PRIMER SERMON SOBRE PENTECOSTS**

Sobre el descenso del Espritu Santo sobre los apstoles. Pronunciado el da de Pentecosts, en el cual se celebra la cena del Seor. "Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hechos 2:14). Por naturaleza estamos tan inclinados a la incredulidad que la verdad de Dios tiene que ser autnticamente sellada sobre nuestros corazones, de manera que podamos recibirla y estar totalmente convencidos de ello. Es cierto que Dios la estampa sobre el corazn de cada creyente por medio de su Espritu Santo, y es por eso tambin que se lo llama el sello del Evangelio. Pero aquellos que fueron designados a proclamar esta enseanza a travs de todo el mundo, en primer lugar tienen que ser sellados ellos mismos, y Dios tiene que haberlos gobernado de tal manera que ahora estemos seguros, en plena certeza de la enseanza que nos han publicado, sabiendo que no la recibimos de ellos como de criaturas mortales, que su autor realmente es Dios. Porque sabemos que el fundamento de nuestra sera demasiado dbil si tuviramos nicamente la autoridad de los hombres. Entonces, siempre seramos endebles si nuestros espritus no fuesen elevados por encima del mundo, y fundamentados en Dios, sabiendo que es de l de quien procede esta palabra de salvacin que nos es predicada todos los das. Y es eso que este relato ha sido registrado en forma escrita para nosotros, para que cada vez que leamos o escuchemos la palabra de Dios, tengamos presente esto, que el contenido del Antiguo y del Nuevo Testamento no fue inventado por los hombres, sino que Dios mediante una seal visible ha testificado conforme a la necesidad de que los hombres eran nicamente instrumentos de su Santo Espritu En cuanto a Moiss y a todos los profetas, tuvieron la aprobacin de ser enviados por Dios, de manera que si su enseanza es puesta en duda por nosotros ello debe sernos imputado y a nuestra ingratitud y malicia. Ahora se nos dice que los apstoles, antes de haber publicado el evangelio a todo el mundo Dios hizo descender sobre ellos su Espritu Santo, para que pudiramos saber que ellos no presentaron nada por si mismo, sino que entregaron fielmente aquello que les fue ordenado por Dios. Vemos entonces cmo debera servirnos este relato. Porque si no tuviramos la seguridad de que los apstoles eran como nuevas criaturas, y si Dios no les hubiera dado cierta marca para demostrar que estaban aprobados y autorizados por l, qu sera de nuestra fe? No sera ms que una opinin fluctuante. Podramos decir: "Pienso as; me parece que es as," pero sera imposible que tuvisemos una persuasin total, una firmeza y constancia propia. Porque, qu es el hombre? Puesto que aqu abajo no hay sino vanidad, tenemos que poner nuestra anda tan alta como el cielo, lo que el apstol tambin dice en la Epstola a los Hebreos. Entonces podremos soportar todos los torbellinos y tempestades, y el mundo y el diablo por mucho que se esfuercen no puede asirnos. Al contrario, nuestra fe siempre estar firme y no ceder si nos atenemos al siguiente principio bsico: que es Dios quien nos gua hacia adelante, quien nos

