Las palabras y las cosas

Gerardo lvarez Utilizo el titulo de un conocido libro de Michel Foucault para analizar el impasse entre el gobierno de Chile y el de Cuba con motivo del fallecimiento del Sr. Wilman Villar en un hospital de Santiago de Cuba. He dejado pasar unos das para que se calme la polvareda que causaron las fuertes declaraciones del vocero chileno Sr. Chadwick y la enrgica respuesta de la cancillera cubana. Los invito a reflexionar conmigo aplicando el mtodo cientfico.

1. No hay que confundir las palabras y las cosas. Si yo le digo a usted Dame una manzana y usted me pasa una fruta que yo acepto sin mayor conflictividad, se entiende que la palabra manzana designa ese objeto que usted me est pasando. O sea, este intercambio entra en esos casos en que un objeto o un gesto prctico puede ser fcilmente designado como referente (en el universo de las cosas y de las acciones). Dicho groseramente, y simplificando al mximo, puedo identificar un objeto al que designamos como manzana y una accin que designamos como dar.

2. Pero en la inmensa mayora de los intercambios humanos, esta relacin no es tan fcil. Dicho groseramente y simplificando una vez mas, podemos decir que la gran mayora de los discursos (lo que se dice) apuntan a fenmenos que no estn a nuestro alcance material. Todos los hechos sociales, histricos, psicolgicos, entran en esta inmensa categora. Por ejemplo, hay un refrn que afirma que El dinero no hace la felicidad. Pero esto es imposible de verificar en el universo de las cosas. Podemos contar hechos anecdticos: Fulano gan un premio en la lotera y malgast todo. Qued peor que antes. Pero eso no prueba la verdad o la falsedad de la afirmacin proverbial. Alguien puede afirmar: Carrera odiaba a OHiggins. Pero ese sera un hecho situado en el pasado, y en el universo de los fenmenos psicolgicos a los cuales yo

no tengo acceso. Dicho someramente, no tengo ninguna herramienta analtica que me permita decidir si ese enunciado es verdadero o falso. Slo tengo herramientas indirectas.

3. Vamos a los hechos. Perdn, a los dichos, es decir a los discursos sobre los hechos. Hay un hombre, un preso cubano, que muere en un hospital, el 20 de enero de 2011. En eso parece que hay consenso entre las fuentes. Pero, el gobierno de Estados Unidos, la Unin Europea, y el canal CNN afirman que se trata de un disidente y que estaba en huelga de hambre desde haca 56 das. (Los diarios chilenos dicen 50 das, pero eso me parece un detalle de poca importancia). El gobierno cubano desmiente esa informacin y afirma que se trata de un preso comn y que jams estuvo en huelga de hambre. Habra ingresado al hospital por una neumona y habra muerto por problemas respiratorios. CNN afirma que la muerte se debera a la huelga de hambre. El gobierno chileno, a travs de su vocero presidencial, reaccion en forma inmediata y emiti una fuerte declaracin condenatoria. Parece que es el nico pas de Amrica Latina y el Caribe que reaccion as. No he visto en los diarios de otros pases una reaccin igual.

4. El periodista Nibaldo Mosciatti, de Radio BioBio emite (23-01) una observacin que me parece apropiada, aunque yo no comparto su conclusin. El informa sobre la declaracin de Cuba y agrega Pero quin le puede creer al gobierno cubano? Y l mismo responde a esta pregunta retrica (aquellas interrogaciones en las que la respuesta est contenida en la pregunta) afirmando que l no puede creerle. Me parece que el problema est bien planteado: dado que generalmente no tenemos acceso a los hechos (a las cosas), tenemos que decidir a quin le creemos. Si Pedro me dice Esta noche dorm con Teresa, no tengo por qu no creerle. Salvo que mi conocimiento de la vida de Pedro, y de Teresa, me haga poner en duda sus palabras. Y salvo que Teresa emita una asercin contradictoria negando el hecho. Se trata, como decimos los lingistas, del grado de credibilidad de los enunciadores. En el caso que nos ocupa, uno puede afirmar que tambin es legtimo no

creerle a Estados Unidos. Todos conocemos su historial de mentiras para justificar sus guerras de agresin. Y tambin es legtimo no creerle al gobierno de Piera, cuya credibilidad, segn las encuestas, es bajsima.

