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Estratgia de articulao e estratgia de aliana: possibilidades para a luta poltica*

Marco Aurlio Mximo Prado1 e Frederico Alves Costa2


Resumo: Este artigo tem por objetivo discutir estratgias de luta poltica desenvolvidas por movimentos sociais que atuam na sociedade brasileira, tendo como problema: quais as possibilidades de democratizao social frente ao descentramento do espao poltico e a pluralidade de sujeitos polticos que caracterizam as ltimas dcadas das sociedades ocidentais contemporneas? Foram entrevistados representantes de grupos do movimento feminista (Marcha Mundial das Mulheres - MMM), do movimento negro (Negras Ativas - NA), do movimento campons (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST), do movimento sindical (Central nica dos Trabalhadores - CUT), do Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD) e da Brigadas Populares (BP). Alm disso, foram entrevistadas a secretria da Assembleia Popular Metropolitana de Belo Horizonte (APMBH) e a vice-presidente Trans da Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), entidades que, na pesquisa, denominamos de espaos de vnculos entre sujeitos polticos. Tambm coletamos, junto aos grupos, materiais referentes a aes desenvolvidas por eles, histria dos grupos, s suas bandeiras polticas. Para a anlise dos dados, nos concentramos teoricamente em uma teoria democrtica especfica, denominada Teoria Democrtica Radical e Plural, desenvolvida por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, desde meados da dcada de 1980. A partir da leitura das entrevistas, dos documentos coletados junto aos grupos e das consideraes da Teoria Democrtica Radical e Plural, construmos categorias analticas referentes ao problema proposto na pesquisa. Discutimos, neste artigo, duas estratgias de luta poltica, denominadas estratgia de articulao e estratgia de aliana. A estratgia de articulao concebida como a construo de uma relao de equivalncia (ns) entre diferentes sujeitos polticos, de modo a se construir um projeto contra-hegemnico. J estratgia de aliana definida como a construo de vnculo, em torno de demandas especificas, entre sujeitos polticos na construo de aes conjuntas, sem que isso implique, necessariamente, na promoo de uma relao de equivalncia entre os grupos. Entendemos essas duas formas de estratgia poltica no como opostas, a priori, mas como modos complementares de se construir a mudana social. As estratgias debatidas podem ser teis para pesquisas no campo dos movimentos sociais, sobretudo, na anlise dos modos de construo da luta poltica. Palavras-chave: estratgia de articulao, estratgia de aliana, lgica da equivalncia, lgica da diferena, democracia.
Revista Sociedade e Estado - Volume 26 Nmero 3 Setembro/Dezembro 2011

Recebido: 11/12/10 Aprovado: 31/07/11 * A pesquisa intitulada Democratizao social e pluralidade de sujeitos polticos: uma leitura a partir da Teoria Democrtica Radical e Plural, atravs da qual desenvolvemos a discusso apresentada neste artigo, recebeu financiamento da CAPES. 1. Professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Email: mamprado@gmail. com 2. Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Email: fredericoalvescosta@gmail.com

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Introduo
egundo Doimo (1993), at o incio dos anos de 1960 falar em movimento social significava dizer da virtualidade revolucionria do proletariado entendido como classe determinada pelas relaes capitalistas de explorao do trabalho pelo capital (p. 17) e de uma organizao racional, que apresentava metas previamente definidas, sendo os sindicatos e os partidos polticos de orientao socialista e comunista reconhecidos como a forma mais acabada desse tipo de organizao. Dessa maneira, a leitura mais comum na esquerda brasileira era a de queNa sociedade brasileira, os jovens que ingressam na Vida Religiosa (VR)2 , em geral, possuem maior faixa etria e essa regra vale para rapazes e moas ; adotam estilo de vida modesto, estudam, atuam em pastorais ligadas ao catolicismo e podem confundir-se com outros jovens no religiosos
() a histria dos homens em sociedade a histria da luta de classes e que a sociedade capitalista formada por duas classes fundamentais, a burguesia e o proletariado, cabendo a esta ltima o papel de verdadeiro motor da transformao social rumo ao socialismo. (DOIMO, 1993, p. 49)

3. Doimo (1993) afirma que diversas denominaes foram cunhadas para designar os sujeitos polticos que emergiram a partir da dcada de 1970 na luta contra diferentes formas de injustia, entre elas: movimentos sociais urbanos, lutas urbanas, movimentos populares, o Movimento Popular, ou movimentos sociais simplesmente, numa diferenciao do movimento operrio-sindical, no caso latino-americano; novos movimentos sociais de protesto, novo populismo, comportamento poltico no ortodoxo, novos movimentos sociais, no caso europeu.

Entretanto, segundo a autora, rpidas mudanas, desde os fins da dcada de 1960, levaram, por um lado, a crtica primazia das relaes de produo capitalista ao lugar do proletariado como a classe emancipatria per si, premissa da homogeneidade de classe; e, por outro, afirmao da importncia da cultura e do cotidiano como lcus de emergncia de importantes contestaes e emergncia de uma pluralidade de sujeitos polticos que apresentavam uma variedade de reivindicaes com fins de ampliao democrtica e renovao da vida poltica. Reivindicaes estas que tinham como pauta a politizao de formas de subordinao invisibilizadas ou desconsideradas na luta poltica, mediante a nfase atribuda, at ento, s relaes de produo capitalista e construo do socialismo nos moldes da concepo marxista tradicional. O descentramento do espao poltico e a emergncia daquela pluralidade de sujeitos polticos em torno de diferentes reivindicaes e a busca por diferentes tericos em compreender o que de novo havia no cenrio dos movimentos sociais levou a revises tericas e a uma variedade de formas de interpretao desses sujeitos, tanto na Europa quanto na Amrica Latina. Assim, segundo Doimo (1993), revelada, junto crise do marxismo, uma crise do conceito de movimento social3, marcada pela polaridade analtica entre o desejo de unidade dos diferentes movimentos sociais e a inexorvel fragmentao desses movimentos. Podemos afirmar, dessa maneira, que se, por um lado, essa pluralidade de sujeitos polticos permitiu a politizao de diferentes formas de desigualdade

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e excluso, por outro lado, trouxe para a luta poltica a necessidade de se enfrentar uma tenso: a de construir estratgias de vnculos entre diferentes sujeitos polticos, de modo que estes no se dissipem na experincia das identidades, caindo no risco de serem incorporados na ordem hegemnica como particularidades, servindo mais manuteno dessa ordem do que interpelao das diferentes formas de subordinao que a sustentam; mas no se percam na afirmao de uma universalidade que negue a liberdade em nome da igualdade, reafirmando essencialismos na luta poltica como aqueles criticados na teoria marxista. frente a essa tenso colocada no debate democrtico que cabe compreender: que possibilidades de democratizao social tm sido construdas diante do descentramento do espao poltico e da pluralidade de sujeitos polticos? No caso brasileiro, a vitria do Partido dos Trabalhadores (partido que articulou grande parte da esquerda brasileira desde sua fundao, na dcada de 1980) para a presidncia da Repblica trouxe, tambm, especificidades a essa pergunta, pois agravou ainda mais as dificuldades de articulao entre diferentes sujeitos polticos, na medida em que, como a vitria nas urnas no se configurou na alterao do Estado desejada por alguns movimentos sociais, observou-se divergncias nos movimentos sociais quanto ao modo de se posicionar em relao ao governo, ampliando as fragmentaes entre movimentos sociais e no interior dos mesmos. No interior das transformaes histricas ocorridas nas ltimas dcadas, nas sociedades ocidentais contemporneas, que acarretaram na necessidade, para se intervir na histria de nosso tempo, de se repensar a teoria marxista, rompendo com elementos-chave como a noo de uma sociedade totalmente fechada, a noo de um fundamento subjacente dinmica social, a noo de um agente necessrio e privilegiado da histria, Laclau e Mouffe (1985) propem a (re) construo de um projeto para a esquerda num terreno ps-marxista. Para os autores, esse terreno se caracteriza pela considerao de que a teoria marxista pode auxiliar na construo de um novo pensamento para a esquerda, atravs da preservao de alguns de seus conceitos, transformao ou abandono de outros, e diluio de outros na infinita intertextualidade de discursos emancipatrios que a pluralidade do social tem modelado (p. 5, traduo nossa). Esse novo projeto, denominado pelos autores de projeto de democracia radical e plural4 , localiza-se, desse modo, no momento de crtica ao marxismo e de crise da esquerda, com o descontentamento produzido pelo socialismo real e emergncia dos novos movimentos sociais, os quais so mais bem denominados como movimentos sociais contemporneos. Os autores so crticos ao termo novos movimentos sociais, em decorrncia de ele agrupar uma srie de lutas muito diferentes em torno de um denominador comum: sua diferenciao
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4. Hegemonia e Estratgia Socialista: em direo a uma Teoria Democrtica Radical e Plural (1985) o principal livro no qual Laclau e Mouffe desenvolvem os pressupostos de sua Teoria Democrtica Radical e Plural.

