DIRECTORIO

Secretara de Cultura del Distrito Federal

Secretaria de Cultura del Distrito Federal. Elena Cepeda Coordinadora Interinstitucional. Isabel Molina Director de Divulgacin. Miguel ngel Pineda

FARO de Oriente
Director de la Red de FAROS. Agustin Estrada Cali E-mail: farosdfdireccion@yahoo.com.mx Sub-direccin. Jos Luis Galicia. E-mail: farodeorientedireccin@yahoo.com.mx Coordinacin de Difusin. Christian Jardn. E-mail: difusionfarodeoriente@yahoo.com.mx Coordinacin de Talleres Infantiles y Servicios a la Comunidad. Mireya Hernndez. E-mail: faroinfantil@yahoo.com.mx Coordinacin de Talleres de Artes y Oficios. Tania Basilio. E-mail: c.talleres@live.com.mx Coordinacin de Servicios Culturales. Horacio Zetina. E-mail: serviciosculturalesfaro@gmail.com Coordinacin de Servicios Generales. Vicente Cruz

Portada: Anibal Pantonja / anibalpantoja.blogspot.com

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Equipo editorial Bitcora 09

Director General. Christian Jardn Editor. Miguel Castaeda Direccin de Arte y Diseo Ivonne Hernndez y Edwin Contreras Diseo Editorial: Antonio Aguirre, Frida Araujo, Montserrat Carranza, Joyce Rojas y Julio Jurez Asesor Editorial. Icauhtli Tllez Diseo de Portada. Anibal Pantoja

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Consejo Editorial:

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Agustn Estrada, Jos L. Galicia, Horacio Zetina,Isaac Garca Venegas, Wilfrido Espinoza, Yesenia Flores.

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Esta revista es publicada gracias al apoyo de CONACULTA

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Martn Daz Vzquez, Tania Vargas, Horacio Zetina, Luis Angel Hernndez, Javier Hernndez, Emily CD, Ariana Gmez, Alejandro Jimnez, Francisco Elas Prada, David Jaramillo, Nicols Cambarro, Jos Allard, Fernando Chamarelli, Ils Garca, Eugenio Echeverra, Estudio Bang Buro, Wilfrido Espinoza.

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MEDITICOS Y PERIODISMO

SOBRE MONOPOLIO$
INDEPENDIENTE
REFLEXIONES INSPIRADAS POR UN CAPTULO DE

LOS SIMPSON

TXT: Martn Daz Vzquez Laboratorio Audiovisual del CIESAS Ilustracin: Antonio Aguirre

En 2004 se estren un captulo de Los Simpson llamado Noticias engaosas, cuya historia va ms o menos as: El seor Burns sufre un accidente tras el cual todos los pobladores de Springfield piensan que ha muerto, pero al que sobrevive milagrosamente. Creyendo que asistir al espectculo de un pueblo llorando la muerte de su ms ilustre ciudadano, Burns sintoniza un noticiero de televisin, pero descubre con sorpresa que la gente est ms bien regocijada por el supuesto deceso. Entonces monta en clera; decide volver a la vida pblica y comprar todos los medios de comunicacin de la ciudad para sobrecargarlos de propaganda positiva sobre su persona. Al mismo tiempo, y sin saber lo anterior, Lisa Simpson ha comenzado a imprimir un peridico casero; poco despus se da cuenta de que es la editora del nico espacio en la prensa que no est controlado por el malvolo empresario. Al ver que Lisa comienza a proyectar una imagen distinta a la que l desea, Burns intenta comprarla; fracasa, y entonces acude a todo tipo de presiones y artimaas para impedir la circulacin de su folletn. En ltima instancia recurre a lo que podra calificarse como un ataque a su vida personal, con lo cual logra que Lisa se rinda descorazonada. Entonces Homero, conmovido por la tristeza de su hija, imprime su propio diario apoyndola. Al da siguiente, Springfield amanece inundada de peridicos independientes, debido a los esfuerzos personales de varios ciudadanos. As, la hegemona meditica de Burns es destruida. Como un ltimo gesto de nimo

hacia su hija, Homero le dice que ahora en lugar de una persona importante que controle todos los medios, hay mil locos fotocopiando sus opiniones sin importancia. Algunos aos despus del estreno de este captulo, ms o menos en 2008, inici en la Argentina una pugna (an no resuelta) entre el gobierno de la presidente Cristina Fernndez y Grupo Clarn, el mayor emporio meditico del pas. Todo empez con diferencias de opinin respecto de una crisis agraria, pero la relacin se fue tensando vertiginosamente y la postura de los contendientes se radicaliz. El asunto alcanz su punto ms lgido cuando Fernndez envi al congreso una ley de medios que tendra como consecuencia inmediata para Clarn la prdida de varios espacios. En lneas muy generales, mientras el gobierno acusaba al grupo de ser un monopolio informativo que haba adquirido sus privilegios durante la dictadura militar, el consorcio caracterizaba a la presidente y a su esposo, Nstor Kirchner (ex presidente a su vez, por entonces hombre fuerte de la poltica argentina y hoy ya fallecido), como gobernantes totalitarios que no toleraban opiniones adversas ni respetaban la libertad de expresin. Desde mi punto de vista, ambas partes tenan algo de razn; pero eso por ahora no importa. Lo interesante es que en varios momentos de la polmica se record el episodio de Los Simpson al que alud al principio. Noticias engaosas fue trado a cuento no slo por los protagonistas, sino tambin, por algunos de sus portavoces y simpatizantes. Ambos bandos se identificaron, o por lo menos as quisieron hacerlo ver, con el personaje de Lisa, luchando con valenta contra un poder omnipresente; y los dos equipararon al enemigo con el seor Burns, que para ganar la aceptacin general acapara los medios de comunicacin y los llena de opiniones basura. Incluso se editaron videos en uno y otro sentido, que usaron material del captulo y circularon por youtube. Pero realmente ni el gobierno ni Grupo Clarn podan reclamar legtimamente el papel de vctimas. Aquello era ms bien un enfrentamiento entre dos seores Burns, que para atacar al adversario echaban mano de los muy poderosos recursos a su alcance. El tema de los monopolios mediticos tiene muchsimas aristas. Est presente en innumerables pases y muy sealadamente en Mxico. Siempre he pensado que es una especie de aberracin malvola que aqu llamemos a los canales de difusin gratuita televisin abierta, siendo que su produccin discursiva est abierta solamente a unos pocos empresarios y gobernantes. Y supongamos sin conceder que la libertad de prensa existe y se puede escribir cualquier cosa: an as, el asunto est en la difusin. Sin difusin (y el dinero y el poder de maniobra que necesariamente estn detrs de ella) pareciera que toda opinin est destinada a morir no bien sale de la boca o pluma de quien la emite. Pongamos por ejemplo el enfrentamiento, en 2006, entre la Asamblea.

Popular de los Pueblos de Oaxaca y el gobierno estatal encabezado por Ulises Ruiz. Los medios de comunicacin tradicionales se apresuraron a difundir una imagen del conflicto en la que, si bien se sealaban algunas caractersticas no muy santas de Ruiz, se pintaba asimismo a la APPO como un grupo de vndalos, casi terroristas, que tenan secuestrada a la capital del estado para evitar que se cumpliera la ley. Ante esta situacin, algunos comunicadores oaxaqueos que no estaban de acuerdo con lo anterior conformaron un grupo, Mal de Ojo TV, y se dieron a la tarea de registrar en video las diversas etapas del enfrentamiento. Al correr del tiempo quedaron en posesin de una buena y muy valiosa cantidad de material, e hicieron varias ediciones de ste para documentar tanto el movimiento de la APPO como la represin gubernamental de la que fue objeto. Hoy en da algunas de sus producciones estn disponibles a travs de Internet, pero definitivamente no han alcanzado al mismo nmero de personas que los reportes sobre el tema oaxaqueo hechos por Azteca o Televisa; y son si duda estas dos empresas las que han influido determinantemente en la opinin que el gran pblico tiene del asunto. As suele suceder con los medios independientes (esto es, los que estn fuera de la rbita de lo poltico o econmicamente hegemnico). Su pblico es por definicin limitado, y su voz no llega hasta todos los recnditos rincones que los discursos dominantes s cubren. Sin embargo, tambin es cierto que en nuestro tiempo hay una explosin de ellos, al menos en nmero. Son cada vez ms (a pesar de los obstculos) las radios comunitarias y libres. Hoy es mucho menos difcil que hace un par de dcadas producir material audiovisual, e Internet ha probado ser un vehculo idneo para su circulacin. Proliferan los blogs y, dentro de ellos, las opiniones a contracorriente. Esta escena se deriva del orden que tienen hoy en da los acontecimientos pblicos. Los que en este momento imponen su voluntad no necesariamente prohben o aniquilan a las voces que disienten (porque, ya sea de dientes para afuera, promueven los valores de la democracia, que incluyen la tolerancia y el derecho a la libre expresin), pero no permiten que suenen igual de fuerte que la propia. El arreglo es que todo, o casi todo, se puede decir. Slo que los medios masivos tienen millones y millones de receptores pasivos, mientras que los medios libres deben ser buscados activamente por una minora de interesados Es por esto que los espacios de comunicacin independientes que. resultan ms exitosos tienen un marcado carcter comunitario.

Un grupo de personas que previamente ya se ha identificado como tal (con base en orgenes, condiciones, lugares de vida y trabajo, intereses, ideologas, etctera) tender naturalmente a fortalecer esa identificacin con un medio en que se hable constantemente de los temas que la construyen. As pasa con colonias de migrantes en pases extranjeros, con grupos de distinta orientacin poltica, con agrupaciones vecinales de todo tipo, etctera. Y estos ejemplos en pequeo son ilustrativos de lo que se busca en general con los medios independientes. Sus impulsores sostienen que, para hacer frente al injusto orden de cosas actual, hay que crear comunidades cada vez ms grandes. Comunidades de personas libres primero, y luego comunidades de comunidades, y as sucesivamente. De esta forma un campesino indgena de los Altos de Chiapas podr reconocer que comparte su condicin de explotado y perseguido con un obrero fabril chino o con un homosexual ugands. Creando esta conciencia, nos dicen, los que realmenteson mayora se darn cuenta de que lo son, y harn algo para cambiar para bien el modo de ser del mundo. Yo no necesariamente estoy en desacuerdo con esto. Desde luego me encantara que las cosas eventualmente se desarrollaran as. Pero no hay que perder de vista una cosa: hoy da los medios alternativos existen porque hay un lugar para ellos en el status quo. Cumplen el papel de los mil locos fotocopiando sus opiniones sin importancia de los que habla Homero Simpson

El discurso hegemnico los considera vlvulas de escape, y los acepta como necesarios para impedir estallidos que realmente lo desafen. Y se es, quiz, el reto y el dilema ms grande que enfrenten los modelos de comunicacin autnoma: cmo jugar sin seguir? Hasta ahora no conozco ninguna respuesta. Pero tambin me resulta claro que, si la esperanza (esa palabrita) tiene un lugar, est en los medios alternativos. Y que vale la pena cultivarlos. Y que pueden crecer en lugares insospechados. Es en parte por eso que nosotros, los que trabajamos en el Laboratorio Audiovisual del Centro de Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social, nos hemos acercado con inters y alguna dosis de envidia al FARO de Oriente. Encontramos en l un espacio tcnicamente dependiente de una instancia gubernamental, pero que constantemente produce discurso (artstico, meditico, social) alternativo. Un lugar que, viviendo dentro del sistema, ha podido desarrollarse de acuerdo con su propia lgica. Nuestro Laboratorio, guardando las proporciones, aspira a lo mismo: a aprovechar las aperturas que de vez en cuando se permite un Estado democrtico liberal para, desde dentro, contar historias a contracorriente. Claro que no es tan fcil, que nuestra posicin nos impone ms de una camisa de fuerza; y estamos conscientes tambin de que todo lo que hagamos puede ser utilizado para legitimar hegemonas. Con todo, es un esfuerzo que vale la pena. Sobre todo cuando, en lugares como el FARO, se deja ver la otra cara de la moneda.

