EL SACERDOCIO

Vamos a mirar en este sencillo estudio, porque no entrare en matices ms finos sobre el sacerdocio, y vamos a mirar si Roma tiene una Orden Sacerdotal bblicamente legal, o porque Roma ha levantado una Orden Sacerdotal para que controle las conciencias del mundo, y lo llevare como siempre dejare que sea el Espritu Santo quien hable por medio de su palabra, la biblia mi nica fuente de inspiracin. Jams en mis estudios hablo de individuos, ni menos de los millones de catlicos que ignoran todo esto, sino de un sistema que se asa de poder, que tuerce las escrituras para su propia perdicin, y el Seor Jess aborrece a estos Sistema Universales. Y el Seor Jess dice en su palabra:-No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el Reino de Dios. San Lucas 12:32 los indoctos e inconstantes tuercen las escrituras [r] para su propia perdicin.2Pedro 3:16 En el Nuevo Testamento no existe el concepto de una "Orden sacerdotal". Aunque existen diversos dones y diversos ministerios; pero ningn pasaje del Nuevo Testamento permite distinguir a aquellos que tienen un ministerio particular, como una "clase distinta" de los dems cristianos. El Seor Jess se pronunci fuertemente en contra de estos sistemas doctrinales de sacerdotes (Santos padres) y "laicos": Les deca Jess en su enseanza: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas naguas,[x] y aman las salutaciones en las plazas, 39 las primeras sillas[y] en las sinagogas y los primeros asientos en las cenas, 40 que devoran las casas de las viudas[z] y, para disimularlo, hacen largas oraciones. Estos recibirn mayor condenacin. San Marcos 12:38-40 "Pero vosotros no pretendis que os llamen "Rab", porque uno es vuestro Maestro, el Cristo,[g] y todos vosotros sois

hermanos.[h] 9 Y no llamis padre[i] vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. 10 Ni seis llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. 11 El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo,[j]" San Mateo 23:8-11 Es interesante que Dios en su misericordia nos hace Reyes primeramente y luego Sacerdotes. "con tu sangre nos has redimido[k]para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nacin; 10 nos has hecho para nuestro Dios un reino de sacerdotes,[l] y reinaremos sobre la tierra.[m] Apocalipsis 5:9-10 Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre,[p] a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn.[q] Apocalipsis 1:6 Acaso el Seor Jess se preocupa aqu solamente por las palabras que usamos al dirigirnos a alguien. No, l tiene en la mirada una actitud y un sistema entero, el sistema judo de sus tiempos, que distingua a los sacerdotes y a los rabinos (Como los "ministros ordenados" de aquel sistema en ese tiempo) como una clase distinta de los dems judos. Y el Seor Jess dice que entre sus discpulos no debe haber tal distincin, porque "todos vosotros sois hermanos". Sera pura hipocresa, descartar solamente los ttulos que el Seor Jess menciona explcitamente ("sacerdote", "Santo padre"), y en lugar de ellos usar otros como "Pastor", "Ministro" o "Reverendo". Y aun si no usramos ningn ttulo, pero siguiramos dividiendo a los cristianos en dos clases, los "ordenados" y los "no ordenados", seramos igualmente desobedientes al mandamiento del Seor Jesucristo. Ahora, es cierto que en el Antiguo Testamento se ordenaban sacerdotes. Pero esta idea no es aplicable a un "sacerdocio cristiano", puesto que en el Nuevo Testamento, todos los cristianos son reyes y sacerdotes. Si usted acepta al Seor Jess como su nico Dios y suficiente salvador de su alma, usted es un:-- rey y un sacerdotes. Eso es lo que est diciendo la biblia. En el Nuevo Testamento existen exactamente varios pasajes, donde la palabra