llama a su presencia, y que la enseanza que nos es predicada es su pura infalible verdad. As entonces tenemos que resumir lo que hemos ledo, que cuando se produjo un gran disturbio como de un viento recio, Dios quiso mostrar mediante una seal visible que l habla escogido a los doce apstoles para que llevasen a una y otra parte el mensaje de salvacin. Es cierto que en ese entonces solamente haba once, aunque el nmero de doce no poda quedar mucho tiempo incompleto, puesto que en lugar de Judas fue enviado Matas. Y es as como fue reparado el nmero de doce no poda quedar mucho tiempo incompleto, puesto que en lugar de Judas fue enviado Matas. Y es as como fue reparado el nmero que anteriormente haba sido destruido, de modo que esta interrupcin fue solamente por poco tiempo tal como luego lo registra San Lucas. All estn, entonces los doce embajadores de nuestro Seor Jesucristo, que ya haban sido escogidos y marcados por L Sin embargo tenan que ser equipados con dones necesarios para cumplir una misin tan difcil y tan elevada. Entonces tenan que ser investidos desde lo alto, y Dios tena que obrar en ellos de una manera extraa y admirable, sobrepasando toda capacidad humana. Ahora, en cuanto a un viento y a un recio torbellino que hubo all, el propsito era mostrar que el Espritu Santo descendi sobre los apstoles no nicamente para hacerlos partcipes en su dones, sino para que tambin todo el mundo pudiera ser turbado por ello. Porque haba sido dicho por el profeta Hageo,1 "'Todava un poco y he aqu yo sacudir cielos y tierra, dice el Seor." Ahora eso fue cumplido con la predicacin del evangelio. Entonces vemos que cuando el Espritu Santo descendi, no fue nicamente para un pequeo puado de personas, sino para que el Evangelio pudiera llegar a todos los confines y extremos del mundo. Porque de otra manera esta narracin sera muy fra para nosotros, si no estuvisemos totalmente persuadidos de que sea para nosotros y para la edificacin de nuestra fe el hecho de que Dios enviara una vez para siempre su Espritu Santo. Adems, es cierto que Dios poda haber enviado a su Santo Espritu de una manera ms gentil. Pero notemos que esta impetuosidad era para abatir todo orgullo de la carne, y por otra parte, para despertarnos porque somos demasiado soolientos y lerdos. Hay dos pecados muy grandes en nosotros que nos impiden sentir el poder del Espritu de Dios, para andar con el evangelio. Uno es que somos soberbios y llenos de presuncin. Ahora bien, todo eso tiene que ser depuesto, y en humildad tenemos que aprender tanto grandes como chicos a rendir tal homenaje a Dios que seamos vaciados de todo, y que consideremos nuestra vida como proveniente de l y de su pura gracia. Es necesario entonces que este orgullo arraigado en nuestra naturaleza sea rechazado, incluso violentamente, porque estamos demasiado endurecidos en l. Por otra parte, cada uno siente en su interior una pereza terrenal, de manera que estamos preocupados por y envueltos en este mundo. En resumen, casi somos estpidos de manera que ni podemos gustar la palabra de Dios ni el poder de su Santo Espritu, a menos que seamos despertados realmente por la fuerza. Eso es, entonces, el significado de lo aqu narrado, de que se levant un torbellino semejante a un viento recio. Ahora bien, en primer lugar vemos que el descenso del Santo Espritu fue para conmover al mundo entero, para hacer temblar a toda la humanidad, de manera que Dios pudiese ser adorado en comn acuerdo y para que los hombres pudieran sujetarse a l. Sin embargo, es preciso que seamos despertados, puesto que somos demasiado estpidos, y tambin tenemos que ser conducidos a obedecer a Dios, siendo despojados de toda presuncin, sabiendo que solamente hay toda clase de miseria en nosotros, que no somos sino cieno y descomposicin, en efecto, que incluso slo hay corrupcin en nuestras almas hasta que hayamos sido renovados por Dios. Adems, cuando el Espritu Santo descendi en esa forma, es decir, en lenguas repartidas como de fuego era para expresar mejor cmo quera obrar Dios mediante la predicacin del

