UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN INFORME DE TRABAJO N1.

FACULTAD DE EDUCACIN DEPARTAMETO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE: LA INTELIGENCIA GENERAL Y LOS PROBLEMAS ESENCIALES

PRINCIPIOS DE EDUCACIN I: CULTURA Y EDUCACIN PROF. Dr. DANIEL NEIRA

ALUMNOS CLAUDIO CRCAMO PADILLA NGELA LARRRE CORTS BRIAN ROSALES SALAZAR CARLOS SANHUEZA BENAVENTE

PEDAGOGA EN MATEMTICA Y COMPUTACIN FECHA: 12 de JUNIO de 2012

PRESENTADO ORALMENTE EN FECHA 12 de JUNIO de 2012 PUBLICADO EN BLOG EN FECHA 12 de JUNIO de 2012 2

RESUMEN

El ser humano aprende y comprende principalmente segn sus vivencias, es por esto que antes de adquirir o entregar un conocimiento es necesario contextualizarlo, es decir, ligarlo a una realidad cercana o cotidiana. Actualmente, vivimos en un mundo donde desde pequeos acostumbramos a especializar las disciplinas, es decir, los conocimientos se dividen por rea, lo que los desligan unos de otros provocando que pensemos que una cosa no tiene relacin con la otra. Adems de separar las disciplinas entre ellas, se nos ensea a separar lo humano de la ciencia, convirtiendo los contenidos en algo lejano y abstracto, alejado de nosotros mismos, totalmente descontextualizado. Todo esto nos lleva a pensar que nicamente lo racional es lo que nos llevar a la prosperidad, lo que conlleva a dejarnos dominar por la inteligencia artificial que es lo que creemos ms cercano a lo racional ya que es lo que nos entrega mayor exactitud en diversos mbitos. Se trata de una falsa racionalidad que vino del creer que pensar como mquinas es lo ms correcto y racional, por consiguiente actuamos impulsivamente, pensando en los bienes momentneos y no en una proyeccin del futuro, olvidando consecuencias, sentimientos, emociones y progreso. No se trata de no avanzar tecnolgicamente, se trata de saber unir lo racional con lo subjetivo, juntar las disciplinas y as recin pensar en un bien comn.

LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE

Dado que el presente trabajo corresponde a la segunda parte del captulo II del libro de Edgar Morin Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro, es que incluiremos un breve resumen de la primera parte del mismo, a modo de introduccin. En esta primera parte del captulo, el autor nos explica que para que la educacin tenga xito, se debe organizar, primero, el objeto que vamos a conocer, teniendo muy en cuenta:

El contexto: Para que los datos tengan sentido. Lo global: Los datos forman un todo, y ambos sirven para conocer. Lo multidimensional: El todo no puede dividirse porque se pierde informacin. Lo complejo: Cuando las partes de un todo son indivisibles, aparece la complejidad.

Por tanto, la educacin del futuro debe buscar "una inteligencia general", que encierre estos cuatro conceptos y olvidar "una inteligencia parcelada" que provoca que aparezca la ilusin y el error del captulo I.

LA INTELIGENCIA GENERAL

La inteligencia general es la capacidad de englobar todos los conceptos para entenderlos en su contexto de manera especfica, es decir, que para lograr comprender una idea especfica se debe saber en qu contexto se encuentra observando con qu otras ideas particulares o especficas se encuentra vinculada, por lo tanto se debe vincular con lo que la persona sabe del mundo. La sociedad actual se inclin por el pensamiento analtico, el cual requiere dividir una realidad compleja en partes, ensendolas a manera de disciplinas acadmicas frente a las cuales se sita personal especializado. Ante este enfoque analtico, Morn propone el desarrollo de las aptitudes generales de la mente que permiten un mejor desarrollo de las competencias particulares o especializadas. Entre ms poderosa es la inteligencia general, ms grande ser la facultad de tratar los problemas globales. En definitiva, la educacin debe promover una inteligencia general capaz de referirse de manera multidimensional a lo complejo, al contexto dentro de una concepcin global. La educacin del futuro debe saber estimular a la mente para la solucin de problemas esenciales, globales, estimular la curiosidad, bsica para el descubrimiento. Debe empujar al pensamiento humano a utilizar los conocimientos que posee superando las antinomias, la dispersin y disgregacin de los conocimientos a la que nos hemos visto llevados por la especializacin e hiperespecializacin. Debe seguirse una visin global del mundo, pero sin olvidar las partes. El no ver lo global lleva a perder el sentimiento de responsabilidad que tenemos del mundo. Esta prdida de conciencia de formar parte, de ser causa y consecuencia de un todo, lleva al debilitamiento de la solidaridad, al sentir o pensar ajenos y aislados de lo que pase en el todo del que no se es parte.

