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TESTIMONIO DE PARTE Explica que su juicio a la literatura no ser de defensa sino de acusacin, y que su testimonio ser convicta y confesamente un testimonio de parte. Contrapone su labor a la de Riva Agero, diciendo que a su inconfesa parcialidad "civilista" o colonialista enfrento mi explcita parcialidad revolucionaria o socialista. No me atribuyo mesura ni equidad de rbitro: declaro mi pasin y mi beligerancia de opositor. II. LA LITERATURA DE LA COLONIA La considera de irrenunciable filiacin espaola, en espritu y sentimientos, y este colonialismo mental supervive al Virreinato, dando como resultado una literatura mediocre por falta de races propias, no habiendo podido eludir la suerte que le impona su origen. Explica las razones socio-econmicas por qu ha subsistido ese colonialismo literario, y agrega: el literato peruano no ha sabido casi nunca sentirse vinculado al Pueblo. Aunque destaca en Garcilaso, ms Inca que conquistador, el primer destello de "peruanidad", III. EL COLONIALISMO SUPERSTITE Seala que una teora moderna sobre el proceso normal de la literatura de un pueblo distingue en l tres perodos: un perodo colonial, un perodo cosmopolita, un perodo nacional. Durante el primer perodo un pueblo, literariamente, no es sino una colonia, una dependencia de otro. Durante el segundo perodo, asimila simultneamente elementos de diversas literaturas extranjeras. En el tercero, alcanzan una expresin bien modulada su propia personalidad y su propio sentimiento. IV. RICARDO PALMA, LIMA Y LA COLONIA Rescata a Ricardo Palma y a sus Tradiciones de las pretensiones del colonialismo, pues estas Tradiciones tienen poltica y socialmente una filiacin democrtica. V. GONZALEZ PRADA Dice que hay que esperar hasta la llegada de Gonzlez Prada para ver anunciada la posibilidad de una autntica literatura peruana, pues l significa la ruptura con el virreinato. VIII. CHOCANO IX. RIVA AGERO Y SU INFLUENCIA. LA GENERACION "FUTURISTA" X. "COLONIDA" Y VALDELOMAR XI. NUESTROS "INDEPENDIENTES" XII. EGUREN Uno de los ltimos reductos del colonialismo intelectual es la universidad, de all emerge la generacin futurista. En tales circunstancias el Movimiento Colnida, encabezado por Valdelomar, surge como una insurreccin, como una actitud antiacadmica reclamando sinceridad y naturalismo, esa sinceridad que no se encuentra en los versos de Jos Santos Chocano por su excesiva egolatra pero que s aparece en los ensoados versos de Jos Mara Eguren. VI. MELGAR VII. ABELARDO GAMARRA

XIII. ALBERTO HIDALGO XIV. CESAR VALLEJO XV. ALBERTO GUILLEN XVI. MAGDA PORTAL De Melgar dice que es el primer expresador del sentimiento indgena, Gamarra es el escritor que con ms pureza traduce y expresa a las provincias, a Magda Portal la llama la primera poetisa del Per, Alberto Guilln hered de la generacin "colnida" el espritu iconoclasta y eglatra, Alberto Hidalgo llev la megalomana, la egolatra, la beligerancia del gesto "colnida" a sus ms extremas consecuencias y de Csar Vallejo dice que es el poeta de una estirpe, de una raza, creador absoluto, nostlgico pero no retrospectivo. No aora el imperio como el pasadismo perricholesco aora el virreinato. Su nostalgia es una propuesta sentimental o una protesta metafsica. Nostalgia de exilio; nostalgia de ausencia. XVII. LAS CORRIENTES DE HOY. - EL INDIGENISMO XVIII. ALCIDES SPELUCIN XIX. BALANCE PROVISORIO Analiza las corrientes de su actualidad, en especial la indigenista, que llena una funcin histrica en la sociologa peruana en evolucin y cuyo ms amplio sentido lo lleva a consubstanciarse con la reivindicacin de lo autctono, que, no obstante, no paraliza los otros elementos vitales de la literatura peruana. Y es literatura "indigenista" y no "indgena" aclara Maritegui porque an no puede dar una versin verista del indio, sino que tiene que idealizarlo y estilizarlo. Tampoco puede darnos su propia nima. Es todava una literatura de mestizos ... Maritegui confa en la suerte del mestizaje, el que debe ser analizado como cuestin sociolgica, no tnica.