evangelio. Si habla una persona, su voz es dispersada en el aire y es algo muerto. Ahora bien, est escrito que el evangelio es el poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree. 2 De qu manera? Acaso pueda un sonido que vuela por el aire y que es dispersado conducirnos al reino dcl cielo?3 Nadie sabe cmo crear por s mismo ni siquiera una pequea mosca. Es necesario que la imagen de Dios sea reparada en nosotros, que recibamos esta simiente incorruptible para alcanzar la gloria celestial, para ser compaeros de los ngeles, para ser transfigurados incluso a la gloriosa inmortalidad de nuestro Seor Jesucristo, y para ser partcipes de su naturaleza divina, como lo mencion San Pedro.4 Y acaso puede ser efectuado esto por la voz de un hombre? Ciertamente que no, pero luego dice de modo especial que el Espritu Santo, unido en el mismo lugar a la palabra que es predicada. Porque, por qu tom esta figura de lenguas? Es cierto que siempre hay alguna semejanza entre las seales visibles y la verdad 5 que es representada por ellas. Consecuentemente tenemos que ver por qu el Espritu Santo apareci en forma de lenguas. Es para mostrar que l estara en la boca de los apstoles, y que l les dara lo necesario para ejecutar el oficio y la misin recibida y, en efecto, de que l hara provechoso su trabajo a efectos de que ste no fuera intil. Porque, en primer lugar, sabemos que aun el hombre ms hbil que se encuentre, no sabra cmo pronunciar una sola palabra hasta ser gobernado por el Espritu Santo. Con esto Dios nos muestra nuestra condicin, ya que no podramos abrir nuestras bocas ni decir una sola palabra para gloria suya que fuese adecuada a menos que l nos la hubiera dado. Entonces, fue muy necesario que los apstoles fuesen gobernados por el Espritu de Dios, de lo contrario habran enmudecido. Tambin vemos la crudeza que haba en ellos, porque su espritu podra haber sido mucho ms activo y agudo, pero por la crudeza de ellos Dios quera mostrarnos, como en un espejo, nuestra condicin hasta tanto fusemos iluminados por su gracia. Es cierto, cuando los apstoles andaban con nuestro Seor Jesucristo, lo consideraban su Maestro y con toda modestia se sujetaban a su doctrina. Sin embargo, qu saban de ella? Vemos que eran unas pobres bestias, de manera que, teniendo en cuenta lo poco que aprendieron en tan buena escuela, tenemos que avergonzamos de su lentitud. Pero ello nos es provechoso. Porque, all estn! Transformados en un minuto, de manera que la gracia de Dios resplandece tanto ms, porque hablan en voz tan alta de los secretos de Dios que los mismos parecieran ser prodigios; y todo el mundo est asombrado puesto que previamente no hubo nada. Adems, consideremos cul fue su virtud y constancia. Todos ellos haban sido debilitados. Su fe pareca haber muerte y estar extinguida. All estaba Pedro que realmente habla sido el lder y que neg tan vergonzosamente a su Maestro, rindindose como un esclavo de Satans. Era imprescindible entonces, que Dios interviniera con su mano, puesto que de parte del hombre no haba remedio posible. Entonces notemos que no fue sin causa que el Espritu de Dios apareciera en forma de lenguas para mostrar por este medio que la doctrina del evangelio tena la aprobacin y sello de Dios, a efectos de que nosotros pudiramos recibirla con toda reverencia y humildad, y para que no hubiese ninguna disputa en cuanto a su origen, puesto que Dios exhibi su brazo declarando ser el autor de ella. Adems, no es sin causa que las lenguas estuviesen partidas y fuesen de fuego. Porque sabemos cun dividida estaba la raza humana en si misma, y tambin cun separada de Dios. Y el proyecto que se hizo para construir la torre de Babel6 fue la causa de que los hombres se volvieran brbaros entre s, de modo que ya no hubo comunicacin alguna entre ellos. Por el contrario, aparentemente Dios los dispers. Cmo sera posible entonces que los apstoles, habiendo estado siempre aislados, como personas necias e ignorantes, en aquel rincn de Judea, pudieran publicar el evangelio a todo el mundo a menos que Dios cumpliera lo que haba prometido antes, es decir, que l sera conocido por todas las lenguas y por todas las naciones?