http://rinconsimpson.com/guia15.html http://youtu.be/gk518mGKqzA http://youtu.be/9YSm1jpoIU4 http://video.indymedia.org/en/2006/11/555.shtml

*TXT y FOT: Emily C-D y Ariana Gmez

Ubicado sobre las vas, donde aun transitan los trenes viejos, se asienta un puente de 100 metros que cruza el centro de Saltillo (Coahuila) y que llega hasta la colonia Guayulera: una comunidad marginal, aqu, la malla de la plataforma est cada y varios escalones se encuentran en malas condiciones, lo cual dificulta el camino. Del lado cntrico, no slo el puente goza de un panorama ms favorable. Sumergido dentro de estos dos mundos de la ciudad de Saltillo se encuentra Latren, un centro de desarrollo cultural ubicado en la vieja estacin de ferrocarril, dirigido por Fernando Carrera; quien nos hizo la invitacin para participar en la pinta del puente, como parte del proyecto "Rescate de espacios urbanos". Lo primordial era hacer partcipe a las dos comunidades dentro del diseo del proyecto, tomando en cuenta que el puente les pertenece ya que es parte de su recorrido diario. Empezamos con un grupo de 30 nios, de entre 4 y 13 aos de edad. En el primer da hicimos un juego de palabras comenzando con "puente" con ello comenz la lluvia de ideas con los chavitos: comunicar, caminar, cruzar el ro, las vas, el tren, el carro, pies, manos, orejas, ojos, migracin de mariposas, pajaritos, personas, familias, msica, mundo y la unin fueron algunas de las cosas que nos mencionaron los nios.

Pasamos la primera semana diseando a partir de las palabras, mientras los chavitos mejoraban sus dibujos, practicando con pinceles, aprendiendo un poco de la teora del color. Una maana, antes de comenzar a pintar, subimos al puente con todos los "morros" para barrer el piso, pero esa misma noche llovi as que tuvimos que regresar el da siguiente para limpiar de nuevo. Estbamos ah, dos locas (Emily y Ari), junto con Silvia (trabajadora social de Latren) barriendo el puente -suena un poco extrao, no?-, algunos chavos de entre 16 y 20 aos se acercaron para preguntarnos por qu barramos. Les explicamos el proyecto y despus les dijimos: nos faltan manos! entonces, uno de ellos tom la escoba y se puso a barrer. A partir del lunes esos chavos vinieron toda la semana, cada da traan a alguien ms que quera ayudar, para terminar con los detalles que los dems chicos no podan realizar. Por lo que estbamos con los nios en las maanas y con los jvenes en las tardes, de nueve a nueve pintando un puente, todos los das durante una semana. Fue una "chambota" bien enriquecedora y llena de satisfacciones. La intencin fue unir ambos lados del puente a travs del diseo, los colores y la participacin de las personas de ambas comunidades. Lo que antes era un puente de cemento quebrado y metal oxidado, se transform en una galera de arte comunitario. El diseo fue de dos trenes coloridos, uno de cada lado del puente, en donde cada vagn lleva el dibujo que hizo cada nio. Estos dos trenes se unen en medio del puente, donde las vas se transforman en dos manos que se agarran como muestra de amistad y paz.

En dos semanas terminamos el proyecto y en tan poco tiempo conocimos a todos los que participaron de una manera muy ntima y bonita. Cada quien era nico, con sus propios talentos, pero slo como equipo logramos terminar este puente, dejndolo con una esencia ms divertida. La gente que ahora atraviesa por ah lo hace casi bailando, siguen las curvas de las vas locas pintadas en el piso, sealan su dibujo favorito, se detienen para mirar el tren que cruza por debajo y para sentir el aire pasar, dicen que ahora les dan ms ganas de estar en el puente. Agradecemos a todos los que nos echaron la mano en la pinta del mural: Latren, Fernando, Lyj, Silvia, Javier, Gaby, Lybi y Pamela. El equipo de las tardes: Cesar, Jos, Heswin, Cobet, Leo, Luis, Gonzalo y Eduardo. A todos los nios, que son tantos y que no podemos mencionar todos sus nombres aqu pero recordamos a cada uno, a sus mams por llevarlos a participar desde pequeos en actividades que integran el arte, el trabajo colectivo y tambin por la deliciosa comida con la que se "mocharon".

*Emily C-D: artista, violinista y tallerista de Baltimore, MD, EEUU quien hace un ao abandon sus tierras para volverse Chilanga. Ariana Gmez naci en DF, es msico y artesana, con pasin para el arte colectivo. Las dos viven en el DF y tocan juntas en distintas bandas como La Balcnika y Las Iguanas de Quin. www.emilycd.com www.facebook.com/ARIANISTLI (www.latren.org) www.myspace.com/balconika

Un espacio abierto a la comunicacin global

TXT y FOT: Alejandro Jimnez

El Computer Clubhouse es una red mundial de aprendizaje extraescolar, fundado por Mitchel Resnick y Natalie Rusk del Media Lab del MIT, por sus siglas en ingls, (Instituto Tecnolgico de Massachusetts) en Boston, EUA.
En los centros extraescolares Computer Clubhouse, jvenes (de entre 10 y 18 aos) de comunidades de bajos recursos aprenden a expresar, ellos mismos, su creatividad con el uso de las nuevas tecnologas, como: cmaras digitales profesionales, equipo de produccin de audio, kits de robtica, electrnica y acceso a equipos de computo e internet, entre otros. Los miembros del Clubhouse trabajan en proyectos basados en sus propios intereses, con el soporte de tutores adultos; para as crear sus propias animaciones, historias interactivas, videos musicales y construcciones robticas. Los integrantes del Clubhouse se transforman en aprendices ms capaces, creativos y con mayor confianza en s mismos. El primer Computer Clubhouse fue establecido en 1993, como una colaboracin entre el grupo Lifelong Kindergarden (Media Lab MIT) y The Computer Museum (hoy parte del Museo de Ciencias de Boston). Con el apoyo financiero de Intel Corporation, estos centros se han expandido a ms de 100 sitios en 20 pases, ayudando a ms de 20,000 jvenes alrededor del mundo. El Centro Cultural FARO de Oriente alberga al nico Computer Clubhouse que existe en Mxico actualmente, por este centro han transitado miles de jvenes del Oriente de la Ciudad de Mxico durante los ms de seis aos que lleva abierto.

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El Clubhouse FARO de Oriente fue el ltimo que se inaugur en Mxico en el ao 2004, le precedieron el Clubhouse de Palacio Postal, alojado en el edificio con el mismo nombre, en el centro de la ciudad, y el que se encontraba en el Planetario Severo Daz Galindo en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco; ambos fundados en el ao 2002 y cerrados en el 2007 y 2010 respectivamente. Durante el tiempo en que estuvieron abiertos, estos espacios, compartieron muchas experiencias y trabajaron en proyectos conjuntos a travs de la red, estos proyectos llegaron a concretarse en los encuentros regionales que se llevaban a cabo entre los tres centros. Los jvenes que pertenecen al Computer Clubhouse desarrollan la comunicacin y la colaboracin no slo con los compaeros de su comunidad sino, tambin, con toda una red global de jvenes de diferentes culturas y ubicaciones geogrficas por medio de la Red del Intel Computer Clubhouse en el portal de internet Computer Clubhouse Village, una intranet reservada para todos los miembros y todos aquellos pertenecientes a alguno de los ms de 100 centros clubhouse que existen en todo el mundo. En este sitio conocido como La Villa, en la regin Latinoamericana, cada quien tiene su propio perfil en donde comparten sus proyectos creados al interior del Clubhouse, sus

gustos y conocimientos, pueden tambin hallar guas y tutoriales, retos e ideas para inspirarse a crear nuevas cosas, de igual forma tienen una cuenta de correo que slo sirve al interior de La Villa. Esta red social de jvenes y personas alrededor de las tecnologas y sus usos creativos, fue la pionera de las redes sociales, existiendo incluso antes que Facebook. Tambin, cada ao la red imprime un calendario en donde la portada y el diseo de cada mes se basan en el trabajo hecho por uno de los jvenes que pertenecen al Clubhouse; para el 2011 los trabajos de rbotica del FARO de Oriente fueron elegidos para este proyecto que ha involucrado a los distintos centros del mundo. Otro proyecto importante que ha fomentando la conexin entre jvenes de varias comunidades, ha sido El mueco viajero (Travelling puppet) proporcionado por el Forige Computer Clubhouse en Irlanda y la mentora viajera Dana Wojciechowski de Brasil, Suiza. Este proyecto inici en mayo del 2005, en el cual Cosmo, un mueco hecho por jvenes de Irlanda, ha recorrido los diferentes Clubhouses de los siguientes pases: Costa Rica, Brasil, Colombia, Mxico, Estados Unidos, Palestina, Jordania, terminando en el 2007 su recorrido por el mundo. A su vez, este mueco asisti a diferentes eventos de la Red del Computer Clubhouse, como: "La cumbre de jvenes Computer Clubhouse Teen Summit en el 2006".

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El Computer Clubhouse Teen Summit es un campamento mundial que se lleva a cabo cada dos aos gracias al apoyo de Computer Clubhouse Network (Red del Computer Clubhouse), en la Ciudad de Boston, Massachusset, en donde jvenes de diferentes pases se renen para compartir experiencias. De cada centro se seleccionan a tres miembros para asistir a dicho evento, los cuales se caracterizan por sus proyectos sobresalientes, su trabajo con la comunidad, su constancia y liderazgo. Todos los gastos de transportacin y hospedaje son cubiertos por la Red de Intel Computer Clubhouse. El equipo que represent al FARO de Oriente en el Teen Summit 2010 fueron: Mariana Caspeta de 13 aos, Vanessa Jimnez Flores de 17 y Nestor Francisco Martnez Prez de 15, quienes participaron en los diversos talleres, hicieron y aprendieron a manejar diferentes programas, entre

otras cosas. Algunos de los objetivos de dicho evento internacional fueron el fortalecimiento de la colaboracin y el sentido de comunidad para inspirar a otros miembros de este centro alrededor de la Red. Otro de los programas ms importantes de esta organizacin mundial es el denominado C2C Clubhouse to College (del Clubhouse a la escuela), el cual est enfocado en la orientacin vocacional para los jvenes, mediante actividades que preparen al estudiante para decidir su futuro. Gracias a este programa se realizaron visitas al Museo de la Tecnologa, Ciudad Universitaria y a la empresa TELETEC. Tambin la Red del Computer Clubhouse facilita que sus miembros y exalumnos pueden conseguir becas que van desde los tres mil a los diez mil dlares, las cuales les sirven para continuar con sus estudios universitarios segn la carrera que estudien.