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em relao s lutas dos trabalhadores, concebidas como lutas de classe, colocando parte diferentes lutas construdas no nvel das relaes de produo. De acordo com esses autores, o que h de inovador nos novos movimentos sociais no se encontra na oposio dos mesmos ao movimento de classe (velhos movimentos sociais), mas sim na expanso, propiciada por eles, do imaginrio democrtico a um conjunto de novas relaes sociais caractersticas das sociedades industriais avanadas. Nesse sentido, Laclau e Mouffe (1985) analisam a relao entre as lutas dos movimentos sociais contemporneos e as lutas polticas emergentes no sculo XIX, a partir de uma referncia de continuidade histrica e de descontinuidades ou rupturas. Por um lado, as lutas dos movimentos sociais contemporneos apresentam uma continuidade com as emergentes no sculo XIX, uma vez que mantm o imaginrio igualitrio da revoluo democrtica, reivindicando igualdade de condies. Por outro lado, possuem uma descontinuidade em relao a elas, por se caracterizarem como uma ampliao da revoluo democrtica, politizando novas formas de subordinao. Segundo Laclau e Mouffe, a construo de um projeto para a esquerda nesse terreno ps-marxista baseia-se na necessidade de se construir uma nova positividade do social, que reconhea o respeito ao direito de igualdade de todos os grupos subordinados e, ao mesmo tempo, na compreenso de que essa nova positividade do social nunca pode ser plena, pois continuamente penetrada por uma precariedade constitutiva, no existindo um fundamento transcendente ou subjacente a ela, devendo a igualdade sempre ser limitada e complementada pela demanda da liberdade (LACLAU & MOUFFE, 1985). De acordo com Mouffe (1996):
Fundamental nesta abordagem a conscincia de que uma democracia pluralista contm um paradoxo: o prprio momento da sua realizao seria tambm o incio da sua desintegrao. (...) Portanto, uma tal democracia ser sempre uma democracia futura, uma vez que o conflito e o antagonismo so simultaneamente condio de possibilidade e condio de impossibilidade de sua total realizao. (p. 19)

Assim, sob o reconhecimento de que a democracia moderna se distingue da democracia antiga pelo rompimento da primeira com as marcas de certeza da sociedade em decorrncia da revoluo democrtica do sculo XVIII, fazendo do poder um lugar vazio (MOUFFE, 2000) e frente ao paradoxo democrtico, no qual igualdade e liberdade se mantm em uma tenso insupervel, os autores iro assumir uma concepo de democracia baseada no estabelecimento de fronteiras entre um ns e um eles.

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Desse modo, a luta entre projetos hegemnicos antagnicos entendida como constitutiva da democracia. O conflito e o antagonismo, nessa perspectiva articulao no deseria mocrtica, so compreendidos no como um distrbio que no pode ser com- um tentativa de pletamente eliminado, nem como um impedimento emprico que obstrui a reali-manter a necessidade de zao plena de uma sociedade ordenada e harmnica, mas como condio de se uma manter constantemente viva aqual a democracia. no interior dessa concepo que espcie d nova o conceito de articulao se faz importante, nade possibilidade perspectiva de Laclau e Mouffe, pois pela articulao entre diferentes sujeitos coletivos que interpelam metanarrativa ? sua criar uma condio de subordinao como uma condio de opresso e constituem um significao do ns, a partir do reconhecimento de um eles como responsvel por aquela eles como um dominao, que se faz possvel construir novos modos de objetivao da socieconjunto dade, uma nova positividade social. importante ressaltar que, para que a artisobrederterminad culao seja possvel, a emergncia de cada um dos sujeitos polticos necessita o de blablabla estar pautada na significao do eles no como um simples referente emprico ??? homem, branco, heterossexual, etc. e sim como um conjunto sobredeterminado de prticas e discursos que criam diferentes formas de subordinao a um grupo especfico. Dessa maneira, para Laclau e Mouffe, a objetividade social tem como pressuposto constitutivo a negatividade, isto , o reconhecimento da impossibilidade de uma objetividade plena, s sendo passvel a constituio daquela a partir da negao de outras possibilidades de objetividade, da afirmao de um ns como antagnico a um eles. Assim, qualquer objetividade precria, podendo ser subvertida atravs da emergncia do poltico no campo social, ou seja, do questionamento dos atores em condio de subordinao de que esta no natural, mas decorrente de um processo histrico de opresso. Diante dessa condio de precariedade de qualquer objetividade, compreendem tambm os autores que as relaes sociais so relaes de poder, na medida em que a sedimentao de uma objetividade implica sempre na excluso de alternativas que lhe eram antagnicas e que, exatamente por serem antagnicas, tiveram que ser suprimidas para que aquela objetividade pudesse se afirmar universal. Dessa maneira, a sedimentao e manuteno de uma objetividade dependem de contnuos deslocamentos das relaes sociais e dessa objetividade ser decorrncia da articulao de um nmero cada vez maior de demandas de diferentes sujeitos polticos, de modo a permitir uma unificao simblica que abarque a heterogeneidade das diferentes demandas sociais.

acho que pelo menos em relaoao fed, h um grande ressentimento em relao a Essa unificao simblica, segundo Laclau (2005), s possvel pela articula- necessidade de o dessas demandas sociais no em torno de um significante que represen- uma totalidade, te um significado apriorstico e fixo, e sim em torno de um significante vazio no a toa que que ganha significao a partir de um processo de nomeao, decorrente a preocupao da articulao das diferentes demandas que constituem o ns, funcionando com a Revista Sociedade e Estado - Volume 26 Nmero 3 Setembro/Dezembro 2011 articulao, ou 689 seja, com o que sobrou dqa metanarrativa.

como um ponto nodal. Esse nome, que busca significar o significante vao que, mas desse zio, no representa nenhuma das demandas em sua particularidade, e sim ponto de vista um elemento singular construdo no processo de articulao das diferentes o demandas e que pretende abranger toda heterogeneidade eque pode ocupar diminuir as possibilidades de significao do social, convertendo-se, assim, no fundamento da o ponto nodal Coisa, ou seja, da objetividade que sempre precria por ser contingente e qualquer merda. por existir numa relao de poder. Assim, a hegemonia, apesar de resultar das possibilidades da estrutura, no determinada por esta, e sim resultado de uma articulao contingente que, desde o incio, encontra-se marcada pela ambiguidade e pela incompletude da objetividade e que, necessariamente, implica na represso de alternativas tambm contingentes, constituindo-se, portanto, como uma relao de poder. Desse modo, o conceito de hegemonia entendido por Laclau e Mouffe definido pela interao entre a objetividade, inerentemente incompleta, pois fundada sob a condio de um exterior constitutivo que a possibilita e, ao mesmo tempo, a nega; e as relaes de poder inerentes relao mtua entre diferentes alternativas antagnicas de sociedade, uma vez que a afirmao de uma objetividade, necessariamente, implica na excluso das outras alternativas. Essa compreenso do processo hegemnico possibilita entender os sujeitos polticos, portanto, no como determinados por uma estrutura unificada e homognea, e sim como a distncia entre a estrutura indecidvel, pois sempre incompleta e contingente, e a tomada de deciso entre as diferentes possibilidades oferecidas pela estrutura, que sempre implica na represso de alternativas antagnicas a essa deciso. nesse sentido que possvel entender a afirmao de Mouffe (1996) de que para compreenso da democracia moderna se faz
() indispensvel desenvolver uma teoria de sujeito como um agente descentrado e no total, um sujeito construdo no ponto de interseco de uma multiplicidade de posies subjetivas, entre as quais no existe uma prioridade ou relao necessria e cuja articulao o resultado de prticas hegemnicas. Conseqentemente, nenhuma identidade alguma vez definitivamente estabelecida, havendo sempre certo grau de abertura e de ambigidade na forma como as diferentes posies de sujeito so articuladas. (p. 26)

A afirmao de uma identidade sempre a afirmao de uma objetividade ameaada por se constituir a partir da represso daquilo que a ameaa, ou seja, por ser sempre um ato de poder. A essncia de uma identidade, desse modo, no se remete a um elemento interno e natural da prpria identidade, e sim

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decorrncia da contingncia da articulao de um conjunto de elementos em torno de um significante vazio, a partir da excluso daquilo que o ameaa. O sucesso de um projeto hegemnico democrtico radical, ou seja, de um projeto de reativao do poltico a fim de ampliar os valores democrticos para diferentes esferas da sociedade o qual chamaremos ao longo do artigo de projeto contra-hegemnico depende de um ponto de equilbrio entre um avano mximo da revoluo democrtica num largo campo de esferas, e a capacidade da direo hegemnica e reconstruo positiva dessas esferas por parte dos grupos subordinados (LACLAU & MOUFFE, 1985, p. 189, traduo nossa), fundando um novo senso comum entre as diferentes demandas sociais, a partir do qual o social ser reconstrudo. A articulao entre esses dois momentos sempre contingente pelo fato de no existir nenhum fundamento antropolgico que os una, ou seja, um fundamento subjacente que possibilite a ns afirmar previamente que mundo ser construdo. Frente concepo de democracia como uma disputa entre projetos hegemnicos antagnicos, noo de objetividade como contingente, precria e constituda a partir de relaes de poder, Laclau e Mouffe defendem que uma anlise das relaes sociais deve buscar no um sentido objetivo da histria, como se houvesse um fundamento subjacente a ela, mas sim desconstruir todo sentido, de modo a reconstituir as condies contingentes da emergncia de toda objetividade.

