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TICA Y ME TAFSICA
Orientaciones

Una segunda asignatura filosfica podr considerar los grandes temas filosficos en/desde textos de grandes pensadores (no necesariamente filsofos) clsicos y hodiernos, de oriente y occidente, presentes en nuestra cultura actual. Esos textos, an cuando eventualmente sigan un esquema histrico, deben tener un sentido actual con un cierto orden sistemtico.[1] As, desde la perspectiva de la persona (visto en la primera asignatura) se debera llegar a la felicidad del hombre y de la sociedad por la vida moral (tica individual y social), lo cual tambin desembocara en la pregunta sobre los fundamentos (metafsica) y sobre el Fundamento primero y ltimo (teologa natural o filosfica) [2]

Objetivos a. b. c. d. Que el alumno reflexione sobre los planteamientos ticos del hombre ponindose, a la vez, en contacto con las grandes respuestas de la tradicin. Que cobren conciencia, a travs del conocimiento de los debates culturales contemporneos, de la necesidad del enfoque tico para encarar los problemas fundamentales del hombre. Que los alumnos se introduzcan en el conocimiento de la metafsica como disciplina fundante de los dems saberes y como fundamento del obrar humano. Que a partir del conocimiento de las realidades finitas se abran al descubrimiento de la Causa Primera.

Contenidos Primera parte: tica 1. E xperiencia de la libertad y sentido de la pregunta moral a. El acceso al orden moral: de la experiencia de la libertad a la experiencia de la responsabilidad. Actos del hombre y actos humanos b. La tica como disciplina filosfica. Su relacin con la Antropologa y con la Teologa Filosfica. Diversas respuestas morales. Autonoma, heteronoma y teonoma 2. La respuesta natural en la tica personal a. La estructura finalista de la actividad libre. Relacin de los actos humanos con el fin ltimo. Fin ltimo y fines intermedios. Fin ltimo y felicidad. Fin ltimo y Dios b. Bondad y malicia del acto humano: objeto-fin-circunstancias c. El bien moral y su fundamento metafsico. Clasificacin de los bienes: creados-increado, externos-internos, materiales-inmateriales, etc. Bien honesto, bien til y bien deleitable. El problema del mal: su existencia y su causa; consideracin filosfica y apertura a su anlisis desde la visin de la fe cristiana d. El orden moral: su existencia y sus fundamentos. Valor normativo de la tica. Los principios morales y la razn prctica. La razn recta. Esencia de la moralidad e. Normas de la moralidad: ley natural, ley positiva, ley eterna; la conciencia moral f. Las virtudes: nocin de virtud. Clasificacin. Virtudes cardinales 3. La respuesta natural en la tica social a. Sociabilidad natural del hombre: sus fundamentos. La familia. Cultura de la vida vs. cultura de la muerte b. Estado y Bien Comn

Segunda parte: Metafsica 1. La Metafsica como bsqueda de respuestas a las grandes preguntas a. La Metafsica como Ciencia y Sabidura b. Relaciones de la Metafsica con la Teologa Filosfica c. El puesto del hombre en el cosmos, en la historia y en el horizonte del ser d. Los primeros principios metafsicos y su conocimiento. 2. E horizonte del ser l a. Ser como sustancia. La estructura de sustancia y accidente b. Ser como acto y potencia. Analoga de la nocin de acto. Prioridad del acto sobre la potencia c. Ser como acto intensivo. Distincin real esencia-esse. Composicin esencia-esse

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d.

Los trascendentales: ser, unidad, verdad, belleza y bien. Su deduccin metafsica. Resolucin de las propiedades trascendentales en el ente.

3. La causalidad a. El principio de causalidad. Las causas: material, formal, ejemplar, eficiente, final. Jerarqua de las causas. El principio de finalidad. Las causas segundas y la causa primera b. Doctrina de la participacin. 4. La Teologa Filosfica como culminacin de la Metafsica a. Introduccin: del mundo y del hombre a Dios b. Los caminos de acceso a Dios: ontolgico, cosmolgico y antropolgico. Dios como causa primera. Los atributos de Dios y su conocimiento. El constitutivo formal de la naturaleza divina: el Ipsum Esse Subsistens

[1] La enseanza de la filosofa no puede ceirse a la presentacin de lo que otros han dicho; es preciso ayudar al joven a afrontar directamente los problemas de la realidad, a tratar de confrontar y debatir las varias soluciones, para formarse convicciones propias y alcanzar una visin coherente de la realidad CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA, Carta circular sobre la enseanza de la filosofa en los seminarios, 1972. [2] Revisin de la Formacin humanista cristiana. 5. Asignaturas y distribucin de contenidos del ciclo. El subciclo filosfico.

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