MS INFORMACIN DEL PROYECTO COMPUTER CLUBHOUSE FARO DE ORIENTE: http://clubhouseFAROdeoriente.blogspot.com http://www.computerclubhouse.org

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TXT: Luis ngel Hernndez Rubio EL PERRO FOT: Cortesa Radio Faro

2003 fue el ao en que todo comenz con dos bocinas, una consola, y dos micrfonos; la explanada principal del FARO de Oriente el espacio destinado para la radio, estos fueron los pininos de Radio FARO. En este primer intento, nadie saba cul iba a ser el futuro del proyecto que comenzaba -y tal vez no se pensaba en el destino de la estacin-. Posteriormente comenz, se puede decir, la primera etapa radiofnica se transmita afuera de lo que hoy es el comedor del FARO. Lo interesante es que son medios generados por proyectos ciudadanos de jvenes, cosa que no sucede en una radio normal, revela Christian Jardn, coordinador de Difusin del FARO de Oriente. Ms tarde lleg un personaje llamado Emiliano con un transmisor y empez a transmitir en el 90.1 FM, frecuencia en la que seguimos

transmitiendo. En ese tiempo tambin se hicieron gestiones para comprar un transmisor propio, el cual se adquiri posteriormente junto con una antena nueva- comenta Marco A. Galvn. El 22 de mayo del 2007 el Clubhouse era testigo del nerviosismo de los nicos participantes de la radio, el taller de periodismo comunitario del cual est al frente Mara Rivera, con nueve programas al aire se daba inicio a una segunda etapa, estos programas fueron: Los parientes del punk (subgneros del punk), Sintona verde (temtica ambiental),

...mamparas que formaban una cabina por dems improvisada, mostrando el ingenio que se respira en el lugar.

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Los sin agua (manifestaciones culturales indgenas), Guetto (programa de ska), Reconstruccin (personajes y leyendas urbanas), Sabooor! (movimiento sonidero), Iztapalabra (cultura y sociedad en el oriente de la ciudad), y Desde la tercera cuerda (lucha libre y msica surf ). A finales del 2008, dos compaeros de periodismo comunitario, Marco A. Galvan y Jos Luis Morones Santa Martha Visual, crearon el primer registro en video de lo que en la tercera etapa se realizaba... mamparas que formaban una cabina por dems improvisada, mostrando el ingenio y la creatividad que se respira en el lugar. En la prospera Ciudad de Mxico en donde la honestidad y el respeto son el pan de cada da, existe un lugar en el cual el presente gobierno ha logrado bajar los ndices delictivos, ha creado viviendas para la creciente poblacin, ha dado prioridad a los jvenes integrndolos en programas educativos, en este sitio que hay millones de habitantes que son los cimientos de la economa y la fuerza laboral de esta prospera ciudad. Aqu hallamos un lugar denominado FARO de Oriente, en donde los jvenes han encontrado un espacio para expresarse y han formado un medio de comunicacin llamado Radio FARO, para darle voz a los jvenes y tambin otra visin de la informacin que no se les proporciona en los medios de comunicacin masiva. La voz de los impresentables segua en pie de lucha. El proyecto continuaba y se transmita de martes a sbado con nueva programacin, como: Y nos dieron las 2 y las 3 (programa de trova), Sintona verde (medio ambiente), Sabooor! (movimiento sonidero), Mi carnal el negro (programa de sexualidad)

Sergio Arau (Botellita de Jerez) cabina Radio FARO.

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Guetto (programa de ska), Reconstruccin (crnicas urbanas), Y la, lectura qu? (lecturas), Al aire (investigacin), Extraoficial (temtica juvenil), Invasin imeca (ecologa), Antro city (recomendacin de lugares), Cm (comit), Desalambrado, Extrao cero (poesa), Jah bless (reggae), De la seca a la meca (migracin), Iztapalabra (sociedad y cultura), Desde la tercera cuerda (lucha libre y msica surf ), Chvere (noticias), Ruta alterna (jazz), Intolerancia (investigacin), Gangrena (investigacin), Rockola, Radio mora (rock), Por tus derechos (derechos humanos), Ponle play, Radio Clubhouse, Los sonidos densos, y Multitrack. "El 2010 representa la cuarta etapa de este sueo. Nuevamente Marco A. Galvn, y Jos Luis Morones Santa Martha Visual realizaron un segundo material documental sobre lo que representa Radio FARO para las personas que participan en este proyecto radiofnico. Esta estacin es una alternativa en el oriente de la ciudad, en donde se dan los puntos de vista de lo que pasa alrededor, es un espacio libre en el cual podemos expresarnos, una oportunidad de mostrar ese lado que s se pude conocer de todos, mientras que para otros miembros del equipo es un reto estar en la radio porque no se les da tanto el hablar. Es darle la voz a aquellos que no pueden hablar en los grandes medios de comunicacin ya sea televisin, prensa escrita o la misma radio. A los partcipes del proyecto se les brinda la oportunidad de salir al aire, que la comunidad se vea reflejada en este medio que valoren y revaloren su trabajo, donde se escucha la voz de esta parte del D.F." Comentan los conductores de los programas de ese entonces.
Miguel Solis en Vive Latino 2011.

Radio FARO en Vive Latino 2011.

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Durante todo este tiempo la Radio del FARO siempre fue efmera, no existen registros grabados de los programas realizados en aos anteriores, nicamente existen los dos videos antes mencionados y en la revista llamada IZTAPALABRA (revista del Taller de Periodismo Comunitario del FARO de Oriente). La quinta etapa, en la que hoy nos encontramos, comenz en enero del 2011. Como una estrategia para dar a conocer la estacin a la comunidad se realiz el primer concierto de Radio FARO el 29 de enero con dos bandas de surf (Kamer Surfers, Mortum Surfers) y una de punk (ltima Brigada) el cual se llev a cabo en la explanada principal con una presencia aproximada de 250 personas. Posteriormente se empieza a crear un registro de los 20 programas participantes con la temtica de la cultura popular (la cultura del barrio): Radio Alebrije (del Taller de Cartonera), La cortina de asfalto -crtica social-, Memoria y celebracin (del Taller de Poesa), Cantautores del FARO de Oriente (del Taller de Cantautores), Tianguis salado -acercamiento al tianguis-, Tripulacin Hertz (del Taller de Radio), La Trinchera -poltica-, Amenaza menor -punk-, Invasin skanking -ska-, Las vsceras compuestas (del Taller de Composicin), Como ves -cine, rock & la vida-, Desde la tercera cuerda -lucha libre y msica surf-, De la seca a la meca -migracin-, Iztapalabra -cultura y sociedad-, Iztaparrasta -reggae-, Boleto para viajar (programa de la biblioteca del FARO), La voz del planeta -ecologa-, Degenerando -gnero-, Mexica rap -hip-hop, rap- y Animacin (del Taller de Animacin).

As mismo Radio FARO es el espacio para las bandas nuevas que tienen una propuesta alterna que presentar, con estos parmetros el 20 de agosto del 2011 se llev a cabo el segundo concierto organizado por la frecuencia, con la temtica ska-reggae. Se presentaron las bandas Reall Stars, Mexikan Sound System, Los Skalones y Dzkrtados, con una entrada favorable, duplicando la asistencia del primer evento realizado. Actualmente la cabina se encuentra al final de la Galera Principal. Cuenta con una consola, un micrfono, una computadora, dos no-break, un transmisor y un altar improvisado al Santo El enmascarado de plata, todo esto es suficientes para que este proyecto siga consolidndose y de continuar con el acercamiento a la comunidad del FARO de Oriente. Radio FARO se transmite de martes a sbado de 4:00 a 9:00 pm, teniendo el 90.1 en Frecuencia Modulada. Los invitamos a que sintonicen esta frecuencia.
Para comunicarte con la estacin, conocer ms del proyecto, escuchar los programas que se realizan o presentarnos un proyecto ya sea musical o cultural las vas de comunicacin con Radio FARO 90.1 fm son: http://radiofarodeoriente.blogspot.com www.facebook.com RadioFaroOficial www.twitter.com radfaro radiofaro90.1fm@gmail.com

Cabina de Radio FARO.

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t mismo hazlo

TXT: Javier Hernndez Chelico Imgenes proporcionadas por: Javier Hernndez Chelico

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del origen del fanzine. Por principio, es bueno acotar que el nombre proviene de la contraccin gramatical de fans magazine, revista que, como su nombre lo indica, era dirigida a fanticos de diversas expresiones recreativas. En cuanto al formato de lo que ahora conocemos como fanzine, se puede decir que su origen es remoto (je, je en el buen sentido de la palabra). Por ejemplo, no se puede negar su similitud con las hojas sueltas que eran distribuidas entre los insurgentes mexicanos en el siglo XIX. Igualmente, con los periodiquitos clandestinos del porfiriato y con los prerrevolucionarios; y por ningn motivo se puede soslayar la importancia de las hojas mimeografiadas hechas que los heroicos chavos sesentayocheros para informar al pueblo sobre el movimiento estudiantil. Ms recientemente existen algunos peridicos estudiantiles en prepas y secundarias que circulan paralelamente a los editados oficialmente por esos planteles. Pero el espaldarazo definitivo, y el nombre, lleg en los aos ochenta: la cultura punk adapta contenido y adopta modos de distribucin con imagen librrima y contestataria como su rgano informativo; desde entonces, este formato y modo de comunicacin lleva el nombre de Fanzine. Actualmente, el fanzine es catalogado como una publicacin contracultural que cubre, noticiosamente, diversas disciplinas: literatura, rock metal, reggae, surf, ska etc.-, sociedad, poltica, actividades estudiantiles, comida vegetariana, proteccin a los animales, etc. La trascendencia del fanzine en el historial de la cultura punk es innegable: este era es- su medio de comunicacin ms eficaz y confiable. Pablo Hernndez, -linajudo punk a quien lo avala su sobrenombre: el Podrido- confirma lo antes dicho cuando afirma: La produccin de fanzines fue ms que nada una retroalimentacin de conciencias. Y creo que era, principalmente, para crear conciencias ante el rollo de autodestruccin que se estaba viviendo en esa poca de principios de los aos ochenta. La banda punk empez con el rollo autodestructivo y los fanzines entraron a dar una propuesta y crear conciencia. Los fanzines salieron a la calle a pesar de lo precario del modo, y de la infraestructura, para hacerlos: mquina de escribir mecnica, o a veces textos manuscritos, ilustraciones bsicas con cero correcciones. Agrega Pablo: En ese tiempo, era un rollo elaborarlos; ya hechos, se fotocopiaban o se hacan en mimegrafo. A veces el editor no contaba con capital ni para eso. Por lo mismo, hubo fanzines que noms sacaron el nmero cero, o cuando mucho el uno; hay otros que s se mantuvieron y pudieron llegar hasta el nmero 10, pero hubo muchos fanzines que fueron fugaces.

Pretensiones histricas aparte, es fcil seguir las huellas

El Podrido conoce todo lo relacionado con el punk con base de andar en el rol, actividad que lo ha convertido en coleccionador de propas y fanzines punks. De estos ltimos recuerda De los clsicos de aquella poca estn Caramelo de ChuchoPunk-, Motn que era ms anarco y lo haca Braulio- el Antitodo, Tesis y Brigada Subversiva, del colectivo Cambio Radical Fuerza Positiva, donde estaban Ana, el Toluco, el Rolo, el Agnez y un buen de banda. Publicaciones que eran hechas con dibujos, poemas, entrevistas a grupos, rollos sobre anarquismo y de los problemas sociales a los que se enfrentaba la banda, adems de diversos textos para competir con las revistas comerciales que dominaban la escena. Los fanzines los haca la propia banda; los sacaban en fotostticas y eran distribuidos -la mayora-, pidiendo cooperacin voluntaria. El fanzine vino a cumplir la funcin de informarlos sin fines de lucro; inclusive los fanzines eran de intercambio o de donacin voluntaria. No tenan precio fijo. La banda te deca traigo un varo, djamelo no? y as tenan la informacin ms subterrnea: esa que no sala en las revistas oficiales o comerciales. Un fanzine que renaci es Renegados, el cual lo hace Chomski. Otros fanzines histricos, son La Ua sin sentido, - del Pollo de Neza-, Contraviolencia, Urbanicidio, Autopsia y Sntoma, que informaban sobre la situacin que se viva en el DF en esos tiempos. En provincia estaba el Mxicor de Monterrey, Ladrillo, Mezclilla; hasta en Filosofa se edit Declive. Haba un fanzine muy bueno que era, Amor y Rabia que hablaba del anarquismo a nivel mundial. A travs de ese fanzine, me fui llenando de ms informacin. Tambin hubo fanzines de metal subterrneo, como el que haca el Chino de San Berna; era sobre el metal ms duro y oscuro de aquel tiempo. Pablo retoma el tema para aclarar que otra caracterstica era -es- que sala cada que haba varo o cada que sala un patrocinador que tuviera fotocopiadora, que era la forma en que se imprima el fanzine. Ahora ya hay fanzines hasta digitales. Pero antes era fotocopiar y rolarlo. El ITI personaje del movimiento- colabor en Germen y en Caos, en La otra cara de la banda y en Mezclilla. Yo -Pablo- en Urbanicidio, el guila subterrnea y Crneo viejo. Recuerda muy serio el Podrido. A la pregunta directa del futuro del fanzine, Pablo responde Yo digo que ya no tiene; fue absorbido por todos los medios digitales, Internet vino a romperle el queso a todo el rollo de productividad; igual, mucha gente ya no escribe con gusto, sin fines de lucro -igual los dibujantesahora dicen: Va, colaboro, pero psame un varo. Cambi la mentalidad de los jvenes de hoy. Todo lo que producen, te lo quieren vender as de directo es el modo de hablar de el Podrido, autor de los libros Grafiti en Mxico, Cholos a la Neza y Mxico punk y coautor de Jvenes, bandas y tribus, Cuentos violentos para dormir tranquilos y Poesa podrida en transicin.