Metodologia
A pesquisa a partir da qual realizamos a discusso apresentada neste artigo, intitulada Democratizao social e pluralidade de sujeitos polticos: uma leitura a partir da Teoria Democrtica Radical e Plural, apresentava o seguinte problema: quais as possibilidades de democratizao social frente ao descentramento do espao poltico e a pluralidade de sujeitos polticos que caracterizam as ltimas dcadas das sociedades ocidentais contemporneas? Assim, focamos na anlise de estratgias de luta desenvolvidas por alguns sujeitos polticos, bem como em estratgias da hegemonia enfraquecer demandas de sujeitos polticos que lhe so antagnicos. Neste artigo discutiremos, sobretudo, estratgias de luta dos movimentos sociais. Na pesquisa, nos concentramos teoricamente na teoria democrtica especfica, j mencionada, denominada Teoria Democrtica Radical e Plural, desenvolvida por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, desde meados da dcada de 1980. A escolha por essa teoria decorreu dela focar exatamente o dilema referente como se pensar a construo de um projeto contra-hegemnico da esquerda,
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na conjuntura das sociedades contemporneas caracterizada pela pluralidade de sujeitos polticos e pelo descentramento do espao poltico , a partir de concepes de sujeito e de mudana social que vo ao encontro do questionamento do hiato indivduo/sociedade na anlise da dinmica social (SANDOVAL, 1989; MELUCCI, 2001; PRADO, 2001; DOMINGUES, 2004), possibilitando reconhecer uma intrnseca relao entre subjetividade e objetividade. Ademais, buscamos estabelecer um dilogo entre as consideraes da Teoria Democrtica Radical e Plural e posicionamentos relativos construo da luta poltica, de grupos de diferentes movimentos sociais e de espaos de vnculos entre sujeitos polticos que lutam pela garantia de direitos j existentes no Brasil e pela construo de novos direitos democrticos. Realizamos entrevistas semiestruturadas com representantes de grupos de diferentes movimentos sociais que atuam em Belo Horizonte, sendo um grupo de cada um desses movimentos, bem como com representantes de espaos de construo de vnculos entre diferentes sujeitos polticos. Coletamos, junto aos grupos, materiais referentes a aes desenvolvidas por eles, histria dos grupos, s suas bandeiras polticas. Participamos de reunies da Assembleia Popular Metropolitana de Belo Horizonte, da Marcha Mundial das Mulheres e de manifestaes que tinham como organizadores a Assembleia Popular Metropolitana de Belo Horizonte e o Comit Mineiro do Frum Social Mundial. E, ainda, fizemos um procedimento de devoluo referente a dados parciais que j haviam sido coletados a cada um dos entrevistados para essa pesquisa. Foram entrevistados representantes de grupos do movimento feminista (Marcha Mundial das Mulheres - MMM), do movimento negro (Negras Ativas - NA), do movimento campons (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST), do movimento sindical (Central nica dos Trabalhadores - CUT), do Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD) e da Brigadas Populares (BP). Alm disso, foram entrevistadas a secretria da Assembleia Popular Metropolitana de Belo Horizonte (AP-MBH) e a vice-presidente Trans da Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), entidades que na pesquisa denominamos de espaos de vnculos entre sujeitos polticos. A escolha pelos grupos e pelos representantes de cada grupo decorreu de indicaes no decorrer da realizao das entrevistas, considerando que pedamos aos entrevistados que informassem que movimentos sociais e que representantes destes eles consideravam importante que fossem entrevistados, diante do problema de pesquisa exposto. Concentramo-nos, sobretudo, em decorrncia de um grande nmero de indicaes, em grupos que faziam parte da AP-MBH, j que estvamos acompanhando as reunies peridicas desse espao de vnculo. Consideramos que a escolha por grupos que compunham a AP-MBH possibilitaria a ns maior contato e maiores informaes sobre os grupos entrevistados.

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Todas as entrevistas foram gravadas com consentimento dos entrevistados e para todos informamos que preservaramos seu anonimato, a menos que autorizassem a divulgao dos seus nomes. Aps a realizao e transcrio das entrevistas, todas foram lidas exaustivamente na busca por semelhanas e diferenas na exposio dos entrevistados, com relao aos aspectos de interesse da pesquisa, de modo a se construir algumas categorias para anlise do problema de pesquisa proposto (BLEE & TAYLOR, 2002).

Estratgias de luta: estratgia de articulao e estratgia de aliana


Retomando o conceito de articulao (LACLAU & MOUFFE, 1985), como uma relao entre demandas de diferentes sujeitos polticos em torno de um ponto nodal que permite a construo de uma unificao simblica, um ns antagnico a um eles, que desenvolvemos a distino entre duas estratgias de luta poltica: estratgia de articulao e estratgia de aliana. Antes de apresentarmos essa distino, introduziremos somente mais alguns conceitos que permitem entender melhor os deslocamentos na relao entre os sujeitos polticos na dinmica social e, assim, distinguir um projeto da direita e um projeto da esquerda na concepo de Laclau e Mouffe: lgica da equivalncia e lutas democrticas; lgica da diferena e antagonismos democrticos. O projeto democrtico radical e plural depende da passagem da pluralidade de antagonismos democrticos para a constituio de lutas democrticas (MOUFFE, 1988). Os antagonismos democrticos so entendidos como formas de resistncia subordinao e desigualdade referentes a um lcus especfico da objetividade social, podendo ser articulados dentro de uma grande amplitude de discursos, uma vez que no marcam uma diviso do campo social. J as lutas democrticas so definidas como lutas polticas dirigidas a uma ampla democratizao da vida social, o que no implica em suturar o espao social deslocado, na medida em que toda objetividade precria, e sim em subverter a lgica hegemnica sedimentada, mediante a visibilidade de sua contingncia e a articulao de diferentes antagonismos democrticos. Assim, somente se a luta dos desempregados estiver articulada com a luta dos negros, das mulheres, de todos os oprimidos, podemos ns falar da criao de uma luta democrtica (MOUFFE, 1988, p. 96, traduo nossa). Nesse sentido, a lgica da equivalncia entendida como aquela que possibilita a construo de lutas democrticas, ou seja, a articulao entre diferentes antagonismos democrticos contrrios a diferentes formas de subordinao, que divide o campo social em dois plos antagnicos, redefinindo a identidade
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de cada um dos elementos que se articularam diante do elemento singular que busca nomear a plenitude ausente na objetividade sedimentada. J a lgica da diferena se caracteriza pela afirmao da particularidade, sendo os nicos laos existentes entre as particularidades de natureza diferencial, e no antagnica. Assim, a particularidade incorporada dentro de um sistema social em expanso, colocando margem a diviso do espao social (HOWARTH & STAVRAKAKIS, 2000; LACLAU, 2005), permanecendo a luta poltica no mbito dos antagonismos democrticos. Dessa maneira, se demarca uma clara separao entre o projeto da esquerda e o projeto da direita, no sentido de que, enquanto o primeiro sustenta-se na lgica da equivalncia entre um maior nmero de antagonismos democrticos possveis a fim de combater todas as desigualdades, o projeto da direita satisfaz demandas de alguns grupos, criando novas desigualdades, reproduzindo a lgica da diferena e, assim, promovendo um distanciamento entre privilegiados e no privilegiados. parece que essa

5. Utopia entendida como um horizonte que se constri em termos das possibilidades oferecidas no presente, a fim de se lutar para a afirmao daquele horizonte como um futuro concreto. Ver consideraes de: Laclau e Mouffe (1985) sobre a construo da hegemonia; Santos (2002) sobre sociologia da ausncia e sociologia da emergncia; Houtart (2006) sobre a utopia ser uma construo coletiva e permanente.

passagem da articulao Construo dada comoentre movimentos sociais de vnculos um ponto necessrio. Na distino entre estratgia de articulao e estratgia de aliana utilizamos o Vejo isso como conceito de articulao (LACLAU & MOUFFE, 1985), para tratar apenas da primais um desafio, meira estratgia, que se constitui em uma das formas de vnculo observadas quala a na atuao dos sujeitos polticos pesquisados. A estratgia de aliana concepossibilidade de bida como vnculo em tornode demandas especificas entre sujeitos polticos aliana ? na construo de aes conjuntas, sem que isso implique, necessariamente, na Sinceramente eu promoo de uma relao de equivalncia entre os grupos. no deixaria o Essa distino feita no sentido de enfatizar que a estratgia de articulao Fora Lacerda ser diz respeito essa construo de um ns (como relao de equivalncia) entre os diferentes sujeitos polticos, produzindo-se, assim, uma ressignificao da possibilidade de identidade de cada um desses sujeitos, a partir da identificao de um elemento nomeao. Alm singular em torno do e o construir um projeto contra-hegemnico. disso, qual personalismo e J a estratgia de aliana, apesar de tambm se pautar no estabelecimento de profissionalismo vnculos entre diferentes sujeitos polticos, diferencia-se da subcategoria anteque invade foco da rior no sentido em que o m ios ao no se encontra na localizao de um grupos ? centro comum da luta poltica, que divide o campo social em dois blocos hegemnicos, redefinindo a identidade de cada um dos sujeitos, mas na tentativa de fortalecer bandeiras especficas presentes na relao entre eles. Ressalta-se que essas alianas podem contribuir, mesmo que parcialmente, para a construo da utopia5 de um outro mundo possvel, ou seja,
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entendemos essas duas formas de estratgia poltica no como opostas, a priori, mas como modos complementares de se construir a mudana social. A construo de estratgia de aliana pode servir para potencializar a formao de uma cadeia de equivalncia, ao propiciar o reconhecimento pelos diferentes sujeitos polticos de que enfrentam adversrios semelhantes e que so os responsveis muito prescritivo. pela impossibilidade de existncia dos diferentes subcidados; ao fomentar vi- Virou a formula sibilidade e conferir legitimidade a pautas polticas, muitas vezes, invisibilizadas da coisa. diante da dificuldade de alguns sujeitos polticos abrirem mo de suas bandeiras e da compreenso das mesmas como prioritrias frente a outras demandas; ao enfraquecer o processo de fragmentao dos movimentos sociais, o qual, longe de favorecer a construo de um projeto contra-hegemnico, uma condio facilitadora para a manuteno da hegemonia sedimentada. Portanto, defendemos que a estratgia de aliana no apresenta um sentido, a priori, pejorativo no que tange luta poltica, podendo ser complementar na construo de um projeto da esquerda, sobretudo, num quadro contemporneo brasileiro de intensa fragmentao entre os diferentes sujeitos polticos. O que no implica em no nos atentarmos a observar o modo em que atores hegemnicos podem contribuir para que os sujeitos polticos se reduzam na luta poltica construo de estratgia de aliana, dificultando a passagem de estratgia de aliana para estratgia de articulao6.