Ciertamente, est escrito que todos hablarn la lengua hebrea a efectos de unirse en una autntica fe, pero la verdad nos es declarada mejor cuando dice que todos los creyentes, cualquiera sea la regin de la cual vengan, clamarn: "Abba, Padre," invocando a Dios a una voz aunque haya diversidad de lenguajes. Es as, entonces, cmo el Espritu de Dios quiso exhibir su poder en estas lenguas, a efectos de que el nombre de Dios pudiera ser invocado por todos, y para que juntos pudiramos ser hechos partcipes de este pacto de salvacin, que perteneca exclusivamente a los judos hasta que el muro fue derrumbado. De esta manera vemos la maravillosa bondad de nuestro Dios al transformar el mal en bien. Porque cuando buscamos el por qu de la existencia de diferentes lenguajes en el mundo, tenemos que llegar a la conclusin de que se debe a una maldicin de Dios. No obstante, aqu apareci su bondad y su paternal misericordia, cuando el mensaje de vida fue trado en todos los idiomas. Es as cmo Dios transform el mal en bien. Tanto ms debemos magnificar y bendecir su Santo Nombre, sabiendo que la diferencia de lenguajes no le impidi declarar en el mundo entero que l quera recibir a todos los que antes se haban apartado de l, y de reunirlos a todos, realmente en su seno, hasta que fuesen recibidos en la herencia del cielo. Suficiente con esto. Pero no bastara con que el evangelio fuese predicado, y que por este medio Dios fuese conocido por todo el mundo; adems era necesario que esta doctrina tuviese ms y ms poder para tocar los corazones en lo ms ntimo, y para llevar los hombres a la obediencia. Es por eso tambin que las lenguas aparecieron semejantes a fuego. Porque en primer lugar necesitamos ser purgados, puesto que solamente hay corrupcin e inmundicia en nosotros. Si alguien escudria todas nuestras emociones y deseos hallar que hay hediondez por doquier. Tenemos que ser hechos de nuevo,7 y es preciso que Dios nos purgue de una manera extraa. Luego, por otra parte, somos extremadamente fros. Consecuentemente necesitamos ser encendidos con el poder de Dios. En vez de estar totalmente envueltos en las cosas de la tierra, es necesario que l nos eleve, algo que l hace por medio de su palabra. Ahora vemos, en resumen, cmo este relato nos sirve en el da de hoy. En primer lugar, a efectos de que podamos recibir la doctrina del evangelio como verdad cierta e infalible, ella es la marca de Dios y es sellada por su Espritu Santo y es un excelente testigo de nuestra adopcin. Es as, entonces, cmo somos conducidos a la obediencia, viendo cmo Dios ha aprobado su evangelio, tanto para tener la seguridad de que nuestra fe ya no vana, y que no estemos siempre dados a cambiar nuestras palabras y opiniones, sino que siempre andemos sin apartamos del buen camino hasta que hayamos terminado nuestra carrera. Es as cmo en el poder del Espritu de Dios nuestra fe tendr victoria sobre el mundo. Porque si fuera un asunto de limitarnos a la sabidura de los hombres, adnde pararamos? Pero si por fundamento tenemos al Espritu de Dios, esa es la forma en que nunca seremos sacudidos. No obstante, tenemos que pensar en nosotros mismos, a efectos de que Dios pueda hacernos hoy partcipes de lo que acabamos de declarar, es decir que le invoquemos a una voz (digo, aunque estemos separados por lenguas) y que luego seamos renovados por la doctrina que nos es predicada, de tal manera que sepamos que hace falta fuego para cambiamos, y para limpiar tanto nuestros sentidos, como nuestros espritus y nuestros corazones de todas las corrupciones de este mundo. Porque si bien los elegidos de Dios son subyugados por medio del evangelio, no obstante, por otra parte vemos que los enemigos de la verdad se vuelven ms orgullosos y ms rebeldes, de manera que el mundo es puesto en combate, tal como la experiencia nos lo muestra hoy. Porque mientras no fue predicado el evangelio, el mundo entero estuvo sin cuidado y tranquilo. No haba ni argumentos ni disputas. Y por qu no? El diablo reinaba sin contradiccin. Pero cuando nuestro Seor Jesucristo apareci con la pura doctrina del evangelio la guerra se acerc cada vez ms. Y en el

da de hoy vemos los combates entre los que son llamados cristianos. Tanto ms debiramos orar a Dios que nos haga experimentar por qu el Espritu Santo descendi sobre los apstoles, y para que nos conceda la gracia de que con toda obediencia le rindamos testimonio de que fue con el propsito de reunirnos, donde anteriormente estbamos esparcidos, y para que podamos ser reunidos bajo nuestro Seor Jesucristo, a efectos de ser miembros de su cuerpo, y que l realmente sea nuestra cabeza. Adems, para triunfar en esto tenemos que orar a l para que nos d una firmeza tal que ya haya solamente fuego, en lugar de la frialdad de nuestros corazones, que adems, l pueda rehacemos de manera que nos despojemos de todas las corrupciones de nuestra naturaleza, para ser renovados de tal manera que seamos separados del mundo. Con frecuencia veremos cmo es que la palabra de Dios es un fuego; ciertamente, pero de otra clase, a efectos de consumir a todos los que contradicen; como lo expresa tambin el profeta Jeremas, mostrando que incluso para el pueblo de Israel vino de esa manera, que totalmente ellos eran como paja y rastrojo para ser quemados por la palabra de Dios, debido a su malicia y rebelin. Y en el da de hoy, cuntos existen que son inexcusables puesto que combaten a Dios, como bestias enloquecidas, echando espumarajos por la boca, y quiz otras cosas, gente burlona y profana que desafa a Dios, que no atribuye ni autoridad ni honor a su Santa Palabra? Ahora es cierto que esa gente no declarar intil o carente de poder la palabra de Dios, sino que tendr que experimentarla como un fuego consumidor, para ser reducidos a cenizas y molidos completamente. Aprendamos entonces, por qu quiso Dios que su Espritu Santo apareciera en lenguas de fuego. Fue as para que los creyentes pudieran saber que necesitaban ser tocados en lo ms ntimo, en efecto, de tal manera que fuesen cambiados por Dios y renovados. Eso es, entonces, en resumen, lo que tenemos que recordar para aplicar adecuadamente este relato a nuestro uso. Adems notemos las dos partes principales de la fe, y luego reflexionemos en nosotros mismos para saber lo que seramos si no fuera que Dios cuida de nosotros. La fe consiste primeramente en conocimiento o certeza, y luego de firmeza y constancia. Ahora bien, cuando Dios habla, nosotros somos sordos a lo que dice, porque ya estamos preocupados con este mundo, y toda la sabidura contenida en el evangelio ser necedad para nosotros hasta que Dios nos haya iluminado. En primer lugar entonces, Dios tiene que abrirnos el camino para que le conozcamos y para aferrarnos a esta verdad, de otra manera seremos sordos a su palabra, seremos estpidos y sin entendimiento alguno. Suficiente con este primer punto. En cuanto al segundo, es necesario que perseveremos contra los ataques que Satans origina contra nosotros, y contra tantos peleadores; por causa de ellos tenemos que estar armados y equipados. Ahora bien, cmo hemos de estar bien armados en tanto Dios no nos extiende su mano? Para eso slo el poder del Santo Espritu puede ser suficiente. Entonces, cuando hayamos sido enseados cien veces por el evangelio, puesto que somos volubles e inconstantes, pronto seremos apartados de ello, a menos que Dios nos confirme. Incluso en el da de hoy, habiendo tantos peligros y amenazas, los pobres creyentes no pueden abrir sus bocas para invocar a Dios, a menos que la muerte est junto a ellos; no pueden hacer confesin de su fe a menos que se encienda un fuego para abolir toda memoria de nuestro Seor Jesucristo. Entonces, habiendo semejante resistencia, y si aquellos que deberan mantener la fe cristiana estn inflamados por Satans para arruinarlo todo si les fuera posible, acaso no es preciso entonces que Dios est obrando aqu? Por eso hoy somos invitados por la experiencia y advertidos de nuestra necesidad de practicar lo que dice este relato; adems, a invocar a Dios y a orar que, en vista de que l quiso dar testimonio cuando el evangelio vino al mundo, de que as como l estaba obrando all por el poder de su Espritu Santo as tambin lo experimentemos nosotros, cada uno en su lugar. As como tenemos que