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RENEGADOS
En lneas anteriores, el Podrido mencion que Uno fanzine- que renaci es Renegados que lo hace Chomski efectivamente, est en circulacin el ejemplar de agosto de 2011 de Renegados zine, el cual en su portada advierte que su adquisicin es por Cooperacin este nmero trae comentarios de discos Slave o convetion a tribute to Doom, Golpe rtmico y el del grupo Desviado, Sistema de mierda.- adems de una cartelera llamada Tocadas y otro espacios de clasificados; en donde aparece la publicidad de La burra blanca... del 56, que dice Espacio social poltico cultural con pulque, cerveza, antojitos y eventos. Regina 88, 1er. piso. Con la publicacin en la mano, Mario Rangel cuenta el objetivo de su fanzine La intencin de Renegados es difundir la cultura underground, alternativa; a grupos que no tienen espacio en ningn otro lugar, que no se dan a conocer ms que con la banda que va a sus tocadas; dar a conocer tambin las mismas tocadas, los espacios, los colectivos, gente que hace arte. Difundir todo eso que son propuestas interesantes: la contracultura. Con tranquilidad, Mario explica los motivos que lo impulsan para hacer el fanzine Renegados La satisfaccin que se obtiene es saber que se est ayudando al Movimiento. Hay banda que hemos ayudado con el fanzine, y chido, nos reciben bien. Esa es la satisfaccin. Econmicamente sabes que no, no ganamos con esto, slo recuperamos el dinero para seguir publicando. Pero la satisfaccin es eso: conoces a la banda y que ests viviendo la contracultura; para que no nos la cuenten de lejos, la ests viviendo desde adentro. Sobre la lnea editorial de los textos, Mario explica El contenido debe ser libertario, alternativo, y que t como persona seas autntico. No podemos publicar cosas oficialistas, de la iglesia o del gobierno, porque ellos ya tienen muchos medios a su disposicin. Tal vez para cuestionarlos s. Los colaborados a veces son unos o a veces otros. En esta nueva poca cuento con cinco/seis colaboradores. Yo coordino todo, me encargo de juntar el varo, para llevar el fanzine a la imprenta; disearlo o conseguir que alguien me lo disee. Hay gente que se apunta: yo te ayudo con el diseo rale... yo te paso una colaboracin, o yo te paso una foto. Chido por ellos. El futuro? Ya hay muy pocas publicaciones, incluso, con el concepto de antes ya no hay fanzines. Siento que el futuro del fanzine es apoyarse en Internet. Yo ya lo hago. O sea, seguir saliendo en papel, pero con el apoyo de Internet, all podemos poner video, audio y muchas cosa que el papel no te deja. Siento que el fanzine se tiene que modernizar en ese sentido, pero conservar su esencia underground. Pero la edicin tradicional siempre va a ser en papel. Mario Rangel lleva ms de 22 aos en el Movimiento y remata con la afirmacin de que Gracias a mucha banda como el espacio anarcopunk- y a muchos colectivos, el Movimiento est creciendo; no no est resurgiendo porque nunca ha muerto.

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METAL MAGAZINE WIZARD

Con cinco nmeros publicados, este fanzine -con la meta de ser revistadedicado al metal hecho en Mxico se ha convertido en lectura obligada para las huestes de todos los gneros de esta msica. Nelvy Olmos es la responsable de la direccin y produccin de Wizard y es ella quien cuenta que Metal Magazine Wizard es un fanzine porque el formato, para empezar, no es el de una revista; es un formato desplegable; la informacin que trae es mnima, ya que no se puede hacer tan extensa como bien explica Nelvy este formato redunda en un costo accesible para que la banda lo pueda adquirir fcilmente. Dice Melvy Aparte, es una edicin totalmente independiente. Cien por ciento independiente. Como colaboradores, ha participado Beto Astorga del blog Martillo de los Brujos y Vicky Almanza es la chava que ha estado conmigo desde el inicio. La lana sale de vender anuncios; son pocos los que se pueden vender, precisamente por el formato pequeo, pero de ah es de donde se puede pagar la publicacin. Adems el costo que tiene -diez pesosse va guardando para pagar los prximos nmeros. Nelvy Olmos platica cmo se inici en esto yo organizaba eventos, pero es complicado seguir organizndolos; pero quera seguir apoyando a las bandas mexicanas, entonces una de las formas ms fciles fue este fanzine; me di cuenta que de alguna manera ya se haba perdido esta cultura del fanzine por lo que comenc con este -el Metal Magazine Wizard- que es totalmente en apoyo al -v. Concluye Nelvy

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La historia de la humanidad se dene por la lucha de los contrarios; de los ricos contra los pobres, de los poderosos contra los dbiles, los de la derecha en contra de los de izquierda, los de arriba contra los de abajo, los del norte contra los del sur, los que tienen todo contra los que no poseen nada. Los empesarios contra los obreros, siempre dos bloques en disputa, ya lo planteaba Carlos Marx. Y qu vigentes siguen sus planteamientos sobre el proceso histrico de la humanidad. En esta lucha, casi siempre desigual, los ms en nmero pero los que menos tienen (la gran masa humana) siempre han buscado y creado medios alternativos de informacin (emisor, mensaje y receptor, donde no hay regreso de mensaje) y comunicacin (donde hay emisor, mensaje, receptor y regreso del mensaje), y de esta manera, contrarrestar la informacin y desinformacin de los medios masivos de comunicacin (tanto gubernamentales como de empresas privadas). Es decir, resistir los embates informativos de los poderosos, de los gobiernos o de la ideologa de derecha. Para ello, los individuos, grupos, colectivos u organizaciones civiles crean sus propios medios alternativos de comunicacin e informacin. Tal es el caso de las radios, televisoras, fanzines y revistas, llmense estos medios comunitarios, piratas, libres o en resistencia. Dichos medios alternativos asaltan las letras, transgreden las frecuencias y toman los espacios para trasmitir mensajes ms reales y acordes con la realidad. En el caso del Municipio nmero 120 del Estado de Mxico, es decir, Ciudad Nezahualcyotl (Neza, como se le conoce comnmente), la creacin de medios alternativos, libres, comunitarios o piratas no se hizo esperar, esto debido a la propia esencia del municipio. Neza fue creada y desarrollada a contracorriente de los lineamientos del gobierno e instituciones, en constante accin de resistencia. Este municipio surgi ms del empuje, necedad y solidaridad de sus habitantes que de los apoyos gubernamentales, de aqu, que los habitantes de Minezota o Nezayork manejen mucho la idea de hgalo usted mismo. RADIO y TELEVISIN, vulnerando las frecuencias y las seales. En el ao de 1996 en Ciudad Nezahualcyotl surgi la estacin Radio Coyote, iniciativa de algunos seguidores del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), en esta radio comunitaria se transmitan programas polticos, musicales y de revista. Las instalaciones fsicas eran muy precarias, se trabajaba en una casa en obra negra, con un equipo de sonido muy bsico, pero con un trasmisor con la potencia para abarcar de 3 a 5 kilmetros a la redonda. El proyecto no duro mucho tiempo, tal vez un par de aos. Al ao de iniciar dicha estacin hubo una fragmentacin de participantes debido a que los dueos de la radio pretendan que todos los programas difundieran los postulados polticos del PRD. Esto trajo consigo que varios integrantes se salieran e iniciaran un proyecto independiente de nombre En Neza Radio. Para el ao de 1998 en las instalaciones de la Casa de Cultura de la colonia Virgencitas de Ciudad NEZiA, los primeros programas de En Neza

Radio comenzaron a transgredir los espacios y asaltar la frecuencia radiofnica del 96.5 de Frecuencia Modulada (FM). As, para el 23 de abril de 1999, un grupo de jvenes necios se dieron a la tarea de capacitar a personas de distintas edades para llenar una barra programtica que ofreca; programas de msica (rock, ska, rock urbano, dark, metal), para nios, amas de casa, de noticias y otros que hablaban de la historia del mencionado municipio y de su gente. La estacin contaba con 3 cuartos (una antesala, una bodega y la cabina de radio), una consola de marca Tascam de 12 canales, un par de micrfonos para voz, una computadora, un par de bocinas para monitores, un trasmisor (con potencia para cubrir de cinco a diez kilmetros a la redonda) y muchas ganas de hacer radio comunitaria. La organizacin operativa de la radio trataba de ser democrtica, tomar en cuenta la opinin de todos los participantes, para lo cual se realizaban reuniones casi cada ocho das para tratar asuntos relacionados con la gestin de recursos, mejorar la barra programtica, planear ms talleres de capacitacin, seguir acondicionando el espacio y difundir la estacin en la localidad.

Una de las preocupaciones primordiales de En Neza Radio fue acercarse a la comunidad y pretender responder a sus necesidades, para esto, se entabl relacin con los consejos vecinales y de los mercados y con vecinos de la colonia Virgencitas. Durante casi tres aos la radio fue creciendo, al punto de contar con una programacin que abarcaba casi toda la semana (ms de 50 programas), pero, los das de mayor impacto y programacin se daba de viernes a domingo. Esta estacin creci al punto de organizar un tianguis cultural, tipo Chopo -puestos de discos, revistas, ropa, accesorios, bisutera, comida vegetariana-, y realizar festivales musicales y conferencias. El contacto con otras radios se comenz a dar poco a poco (QHuelga, La Voladora, Zumpango) y el nmero de participantes fue en aumento. Ms tarde al descomponerse el transmisor y con ello dejar de transmitir por F. M., muchos de los programas dejaron de salir al aire -diciembre del 2004-, y por consiguiente, la radio inici un periodo de debilitamiento. De hecho, las radios comunitarias o piratas enmarcan su razn de ser en la trasmisin, en salir al aire, en llegar a la gente va ondas hertzianas. Actualmente En Neza Radio reinici sus transmisiones en noviembre de 2010, y slo funciona por va Internet, su barra de programacin es semanal, aunque en muchos de los espacio se trasmite slo msica grabada. Otro caso de radio libre en el municipio del coyote en ayuno fue Neza Radio, creada por el promotor cultural Pablo Hernndez (El Podrido), quien se ha dedicado a realizar crnicas y reseas de varias identidades juveniles como: Punks -l perteneci a la banda Mierdas Punks en los aos ochentas-, Cholos y Taggers. Esta radio se difunda por medio de grabaciones en formato de cassette y se pasaban de mano en mano. Sus programas hablaban de msica, de la escena cultural del municipio con los comentarios personales de Pablo El Podrido.