Estratgia de Articulao
De acordo com Pinto (1999),
() o sucesso do projeto hegemnico se traduz na capacidade de articular em uma cadeia de equivalncias um conjunto de lutas dispersas. Esta absoro mtua no simplesmente uma adio que conserva contedos originais [neste caso, neste artigo afirmaramos que isso poderia se tratar apenas de estratgia de aliana] (...) A talvez resida a maior dificuldade na construo de novos projetos democrticoshegemnicos: abrir mo de identidades protegidas ou reformular demandas que se tornaram cannicas em certos movimentos. (p. 90-91)

6. Infelizmente, neste artigo no poderemos abordar de forma aprofundada esses deslocamentos da hegemonia sedimentada. Ver Costa (2010).

Uma representao sinttica do que definimos como estratgia de articulao poderia ser:

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FIGURA 1 Estratgia de Articulao

Nessa figura, as letras maisculas (A, D, A, E) representam projetos hegemnicos (conjunto de prticas e discursos que para se sustentar precisa excluir outras possibilidades de existncia) e as letras minsculas, internas chave, antagonismos especficos que se encontram articulados numa cadeia de equivalncia (momentos). As letras minsculas externas s chaves remetem-se a elementos do Campo da Discursividade (representado pelo retngulo que engloba as chaves e o que est para fora das chaves), ou seja, a diferenas que no se encontram articuladas em torno de uma cadeia de equivalncia. A linha verde que liga os dois quadros da figura 1 diz respeito ao xito do projeto contra-hegemnico A sobre a hegemonia D. Assim: 1. No quadro esquerda, observa-se que A construdo num processo de antagonismo dirigido a D, a partir do reconhecimento de D (projeto hegemnico) por q, y e z como aquele que nega a existncia de ambos (negatividade da hegemonia), sendo D visto como antiq y z, ou seja, como uma objetividade parcial. Esse reconhecimento de D como no-universal (momento de reativao) o que permite a construo da equivalncia entre q, y e z, constituindo, dessa forma, A (nova positividade do social). 2. A, ao conseguir ser um projeto exitoso na disputa hegemnica com D, se constitui como uma nova objetividade que tenta continuamente se afirmar universal (quadro direita). Contudo, como D fizera anteriormente, para A se colocar como universal, necessita

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excluir outras possibilidades de existncia e incorporar cada vez mais novos elementos no interior da hegemonia (por isso, A aps o xito, representado como A, j que necessita promover deslocamentos contnuos no Campo da Discursividade para se fazer hegemnico). Dessa maneira, aqueles que so subordinados, diante de determinadas contingncias, reconhecem, como fizeram q, y e z anteriormente, A como aquele que nega a existncia de ambos, compreendendo A como anti-subordinados (anti-u f t), desnaturalizando a condio de universalidade desse projeto e constituindo, dessa maneira, o projeto E para disputar a hegemonia com A. Utilizamos E e no D, assim como A e no A exatamente para realar a dinamicidade das relaes sociais, no sentido de que, na disputa entre hegemonia e contra-hegemonia, elementos (letras minsculas que se encontram fora das chaves na figura 1) e cadeias de equivalncia alternativas cadeia hegemnica ou contra-hegemnica (cadeias que se constituem a partir da articulao entre demandas existentes na cadeia equivalencial contra-hegemnica e demandas que fazem parte da hegemonia dominante) existentes no Campo da Discursividade precisam ser consideradas, pois tambm impedem a plenitude dos projetos hegemnicos. Os primeiros (elementos) podem ser assimilados pelos projetos hegemnicos, atravs da lgica da diferena; construir vnculo com momentos de cadeias de equivalncia existentes, alterando a configurao das mesmas. As cadeias de equivalncia alternativas podem se constituir antagnicas aos projetos hegemnicos, disputando o significado que visa fundamentar a universalidade da objetividade social. Portanto, os projetos hegemnicos encontram-se em constante instabilidade, sendo precrios e contingentes. Em nossa pesquisa, encontramos relatos que se aproximam de uma estratgia de articulao, apesar de, nesses relatos, estar pautado muito mais o desejo de constru-la do que a j concretizao dessa prtica. Nesse sentido, os entrevistados do MST abordam que, diferente do que era a bandeira da reforma agrria no inicio da formao do movimento, baseando-se apenas na luta pela terra, hoje se configura como um modelo oposto ao modelo hegemnico de desenvolvimento para o campo (modelo que apresenta como um momento o agronegcio) devendo ser uma bandeira de todos os movimentos, do campo e da cidade, j que tal modelo hegemnico aquele que impede a existncia do campons no campo e, assim, o expulsa para a cidade, mas impedindo tambm a existncia desse campons na cidade, j que, reduzido ao espao da periferia e da favela, lhe so negados direitos sociais bsicos como moradia, educao, sade, trabalho. Desse modo, aqui se observa a compreenso de uma unidade dos movimentos
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em torno de um projeto poltico no pela importncia da conquista da reforma agrria como uma bandeira especfica o que se configuraria somente como uma estratgia de aliana , mas pela referncia de que a reforma agrria um centro contra-hegemnico em torno do qual as lutas devem ocorrer, no sentido em que a afirmao desse projeto alternativo de desenvolvimento implica na possibilidade de existncia da pluralidade de subordinados (no campo e na cidade). Assim, o ponto nodal estabelecido significado na negatividade do modelo de desenvolvimento capitalista (compreendido como um modelo que, para se sustentar, depende da excluso de camponeses e implica na excluso de urbanos, no sendo nele possvel a construo de direitos iguais), e positivado na alternativa de um modelo que permita camponeses e urbanos viver dignamente. Portanto, a reforma agrria seria um ponto nodal para a democratizao social, um significante que permitiria articular diferentes movimentos sociais, na medida em que possibilitaria a luta pela existncia dos camponeses e pela conquista de direitos moradia, sade, educao, etc. nas cidades, pautando uma igualdade inexistente na conjuntura presente: o direito dignidade pelos subcidados. Desse modo, aqui se observa a compreenso de uma unidade dos movimentos em torno de um projeto poltico no pela importncia da conquista da reforma agrria como uma bandeira especfica o que se configuraria somente como uma estratgia de aliana , mas pela referncia de que a reforma agrria um centro contra-hegemnico em torno do qual as lutas devem ocorrer, no sentido em que a afirmao desse projeto alternativo de desenvolvimento implica na possibilidade de existncia da pluralidade de subordinados (no campo e na cidade). Assim, o ponto nodal estabelecido significado na negatividade do modelo de desenvolvimento capitalista (compreendido como um modelo que, para se sustentar, depende da excluso de camponeses e implica na excluso de urbanos, no sendo nele possvel a construo de direitos iguais), e positivado na alternativa de um modelo que permita camponeses e urbanos viver dignamente. Portanto, a reforma agrria seria um ponto nodal para a democratizao social, um significante que permitiria articular diferentes movimentos sociais, na medida em que possibilitaria a luta pela existncia dos camponeses e pela conquista de direitos moradia, sade, educao, etc. nas cidades, pautando uma igualdade inexistente na conjuntura presente: o direito dignidade pelos subcidados.
Mas, hoje, nesse atual momento, qual a anlise nossa do MST? A bandeira da Reforma Agrria tem que se tornar uma bandeira da sociedade brasileira. E a qual que a anlise que a gente faz? Hoje, talvez, quem vai sofrer menos com a crise, chamada superproduo do capital, mas vai alm disso, quem est na cidade. E esse fluxo do campo pra cidade, esse xodo rural que foi muito rpido no Brasil, de fato ele hoje, nesse momento em que estamos vivendo de

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crise mundial, e a a alimentao, a agricultura tambm sofre com isso, que os camponeses so os que menos vo sofrer. Porque, no mnimo, eles vo ter condies de produzir pra comer, e quem est nas cidades? Se perde emprego, a gente perde a capacidade de sobrevivncia no meio urbano, e que considerando um contingente de nmero de pessoas muito grande. Ento, para ns hoje a Reforma Agrria, o meio urbano hoje no apoderar disso enquanto sada, inclusive para prpria crise, para o campo brasileiro, , de fato, ns do MST s no vamos dar conta. Por isso que ns nos aliamos Assembleia Popular no meio urbano. Estamos vindo tambm para o meio urbano, ns temos experincia no Paran, em So Paulo com as Comunas da Terra, que essa experincia que ns de Minas estamos criando. (Edith, MST) tornar um pouco a alternativa das pessoas, esse processo que a gente vem dizendo a do xodo, foram enviados pra c sem ter aquilo que foi prometido: o emprego, a moradia, a qualidade de vida, a sade pblica, educao, no tem nada disso. Foram feitas as favelas. Agora tem um novo projeto no programa do Kassab, que em Belo Horizonte a gente v muito claro isso, que de tirar tudo quanto pobreza ali do hipercentro, nesse projeto Vila Viva, e manda pra periferia das grandes cidades. Os que esto l no campo, como a Edith disse, a Reforma Agrria saiu da pauta do governo, preciso limpar o campo pra chegada desses projetos de desenvolvimento dos grandes monocultivos a, pra comodite e tal, ento so enviados tambm. Ento, essa faixa de periferia das grandes cidades ela t explodindo de contradies, de explorao e a gente viu nesse processo de massificao dessa ocupao nossa (Ocupao Dandara7), de 150 famlias que entraram tem 1500 hoje, 1000 acampadas, 500 na lista de espera. So famlias que no to pedindo um pedao de moradia somente, to pedindo uma alternativa! de dignidade, so famlias que to optando! pela dignidade, porque existem outras sadas pra elas tambm, existe a sada de colocar filho em sinal de trnsito, existe a sada tambm de mendigar, existe a sada da prostituio, existe a sada do trfico de drogas, principalmente, para juventude. Mas so famlias que disseram que no! que no vo procurar essas sadas, que vo procurar sadas inclusive constitucionais. (Chumbinho, MST)