"sacerdote" o "sacerdocio" es aplicada a cristianos, a los miembros de la iglesia del Seor Jess 1Pedro 2:5.9, Apocalipsis 1:6, Apocalipsis 5:10, 20:6. Cada uno de estos pasajes se refiere a la totalidad de todos los cristianos. Esto es prueba suficiente de que no existe ninguna "clase sacerdotal o clerical especial que medien por ti ante Dios, o te perdone los pecados mediante un confesionario", eso es ridculo y eso no est en la biblia, distinta de la totalidad de los cristianos. A pesar de las palabras claras del Seor Jess, unos siglos despus (325 DC) con el surgimiento del catolicismo romano, se introdujo nuevamente un sistema de "Sacerdotes" y "laicos" dentro del sistema catlico. Y los cristianos que haban disfrutado de su relacin inmediata y directa con el Seor, fueron puestos nuevamente bajo una dependencia de mediadores humanos. La Reforma Protestante rechaz esta idea humana la Ordenacin Sacerdotal como sacramento, pero segua manteniendo el concepto en s. El sacerdote en el (N.T.) se llamaba ahora "pastor" y poda casarse, pero aparte de esto cambi muy poco. Este es uno de los puntos donde la Reforma qued incompleta y segua arrastrando residuos del catolicismo. En el catolicismo, la autoridad de los sacerdotes se fundamenta sobre la "sucesin apostlica". O sea, se dice que hay una cadena ininterrumpida de ordenaciones desde el Seor Jess y los apstoles hasta los sacerdotes actuales; de manera que los sacerdotes actuales son sucesores de los apstoles. y claro ellos son astutos y aplican una consecuencia lgica de esta enseanza es el papado: si los apstoles tienen sucesores, y supuestamente Pedro fue el primero entre ellos, entonces el sucesor de Pedro es el primero entre los sacerdotes actuales. No puedo profundizar en este tema aqu; deseo sealar una sola falacia de esta enseanza: El Nuevo Testamento no menciona en ninguna parte que los apstoles hubieran ordenado sucesores. En cambio. Efesios 4:7-11 dice respecto a los ministerios que "Cristo dio dones a los hombres"; Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia

conforme a la medida del don de Cristo.[h] 8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.[i] 9 Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra?[j] 10 El que descendi es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. 11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas;[k] a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,[l] 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,[m] 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Nota no un solo hombre debe de estar a la altura de la plenitud de Cristo, si no todo el cuerpo, toda la iglesia completa. O sea, si alguien tiene un Ministerio, es por el don de Cristo y no por la ordenacin de hombres. - El nico apstol que tena algo como "sucesores", fue Pablo. Pero si queremos tomar este ejemplo, entonces fallamos en el primer miembro de esta "sucesin": Pablo mismo no fue ordenado por ninguno de los otros apstoles, ni por ningn hombre:-- [a] Pablo, apstol (no por disposicin de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucit de los muertos),[b] Glatas 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios,[b] 2 que l haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras:[c] Romanos 1:1-2
[a]

Pablo, apstol[b] de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos[c] y fieles en Cristo Jess. Efesios 1:1
[a]

Por qu entonces hay todava tantos millones de ignorados catlicos que creen que un "Sacerdote ordenado" (Iniciados) es una persona aparte con un "sacerdocio especial" y con privilegios especiales? Por qu siguen manteniendo esta divisin entre la palabra de Dios, y los mandamientos de los hombres "Santo Padre" y "Sacerdotes", que el mismo Seor Jess conden? Por qu siguen manteniendo ritos

de "ordenacin" que no existen en el Nuevo Testamento? Cundo vamos a completar la Reforma en este punto? La biblia dice:-- Obedeced a vuestros pastores[q] y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta, para que lo hagan con alegra, sin quejarse, porque esto no os es provechoso. Hebreos 13:17 Apacentad la grey de Dios[d] que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,[e] sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; 3 no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4 Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores,[f] vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria.[g] 1Pedro 5:2-4 Aqu est destruida la idea de tener un Sistema Sacerdotal especial como sea sublevado una parte del catolicismo para que controle su conciencia. Las palabras sacerdote y sacrificio estn relacionadas, de tal manera, que no podemos definir una de ellas sin referirnos a la otra. El sacerdote es la persona que efectuaba un sacrificio; y sacrificio, es toda ofrenda a Dios para expiacin del pecado en el Antiguo Testamento y fuero estipulados por la ley Levtica y eran de la Tribu de Lev obviamente. Antes que el hombre pecara no exista sacerdocio ni sacrificio, ya que Adn y Eva tenan una relacin directa y personal con Dios, y no necesitaban ningn mediador. Sin embargo, cuando el pecado entro al hombre, la humanidad se da cuenta de que la paga del pecado, o desobediencia al Creador, es la muerte. Este juicio de Dios, o muerte del pecador, solo puede ser revocado sustituyendo el sujeto que va a morir, pecador, por otro, inocente, que se sacrifica, muere, en su lugar. El trmino sacrificio es, por tanto, utilizado como sinnimo de dar muerte. Sacerdote es la persona que sacrifica, da muerte, a una vctima inocente, para comprar a Dios el decreto por el que un pecador es condenado a muerte. Pero, quin tiene autoridad para realizar este sacerdocio?. No la tuvo Adn, el primer hombre, puesto que es expulsado del paraso y de la presencia de Dios y ningn condenado a muerte puede ejercer de intermediario entre el reo, el mismo, y el Juez, el Seor Jess.