5. Sigamos analizando las informaciones, con criterio racional. Era WM un disidente? Imposible verificarlo. EEUU dice que s. Cuba dice que no. Segn El Clarn de Buenos Aires (21012012), diario de centro-derecha, la cosa no es tan clara. La esposa de WM sera claramente miembro de un grupo de disidentes. La familia de WM sera partidaria del rgimen. Y habra una gran pelea interna por esta diferencia, al punto que la madre de WM excluy a la esposa de WM del funeral. (Siempre segn el diario argentino). Pero ese punto no me parece relevante. Aunque fuese un preso comn, igual el hecho sera grave. Un mapuche en huelga de hambre, un estudiante en huelga de hambre, son hechos igualmente graves, aunque a estas personas no se les llame disidentes.

6. Otra forma de tratar de percibir la realidad de los hechos a travs de los discursos consiste en analizar su coherencia, interna y externa. Examinar si hay contradicciones internas --dentro del discurso, la informacin que se me presenta--, y examinar si hay contradicciones en el conjunto de los discursos que se hayan emitido sobre un mismo hecho (anlisis intertextual). Si tomamos el periodo entre el 1 de diciembre de 2011 y el 20 de enero de 2012 (50 das) y buscamos el conjunto de discursos (artculos de prensa, declaraciones) que se han emitido sobre el mismo tema sorprende el hecho de que no se encuentran, antes de la denuncia de EEUU el da 20 de enero, menciones sobre una huelga de hambre de un seor WM en Cuba. La pregunta es banal: si WM estuvo 56 das en huelga de hambre, cmo no se habl nunca de ello? Por qu ese hecho dramtico slo aparece ahora? Normalmente una huelga de hambre atrae a la prensa, sobre todo si es en Cuba. Yo leo regularmente, gracias a Internet, la prensa de varios pases del mundo, y en varias lenguas, (Argentina, Mxico, Cuba, USA, Canad,

Francia, Espaa) y nunca vi una informacin sobre WM que estuviese haciendo huelga de hambre. A lo mejor se me pas. (Si Ud. vio alguna noticia as en esos 56 das anteriores, por favor infrmeme, sealando la fuente. Al final de este texto va mi direccin electrnica).

7. Ms an: hace apenas algunos das (9 y 10 de enero) estuvieron reunidos en Santiago los cancilleres de Cuba, de Venezuela y de Chile con motivo de la programacin de la prxima Cumbre de la CELAC, que le toca presidir al Sr. Piera. Emitieron una declaracin conjunta que toca varios puntos, entre ellos incluso el apoyo de Chile a la demanda cubana contra el bloqueo de Estados Unidos sobre la isla. Si las fechas son exactas, el ciudadano WM ya llevara 46 das de huelga de hambre, o sea un mes y medio, al momento de esa reunin. Nada se dijo al respecto en la declaracin que emitieron, ni en sus intervenciones pblicas. Entonces hay que entrar a analizar el tema: o el hecho exista, o el hecho no exista. Si el hecho exista, y la cancillera chilena no saba nada, eso revelara su incapacidad total. Si exista, y lo saba y se qued callada, eso revelara su total hipocresa. Como a m el canciller Moreno me parece una persona seria y honrada, y como no he encontrado ninguna campaa periodstica anterior sobre el tema de WM, tiendo a pensar que el hecho no exista. Obsrvese adems que la declaracin estentrea del gobierno chileno no la hizo Cancillera, sino el Sr. Chadwick, ministro de la UDI. Uno puede avanzar la hiptesis de que a EEUU, y a la UDI, esa reunin les cay muy mal, y que en general la constitucin de la CELAC les cae muy mal. Y la muerte de un preso en Cuba daba una ocasin ideal para lanzar una campaa de intoxicacin. Con esto no me estoy saliendo de la ciencia del lenguaje. Recomiendo leer los trabajos de Noam Chomsky, lingista y destacado intelectual norteamericano, sobre las campaas mediticas para construir la opinin pblica. Su libro, escrito con Edward Herman, Manufacturing consent es un estudio fundamental para examinar los mecanismos de la manipulacin de las conciencias a travs de los rganos de prensa.

8. Resumen: en estos asuntos de informacin ideologizada, uno tiene que tener mucho cuidado. No olvidar jams nuestro espritu crtico y nuestra capacidad humana de analizar racionalmente el conjunto de los discursos que se nos presentan para influir en nuestra conciencia. No tenemos otra forma de acercarnos a la realidad de las cosas. Gerardo Alvarez Master of Arts, The University of Doctor en Lingstica, Universidad geralvar@gmail.com

Michigan, de

USA Pars.