Outra aproximao com a noo de articulao proposta por Laclau e Mouffe (1985) pode ser observada no relato da entrevistada da MMM, ao compreender a necessidade de se considerar as lutas anticapitalista e antipatriarcal como transversais na construo da mudana social. Assim, a entrevistada aponta o horizonte da luta anticapitalista como um projeto poltico coletivo a diversos
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7. Ocupao de uma rea urbana na periferia de Belo Horizonte coordenada pelo MST, pela Brigadas Populares e pelo Frum de Moradia do Barreiro desde 2009. Essa ocupao chamada de Ocupao Rururbana por se encontrar numa rea urbana, mas propor o desenvolvimento de uma produo agrcola no interior da rea ocupada, como forma dos ocupados produzirem renda em seu benefcio.

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movimentos sociais, mas ressignificando esse horizonte, no sentido de afirmar que ele deve se pautar numa luta anticapitalista no androcntrica. Nesse sentido, compreende que, se o capitalismo acarreta na negao da existncia dos pobres, j que nega direitos sociais a eles, ao promover uma intensa desigualdade social, a mudana social no pode ocorrer na negao de outra inexistncia, a das mulheres, devendo se considerar, na construo dessa mudana, tanto o trabalho produtivo quanto o trabalho reprodutivo, bem como a reproduo dos valores que acarretam na subordinao das mulheres. A lgica capitalista, para se reproduzir, aponta a entrevistada, depende da diviso entre trabalho produtivo e trabalho reprodutivo, sustentando, ao mesmo tempo, essa diviso: a discriminao s mulheres, j que so estas as enjauladas no espao privado da reproduo, devido ao patriarcado; e a explorao do trabalhador, pois a produo da mais-valia no espao produtivo depende de que exista algum que se responsabilize pela reproduo da vida daquele trabalhador explorado no presente (o marido) e de futuros trabalhadores para serem explorados no futuro (os filhos).
o que a gente que feminista fala: trabalhador e trabalhadora no para em p se no tiver o que comer! quem lavar a roupa! quem fazer comida! e ter uma casa pra morar, um teto pra morar. Ento no adianta falar que s a produo que importa, reproduo do viver extremamente necessria! (Entrevistada, MMM) () para gente no d! pra lutar! s no espao da produo, para gente o espao da reproduo muito importante! Ento a questo do rompimento com o privado, para gente o privado tambm poltico! ento discutir aquela coisinha l de quem divide o trabalho! dentro de casa? para gente isso poltico! Isso reflete uma estrutura... social... e... ento um problema. S que um problema! que... aquela coisa... se a gente enquanto movimento no pautar! nenhuma outra... n! entidade vai fazer isso. Ento um problema, mas um problema naquele sentido a ser solucionado! (...) Ento para gente os problemas so! aquilo que eu comecei a falar: o rompimento com o patriarcado que, sem ele! o capitalismo no estaria to desenvolvido. No estaria to... caminhando, por mais que esteja em crise, mas no estaria to conformado. A classe trabalhadora no estaria to bem encaixada. O operariado no estaria to... bem... ... desvalorizado como . Ento, esses problemas eles continuam. Ento, para gente...... na questo da luta pela sobrevivncia, ento, o fato das mulheres no terem creche, por exemplo, pros seus filhos, impede que ela se organizem! Impede que elas tenham um trabalho que possa! investir na sua educao... impede que ela participe na associao de bairro... impede com que

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ela tenha uma atuao poltica na sua comunidade. Ento, para gente um outro problema... o que que impede isso n? ... que mais? a questo da falta de autonomia sobre o prprio corpo, sobre a prpria vida! A determinao de que mulher realizada mulher bem casada! bem estudada! e bem dotada! saber cozinhar, lavar, passar e ser boa de cama. Isso, por mais banal que parea, est cada dia mais incrustado assim, mesmo na juventude, a gente percebe. (Entrevistada, MMM)

diante da busca da construo de uma articulao entre diferentes movimentos sociais que a MMM vai afirmar a importncia destes reconhecerem que a luta poltica est para alm das fbricas, compreendendo que a classe trabalhadora no se reduz aos operrios fabris, nem s reivindicaes destes, englobando tambm homens e mulheres das lutas populares. Desse modo, o ponto nodal estabelecido significado na negatividade do modelo de desenvolvimento capitalista, reconhecido como um modelo que, para se sustentar, nega a existncia das mulheres e dos pobres, no sendo passvel a ele promover direitos iguais; e positivado na afirmao de uma alternativa anticapitalista no androcntrica, central na promoo de uma ampla democratizao social, ao se pautar, assim como observado no MST, na afirmao de uma igualdade inexistente no presente, construda pela pluralidade de subordinados, no se constituindo somente como uma conquista especfica no interior do prprio sistema.
Cuba um exemplo de que no adianta s romper com o capitalismo. E a Europa um exemplo de que no adianta ter capitalismo desenvolvido, porque a vida das mulheres ... o patriarcado da Europa e de Cuba t l, n! E pouco mexido! assim... pouquinho... alguma coisa, uma ou outra coisa est remexido a pelas feministas que foram queimadas na histria. Mas... t... uma coisa que... isso, um projeto de emancipao humana n! no s das mquinas! no s de ocupao das fbricas! Isso essencial! Mas pra gente ... eu aprendi com umas companheiras da Argentina que : revolucionemos as casas! as praas! e as Cmaras! Ento no d s para revolucionar o espao pblico no. Acho que a gente precisa romper! inclusive o que que publico e o que que privado para conseguir entender esse raio! de machismo, de patriarcado, sistema que esse que nos mantm to enjauladas. (Entrevistada, MMM)

importante lembrar que a nova positividade do social afirmada por um projeto hegemnico no se encontra dada a priori, assim, se essas aproximaes apontam para possibilidades de nomear a Coisa, tal nomeao sempre uma construo contingente prtica articulatria. Portanto, essas aproximaes dizem apenas de horizontes possveis de nomeao. Desse modo, importante considerarmos o que Laclau (2005) salienta sobre a distino entre vacuidade
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e abstrao quanto concepo do processo de nomeao da cadeia de equivalncia:


() o que reveste crucial importncia no confundir vacuidade e abstrao, isto , no conceber o comum denominador expresso pelo smbolo popular como um trao positivo compartilhado em ltima instncia por todos os laos da cadeia. Se assim fosse, no haveramos transcendido a lgica da diferena. (...) uma cadeia equivalencial deve ser expressa mediante catexia de um elemento singular, porque no estamos tratando com uma operao conceitual de encontrar um trao comum abstrato subjacente em todos os agravos sociais, mas com uma operao performativa que constitui a cadeia como tal. como o processo de condensao nos sonhos: uma imagem no expressa sua prpria particularidade, mas uma pluralidade de correntes muito dissimilares do pensamento inconsciente que acham sua expresso nessa nica imagem. bem conhecido, como utilizava Althusser, essa noo de condensao para analisar a Revoluo Russa: todos os antagonismos da sociedade russa se condensavam em uma unidade ruptural em torno das demandas de po, paz e terra. (...) esta altura devia est claro porque estamos falando de vacuidade e no de abstrao: po, paz e terra no so o comum denominador conceitual de todas as demandas sociais russas de 1917. Como em todos os processos de sobredeterminao, agravos que no tinham nada a ver com essas trs demandas se expressavam, no entanto, atravs delas. (p. 125-127, traduo nossa)

Estratgia de aliana
Uma representao sinttica do que aqui definimos como Estratgia de Aliana poderia ser:
q k y h z l m r FIGURA 2 Estratgia de Aliana s u f D t o j p