La humanidad habra desaparecido en ese instante, si Dios hubiera ejecutado totalmente la pena de muerte a Adn y Eva, puesto que al morir no habran tenido descendencia. El pecado haba roto la conexin entre el hombre y el Creador, y haba introducido la muerte en el mundo. Muerte entendida en su doble vertiente: fsica y espiritual. Fsica, ya que Dios dice a Adn: "con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volvers" Gnesis 3:19. Por lo tanto, Dios aplaza la muerte fsica de Adn y Eva, unos aos, para que tengan descendientes y contine la vida en la tierra. Ya que el rbol de la vida, el que da la vida para siempre, por la eternidad, queda en el paraso, fuera del alcance del hombre: "ech pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de Edn, y una espada encendida que se revolva por todos lados para guardar el camino del rbol de la vida." Gnesis 3:24. "Luego dijo JEHOVA Dios: el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y el mal; ahora, pues, no alargue su mano, tome tambin del rbol de la vida, coma y viva para siempre" Gnesis 3:22 Cmo resuelve Dios este problema. Tiene que encontrar un sacerdote y una vctima para poder condonar la pena impuesta a Adn y Eva y todos sus descendientes, la humanidad, que a partir de entonces habitan fuera del paraso, en un mundo errado, en pecado. Hay algn hombre que pueda oficiar como vctima?. Ninguno, puesto que al no poder comer del rbol de la vida, estn muertos espiritualmente y contaminados de pecado. Puede ejercer algn hombre como sacerdote y mediador entre Dios y los hombres ejecutando a una vctima inocente?. No, ya que no hay ningn hombre que tenga relacin directa con Dios. Por tanto, a Dios solo le queda una opcin: ofrecerse voluntariamente l como vctima para el perdn de nuestros pecados. Ser l el Sacerdote y al mismo tiempo el Sacrificio, la ofrenda.

Dios promete a la humanidad una esperanza; un Sacerdote que se sacrificar a s mismo para abrirnos las puertas del cielo y que entremos a comer del rbol de la vida, obteniendo as la salvacin eterna. El mismo Dios del cielo manifestado en carne, Jesucristo vino y izo un sacrificio para siempre. As lo anuncia un ngel del Seor a Jos, cuando le dice: "Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados....... y le pondrs por nombre Emanuel que significa: Dios con nosotros" San Mateo 1:2023 Ciertamente, todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.[e] Hebreos 1:11 Es imposible que los que una vez fueron iluminados,[d] gustaron del don celestial, fueron hechos partcipes del Espritu Santo 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindolo a la burla.[e] Hebreos 6:4 El Antiguo Testamento es la promesa de la Salvacin y el Nuevo Testamento, la realizacin y cumplimiento de la palabra de Dios. En el Antiguo Testamento haba sacerdotes, constituidos segn la Ley levtica como seal de la salvacin que haba de llegar, pero que quedan destituidos con la llegada del Mesas: "porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes" Hebreos 7.21 "Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia " Hebreos 7.18 "pues cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley; " Hebreos 7.12

porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero este, con el juramento del que le dijo: Jur el Seor y no se arrepentir: t eres sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec.[p] [q] " Hebreos 7.21 Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto.[r] 23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar; 24 pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable (Intransferible) Hebreos 7:22-23 El sacerdocio del Seor Jess fue un sacerdote de la orden de Melquisedec.[p] [q] " y era un sacerdote intransferible, pero porque:-- A que por la muerte no podan continuar Tal Sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho ms sublime que los cielos; Hebreos 7:26 As que hace una Orden sacerdotal catlica Romana mediando por el hombre, eso es una Burla al sacerdocio del Seor Jess, que pena Seor Jess, tu sacrificio es insuficiente, nosotros te ayudares y te sacrificaremos todos los das. El Sacerdocio de Cristo no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo,[t] porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.[u] 28 La Ley constituye sumos sacerdotes a hombres dbiles; pero la palabra del juramento, posterior a la Ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre. Hebreos 7:27-28 Y recayeron nuevamente, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindolo a la burla.[e] Hebreos 6:6 El La Orden Sacerdotal Catlica, es un una orden anti bblica, no tiene sostenimiento bblico, como es que el papa se hace llamar el Santo Padre y su clero Padres o Santos Sacerdotes, que medien por ti ante Dios. Eso es una institucin ilegal.

En este texto de la carta a los Hebreos, si leemos con atencin todo el captulo 7, el apstol Pablo nos describe el fin del Sacerdocio humano: Sacerdocio levtico: segn la Ley son los sacerdotes litrgicos que hacen de intermediarios entre el pueblo y Dios. Su sacerdocio queda invalidado con la llegada de Cristo. Sacerdocio Segn el orden de Melquisedec: 2000 aos antes de la venida de Cristo a la tierra, el Patriarca Abraham encontr a Melquisedec, hombre sin genealoga, Rey de Paz y Sacerdote del Dios altsimo: "Entonces Melquisedec, rey de Salem, present pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altsimo, y le bendijo diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de cielos y tierra, y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en tus manos! Y diole Abram el diezmo de todo" Gnesis 14:18-20 En la carta a los hebreos se nos explica quin es Melquisedec: "Melquisedec significa primeramente Rey de Justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de Paz. Nada se sabe de su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco del principio y fin de su vida. Y as, a semejanza del hijo de Dios permanece sacerdote para siempre..... Aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos (los hijos de Lev, sacerdotes del Antiguo Testamento) tom de Abraham, los diezmos y bendijo al que tena las promesas. Y, sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos los hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive." Hebreos 7:28. Melquisedec, por tanto, era Dios mismo, es decir, Jesucristo, a quien Abraham recibe como Sacerdote y de quien toma la Salvacin, en forma de pan y vino, por Fe, 2000 aos antes de que se hiciera realidad a travs de la entrega de Jesucristo en la cruz. Por lo tanto el Sacerdocio que vemos en Melquisedec, es el mismo Sacerdocio eterno de Cristo. Abraham no tiene como sacerdote a un hombre, sino a Dios y l mismo es hecho sacerdote por Dios igual que nosotros somos hechos sacerdotes por Cristo.

Existe otra simbologa importante a la hora de ver y entender este nuevo sacerdocio que rompe con el antiguo sentido sacerdotal levtico; El Velo del Templo. Como habrs ledo en muchas ocasiones el velo del templo se rasg en dos cuando muri Cristo en la cruz: Entonces el velo [ac] del templo se rasg en dos, de arriba abajo" San Marcos 15:38 Qu significado tiene este velo?, para qu serva?, por qu lo rasg Dios en el momento de la muerte de del Seor Jesucristo?. El velo en el Antiguo Testamento, serva para separar la parte del Templo o del tabernculo (antes de que se construyera el templo en Jerusaln), en la que podan estar todos los israelitas, de la parte santsima, santuario de Jehov, a la que slo podan acceder los sacerdotes descendientes de la tribu de Lev. Puso tambin el altar de oro en el Tabernculo de reunin, delante del velo," xodo 40:26 "Y pondrs en l el arca del testimonio, y la cubrirs con el velo" xodo 40:3 " Y la cmara que mira hacia el norte es de los sacerdotes que hacen la guardia del altar; estos son los hijos de Sadoc,[k] los cuales son llamados de los hijos de Lev para ministrar a Jehov " Ezequiel 40:46 " Me dijo: Las cmaras del norte y las del sur, que estn delante del patio, son cmaras santas en las cuales los sacerdotes que se acerquen a Jehov comern las santas ofrendas; all pondrn las ofrendas santas, la ofrenda, la expiacin y el sacrificio por el pecado, porque el lugar es santo. Ezequiel 42:13 "... All estar el santuario y el lugar santsimo. Lo consagrado de esta tierra ser para los sacerdotes, ministros del santuario, que se acercan para ministrar a Jehov. Y servir de lugar para sus casas y como recinto sagrado del santuario" Ezequiel 45:4-5. El Seor Jesucristo rompe el Velo para que todo el pueblo pueda ver lo que hay en el lugar santsimo y ya no haya personas que tengan ms