estar persuadidos y convencidos de que la palabra que nos es predicada no procede de los hombres, as tambin es preciso que no sea interpretada por el talento de nadie, como lo demuestra San Pedro. Porque l conecta estos dos puntos: (1) Puesto que el Espritu Santo de Dios ha hablado por medio de sus santos profetas y (2) tambin nosotros, por nuestra parte, queriendo entender lo que es declarado por su doctrina, debe apartar sus sentidos naturales, y abstenerse de traer aqu sus especulaciones diciendo: "As me parece a m; presumo que es as"; debemos, en cambio, venir con sobriedad y modestia pidiendo que Dios nos gobierne y que por su Espritu Santo nos introduzca en el entendimiento de su palabra, cuyo autor es l. Suficiente entonces en cuanto a un punto. Puesto que en el da de hoy vemos que el diablo ha rellenado al mundo con tantas sectas que ahora existen muchos herejes que no cesan de trastornar toda la pureza del evangelio y que incluso hay tantos que desprecian a Dios, y perros cebados que ya no tienen ni fe ni religin en ellos; tanto ms necesitarnos presentarnos siempre a nuestro Dios para que l pueda iluminarnos por su verdad, y para que siempre podamos estar tan unidos a nuestro Seor Jesucristo que nada pueda separamos de l. Por otra parte que l nos d un Espritu de poder y de constancia hasta el fin; para que por muy animados que estn los enemigos de la verdad, no obstante, podamos persistir y que de esta manera Satans pueda ser conquistado. Y no deberamos preocuparnos solamente por nosotros, sino pensar tambin en otros. Actualmente es muy fcil para nosotros aqu hacer confesin de nuestra fe; nosotros no vemos los fuegos encendidos como los ven nuestros pobres hermanos, nosotros no experimentamos las tormentas que caen sobre sus cabezas;8 pero ciertamente tenemos que estar unidos en un cuerpo. Porque, por qu estamos reunidos sino es para tener verdadera hermandad juntos, puesto que Dios mediante su infinita bondad nos ha adoptado como hijos suyos, y diariamente testifica que quiere ser nuestro Padre? Entonces, es totalmente adecuado que nuestra solicitud se extienda a aquellos que realmente estn en la trampa de lobos; que todos los das experimentan nuevos problemas; que nuestro sentimiento de piedad por ellos sea tal que oremos que Dios les ayude y que los fortalezca para las batallas, conforme a su necesidad; que Dios nunca permita que sigan turbados y aunque Satans intente de todas partes arruinar su fe, que no obstante, ellos puedan persistir hasta el fin. Incluso necesitamos ser amonestados de cmo son las cosas en el da de hoy; porque si alguna vez se prepar una persecucin, es ahora;9 existe especialmente un lugar donde la furia de los enemigos de Dios se encendi durante toda una semana, de manera que hubo ms ocasin que nunca para que ejecuten sus crueldades contra pobres creyentes.10 Tambin se ve como estos tiranos miserables estn posedos por Satans, y que la locura en ellos es tal que ya no hay ninguna esperanza de doblarlos de manera alguna. Ahora nuestros pobres hermanos estn expuestos como presas, se los observa y se les escupe; y es evidente que los mayores preparativos se estn haciendo con furia inimaginable, y crueldad, y que la obstinacin de los hombres malvados contra Dios es mayor que nunca. Entonces hacemos bien nosotros, mientras Dios nos da tranquilidad, que pensemos cuidadosamente en esto, y que practiquemos este relato que estamos viendo, es decir, puesto que el Espritu Santo descendi sobre aquellos que estaban unnimes, aprendamos nosotros a reunirnos, y aunque estemos lejos de las lneas de batalla, no obstante, estemos unidos a aquellos que luchan, y ayudmosles en el combate con nuestras oraciones, con la boca y el corazn; de manera que el Espritu de Dios pueda estar a cargo de todo, y que l nos encienda con tal celo que seamos ardientes para invocar a nuestro Dios, en vez de ser demasiado fros. En cuanto a nuestros hermanos que necesitan ser confirmados en semejantes ataques como los que tienen que soportar, quiera el buen Dios mostrarles que es l quien ha obrado en ellos y que l los gua y los gobierna.