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Nessa figura, as letras minsculas q, y, z representam antagonismos democrticos, as letras minsculas u, f, t so momentos que se encontram articulados no interior do projeto hegemnico sedimentado, representado pela letra maiscula D. J as outras letras minsculas (k, h, l, m, r, s, j, p, o) representam antagonismos democrticos que no apresentam vnculos com q, y, z, u, f, t naquela determinada ocasio ou em torno da bandeira especfica reivindicada por q, y, z naquela determinada ao. A figura 2 ento busca demonstrar trs movimentos sociais que, apesar de no estabelecerem uma articulao entre eles, se unem em torno de uma determinada reivindicao contrria a certa prtica ou discurso especfico da hegemonia (t) para fortalecer aes contra-ofensivas a essa prtica ou discurso: y e z seriam movimentos que j apresentavam nas suas reivindicaes a bandeira de luta contrria ao discurso ou prtica empreendida por t (por exemplo, luta do movimento feminista e do movimento LGBT contra lgicas sexistas hegemnicas), unindo-se em razo desse compartilhamento; enquanto q constri aquela aliana com y e z a partir da incluso daquela bandeira em suas pautas de luta (por exemplo, a incluso da luta contra lgicas sexistas no movimento sindical), ou seja, aquela bandeira no fazia parte de suas lutas at ento. Dessa maneira, a estratgia de aliana caracteriza-se por duas formas de aliana entre os movimentos. Uma primeira que se define pelo que Laclau (2005), como apontado anteriormente, afirma ser importante distinguir do processo de nomeao da cadeia de equivalncia (distino entre abstrao e vacuidade): pela identificao de um trao compartilhado entre os movimentos sociais que constroem vnculos em torno de uma determinada ao (caso entre y e z na figura 2), no havendo, nesse caso, uma passagem da lgica da diferena para a lgica da equivalncia, permanecendo a luta poltica no mbito dos antagonismos democrticos. Nesse sentido, podemos entender a construo de aliana entre o MST e a BP em torno da ocupao Dandara, na medida em que esse vnculo se constri mediante a luta pela funo social da propriedade, prevista na Constituio Brasileira, pauta esta que j se fazia presente nos dois grupos. interessante apontar para o fato de que, se esse vnculo no se caracteriza pela construo de uma estratgia de articulao, focando-se em um aspecto especfico da hegemonia a partir de um trao presente nos dois grupos , sua realizao permite o fortalecimento da relao entre reforma urbana e reforma agrria. Os grupos constroem como alternativa uma ocupao urbana, contribuindo para a aproximao de dois sujeitos polticos que compartilham uma mesma pauta. A BP tambm aponta construir alianas como esta com relao a outras frentes de trabalho que possui como com o Movimento Estudantil na frente de
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Juventude, com o Grupo de Amigos e Familiares de Pessoas em Privao de Liberdade na frente Anti-Prisional. Quanto ao MST, tambm pode ainda se considerar a construo de estratgia de aliana com outros grupos do movimento do campo, no intuito de somar fora para manuteno da populao no campo e contra lgicas hegemnicas empreendidas pelos grandes inimigos do campo, que expulsam os camponeses: fazendeiros, investidores do agronegcio. Nesse sentido, pode-se citar a aliana com o Movimento dos Pequenos Agricultores, o qual tambm apresenta como bandeira poltica a defesa pela agricultura familiar. Outra demonstrao dessa forma de aliana pode ser a construo de vnculos do grupo NA com outros grupos que apresentam a discusso antirracista (como com o Grupo Mulheres em Unio e com o Grupo Odum Orixs) ou que fazem o debate sobre a temtica feminista (como com a MMM e com a Articulao Brasileira de Jovens Feministas). Alm disso, construram junto com outros grupos de mulheres de Belo Horizonte um grupo cultural chamado Atitude de Mulher, de maneira a dar visibilidade presena da mulher no movimento cultural de Belo Horizonte. Nesse caso, tambm, se no se constitui uma estratgia de articulao entre movimentos sociais sendo um grupo que emerge em torno de uma reivindicao existente no interior de diferentes grupos de mulheres (importncia da visibilidade das mulheres no interior do movimento cultural de Belo Horizonte) segundo as entrevistadas, a construo do Atitude de Mulher trouxe conquistas importantes referentes visibilidade dos movimentos culturais na cidade, visibilidade das mulheres no interior desses movimentos e ao combate discriminao s mulheres.
NA (Flvia): E j era o comeo de outros grupos, que a foram l com seus grupos articular, mas foi um momento muito importante assim: no s para os grupos, mas tambm para Belo Horizonte. Porque a Secretaria de Cultura passou a funcionar, na PUC ns apresentamos em todas as PUC. Ento, essa questo de mostrar a questo da mulher no Hip Hop, at pros meninos do Hip Hop, teve a discusso do Hip Hop Chama, que a teve a discusso de gnero, sexualidade e reduo de danos, foi muito mesmo em funo da presena da mulher, dessa cobrana de falar, dar visibilidade, ento foi um momento muito importante. NA (Cssia): eu considero que alguns avanos j foram conseguidos, mas durante um perodo, e a eu acho que bem nesse perodo que eu entro para o Atitude de Mulher e para Negras Ativas em 2006, acho que em 2005 tambm, teve alguns embates que foram fortes. E a quando se consegue, por exemplo, fazer esse processo l do Hip Hop

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Chama dos debates pblicos de gnero, sexualidade e convidar e conseguir uma participao grande tanto do Movimento, quanto de estudantes, um pblico jovem muito assim, o auditrio l do Chico Nunes ficava lotado! Eu acho que foi um marco mesmo, sinal de algum avano que teve na cidade sabe, e mesmo de conseguir que os meninos comeassem a refletir mais sobre que tipo de letra, como que eles estavam dizendo das mulheres e que tipo de relao que eles tinham com essas mulheres no Movimento, em casa, nos grupos. Voc tinha muita mulher que s vezes era backing vocal, mas que no aparecia e a assim um movimento mesmo de tentar sempre questionar e problematizar sobre o que era necessrio avanar ainda. Eu lembro, nem sei de quem que foi essa fala, no sei se foi da urea, mas todo mundo super satisfeito com a coisa dos debates e tal e com a coisa do Hip Hop Chama e a uma pessoa questionou, isso foi a gente comentando num ensaio do Atitude de Mulher : mas assim ainda tem coisa que a gente precisa, ainda tem barreiras que s vezes so sutis e que a gente precisa desconstruir, eu no sei se vocs repararam, mas na construo do processo a coisa da logstica ficava muito mais em cima das meninas e a coisa sei l que demandava habilidades tcnicas tipo filmagem, microfone, no sei o que os meninos comandando assim, o que que isso sabe? Ser que a gente realmente tem dficit (risos) nessas habilidades tcnicas e os caras no sabem organizar umas cadeiras em cima do palco sabe?

A construo do Frum das Centrais Sindicais, apontada por Temstocles, entrevistado da CUT, tambm pode ser compreendida como essa forma de aliana. Esse Frum, de acordo com o entrevistado, apresenta como objetivo a aproximao entre as diferentes Centrais Sindicais existentes no pas, na busca de se construir aes e posies conjuntas frente a negociaes com os empresrios e com o governo, ao invs das Centrais isoladamente estabelecerem essa negociao, contribuindo, assim, para uma diminuio da fragmentao no interior do movimento sindical. Cabe considerar, tambm, o posicionamento da entrevistada da MMM com relao importncia da construo de aliana com a Via Campesina, visto que a MMM um movimento transversal no que tange s lutas camponesas e lutas urbanas: Ento quando a gente tem um inimigo grande a que o latifndio no campo a gente vem com todo... o aparato a do capitalismo para oprimir a vida dessas mulheres. Uma segunda forma de aliana aquela em que movimentos sociais que no apresentavam uma determinada pauta passam a incorpor-la em suas lutas, ao reconhecerem a legitimidade daquela reivindicao no processo de
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democratizao social almejado, e a construir lutas conjuntas em torno daquela bandeira, sem que isso necessariamente acarrete num processo de ressignificao da identidade de cada um dos movimentos sociais que se aliaram pontualmente (caso de q com y e z na figura 2). Essa segunda forma de aliana concebida como uma aproximao ao que Laclau (2005) vai caracterizar com um momento metonmico (uma relao de contiguidade entre movimentos sociais) anterior construo e nomeao de uma cadeia de equivalncias. O autor aborda os mecanismos retricos na discusso sobre o processo de nomeao de uma cadeia de equivalncia pelo fato de compreender que uma reagregao ou um deslocamento retrico tem precisamente a funo de emancipar um nome de suas referncias conceituais unvocas (p. 140, traduo nossa). Assim, continua Laclau (2005):
Permita-me introduzir na discusso um exemplo que j tenho discutido em outra parte. Imaginemos um determinado bairro onde existe violncia racial e as nicas foras locais capazes de organizar uma contra-ofensiva antirracista so os sindicatos. Agora bem, em um sentido estritamente literal, a funo dos sindicatos no lutar contra o racismo, mas negociar os salrios e outras questes similares. No entanto, se a campanha antirracista empreendida por sindicatos, porque existe uma relao de contiguidade entre as duas questes em um mesmo bairro. Uma relao de deslocamento entre termos, problemas, atores, etc. o que se denomina, em retrica, uma metonmia. Suponhamos agora que essa conexo entre lutas antirracistas e sindicais continua por um certo perodo de tempo: nesse caso, vamos comear a sentir que existe um vnculo natural entre os dois tipos de luta. Assim, a relao de contiguidade vai comear a se converter em uma relao de analogia, a metonmia em uma metfora. Esse deslocamento retrico implica em trs mudanas principais: Primeiro, apesar do particularismo diferencial dos tipos iniciais de lutas e demandas se est criando entre eles certa homogeneidade equivalencial. Segundo, a natureza dos sindicatos se modifica nesse processo: deixam de ser a pura expresso de interesses setoriais precisos e se voltam em maior medida se desenvolve uma variedade de articulaes equivalenciais ao ponto nodal na constituio de um povo. Terceiro, a palavra sindicato se converte no nome de uma singularidade, no sentido em que a temos definido antes: j no designa o nome de uma universalidade abstrata e se converte no nome de um agente social concreto, cuja nica essncia a articulao especfica de elementos heterogneos que, mediante esse nome, cristaliza uma vontade coletiva unificada. (p. 140-141, traduo nossa)