derecho a estar en la presencia de Dios que otras, ni menos usar a un sacerdote para que medie por ti: " [i] As que, hermanos, tenemos libertad[j] para entrar en el Lugar santsimo por la sangre de Jesucristo,[k] 20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo,[l] esto es, de su carne.[m] " Hebreos 10:19-20 Todo el que se convierte al Seor Jesucristo puede entrar en el lugar santsimo como cualquier sacerdote, ya que Cristo ha roto ese velo que impeda el paso a los que no lo fueran segn la Ley. Pero ya hemos ledo antes que ese sacerdocio queda invalidado, por lo tanto todo aquel que se entrega a l, por Fe y cree que l es Dios y que con la entrega de su vida por nosotros alcanzaremos la salvacin, es decir, la vida eterna, ste es sacerdote. y desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual[a] no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, 3 ya que habis gustado la bondad del Seor.[b] 4 Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero para Dios escogida y preciosa,[c] 5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.[d] " 1Pedro 2:4-5 "Pero vosotros sois linaje escogido,[k] real sacerdocio, nacin santa,[l] pueblo adquirido por Dios,[m] para que anunciis las virtudes[n] de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable.[o] 1Pedro 2:9 Por tanto, si una persona, que hace lo que nos pide el Seor, es sacerdote, para qu va a querer intermediarios entre Dios y l si ya tenemos un sacerdote que es Cristo, sacerdote eterno, Rey de Paz, igual que lo tena Abraham con Melquisedec? "Acerqumonos, pues, con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,[o] purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura.[p] 23 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi " Hebreos 10:22-2

Ya nos dijo el Seor Jesucristo: " En aquel da[j] no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo que todo cuanto pidis al Padre en mi nombre, os lo dar" San Juan 16:23 La misin de un Sacerdote de Dios es hacer que otros se conviertan a l, pero en el momento en que esas personas ya han recibido el Espritu Santo de Dios debe dejarlas libres, respetndolas como sacerdotes de l, pues el Evangelio, es decir, su Palabra y Sabidura se recibe por revelacin de l: "Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m no es invencin humana, 12 pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo.[k] " Glatas 1:11-12 Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, 17 conforte[j] vuestros corazones y os confirme en toda buena palabra y obra " 2Tesalonicenses 2:16-17 Nos unimos en la oracin de Juan clamando: "al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn" Apocalipsis 1:5-6 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; 3 que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); 1Timoteo 3:1-5 A usted no es Roma quien te ama, es el Seor Jesucristo. Amigo la Salvacin es un don de Dios y es gratis el ya pago, a l le cost su vida darte tu vida, Roma y su santo padre quiere darte la muerte, por eso el se burla del Seor Jesucristo poniendo otro sacerdote mundano a

que medie por ti, por eso el te pone imgenes muertas, por eso el ama la obras, por eso el adora a muertos y aun los guarda como (santos) por eso roma aade cada da como debe de tu ser salvo, Mariologa, bautismo de nios, doctrinas de demonios como el celibato y vigilias, primera comunin, confirmacin. Etc., etc. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llame.[ad] Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. 47 Y el Seor aadir cada da a la iglesia los que han de ser salvos. Hechos 2:3947 l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,[a] 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.[b] 3 Entre ellos vivamos tambin todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y ramos por naturaleza hijos de ira,[c] lo mismo que los dems. 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).[d] 6 Juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,[e] [f] 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess, 8 porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.[g] 9 No por obras, para que nadie se glore,[h] Efesios 2:1-9 Gracias El Seor Jess le bendiga. Pedir ms informacin: --- emmanuel.0275@gmail.com