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En cuanto a la televisin independiente que se desarroll dentro del municipio fue el caso TV Neza, creada por un colectivo de la sociedad civil que se dedicaba a grabar en formato de VHS los acontecimientos sociales y culturales de Nezahualcyotl. Por otro lado Mundo Neza TV fue un proyecto de televisin por Internet, formado por un grupo de jvenes amigos; su fin consista en ir a grabar a las personas que asistan a los antros para posteriormente subir videos y fotos en su pgina. FANZINES y REVISTAS o atacando las letras. Tal vez en Neza los primeros en hacer fanzines fueron los punks en la segunda mitad de los aos 80. Tanto la pandilla juvenil conocida como Mierdas Punks o grupos musicales de punk rock influenciados por sus similares de Europa crearon sus propias publicaciones caseras para mantener comunicacin con punks de otros estados o pases. Algunos de estos fanzines fueron: Haz lo que quieras, Rabia Antisocial o Germen del Caos, en todos los casos su contenido era bsicamente referente a la cultura punk y su msica (reseas de discos, fanzines y conciertos). Por el ao de 1992 se distribuy en las fiestas, conciertos de rock y eventos artsticos de Ciudad Nezahualcyotl un fanzine de nombre El Rollo; publicacin independiente dirigida por el artista plstico Norberto Mendoza, reproducido en fotocopias, con textos hechos a mano (a veces a mquina) e imgenes recortadas de peridicos y revistas. El tiraje era de 100 ejemplares, el nmero de pginas no rebasaba las 20 hojas a media carta. Los textos hablaban de msica, de eventos culturales, tambin contenan saludos, anuncios, reseas de algn disco y algunos poemas. El Rollo fue un fanzine muy localista, todo se enfocaba el municipio mexiquense, sus artistas y sus msicos. Slo sacaron 4 nmeros y como buen fanzine muri sin popularidad ni fama. El Chorizo (1996), fue otro fanzine del municipio, la particularidad es que dicha publicacin independiente vena siempre dentro de un

empaque, a veces en bolsa de papel, plstico ,en caja de cartn o en sobres de papel. El tiraje siempre era de 100 nmeros, el total de pginas siempre variable (de 20 hasta 40 pginas). Su formato en tamao carta, reproducido en fotocopias, de manufactura artesanal, incorporaba notas objeto, muchos escritos eran hechos a mano, muy pocos a mquina. Los temas que abordaba eran muy variados; poltica, msica, cultura y vida cotidiana. Dentro de su cuerpo se ofrecan crnicas, reseas, poemas, narraciones, entrevistas, cmics, fotografa, saludos, editorial y un suplemento de 2 hojas. Dentro de sus colaboradores estuvieron; Guillermo Fadanelli, Mauricio Bares, Alberto Vargas Iturbe (el literato ms porno de Neza), Luciano Cano Estrada ( ), Elton Garca (escritor y vocalista del grupo de reggae Atletas Campesinos), Cesar Tarello Leal (fanzinero de Quertaro), Leticia Evil (poetisa de Neza), los tagger del crew DEK (Raro, Tanate, Insec, Spark y Satir), entre muchos ms. El Chorizo existi durante los aos de 1996 al 1998, su costo era de cinco pesos y lo vendan en fiestas, conciertos de rock y eventos artsticos, casi siempre del municipio de Nezahualcyotl. Otro fanzine que circulaba en Neza por el ao de 1997 era el nombrado 111 Golpes, publicacin artesanal dedicada completamente a la poesa, su nico creador era Daniel Rastas ( ), un personaje de los conciertos de rock y reggae de la localidad, tambin fue graffitero y asiduo asistente dominguero del tianguis de San Juan, punto de encuentro de roqueros, fanzineros y graffiteros en el mencionado municipio. Crneo Viejo (1999) fue otro fanzine de la zona, coordinado por Pablo Hernndez, El Podrido. Esta publicacin bsicamente ofreca textos, fotos, dibujos y poemas; producida en computadora y reproducido en imprenta. Por su formato se acerca ms a una revista que a un fanzine. Otros fanzines del rea de Neza fueron: Urbanicidio, Autopsia, La Ua y crata.

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En cuanto a las revistas independientes de este municipio se conocieron las siguientes: La Coyotera (1979), tal vez de las primeras revistas del municipio, realizada y coordinada por el escritor Eduardo Villegas Guevara (Eddy Tenis Boy), del mismo creador fue El Aullido de la Coyotera (1985). Desmadre (1982), del escritor Luciano Cano Estrada ( ) una de las primeras revistas verdaderamente independientes. sta era una publicacin tan libre que sala cuando quera. Revista de confusin ciudadana, como se mencionaba en el cuerpo de dicha publicacin. Daba cabida a muchas voces y opiniones, y fue parte aguas para futuras publicaciones de este tipo, tanto del municipio como del Distrito Federal. El Escriba, otra revista independiente que en su tiempo brind espacio para escribir a cualquier ciudadano que tuviera algo que decir, como buena revista marginal su tiempo de vida fue corto, pero su legado muy grande para las futuras pulicaciones libres. Otras revistas de temtica cultural que existieron en el municipio fueron; Salitre urbano, La lucirnaga o Nezafora. Ms tarde surgieron Nuestro Rock (1993) del periodista Ricardo Bravo dedicada completamente al rock en espaol. Su cuerpo estaba compuesto por crnicas de conciertos, entrevistas, reseas de discos, anuncios, listas de popularidad y reportajes. Las publicaciones Aerosol (1999) y Kolords Magazine (2000) fueron dos revistas dedicadas a difundir el arte del graffiti por medio de fotografas, reportajes, entrevistas y anuncios. El director de ambas fue Oscar Aguilar, El Fly, graffitero reconocido de Neza.

Del mismo municipio existieron las revistas dedicadas al graffiti fueron: Arte Enlatado (2002) de El Pesado, hermano del graffitero Sketch (sin duda uno de los mejores graffiteros de Mxico); Ilegal Squat (2002) del graffitero Aser, que al igual que las anteriores publicaciones estaba llena de graffitis, piezas, bombas, tags, murales, entrevistas y anuncios publicitarios; Alterarte (2003) la cual tena un costo de $8.00, por lo regular la edicin constaba de 20 pginas, interiores compuestos por reseas, poesa, entrevistas, cuentos, reseas de discos, es decir, del arte y la cultura en Neza. Como se aprecia, en ciudad Nezahualcyotl, y haciendo honor a la filosofa necia de hacer las cosas uno mismo y no esperar que otras personas las hagan, la creacin de medios de comunicacin e informacin data de muchos aos atrs. Esta manera de accin ha dejado influencia y ha mostrado el camino para que otros municipios cercanos como en Los Reyes La Paz, Ecatepec, Chalco, Ixtapaluca o instituciones culturales de fuera y dentro del municipio sigan con la lnea de producir revistas, radios comunitarias o fanzines que les permitan acercarse y comunicarse con su comunidad. Un ejemplo de ello es El FARO de Oriente (ubicado a escasos metros de Neza) donde actualmente se cuenta con una revista de nombre Bitcora 09 y una radio local denominada Radio FARO.

*HORACIO ZETINA ESCOBAR, amante empedernido de Ciudad Neza. Comuniclogo, roquero necio, apasionado de las culturas de la resistencia. Coautor del libro Del negro al blanco, breve historia del ska en Mxico. Fue trabaj en la posproduccin del programa Volar Distinto (105.7 F.M.), participo en las estaciones de radio pirata; En Neza Radio y Radio Coyote. Fue fundador de los fanzines; El Rollo y El Chorizo. Trabaj como Jefe de Departamento de Servicios Culturales y Juveniles en el Instituto Mexicano de la Juventud (2000-2008). Actualmente es parte del sello discogrfico independiente Perro Negro Records y labora como Coordinador de Servicios Culturales del FARO de Oriente.

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TXT y FOT: Tania Vargas Daz

Perifrico Oriente, esquina con eje 6 sur, es la ubicacin de lo que se conoce como El tianguis de las torres: un tendido de mantas y lonas sobre un suelo terregoso rodeado de basura y altas torres de luz que emiten pequeos zumbidos, acompaados de una amplio repertorio musical y la voz de un merolico que ofrece Las autnticas cpsulas de aceite de caguama, ungentos y otros productos milagrosos para reumas, ardor, comezn, dolor en las articulaciones, etc, etc.

La mayor parte de las personas que venden en este tianguis viven en las colonias de los alrededores: Vicente Guerrero, Santa Cruz Meyehualco y Renovacin. Algunos van a vender las cosas que les han dejado de ser tiles, otros lo que han hurtado, otros lo que han recogido de la basura y algunos objetos que han adquirido al mayoreo. En este lugar fantstico la basura es capaz de los mayores goces estticos, transitar entre polvo gris de un espacio en el que se han construido involuntariamente escenarios, adems de abrir una brecha en el juego imaginario, nos permite dar cuenta de un fenmeno social concreto.

Desde que uno llega y se planta sobre el puente peatonal que conecta al tianguis con la colonia Vicente Guerrero, se da cuenta de que tiene dos vistas: por un lado los grandes conjuntos habitacionales con sus azoteas y, por el otro, una gran cantidad de lonas y sombrillas de colores que parecen formar varios grupos de hongos que se han generado sobre un terreno de materia inorgnica, bajo un cielo grisceo y ninguna otra luz ms que la de amanecer que trata de dotar de claridad el ocre terreno. Esta construccin involuntaria de escenarios que desde el punto de vista lgico no representan la realidad, desde el mbito de la sensibilidad es posible dotarlos de sentido y asumirlo como formas estticas producidas dentro de un contexto particular. Generalmente cuando una pintura o alguna otra creacin visual llegan a evocar en nosotros sensaciones que desean expresarse, decimos hasta parece que habla, y eso es justamente lo que sucede cuando uno hace un recorrido por los pasillos de tan particular tianguis. Luego, entonces, nuestro entendimiento comienza a llenarse de mensajes visuales y auditivos que parecen estar deseosos de ser interpretados. Y como stos no son completamente unvocos es posible acercarse a ellos desde la metfora y la analoga.

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TXT y FOT: Francisco Elas Prada

La necesidad de los pueblos por emanciparse, sigue siendo el proyecto poltico de este tiempo. Los grandes medios de comunicacin de masas estn al servicio de los intereses del poder poltico y del poder econmico espurio, todos sus mensajes estn enajenados por los intereses de su clase.

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Serie Desterrados del Cielo. Las grandes trasnacionales en este mundo globalizado hoy intentan desarrollar con su poder econmico y su dominacin global despojar y conquistar los territorios ancestrales indgenas, las comunidades resisten a este designio. Proyecto La ltima Frontera.