La antinomia

En el transcurso de siglo XX, basamos nuestros sistemas de enseanza en la especializacin de disciplinas, as mismo los diversos avances que hemos logrado en el ltimo siglo, estn dentro de este mismo marco, lo que ha quebrantado los contextos. Se nos ense a pensar que una cosa no tiene relacin con la otra, desde pequeos, nuestras materias se dividen por asignaturas que, a medida que crecemos, vuelven a ser divididas y al final de nuestra enseanza media tenemos una gran cantidad de asignaturas totalmente apartadas las unas de las otras, y nos vamos al mundo con esa mentalidad: El lenguaje, no tiene relacin con matemticas, entonces yo no debo mezclar una cosa otra, los sentimientos no deben involucrarse en mi trabajo, y estamos convencidos de que aqul es el pensamiento correcto, de que ese pensamiento fro me va a llevar a un buen porvenir. A modo de ejemplo: la filosofa se define como una reflexin sobre todos los problemas humanos, pero poco a poco se volvi un campo encerrado en s mismo, ya que generalmente cuando hablamos de filosofa nos es prcticamente imposible entender cuan apegado est con la ciencia. Actualmente los problemas fundamentales y los problemas globales son abarcados por la filosofa pero dejan de lado los aportes de las ciencias, y viceversa. As es como se pierde la percepcin global, y nos volvemos a un mundo individualista, cada ciencia se responsabiliza slo por su tarea especializada, as mismo cada persona aprende a responsabilizarse por lo suyo, ya que una persona no tiene que ver con la otra, yo velo por mi bien, que cada uno vele por el suyo. En este sentido Morn enfatiza el debilitamiento de la percepcin de lo global conduce al debilitamiento de la responsabilidad y al debilitamiento de la solidaridad, una educacin para el futuro no solo debera buscar la inteligencia general, debera desarrollar actitudes reflexivas y valores que permitan establecer uso pertinente del conocimiento global y especializado.

LOS PROBLEMAS ESENCIALES

Hablando de los problemas esenciales que tiene el conocimiento para lograr ser un conocimiento pertinente, se tiene la disyuncin y especializacin cerrada, que dificulta la contextualizacin; la reduccin, que limita el conocimiento del todo al conocimiento de las partes, y la disyuncin que nos impide organizar todo el saber disperso en un saber general contextualizado; y la falsa racionalidad de la que somos vctimas los seres humanos, creyendo ser los nicos poseedores del conocimiento y de la razn, en nuestra ilusin de ser omnipotentes, sabios y los nicos racionales, cuando estamos en camino de convertirnos en unos subordinados de nuestra propia ciencia y tecnologa.

Disyuncin y especializacin cerrada

La hiperespecializacin, aquella que se encierra en s misma, impide ver lo global y lo esencial, y por tanto impide tratar los problemas que pueden ser vistos de forma contextualizada, puesto que slo considera un aspecto o una parte del todo. Los problemas esenciales nunca son parcelados, y los problemas globales, son cada vez ms esenciales. Pero la educacin actual nos lleva a parcelar y desunir todos los saberes dificultando su contextualizacin, por lo que no podemos ver lo realmente esencial ni entender lo complejo. El objetivo de la disyuncin, del conocimiento especializado, es extraer un objeto de su contexto e insertarlo en un sector conceptual abstracto, donde se rechazan lazos e intercomunicacin con el medio privilegiando todo cuanto es calculable y formalizable lo que inevitablemente nos lleva al error, ya que lo separa de lo concreto. Y Morin da como ejemplo La Economa, que es la ciencia social matemticamente ms avanzada y, a su vez, la ciencia social humanamente ms atrasada; esto, porque deja a un lado las condiciones sociales, histricas, polticas y sicolgicas, que no se pueden separar de la actividad econmica, porque son condiciones presentes en el diario vivir.

Reduccin y disyuncin

El principio de reduccin nos lleva del conocimiento de un todo al conocimiento de las partes; busca restringir lo complejo a lo simple; tambin suprime lo humano (la pasin, la emocin, dolores y alegras). El conocimiento fragmentado es una de las causas del aprendizaje desconectado en la mente de los que aprenden, segn Morn, es la incapacidad de organizar el saber disperso y compartimentado, lo que conduce a la atrofia de la disposicin mental natural para contextualizar y globalizar, esta es una realidad que queda muy bien reflejada en la educacin actual, ms concretamente en las salas de clases, donde las evaluaciones (certmenes en nuestro caso) miden el conocimiento especfico de la asignatura evaluada, pero un conocimiento fuera de todo contexto, absolutamente aislado. Por ello se debe buscar una educacin integradora que nos d alternativas ante las disciplinas dominantes en la sociedad actual.