Adems todava tenemos que considerar la palabra "consentimiento"11 o unanimidad," para que nos guen a la Cabeza, que es nuestro Seor Jesucristo. Porque se ver cmo es predicado hoy el evangelio; pero si se levanta un censo de los creyentes se hallar que el nmero de ellos es muy pequeo y que obviamente estn esparcidos; porque escasamente hay algunos lugares donde es predicada la pura doctrina, e incluso, donde est la iglesia existen muchos que desprecian a Dios, gente disoluta y profana, que estn all para infectar a los que quedan si no fuera que Dios los preserva mediante su poder. Otros siempre seguirn siendo brutos. Actualmente hay tantos que en veinte o veinticinco aos no han avanzado un solo paso en el conocimiento de Dios; su idea de la fe y su reverencia no es mayor que la de las bestias. Otros, a pesar de tener suficiente inteligencia, no obstante se desaniman y estn totalmente dormidos, y ya no hace caso ni de Dios ni de su palabra, de manera que el nmero de ovejas y verdaderos coherederos es muy pequeo. Sin embargo, vemos cmo en toda Europa el diablo es muy popular, se reciben mentiras, trampas y engaos, y el mundo entero est tan embrujado que no hay forma de reducir el embrujo. Se ha visto que los hombres no solamente provocan a Dios y que blasfeman conscientemente contra l, sino que estn tan encendidos por la locura, que aparentemente debieran bajar al sol del cielo para despojarlo de su resplandor. Entonces, vemos esto, que necesitamos consagrarnos a nuestra Cabeza, a nuestro Seor Jesucristo. Con qu motivo se ve en todas partes del mundo semejante desprecio e impiedad, y tantas rebeliones y burlas, sino es para indicar que no a todos es dada la gracia de ser llevados debajo del soberano Pastor que nos fue dado por Dios su Padre? Sabemos que los que son guardados por l no perecern jams, tal como l lo ha dicho. De manera entonces, pongmonos de parte de nuestro Seor Jesucristo si para nuestra salvacin queremos experimentar el beneficio y el cumplimiento de lo que aqu es narrado por San Lucas, es decir, que Dios no solamente pueda hablar a nuestros odos, sino que su doctrina penetre nuestros corazones, que seamos encendidos, que seamos rehechos y renovados de tal manera que puedan ser dejadas las corrupciones de este mundo, y que, a medida que deseamos ser posedos y reconocidos como pueblo suyo, seamos capaces de invocar en verdad a nuestro Dios en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, a quien somos unidos a efectos de que l nos una en perfeccin a Dios su Padre. Es por eso tambin que ahora est preparada esta santa mesa para nosotros. Porque, como ya lo he dicho, no podemos comunicar ninguna gracia del Espritu Santo si no somos miembros de nuestro Seor Jesucristo. Cmo podemos llegar a esa condicin a menos que l mismo se presente a nosotros, viviendo con nosotros de tal manera que todo lo suyo nos pertenezca a nosotros, y disfrutemos los beneficios que le han sido dados en nombre nuestro? En el captulo once de Isaas12 dice que el Espritu de Dios repos sobre l, pero no porque tuviera necesidad alguna de l, ni para su uso privado; fue para provecho de todo su cuerpo, es decir, de toda la iglesia. De modo entonces, cuando ahora nos es ofrecida la cena, reconozcamos que nuestro Seor Jess quiere que podamos hallar todo nuestro bien en l, por medio de su bondad l se acerca a nosotros. Es cierto que l no deja su gloria celestial, no necesita descender aqu abajo (como creen los papistas) para comunicarnos su cuerpo y su sangre, sino que, a pesar de estar lejos de l, no por eso deja de alimentarnos con su cuerpo y su sangre. Adems, no dejaremos de estar unidos a l, en plena perfeccin, en efecto, tanto como sea necesario. Es por eso que lo llamo "perfeccin," aunque l venga poco a poco a nosotros. Porque si bien sea as, no dejaremos de ser unidos a l. En efecto, reconozcamos que l no quiso desilusionarnos declarando que l es nuestra Cabeza, y que nosotros somos sus miembros, y que, si nos dejamos gobernar por l experimentaremos que l ser nuestro bien y nuestro gua seguro, y que el poder de su Espritu Santo es infinito para sustentarnos. Entonces, en primer lugar, cuando vengamos a esta santa