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Com relao a essa forma de aliana, podemos apontar a considerao pelo entrevistado da CUT de que esta tem incorporado, na sua histria, bandeiras do movimento feminista, do movimento ecolgico, do movimento LGBT, por consider-las importantes para o processo de democratizao da sociedade brasileira e para a emancipao dos trabalhadores. Assim, o entrevistado explicita que a CUT participou na Conferncia Rio+10 e vem participando no debate sobre os transgnicos, no qual se alia com o MST; que apoia a realizao das Paradas LGBT no pas desde o inicio dessa forma de manifestao pblica; que foram construdas na CUT a Secretaria de Juventude, Secretaria da Mulher Trabalhadora e Secretaria do Meio Ambiente. Assim, concordamos com Mouffe, em entrevista realizada juntamente com Laclau, que
Uma hegemonia no pode ser formada por um movimento meramente absorver outras lutas. Essa ameaa tem repetidamente sido posta na histria. Na Gr Bretanha, o Partido Trabalhista tem feito tentativas de absorver o movimento de mulheres, mas as mulheres tm afirmado corretamente que no suficiente ser apenas mais uma demanda na lista do Partido Trabalhista. Se o feminismo para estar ligado ao Partido Trabalhista, a estrutura do Partido tem que mudar, incluindo suas instituies, sua linguagem e sua cultura. (LACLAU & MOUFFE, 1998, no paginado, traduo nossa)

Contudo, afirmamos que essa forma de aliana pode propiciar condies de aproximao entre os movimentos sociais, contribuindo para o enfraquecimento da fragmentao entre eles, bem como para um possvel deslocamento de uma relao de contiguidade para uma relao de analogia, de maneira a potencializar estratgias de articulao. Assim, concordamos tambm com a entrevistada da MMM, que a construo dessa forma de aliana pode contribuir para a construo de articulao, uma vez que possibilita que bandeiras especficas de cada um dos movimentos sociais aliados sejam reconhecidas por outros movimentos sociais, ainda que em uma ao pontual, e, assim, fortalecidas; bem como propicia condies de troca de experincias de luta entre os movimentos. Aspectos que podem contribuir para um amplo desvelamento da negatividade da hegemonia e, assim, para a construo de uma nova positividade do social a partir da equivalncia entre diferentes antagonismos democrticos. Desse modo, ressaltamos a constituio da Assembleia Popular: esta pretende ser um espao que possibilite o estabelecimento de vnculos entre diferentes atores sociais, de maneira que estes construam alianas em torno de determinadas bandeiras de luta, constituam aes em conjunto, no intuito de se elaborar, a partir desses vnculos, o Projeto Popular para o Brasil, isto , uma nova
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positividade do social.
A Assembleia Popular a organizao do povo. O poder da Assembleia Popular emana do povo organizado que assume o seu poder. J existem milhares de formas de organizao e participao do povo (...). A Assembleia Popular um processo de coordenao e articulao das organizaes do povo. abrangente. Quer ser um reagrupamento, o mais amplo possvel, das foras populares construindo a democracia autntica. Rene foras distintas, mas todas lutam por uma outra sociedade, no dominada pelo poder do dinheiro. Organiza-se em todos os nveis, priorizando a organizao na base, nas ruas, nos bairro e nos municpios. Articulao e coordenao, mas sem perder a diversidade e especificidade dos grupos. A Assembleia Popular plural. Integra foras sociais, com perspectivas, estratgias e lutas distintas, prprias a cada entidade. A diversidade das contribuies uma fora e riqueza para superar as atitudes setoriais e corporativistas, na perspectiva duma transformao poltica do pas. () O mtodo participativo, com muitos debates e propostas, deve desembocar na construo, desde a base at o plano nacional, de um projeto popular para o Brasil. () No pouca coisa. no andar que se faz e se descobre o caminho (Secretaria Operativa da Assembleia Popular, s/d, negrito no original, no paginado).

Ainda com relao a essa forma de aliana, observa-se, em alguns dos grupos entrevistados, que as alianas so construdas tambm no intuito de incorporar suas pautas em outros movimentos sociais, de modo a construir a legitimidade das mesmas junto a esses outros sujeitos polticos. No documento Marcha Mundial de las Mujeres se afirma:
8. No documento Brasil, Ministrio da Sade, Secretaria de Vigilncia em Sade, Programa Nacional de DST e Aids (2005) advocacy definido como um conjunto de aes dirigidas a quem toma decises, em apoio a uma causa poltica especfica, levando em conta a conjuntura de aliados, adversrios e pessoas no mobilizadas (p. 57).

() devemos realizar um trabalho constante para ampliar nossa agenda, com a ajuda de um aprendizado contnuo de outras lutas. assim que imprimiremos a marca feminista nos debates e nas aes, amplificando a voz das mulheres onde, inclusive nos meios progressistas, est geralmente silenciada [acallada]. (p. 34, traduo nossa)

Diante dessa busca por ampliar as bandeiras do movimento tambm possvel compreender a nfase atribuda por Lili Anderson, entrevistada da ABGLT, quanto ao uso do advocacy como uma ferramenta poltica. Segundo a entrevistada, o uso do advocacy no se restringe a aes nos espaos legislativo, executivo e judicirio, podendo ser realizado junto a qualquer ator poltico, no intuito de propiciar que este se alie ao movimento com relao a uma determinada bandeira reivindicada8.

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Estratgia de Articulao e Estratgia de Aliana


possvel que, ao mesmo tempo, um mesmo sujeito poltico estabelea estratgia de articulao e estratgia de aliana? Pensar sobre essa questo requer considerarmos, ao menos, duas condies referentes prtica articulatria: a) que nenhuma equivalncia total, ou seja, no implica no fim das particularidades de cada um dos antagonismos democrticos presentes na cadeia de equivalncia, do contrrio no haveria possibilidade de uma relao equivalencial, j que os antagonismos seriam iguais e no equivalentes. Dessa forma, como o processo de nomeao da cadeia de equivalncia se pauta numa singularidade decorrente da prtica articulatria, se todos os sujeitos polticos na relao de equivalncia se reconhecem em torno desse nome, isso no significa, contudo, que o projeto hegemnico abarque todas as particularidades de cada um desses sujeitos; b) a construo de um projeto hegemnico tem como fim a diminuio das possibilidades de significao do campo social, dividindo o espao social e condensando significados em torno de dois plos antagnicos, de modo a se afirmar universal. Assim, temos uma tenso inerente construo de uma cadeia de equivalncia entre a autonomia e a subordinao de cada um dos componentes da cadeia. Segundo Laclau (2005):
() a inscrio equivalencial tende a dar solidez e estabilidade s demandas, mas tambm restringe sua autonomia, j que estas devem operar dentro de parmetros estratgicos estabelecidos para a cadeia como um todo. () A tenso entre esses dois momentos inerente ao estabelecimento de toda fronteira poltica e, de fato, de toda construo do povo como um agente histrico. Finalmente, encontra-se a questo dos limites desse duplo jogo de subordinao e autonomizao das demandas particulares. A cadeia somente pode viver dentro da tenso instvel entre esses dois extremos, e se desintegra se um deles se impe totalmente sobre o outro. A unilateralizao do momento da subordinao transforma os significantes populares em uma essncia [entelequia] inoperante incapaz de atuar como um fundamento para as demandas democrticas. () Por outro lado, a autonomizao, mais alm de certo ponto, conduz a uma lgica pura das diferenas e ao colapso do campo equivalencial popular. (p. 163-164, traduo nossa, itlico no original)

Dessa maneira, no interior dessa tenso, propomos ser possvel, a um movimento social articulado em torno de uma cadeia de equivalncia, estabelecer estratgia de aliana referente quelas particularidades que no foram subsumidas na articulao. Alianas que podem, inclusive, ocasionar em
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9. Alm desta, outra simplificao apontada por Laclau (2005) diz respeito a formas da hegemonia confrontar projetos contrahegemnicos que no apenas a partir da lgica da diferena. No poderemos aqui discutir essa forma de simplificao. Ver Costa (2010).

deslocamentos naquela cadeia de equivalncia, na medida em que particularidades que se encontravam desarticuladas podem passar a se expressar tambm em torno daquela cadeia. Laclau (2005) na anlise daquela tenso presente na construo da cadeia de equivalncia afirma que h simplificaes que devem ser resolvidas. Uma dessas simplificaes9 refere-se limitao da insero de demandas insatisfeitas na cadeia de equivalncia. Assim, esclarece o autor:
() uma demanda pode no ser incorporada na cadeia equivalencial porque se ope aos objetivos particulares de demandas que j so laos dessa cadeia. Se o particularismo das demandas individuais fosse totalmente neutralizado por sua inscrio equivalencial, essa possibilidade poderia ser descartada, mas sabemos que isso no ocorre. Portanto, uma cadeia equivalencial no somente se ope a uma fora ou um poder antagnico, mas tambm a algo que no tem acesso a um espao geral de representao. Contudo, opor-se significa algo diferente em ambos os casos: um campo antagnico inteiramente representado como o inverso negativo de uma identidade popular10 que no existiria sem essa referncia negativa; mas no caso de uma externalidade que se ope ao interior somente porque no tem acesso ao espao de representao, oposio significa simplesmente deixar parte e, portanto, no d forma em nenhum sentido identidade do que est dentro. () Esse tipo de exterioridade o que vamos denominar heterogeneidade social. A heterogeneidade, concebida dessa maneira, no significa diferena; duas entidades, para serem diferentes, necessitam de um espao dentro do qual essa diferena seja representvel, enquanto que o que agora estamos denominando heterogneo pressupe a ausncia desse espao comum. (p. 175-176, traduo nossa)

10. Em um momento posterior a essa citao, aps ter discutido a heterogeneidade presente no processo de construo de qualquer projeto hegemnico, na crtica, portanto, a uma fronteira imvel entre hegemonia e contra-hegemonia, Laclau (2005) alude: a oposio entre A e B nunca vai se tornar completamente A-noA. A essncia-B de B ser, em ltima instncia, no dialetizvel. O povo sempre vai ser algo mais que o oposto puro do poder. Existe um real do povo que resiste integrao simblica (p. 191, traduo nossa).