La falsa racionalidad

Como ya fue mencionado, con falsa racionalidad nos referimos a esa racionalidad abstracta, calculadora y precisa, la cual creemos nos lleva a la beatitud. Dicha racionalidad es la que nos entrega la inteligencia artificial, la cual triunfa sobre las tierras dndonos soluciones presuntamente racionales, que no hacen ms que crear destruyendo sin pensar en las catastrficas consecuencias que esto puede acarrear. Un ejemplo claro de esto es la tala de rboles que contribuye un desequilibrio hdrico que puede arrasar no solo con gran parte de la materia prima si no que tambin con una gran parte de especies indispensables en las tramas trficas. Podemos citar, tambin, el fenmeno de los alimentos transgnicos, los cuales como solucin a un problema de escasez, generan nuevos problemas en el largo plazo como la degradacin de los suelos, la erosin de los mismos, la acumulacin de pesticidas (que por eliminar lo perjudicial elimina, al mismo

tiempo, lo til) y las substancias txicas, las que pasan a los alimentos y, en definitiva, a la gente. Todo esto nos lleva a una gran paradoja, ya que en el ltimo siglo se han producido progresos gigantescos en la ciencia y tecnologa, lo que es bastante favorable en muchos aspectos, pero a la vez nos ha cegado de los problemas globales y complejos llevndonos a grandes errores que atentan contra la vida planetaria. Creemos que no se trata de no avanzar tecnolgicamente, pero el ser humano debiera poder ser capaz de entender que la inteligencia artificial no es ms inteligente que la inteligencia humana ya que no posee la capacidad de reflexionar y comprender, por lo que debiera ser usada como un medio para y no como una respuesta a. En otras palabras, los grandes avances del siglo pasado revelan la seudo racionalidad del hombre, en su afn por generar conocimiento y resolver problemas ha perdido el sentido de lo global en un sistema planetario que por su naturaleza, genera reacciones en cadena. Toda accin genera una reaccin, no se puede estudiar un problema y brindar soluciones sin desencadenar nuevos problemas o modificar de alguna manera el sistema, segn Morin es esa racionalidad nica e irreflexiva, la que evidencia la insuficiencia de la humanidad en resolver los problemas esenciales sin considerar la globalidad y

multidimensionalidad propia de cada uno en el contexto planetario.

HILO CONDUCTOR EN LAS IDEAS PLANTEADAS

El hilo conductor que liga los temas es precisamente la desligacin de temas que se nos ensean como especficos y especializados, tratamos por ejemplo el como nos acostumbramos a separar lo racional de lo humano supuestamente por un mejor porvenir, pero descubrimos que haciendo esto solo conseguimos tragedias a inclusive a nivel mundial.

IDEAS A NIVEL DE COLEGIO:

1. Relacionar la materia con situaciones cotidianas: El objetivo de esto es mostrar la importancia del contenido, unindola a situaciones reales y cercanas a la realidad de las personas, esto, adems de facilitar el aprendizaje, servira para involucrar lo humano y subjetivo al tema. 2. Explicar la relacin entre un ramo y otro: Evidentemente con esto podemos rehacer el vnculo entre las distintas reas mostrando como cada cosa depende de otra que parece muy distinta, esto creara mayor inters en el estudiante al momento de darse cuenta como puede unir el ramo que odia con lo que le gusta. 3. Mostrarse a si mismo no como una mquina si no como un ser: Esto se podra lograr con cosas mnimas, por ejemplo aceptar una equivocacin y as mostrar que nadie es mejor o peor por un error, o entendiendo diversas situaciones que puedan presentar los estudiantes, el objetivo sera dar un ejemplo demostrando que es mejor no ser una mquina si no un humano. 4. Ensear a utilizar la inteligencia artificial como una herramienta y no como una respuesta: As lograramos evitar la falsa racionalidad y as contribuir al pensamiento proyectivo. 5. Evaluar con mtodos computacionales: Esto cumple con el mismo objetivo que el punto anterior, ya que as el alumno notara por sus propias experiencias que para resolver cierto problema tal vez puede apoyarse con un computador pero que finalmente quien encuentra y reflexiona la respuesta es l mismo.

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CONCLUSIN

De acuerdo con lo expuesto anteriormente, el conocimiento en la sociedad actual se produce en campos especializados y la figura de la persona sabia, como persona multidimensionalmente formada, que integra conocimientos parciales para comprender el todo, lo global, y sus problemas esenciales, es algo que se ve cada vez ms imposible. La urgencia de aplicar los saberes a la resolucin de problemas reales, globales y humanos, exige la integracin de conocimientos de distintas disciplinas. La educacin debe cambiar su focalizacin, debe ser reorganizada, aunque los cambios a la estructura actual de la educacin vengan a cuestionar todo el funcionamiento de las instituciones donde la especializacin es la meta a alcanzar. La educacin integradora es una bsqueda de alternativas a la educacin predominante en la sociedad actual. La integracin de los saberes no tiene el apoyo de los intereses que mantienen la especializacin (capitalismo), por lo que un cambio estructural en la educacin no es algo fcil de conseguir. Este cambio implica que se privilegien los enfoques cualitativos, comprender el pensamiento que separa y adjuntarlo con el que distingue y une. En conclusin, debido a que la parcelacin y la compartimentacin de los saberes impide ver el conjunto, lo global, es que se debe desarrollar la inteligencia general, para as ubicar los saberes en un contexto y poder as enfrentar los problemas reales de la sociedad actual.

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BIBLIOGRAFA

Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro. Pars: UNESCO.

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