Una mezcla engaosa de cultura populista con esencia comercial, sirve como mecanismos de enajenacin en contra de los grandes conglomerados de seres humanos que pugnan y resisten por sobrevivir, dentro de la mayor crisis sistmica de occidente y de sus valores. Los medios alternativos desde la individualidad y desde lo colectivo, construyen una contraofensiva, que se alimentan de la cultura popular y de la cultura de masas, que generan y construyen, a partir de all, nuevas propuestas, que cobran vida con su accionar social, para conectar desde pequeos espacios hasta comunidades ms complejas, gestando informacin, divulgando y entregando un testimonio legtimo y una denuncia en relacin a las graves situaciones actuales de injusticia, represin, y de violacin a los ms elementales derechos de nuestras comunidades. Los medios alternativos tienen el compromiso de ayudar en la construccin del deseo legtimo de las grandes mayoras: la bsqueda efectiva de la emancipacin en el momento histrico actual LA RESISTENCIA HOY Sobre diversos espacios se alza, entre los hombres, una

perpetua frontera que los separa, un espacio ms all de lo fsico, lo real, lo imaginario, ms all de las geografas, de los lmites, de los sistemas ideolgicos. Un espacio lleno de prejuicios de todo tipo, donde la discriminacin tnica y social, la xenofobia y el racismo son parte del da a da y toman vida bajo la mirada indiferente de una gran mayora de nosotros. All son violados todos los derechos y se presenta el etnocidio, la terrofagia, el ecocido, la transculturizacin, la explotacin minera por parte de grandes trasnacionales, la represin, la negacin del otro. Estos son instrumentos de un sistema mundial, de un pensamiento nico, que niega la diversidad y que intenta imponer a toda costa su visin, su sistema de valores, que amenaza la existencia fsica y cultural de los pueblos. Imgenes que comunican, encuentran identidad en la resistencia, en la lucha cotidiana de los pueblos y minoras por el respeto a sus derechos. Se trata entonces de dar voz a estos espacios, y correr el riesgo de convocar la reflexin y la accin. Se trata de visibilizar estas luchas y resistencias. Esta sntesis visual despliega su capacidad expresiva en lo conceptual y esttico, y crea una propuesta que indaga,

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Serie Desterrados del Cielo. San Miguel Lanz, indgena de la etnia Pemn, asesinado. Este es el resultado del desarrollo del megaproyecto del tendido elctrico en territorio indgena la Pemn, estado Bolvar, frontera Venezuela-Brasil. Proyecto La ltima Frontera.

testimonia y divulga, desde el interior de esta confrontacin, asumiendo un compromiso y profundizando la bsqueda de un nuevo documentalismo crtico, contribuyendo como agente de una visin que busca transformar la mentalidad existente hacia estos pueblos y minoras, y la visin que tienen estas comunidades de s mismas. La fotografa con sus valores propios nos acerca a estos mundos, logrando la posibilidad de una conexin real, y reflejar a travs de este medio los conflictos por el hecho de existir, como los pueblos que luchan por sus legtimos derechos. El aporte, de cada uno de nosotros, como comunicadores con compromiso humano y social, se inicia al apropiarnos de nuestra verdadera historia, nuestras races y de nuestras necesidades y expectativas, para as hacernos visibles ante un mundo que nos aplasta e impone un modelo como verdad nica. Slo desde adentro de nosotros, desde lo pequeo, podremos lograr cambios en este orden y realmente demostrar lo que somos y no la realidad conveniente que reproducen los medios sobre nosotros, asumiendo lo que somos desde lo pequeo, comunicando y confrontando a los medios que nos

desdibujan mediante sus polticas dominantes de estado y su poder econmico. Una comunicacin que trasgreda los muros de la ficcin, de la publicidad y de los medios de masas. Cada uno de nosotros es un comunicador, en nuestros barrios, en nuestros centros de estudios, en nuestros centros de trabajo, en nuestras comunidades. Debemos convertirnos en difusores del rescate de nuestra memoria. Y as lograr ese estadio de emancipacin, slo nosotros mismos nos liberaremos de esa visin que nos desvirta. Cualquier instrumento es bueno para comunicarnos, una palabra, un graffiti, un peridico, una voz, un grito, una cancin, un poema, una fotografa, etc. Todos somos comunicadores, todos somos sujetos activos de la historia.
Laboratorio digital: ngela Rodrguez Torres Francisco Elas Prada www.franciscoeliasprada.blogspot.com ojosilegales@yahoo.com

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Arriba Serie Desterrados del Cielo. Los estados confrontan a las comunidades, las reprimen las comunidades exigen su derecho y el estado utiliza sus aparatos represivos, para callar sus voces, todos los estados, llmense democrticos, socialistas, revolucionarios, etc. Caracas, Venezuela. Proyecto La ltima Frontera. Abajo Serie Desterrados del Cielo. Indgenas de la comunidad de Chakpata de la etnia Yukpa exigen la libertad de su Cacique Sabino Romero en las instalaciones del Tribunal Supremo de Justicia, Caracas, Venezuela. Proyecto La ltima Frontera.

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Serie Dream in exile. Padre y madre del joven Anthony Baz (asesinado a manos de la polica cuando jugaba basquetbol) denuncian los asesinatos de jvenes latinos, negros y asiticos a manos de la polica de Nueva York. Proyecto La ltima Frontera.

Serie Dream in exile. Miembros del departamento de la polica de Nueva York, se preparan para reprimir una manifestacin de protestas frente a la corte por los asesinatos de latinos, asiticos y negros en el Bronx, Nueva York. Proyecto La ltima Frontera.

Serie Dream in exile. Jvenes de origen dominicanos, asesinados por la polica de Nueva York, en Queens, New York, familiares le rinden honores antes de ser repatriado a Repblica Dominicana. Proyecto La ltima Frontera.

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Serie Dream in exile. Ku Klux Klan, grupo de ultraderecha supremaca blanca, racistas, xenfobos, responsables de crmenes raciales, frente al tribunal Supremo, N.Y, Nueva York. Proyecto La ltima Frontera

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Serie Dream in exile. Concentracin pblica de las minoras en Nueva York, latinas, asiticas y negros, que protestan contra las leyes migratorias que discriminan y persiguen migrantes. Proyecto La ltima Frontera.

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Alix
Alberto Garca
TXT: Nicols Cambarro

Alberto Garca-Alix nace el 22 de marzo de 1956 en Len. Sus primeros negativos datan del ao 1976. A principios de los aos 80 realiza sus primeras exposiciones individuales en galeras madrileas como la Galera Buades o la Galera Moriarty, as como en galeras internacionales como la Portfolio Gallery de Londres. En 1986, se pasa al formato medio y empieza a realizar trabajos por encargo para diseadores como Chus Bures o Manuel Pia, adems de trabajos editoriales para El Pas o Vogue. En 1989 funda el colectivo El Canto de la Tripulacin y la revista con el mismo nombre. Imparte sus primeros cursos y seminarios. En 1998, realiza una gran exposicin retrospectiva durante la primera edicin de PHotoespaa, con un enorme xito en el pblico y la crtica. El reconocimiento definitivo a su obra llega de manos del Premio Nacional concedido por el Ministerio de Cultura espaol en 1999. En esta poca comienza a trabajar con la Galera Juana de Aizpuru en Espaa y con la Galera Kamel Mennour en Francia, realizando tambin exposiciones en galeras de Nueva York, Bruselas y Roma. Asimismo realiza numerosas exposiciones en centros nacionales e internacionales como la realizada en el Museo Estatal de Arte Contemporneo o su retrospectiva de Les Rencontres Internationales de Arles. Entre 2003 y 2006, traslada su domicilio en Paris donde realiza una triloga en video alternando imagen fotogrfica y filmada. En 2009 present una exposicin retrospectiva con una seleccin de doscientas fotografas y una nueva obra en video en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, que ha itinerado a Pekn (UCCA) y Mosc (Moscow House of Photography). Su obra se encuentra en grandes colecciones internacionales como la del MNCARS, los Fonds Nationales dArt Contemporain en Francia, o la coleccin de la Deutsche Brse en Alemania.

Autorretrato. Premio. 1999

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El tesoro de Santos. 1997

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Alberto Garca-Alix nos muestra en sus obras, cargadas de emociones e historias, su visin particular de la vida, reflejando aquello que le rodea y no le deja indiferente, otorgndole a travs de su cmara una enorme fuerza expresiva. A partir de mediados de los aos 80, comienzan las fotos de medio formato y un profundo trabajo de comprensin del retrato y de la composicin, siempre ntimamente ligado a la vida del autor. Sus amigos, los paisajes del entorno donde viva, lo que l mismo llama bajo la luz de las tapias. Retratos y paisajes de intensa belleza donde se fundamenta y desarrolla la columna vertebral de la obra del artista. La dcada de los 90 y la entrada en el 2000. Fotografas ms extremas, donde Garca-Alix se desafa como fotgrafo y desafa al espectador. Composiciones imposibles, cuerpos retorcidos, animales, personajes increbles pueblan esta zona que podra agruparse en un concepto ya usado por el artista: la soledad de mis delirios. Siempre se ha hablado de la pica de la obra de este creador, de una especie de mitologa contada en primera persona, una mitologa terrenal, atada al asfalto. A travs de esta exposicin, podemos observar la enorme evolucin que su obra ha experimentado desde los primeros aos, con formatos rotundos, retratos en su mayor desnudez, primeros planos que no dejan posible salida, paisajes que nos trasladan a realidades paralelas. La potica de la imagen en el ojo del artista. Desde el presente, Garca-Alix camina sobre la lnea del tiempo, consciente del peligroso papel de la fotografa como un poderoso medium. En su texto De donde no se vuelve, reflexiona: una coleccin de retratados es una coleccin de futuros cadveres. Es interesante el concepto del fotgrafo como coleccionista de sujetos, situaciones, vidas, como buscando la frmula mgica para preservarlas del paso del tiempo Es inevitable pensar en las circunstancias tan distintas a las actuales en las que el propio artista realiz esta seleccin que nos llega desde la intimidad del minucioso coleccionista. Una curiosidad insaciable empuja al fotgrafo a la grieta que separa la realidad de la representacin. En la intimidad del laboratorio, el fotgrafo reflexiona sobre esa realidad a la que remiten los negativos: el reencuentro con el sujeto fotografiado y el dilogo que con l establece. Esa comunicacin tiene la virtud casi sobrenatural de sobrevivir al paso del tiempo.

Camisa de mujer asesinada. 1998

Masa gris en Oriente. 2007

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Dos Ladies. 1988

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Tarde de San Isidro. 1987

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La princesita. 1988

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La hora de la misericordia. 2007

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La China. 2007

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Martirium I. 2006

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ARQUITECTURA como objeto de desarrollo

CULTURAL
TXT : Jos Allard / FOT: Luis Contreras y Jos Allard

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La ciudad funciona como una red de intercomunicacin, en donde cada parte del territorio est conectado en contextos simultneos. La cultura urbana existe en la falta de oportunidades, en el crecimiento poblacional desmedido que va degradando los flujos comunicacionales de la sociedad que rebasan ya las estructuras formales del funcionamiento de la ciudad. Abandono, violencia y deterioro social son resultado de esta mutacin del territorio, bajo una realidad catica e incoherente con lo cotidiano.
Las ciudades se estn transformando en enormes concentraciones urbanas, metrpolis, que son parte del territorio, pero son tambin el conjunto de acontecimientos que a diario vivimos: relaciones econmicas, sociales, polticas y culturales con las que nos enfrentamos cada da, estas relaciones demandan nuevas formas de sentir y vivir nuestro espacio. Cmo conectar la ciudad entre las diferentes relaciones variables? Creando acontecimientos individuales a lo colectivo de la urbe, la metamorfosis social en un lugar donde se genera esta interconexin, para llevarla de lo personal a la mezcla genrica de lo social. La regulacin espacial, la democratizacin del lugar como poltica del territorio, pensando en procesos sociales que transforman la ciudad a travs de la cultura; compartir la experiencia del espacio, de lo pblico. A diferencia de lo que pasa con esta ciudad, el mal reparto del territorio aparentemente comunicado, por calles y avenidas; edificios y objetos, en la conexin de la ciudad mediante la movilidad urbana, pero con una fuerte desconexin espacial, cuando debiera ser democrtico sin importar distancias. El derecho a la ciudad debe ser de todos y para todos no importando centros ni periferias.