Laclau (2005) tambm vai denominar esse tipo de heterogeneidade inerente dinmica social de elemento irrepresentvel. Apesar de Laclau afirmar, nessa passagem, que esse tipo de heterogeneidade no significa diferena, na medida em que no h um espao comum entre a cadeia equivalencial e o elemento irrepresentvel, em decorrncia da oposio a este por parte de objetivos particulares de demandas que j so laos desta cadeia; ao compreender essa heterogeneidade como aquilo que marginal, que est parte de qualquer bloco antagnico, e no como aquilo que antagnico cadeia, a entendemos como semelhante ao que Laclau e Mouffe definiram em Hegemonia e Estratgia Socialista como elemento: qualquer diferena que no est discursivamente articulada (1985, p.105, traduo nossa). O que difere do que chamam de momento: As posies diferenciais, na medida em que elas aparecem
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articuladas dentro de um discurso, ns chamaremos momentos (1985, p. 105, traduo nossa, itlico no original), concebendo discurso como a totalidade estruturada resultante da prtica articulatria (1985, p. 105, traduo nossa). Nesse sentido, propomos ento que movimentos sociais que se encontram no interior de uma cadeia de equivalncia podem se aliar tanto a outros movimentos que tambm fazem parte dessa cadeia no que tange a particularidades de cada um que no foram subsumidas na equivalncia , quanto a elementos que no esto representados em nenhum bloco antagnico (as letras minsculas fora das chaves, presente na figura 1), sendo este o motivo de mais uma vez ressaltarmos o deslocamento presente na construo de projetos hegemnicos (uso diferenciado das letras A e A, D e E na figura 1). Deslocamentos estes que podem ser visibilizados na seguinte afirmao de Laclau (2005):
() toda transformao poltica no somente implica uma reconfigurao de demandas j existentes, mas tambm a incorporao de demandas novas (isto , de novos atores histricos) cena poltica ou seu oposto: a excluso de outros que estavam presentes previamente. (p. 193, traduo nossa)

Desse modo, pode ser que elementos irrepresentveis, que inicialmente no faziam parte de nenhuma cadeia de equivalncia presente no campo da discursividade por se oporem a objetivos particulares de demandas que j se encontravam articulados na cadeia ao se aliarem com alguns componentes da cadeia de equivalncia, que no lhe so opostos, promovam deslocamentos nesta e, assim, passem a se expressar em torno da mesma diante da excluso daqueles que resistiam a essa integrao simblica. A estratgia de aliana teria, ento, proporcionado legitimidade quele elemento at ento deixado parte, fazendo com que componentes que se encontravam articulados na cadeia reconhecessem sua importncia para a afirmao do projeto hegemnico, transformando no s aquele elemento em um momento, mas tambm podendo alterar o prprio significado atribudo ao projeto hegemnico.

Consideraes finais
Como salientamos antes, poderia-se pressupor uma oposio, a priori, entre estratgia de aliana e estratgia de articulao, reproduzindo, dessa maneira, a dicotomia entre lutas reformistas e lutas revolucionrias. No interior dessa dicotomia, seria possvel afirmar que o contexto contemporneo de luta dos movimentos sociais, ou dos investigados por ns nessa pesquisa, mediante a estratgia de articulao ser muito mais um desejo do que uma prtica, demonstra a impossibilidade de conseguirmos mais do que a conquista de demandas
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pontuais, do que reformas que no acarretam numa reestruturao da hegemonia sedimentada, servindo inclusive para invisibilizar a tentativa de homogeneizao produzida por essa hegemonia. Defendemos aqui o avesso dessa posio e exatamente por compreendermos a fragilidade da luta dos movimentos sociais na atualidade. Fragilidade no sentido de reconhecermos que a crtica ao marxismo e o desencantamento produzido pelo socialismo real promoveu uma crise na esquerda (LACLAU & MOUFFE, 1985; SADER, 1988; SADER, 2002; DAGNINO, 2000). De compreendermos que a fase neoliberal do capitalismo, emergente nos finais da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990, acarretou na precarizao das relaes de trabalho; numa redefinio do domnio poltico e de seus participantes, atravs de uma concepo minimalista de Estado e de democracia; na deslocalizaao do capital. Assim, aprofundou desigualdades e trouxe dificuldades para a construo de enfrentamentos polticos como aquelas referentes identificao do adversrio, agora globalizado, ao grande nmero de desemprego, disseminao da ideia de que no h alternativas de sociedade que no a que vivemos. Remetemos tambm, como apontado na introduo que, no caso especfico do Brasil, a vitria de Lula para presidncia da Repblica e os oito anos de governo proporcionaram descrenas e fragmentaes entre movimentos sociais e no interior dos mesmos, na medida em que a vitria do PT nas urnas no se configurou na alterao do Estado desejada por alguns movimentos sociais, tendo o governo, inclusive, apoiado modelos de desenvolvimento que vo na contramo de reivindicaes histricas de movimentos sociais, como no caso da bandeira da Reforma Agrria. Ao mesmo tempo, em que movimentos sociais encontram-se numa posio difcil de crtica ao governo, uma vez que o PT tem sido um aliado histrico e devido ao receio de que a crtica acabe por fortalecer a direita no pas. Assim, consideramos fundamental a construo de estratgia de articulao para a promoo de uma sociedade radical e plural, ao proporcionar como horizonte uma ampla democratizao social, a partir da construo de equivalncia entre diferentes movimentos sociais, questionando no somente as relaes estruturais da produo capitalista, mas tambm diferentes formas de subordinao que no se reduzem s arenas econmicas. Como tambm reconhecemos que a estratgia de aliana no pode, a priori, ser considerada pejorativa e necessariamente dicotmica estratgia de articulao, uma vez que rompe, ainda que de maneira momentnea, com a fragmentao entre os movimentos sociais, sendo uma resposta ao isolamento dos sujeitos polticos.

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Ademais, pode acarretar em vitrias, mesmo que parciais, que proporcionem maior dignidade aos subcidados e que so tambm importantes para que estes se reconheam como pessoas que tm direito a ter direitos e continuem, assim, na luta por uma sociedade justa. Alm disso, pode fortalecer bandeiras e estratgias de luta, s vezes, invisibilizadas por outros movimentos sociais e propiciar vnculos mais permanentes entre eles, colaborando para a produo de laos equivalenciais ao a partir da ampliao de um conhecimento mtuo entre os movimentos sociais e das diferentes lgicas de opresso facilitar o estabelecimento de um ns na construo da luta, contribuindo para o reconhecimento amplo da negatividade da hegemonia dominante. Desse modo, a estratgia de aliana pode possibilitar a passagem de um momento de contiguidade entre as lutas para um momento de analogia entre as mesmas, servindo construo de um projeto contra-hegemnico. E estratgias de aliana podem ser importantes no deslocamento de cadeias de equivalncia, pois, visto que a equivalncia no significa o fim da particularidade de cada momento, um mesmo movimento social pode estabelecer, ao mesmo tempo, estratgia de articulao e estratgia de aliana, e esta ltima acarretar em ressignificaes do significado da plenitude ausente na objetividade hegemnica.

Abstract: This article aims to discuss strategies for political struggle developed by the social movements in Brazilian society, focusing in the question: what are the possibilities of social democratization since the decentralization of the political space and the plurality of political subjects have been characterized the last decades of contemporary Western societies? We interviewed leaderships of groups from the feminist movement (World March of Women - MMM), the afrobrazilian movement (Black Active - NA), the peasant movement (Landless Rural Workers Movement - MST), the trade union movement (Central Union of Workers - CUT), the Movement of Unemployed Workers (MTD) and the Popular Brigades (BP). In addition, we interviewed the secretary of the Popular Assembly of Belo Horizonte Minas Gerais (AP-MBH) and vice-president Trans of the Brazilian Association of Gays, Lesbians, Bisexuals, and Transsexuals (ABGLT). All those entities we named as a public space where different political subjects are linked. We also collect materials from the groups about the actions undertaken by them, the history of the groups, and their political demands. For data analysis, we focus on a specific theory of democracy named Plural Radical and Democratic Theory, developed by Ernesto Laclau and Chantal Mouffe since the mid-1980s. From reading the interviews, the documents collected from the groups and the considerations of the Radical Democratic Theory and Plural, we have built analytical categories related to the research problem. We discuss in this article two strategies of political struggle, called articulation strategy and alliance strategy. The articulation
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strategy is conceived as the construction of an equivalence relation (we) between different political actors in order to build a counter-hegemonic project. Otherwise, alliance strategy is defined as the construction bond, around specific demands, among political actors in the construction of joint actions, without implying necessarily in promoting a relationship of equivalence between the groups. We consider these two forms of political strategy not as opposed, in principle, but as complementary ways of building social change. The strategies discussed may be useful for research in the field of social movements, especially in the analysis of construction methods of political struggle. Keywords: Articulation Strategy, Alliance Strategy, The Logic of Equivalence, The Logic of Difference, Democracy.

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