mesa reconozcamos que ella es un secreto que sobrepasa todos nuestros sentidos, y sin embargo, debemos dar lugar aqu a la fe. Sepamos que lo que no puede ser concebido por los hombres; es, no obstante, efectuado por la secreta e invisible gracia del Espritu Santo; porque es as cmo somos hechos partcipes del cuerpo y de la sangre de Jesucristo. Adems, cuando l habita en nosotros y nosotros somos verdaderamente su cuerpo, no dudemos de que todo lo dicho en Isaas de los dones del Espritu pertenecen y es apropiado por nosotros. Es cierto que no recibimos al Espritu Santo en completa perfeccin, porque existe la medida del don como lo expresa San Pablo, y es preciso que creamos ms y ms. Y no es sin causa que nuestro Seor los distribuya as, en determinada porciones y grados; porque su fortaleza tiene que ser perfeccionada en nuestra debilidad, a efectos de que siempre dependamos de l, para que seamos solcitos en invocarle; y para que tambin seamos humillados reconociendo que aun se pueden hallar muchas faltas en nosotros. As es entonces cmo hemos de saber que no es en vano que Jesucristo habita en nosotros, porque l nos dar testimonio por el hecho de que su Espritu Santo exhibir su poder para fortalecernos en l, para acercarnos a l, y para alejamos del mundo. En este pasaje de Isaas dice que el Espritu de sabidura repos sobre l, para mostrar que solamente hay tinieblas en nosotros, que somos unos pobres ciegos, y que en la medida en que presumimos ser inteligentes y adiestrados, siempre pervertiremos y falsificaremos la verdad de Dios, hasta que l nos haya iluminado, y nos haya dado resplandor celestial, el cual no obtenemos ni por nacimiento ni por herencia. Luego dice que l tambin tiene el Espritu del temor de Dios, porque nuestros deseos son otras tantas rebeliones contra la voluntad de Dios, hasta tanto sean reformados, incluso totalmente cambiados. Luego dice que de igual modo posee el Espritu de poder, a efectos de que podamos reconocer nuestra debilidad, y que no podemos sino fracasar, a menos que seamos fortalecidos desde lo alto. Entonces, experimentaremos todas estas cosas cuando vengamos para recibir el testimonio que nos es dado ac, y cuando estemos persuadidos de que as como los hombres mortales distribuyen el pan y el vino, as tambin obrar nuestro Seor Jesucristo, puesto que es hecho por medio de su autoridad y en su nombre, y que no es algo que los hombres hayan ideado en sus mentes, sino que Jesucristo es el autor. Ese es entonces, el propsito al cual debe ser aplicado este relato. Adems unmonos de tal manera debajo de nuestra cabeza, que adoremos a Dios con un corazn y con una boca, y que as seamos unidos. Porque no dice que los apstoles hayan estado unidos unnimes con todo el mundo. Tenan a toda la ciudad de Jerusaln como enemigo, y sin embargo, no cesaron, aunque eran un nmero pequeo, aunque eran personas despreciadas, de persistir y dc estar all unidos y reunidos bajo el signo de Dios en el Nombre de Jesucristo. Entonces, viendo que tantos perros cebados ladran contra nosotros, viendo que el diablo causa tantos problemas y en formas tan diversas, unmonos tanto ms y en mayor firmeza, y que el lazo de nuestro cuerda sea irrompible, de manera que desafiemos a Satans y a todos los suyos por este medio. Es cierto que en general debiramos buscar la paz con todos sin excepcin; deberamos amar a aquellos que nos odian y persiguen, deberamos desear su salvacin, aunque no sean dignos de ella; pero de igual modo tenemos que ser sus enemigos, porque de lo contrario nos separaramos de Jesucristo. Entonces, despreciemos al mundo entero, y reconozcamos incluso que tenemos que dejar nuestro yo para ser unido al Hijo de Dios, y que no somos malvados porque la furia de los incrdulos se levanta contra nosotros, si tratamos de estar de acuerdo entre nosotros y unidos en el nombre de Jesucristo. Seamos conscientes de que l reconoce nuestra unanimidad, aunque solamente seamos un puado de personas, desafiemos osadamente a todo el mundo y a todos aquellos que son gobernados por Satans y que se ha rebelado completamente contra Dios. Entonces, aunque en comparacin con ellos no seamos