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Hace 11 aos naci un proyecto, que refleja el resultado de este continuo crecimiento desmedido, como propuesta de ciudad, territorio de arte, cultura y arquitectura, envueltos en entornos sociales, respondiendo a la falta de la comprensin del territorio, en donde pareciera que la esfera de lo intimo no se hace pblico, involucrando esta parte de la ciudad en un dilogo con lo cultural como posible forma de vida. Un edificio olvidado, un espacio lleno de vaco social, un lugar de abandono; pero este espacio fue rescatado para empezar a generar una mutacin cultural y trasformacin del territorio con una sola palabra: cultura, la cual ha llenado vacos convirtiendo este lugar en espacios de sueos, de realidades, de oportunidades. Lo informal de lo formal de la vida, educacin informal pero informalidad hecha materia, realidad y modo de vida; el arte como punto de infeccin social del que deberamos estar todos enfermos, enfermedad para el rescate del espacio pblico hecho y transformado para la comunidad. El Faro de Oriente proyecto que da luz al silencio y sonido al vaco. La creacin

arquitectnica como primer objeto, posibilidad de expresin, el primer mensaje para el visitante es crear un espacio digno para las personas, digno para el lugar y relacin con la ciudad para as ser parte de la poltica espacial de esta urbe. Democracia territorial y cultural. En 2006 como resultado del xito del FARO surge un crecimiento natural del espacio, la poblacin aumenta y surgen nuevas necesidades, la creacin de una nueva nave, una ampliacin para albergar talleres de escenografa, escultura en metal, talla en piedra, carpintera y cermica, para de esta forma liberar la nave principal del ruido que ocasionaban estos talleres y con esto tener un mejor funcionamiento. En el proceso de diseo de esta nave artstico-industrial se trabaj con los talleristas para elaborar un programa arquitectnico haciendo un diseo participativo con espacios y luz suficiente para la actividad creativa, tomando con sumo cuidado las necesidades de cada taller. El documento fundacional del FARO de Oriente contempla el desarrollo de residencias artsticas, para lo cual se pens en ocupar el cubo metlico

que se suspende de la torre de la biblioteca, sin embargo se abandon esta idea cuando los primeros habitantes se quejaron de los climas extremos que provocaban el metal y los cristales. Entonces se integr al conjunto del FARO una pequea construccin, que en algn tiempo fueran separos de la Procuradura de Justicia ubicada en el extremo izquierdo colindante con la avenida I. Zaragoza, la cual despus de su remodelacin paso a ser la Casa del Residente para as continuar con la poltica cultural del lugar, ampliando sus redes de intercomunicacin nacionales e internacionales. Una de las ltimas fases de construccin del FARO en el 2011 sterminado de construir el Foro, un espacio experimental dual, que permite, por un lado, al espacio interior ligar al espectador con la accin dramtica donde no sea necesaria la frontalidad escnica para controlar la composicin visual; mientras que por el otro lado, permite la congregacin masiva de asistentes hacia la plaza pblica frente a un escenario el cual facilite la realizacin de grandes montajes multidisciplinarios. El foro experimental tiene un escenario de 120 m,

el cual servir para los conciertos masivos del FARO, los cuales congregan hasta 17,000 asistentes en la plaza pblica, as, como para la realizacin de eventos de hasta 300 personas en el foro interior, como obras de teatro, danzas, recitales, performances, etc. Es un espacio que no tiene un estudio de isptica, puesto que se pretende utilizar el lugar para propuestas experimentales donde la interaccin de los artistas con el pblico sea constante y, a la vez, el espacio pueda ser utilizado para dar talleres cotidianamente. El mismo espacio escnico tendr la modalidad de funcionar para las dos zonas del pblico, con slo abrir y cerrar los accesos de uno de los laterales del edificio, esto debido a la intencin de satisfacer los dos tipos de eventos, aunque tambin puede ser utilizado como una gran caja negra.Con este proyecto se pretende ampliar la oferta cultural del espacio y as poder satisfacer la necesidad que la propia poblacin del FARO tiene por un espacio escnico donde seguir experimentando, soando y creando nuevas fronteras y alternativas para el desarrollo de todos.

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FOTGRAFO

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Estudi Ciencias de la Comunicacin en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, en donde particip en distintos movimientos sociales, apoyando al EZLN y a otras organizaciones en los estados de Guerrero, Oaxaca y Michoacn por medio de caravanas y proyectos de alfabetizacin. Fue miembro del movimiento estudiantil del Consejo General de Huelga 1999-2000, el cual mantuvo el derecho a la educacin gratuita en Mxico, sin embargo, su participacin en dicho movimiento signific su expulsin de la UNAM en el 2001, junto a la de otros 5 compaeros ms. En el 2002 fue miembro del equipo fundador de la revista poltica Contralnea, despus de tres aos de trayectoria comenz su carrera como freelance en distintas revistas y diarios nacionales e internacionales como La Jornada, Proceso, El Universal, Tageszeitung de Berln,

Da Siete, World Wide Foundation-Mxico, Dobeltruck de California, entre otros. Adems en 2009 fue editor fotogrfico de la revista cultural Bitcora O9 del FARO de Oriente. Ha realizado coberturas internacionales independientes en Europa, Asia y Nueva York, tambin ha participado como expositor en numerosos foros, galeras y exposiciones de fotografa, como en PROCESO 30 aos de fotoperiodismo; en la exposicin colectiva: Rejas de Chapultepec; Oaxaca Tierra Herida; Memorial en trnsito en las ciudades de Marsella, Pars, Madrid y en la Fototeca Manuel lvarez Bravo de Oaxaca; Identidad Grfica en el Museo Nacional de la Estampa, entre otras. Fue curador en la muestra colectiva Canad bajo la lente de Mxico en 2010.

En el 2005 recibi el premio al Fotgrafo Joven en la Sexta Bienal de fotoperiodismo, fue seleccinado en el 3er. Concurso de Fotografa Mirada Joven del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas y segundo lugar en el concurso de fotoperiodismo de la Secretara de Medio Ambiente y Recursos Naturales: Mxico Mega Diverso. Del 2006 al 2011 fungi como fotoperiodista para la casa editorial El Universal. Actualmente lleva a cabo una gira de difusin en Nueva York, con el libro de fotografa Memorial de Agravios, Oaxaca 2006, editado por el artista oaxaqueo Rubn Leyva; despus viajar a la ciudad de Shanghai, China, para radicar por tiempo indefinido.

Detencin de 700 manifestantes. Occupy Wall Street en Brooklyn Bridge. Octubre, 2011

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Shanghai 2010.

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Broadway, New York, 2008.

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Arriba: Pescador de la Habana, 2001. Abajo derecha: Tres generaciones. Habana, Cuba, 2001. Abajo izquierda: Pinguita, Cuba, 2001.

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Bangkok, 2010

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Bangkok, 2010

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Izquierda arriba: Premio al fotgrafo joven en la Sexta Bienal de Fotoperiodismo 2005 Izquierda abajo: Sueo de infancia. Tema de portada en Proceso, 2005. Arriba: Zona del Silencio, 2009. Abajo: Memorial de Agravios. Oaxaca. APPO, 2006.

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TXT: Fernando Chamarelli

Diseador grfico, artista visual e ilustrador brasileo, egresado en el 2007 de la UNESP (Universidad Estadual Paulista). Desde entonces ha desarrollado una carrera importante y reconocida en el mundo del arte contemporneo. l mismo define su estilo como multicultural. Esto debido a la fuerte influencia del arte precolombino Maya e Inca y la cultura popular brasilea (el carnaval, el arte indgena, el folklore, la fauna, la msica y la danza). Comenz su produccin con dibujos, caricaturas y retratos realistas. Despus se involucr en el mundo del street art y del tatuaje hasta llegar a consolidar el estilo que hoy nos invita a conocer. Dentro de sus creaciones artsticas llega a incluir figuras geomtricas, mosaicos, formas orgnicas, elementos mitolgicos y religiosos, tanto de antiguas civilizaciones como de modernas. Adems de mostrar una inclinacin por los trazos simtricos. Todos estos elementos los fusiona de tal manera que genera un balance sublime e hipntico entre color y forma. Lo cual cautiva al espectador y permite que ste participe y juegue con su trabajo, a travs de su imaginacin, y de esta manera genera nuevos sentidos, formas y colores para sus pinturas. Fernando Chamarelli no busca un slo sentido en su obra. Su inters es acercar al espectador mediante la imaginacin a su trabajo. Pues en un mundo globalizado, el artista brasileo desea la interrelacin de distintas culturas de todo el mundo. Su obra artstica ha sido reconocida por distintos medios tanto de su propio Brasil e internacionales. Ha participado en distintas revistas como Rolling Stone, Juxtapoz y en revistas especializadas de arte contemporneo como ROJO de Espaa, y BELIO. Sus pinturas han recorrido distintas galeras y museos del mundo, comenzando desde su ciudad Sao Paulo, pasando por otras como: Mxico, Estados Unidos, Canad e Inglaterra. Tambin su trabajo con distintas compaas internacionales es otro de los aspectos de su obra. Colabor con Absolut en el diseo para una de sus botellas y con la marca de ropa deportiva UMBRO, en donde dise una playera con motivos de la seleccin de futbol brasilea para el mundial de Sudfrica 2010.

Portal.

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Resistencia.

Embarcacao.

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Morador da lua.

Jaguar.

Arvore genealogica.

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Casal sobre o rio paranapanema.

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Remadores.

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Sonidos que dibujan lentamente el paisaje, letras que retratan la historia, las canciones que nos muestran el camino, el sentimiento de una isla que transform la msica para siempre enriqueciendo el panorama, Reggaevolucin por Reactor 105.

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Zopi el comienzo.

Chocheman y Zopi cabina Reactor.

Chocheman cabina Reactor.

Joshua Selecter y Zopi cabina Reactor.

Esta es la rbrica del programa de reggae ms influyente de la radio en Mxico, el 2011 cumpli 15 aos al aire. 1996 tras dos aos de trabajar juntos en la organizacin del Festival Razteca, el comunicador Alberto Blanco y Gerardo Pimentel, Zopi, vocalista y bajo del grupo Rastrillos, emprendieron un proyecto de comunicacin que tena como fin la difusin del gnero de origen jamaiquino, y la apertura de espacios para la escena reguesera nacional, hasta entonces bloqueada en la radio comercial. Inicialmente Alberto me propuso ser el asesor musical del programa. Cuando lleg el da de la grabacin del piloto no haba locutor, me ofrec para hacer la conduccin, como no tena conocimientos tcnicos, simplemente saqu el gusto por el reggae y qued muy bien,

muy natural, recuerda Zopi. Tan bien que en la primera estacin donde fue presentado el programa piloto, rbita 105.7, fue aceptado de inmediato. La transmisin inicial fue el 3 de noviembre de 1996. Al equipo pionero, enseguida se sum el DJ Joshua Selecter. Cuando se hizo el piloto Zopi me pidi msica para armarlo. Despus me invitaron al primer programa como parte de una mesa de discusin, pero sal como integrante del equipo porque tenan problemas para conseguir msica. Desde entonces me hice cargo de la programacin de Reggaevolucion, aunque tambin coordino los eventos, programo invitados, etc. En esencia lo mo es la msica del programa, indica el DJ. Apenas haba pasado un ao de los comienzos del proyecto, cuando Alberto Blanco decide dejar la radio para dedicarse a otras actividades.

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2004 se convierte en parteaguas en la vida del programa. Este ao rbita desapareci dando lugar a Reactor 105.7 fm, lo que oblig a Reggaeneracin a cambiar de piel, para transformarse en Reggaevolucin. Sbado 14 de mayo, 11:45 horas. Zopi llega a las instalaciones del Instituto Mexicano de la Radio (IMER) en su bicicleta gris con rayas amarillas. Despus de saludar, entra al IMER, estaciona su bici y sube al segundo piso del edificio principal donde se encuentra Reactor. Faltan diez minutos para entrar al aire, los suficientes para afinar los ltimos detalles de la emisin. Mientras espera a que el programa que est al aire finalice, Zopi se sienta en un silln fuera de la cabina, comienza a acomodar discos y revisar la informacin que trae en su laptop. En la primera etapa de Reggeneracin aument la difusin de bandas nacionales y latinoamericanas, logrando un mayor vnculo del programa con bandas como Cultura Proftica, Cafres, Pericos, Gondwana, entre otros. En la segunda, acaba de conformarse la alineacin actual del programa, donde yo hago la locucin y elijo la informacin; Joshua Sellecter realiza la seleccin musical; Choche produce e interviene en la locucin; DJ Cogollo participa en la operacin, telfonos y enlaces, y Mara Rivera realiza reportajes especiales y participa tambin en la informacin, relata el conductor.