nada, no dudemos que Dios nos reconoce, y que El habita en nuestro medio. En el tiempo descrito aqu por San Lucas, se ofrecan sacrificios en el templo, como lo hacan antes, y el sacerdote13 investa gran dignidad; estaba all en su pontificado. Tambin exista el "orden comn"14 tan sofisticado que aparentemente Dios estaba comprometido con esa gente. Ahora bien, el Espritu Santo estuvo solamente sobre una casa, en efecto, sobre una habitacin donde estaban reunidos los discpulos, como pobre gente atemorizada temblorosos como pobres corderos, vindose rodeados por lobos. Ciertamente, pareca que la condicin de esa gente era miserable; sin embargo all el Espritu Santo apareci a esta pequea compaa. As es entonces, en E da de hoy, aunque seamos despreciados por el mundo, y si bien no somos un gran multitud, no dudemos de que el Hijo de Dios exhibe el poder de su Espritu Santo sobre nosotros, que l nos hace experimentar sus dones conforme a nuestra necesidad; y contentmonos con este inestimable beneficio, para que de ninguna manera tengamos envidia de la prosperidad de hombres malvados y enemigos di Dios; que no nos har dao el ser rechazados por el mundo, y ser considerados miembros contaminados; que todo ello nos d lo mismo, por medio de esto seguimos unidos, en efecto, en esta unin que tenemos por medio del evangelio, y por medio de Jesucristo, quien es la fuente de todo beneficio, y de la vida y que tiene en s mismo toda perfeccin de gozo. Ahora inclinmonos en humilde reverencia ante la majestad de nuestro Dios. ***

*Procedente de: Corpus Reformatorum, Calvini Opera, Vol. 48, pp. 623-636. Hageo 2:6. Romanos 1:16. De cieux, plural, como en el gr. en Mateo 7:21. 10:7, 11:11,12, 13:24, 13:31, etc.

Primordialmente la referencia es a 1 Pedro 1:23. Calvino interpreta el significado del nuevo nacimiento como simiente incorruptible.
5

O realidad. Fr. verit, lat. veritas, y gr. ALETHEIA. Fr. Babylone. Recuite, recocinado.

Rpidamente Ginebra se estaba convirtiendo en un puerto para refugiados perseguidos procedentes de muchas partes de Europa.
9

Ignacio de Loyola, fundador de la as llamada "Compaa de Jess," orden romana establecida para la exterminacin sistemtica de los protestantes, vivi desde 1491 hasta 1556. Sus malvados artificios fueron tan exitosos que difcilmente han quedado en la actualidad protestantes espaoles.

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Este sermn fue predicado en 1549. El 4 de septiembre de 1534 haba escrito a Martn Bucer intercediendo por un refugiado francs en Estrasburgo. En ese momento tambin se estaba llevando a cabo la persecucin de los waldenses por parte de Roma. Calvino urga a un prncipe germano a subsidiar el traslado de algunos de ellos a Alemania, al otro lado de las montaas, fuera del alcance de Roma.
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Fr. Consentement. Isaas 11:2. Fr. le sacrificateur. El orden del culto.

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