CAMBIO DE PIEL

Checa la hora, son las doce en punto. El letrero de Al aire se apaga y sale el locutor del programa Cine Secuencias, que antecede al dedicado al gnero sincopado. Buenas tardes, bienvenidos a Reggaevolucin, dos horas completas de reggae y todas sus manifestaciones, en este programa dedicado a esta msica jamaiquina, hoy sbado 14 de mayo, comienza Zopi. La primera cancion empieza a sonar de la tarde, de Refugees All Star, banda de Sierra Leona, y las llamadas no se hacen esperar, el pblico pide canciones y manda saludos. En una de las giras de la banda Rastrillos por Canad, Zopi me invit a presentar canciones en su ausencia, despus me empec a involucrar en la produccin de cpsulas, en la locucin y en los telfonos. Es muy divertido contestar los telfonos, interactas directamente con la banda que es muy chida, cuenta sobre su llegada al programa, Jos Luis Aragn, Chocheman. Despus de algunas canciones e informacin relevante de la escena del reggae; a comerciales. Entran los invitados, Ras Levy y Real Stylo, y empiezan a checar el audio de los micrfonos. El programa cuenta con diversos contenidos, principalmente la msica, tanto de la escena nacional como internacional. Entrevistas en vivo, cpsulas, coberturas especiales, como las transmisiones que ha realizado del Festival Razteca y de Reggae pal Oriente, que se llev a cabo en el FARO de Oriente. En el 2008 con el programa especial: La vigencia del reggae, a 40 aos de su surgimiento, Reggaevolucin gan la sptima Bienal Internacional de Radio, el galardn radiofnico ms importante en Latinoamrica, otorgado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) y Radio Educacin, en la categora de Mejor programa musical. El trabajo fue realizado de manera conjunta por Zopi en la locucin, Mara Rivera en el guin, Chocheman en la produccin y Joshua Sellecter en la seleccin musical.

AL AIRE

Zopi.

Sonido militante que denuncia con vehemencia la pobreza, la injusticia y la violencia. La vigencia del reggae a cuarenta aos de su aparicin, msica de unin y consciencia. Rbrica del programa especial.Un recorrido por cuarenta aos de evolucin de este ritmo jamaiquino en dos horas. Desde sus inicios en 1968, con la aparicin, por primera vez de la palabra reggae en la cancin Do the reggay, escrita por Toots Hibbert, pasando por la evolucin de ritmos jamaiquinos como el ska, el rocksteady y el reggae, hasta la llegada de este gnero a Mxico a travs del Caribe.

CRECER CON LA AUDIENCIA

En los recesos, la cabina se llena de sonidos. El timbre del telfono que no para, el celular o las voces de algunos de los integrantes del equipo, o la de Zopi interactuando con el pblico va telefnica. Sin escaleta, el programa fluye reflejando la experiencia adquirida a lo largo de los aos. Una simple seal a travs del vidrio de la cabina define cul cancin sigue o si el conductor permanece al aire. Reggaevolucin se ha convertido en un vnculo entre el reggae internacional y el pblico mexicano. El programa ha transformado tambin a la audiencia. Al principio el pblico peda lo mismo, Pericos, UB40 y Bob Marley, porque era lo que conoca, pero Reggaevolucin tambin ha contribuido a expandir lo que se escucha actualmente, ahora los radioescuchas son ms sofisticados. Hay banda que te comenta que solo oye reggae japons, por ejemplo, o los que solicitan msica que ni nosotros conocemos, comenta Zopi. La transmisin est por finalizar y la mesa de trabajo refleja las dos horas de batalla. Discos regados, un casco de ciclismo, una botella de agua casi vaca, algunas plumas, una laptop y el play list actualizado, listo para publicarse en el My Space.

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2:05 PM. Tenemos que despedirnos, el tiempo se nos acab, all en los controles DJ Cogollo, aqu en los telfonos nos estuvo acompaando Ilse, y yo soy Zopi, nos escuchamos la prxima semana. Nos despedimos con One Drop, del maestro Bob Marley & The Wailers, tengan buen fin de semana, psenla bonito, que la msica este siempre ah con ustedes y vmonos, concluye el conductor.

acompaando a la banda
Y ms all de la msica? Llamar a pensar a la banda; el reggae no es slo msica, tambin es un mensaje de reflexin, una filosofa de vida, comenta Mara Rivera. Seala que Reggaevolucin ha dado cuenta de los movimientos sociales, culturales y contraculturales ms importantes de los ltimos tres lustros, como el zapatismo, la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), el ecologismo, la lucha por los derechos de las mujeres, las movilizaciones del colectivo lsbico-gay, y recientemente del movimiento pacifista de Javier Sicilia. Tener un espacio abierto te hace asumir responsabilidades. Reggaevolucin es un referente dentro de la radio, hay banda que nos sigue desde hace mucho tiempo. Lo quieras o no tienes una responsabilidad ante el micrfono, te vuelves ms sensible de las necesidades de la gente, abriendo espacio para las voces que necesitan expresarse y no tienen dnde, tal y como nos suceda a nosotros los msicos de reggae al comienzo, comenta Zopi. Reggaevolucin es un programa que se ha consolidado ante su pblico, pero que sigue en constante evolucin y desarrollo, su equipo tiene planeado realizar una serie de cpsulas para contar el origen del reggae, del Sound System y del reggae mexicano. Sabemos que todo tiene un ciclo, no sabes cundo ser el final de Reggaevolucin, no podemos afirmar que vamos a durar diez aos, dos, uno, a lo mejor dos meses ms, porque espacios como estos son oportunidades. Lo cierto es que la hemos aprovechado, y que el viaje ya ha durado quince aos, concluye el conductor.

Joshua Selecter y Zopi cabina Reactor.

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La

Fundacin delEntusiasmo
TXT: Eduardo Cerecedo Ilustracin: Guillermo Gonzlez Mutante

Poetas y Cuentistas DEL FARO de Oriente

Textos del poemario, Rapsodia a la lluvia, de Eduardo Cerecedo, libro ganador del premio Internacional de Poesa Bernardo Ruiz 2010 Estado de Mxico.

Seguir la ruta del pensamiento, acatar el ritmo de la sangre en un cuerpo lingstico, Acaso bastar para que la poesa habite el poema? Deslindar lo objetivo de la imaginacin no es asesinar lo creativo en cierne? Los poetas y cuentistas aqu reunidos van por cuenta personal, va su voz en busca de un destinatario, va la voz para encontrarse de manera distinta en su propio laberinto. Ahora ocho escritores, cinco poetas y tres cuentistas, representan un espritu naciente para las letras, Juan Manuel Dvila Tejeda es el ms hecho de estos escritores, ya que su poesa y sus narraciones as lo ameritan, esa va lleva Aramis Arjn en el hecho escritural. Los dems creadores abren esa ruta, la de sacar por primera vez sus emociones en Bitcora 09. Quiz algunos continen con esta labor, de seguir escribiendo, pero, para otros ser una experiencia nica, cargada de emocin y en esa fase -tal vez- se queden. Eso es fundamental, qu el ser humano se pruebe as mismo, para saber de qu material est formado. Aqu los jvenes con su primicia literaria. Y como dice en otro momento Alberto Vargas Iturbe, Qu el tiempo lo decida.

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Lluvias
I Llega junio con mujeres abundantes, mujeres ovulando, de bocas repletas de grosella, msica su follaje donde el verdor llega hasta lo amarillo del da, lo abren, se miran en las horas que brillan. Surtidor de sensualidad desborda el tiempo, cauce de aromas, el jardn sus piernas. Las piernas brillan con fresca armona, tambin sus cuerpos de hojas llenos para saciar los ojos. Llega junio y los pjaros son nubes que el viento recoge en la fronda de la tarde, ahora roja por el mes, abierto por las mujeres que me mueven la memoria: follaje de flamboyanes, de esa premura de algo. No venteo nada, percibo claro el ro de los tallos, palpando lo rugoso de la espera en este claro de la pgina por volverse un saurio en la imagen crecida del lenguaje. II Algo toca el mar, una luz tierna nace: la espuma, red de levante. Una escarcha de brisa deja como escultura el movimiento de la luna. Llama o flama que las rocas adelgazan hasta hacer de sus cuerpos un filo que ha de cortar el medioda con el viento. Un FARO pare la ausencia de la lluvia al incrustar en lejana, el correr del agua por los tallos de las matas de pltano. El agua tambin alumbra parte del tiempo que se disgrega por el manglar. Donde la msica apaga el esplendor de gargantas. Apenas observo la noche en tus ojos, una lluvia se divisa. JAIME SANTIAGO

POEMA
-Ponle horcones al rosal que el viento sopla. El sol se asoma ardido por entre la troje y los chiqueros. El gallo corretea a las gallinas y al final aleteando canta su fracaso. Corto una granada y me hundo en el jardn a mirar la tarde.

DA DIFCIL

Vamos juntos ladrando a la noche como perras flacas. Buscando entre la muchedumbre, un trozo de carne viva, una respuesta o una mujer que nos comprenda, un microbs que nos devuelva al lugar de origen, un leoncito para calentar los huesos y olvidar las penas. LORENA ORTIZ

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Tus palabras como msica, suenan y resuenan, el cuerpo, el deseo, un corazn excitado, entregados a la meloda, pasos en silencio tras tus pasos,dulce aroma tu aliento, tacto aterciopelado, de tu mirada destellos, manos deseosas de recorrer centmetro a centmetro tu piel, hierve la sangre. ALAN STING

AL AMOR DE AYER

SINCERIDAD

PLTICAS CON UN ROSTRO DE LOS CRISTALES

Plticas con un rostro en los cristales reverberando y palabras por dedosy ojos brotan y forman enredos en la lengua al hablar con los mortales. Bveda del sonido sufre males, ya no acarrea las slabas que miedos y sorpresas a locos y a ms cuerdos incrustaron al slo pronunciarles. Cada segundo te acercas y el muro se levanta, los gritos dan rezongo y falla del acento hasta el diptongo, Ser la altura o el material tan duro? El hombre se construye tantos puentes que es un Robinson en un mar de gentes. CARLOS DE LA ROSA SOLS

Te bajas los calzones, no podra decidir el momento ms bello, o cuando abrazarte cuando no lo necesitamos no lo s... estoy seguro t tampoco. Lo que necesitamos es sentir. Amor es una palabra de aparador. Mi mano en t cintura mi mano en la tuya tu mano en m mi mano en ti. Las variaciones tonales de tu voz magistral las dilataciones de pupilas agujeros puertas espaciales ese erizar de bellos piel de naranja tu rodilla cruza la otra tus nalgas me erectan el pene las comisuras de tus labios dicen ms palabras. Irreductiblemente a la palabra amor palabra de aparador. ARAMIS ARJN

MADEJA DE SOLES

Madeja de soles sin rumbo de estrellas; blanca esfera musical lquida zumbar pudiera trescientas veces sangre negra. Viejas fotografas araan las sombras; garabatos construyen manicomios a mil millas por hora; declina el puo glido mi nombre en la roca; los dedos del viento rosan tu frente en risotadas fulminantes. Azul turquesa de tringulos solares florezco. Vida ma! Haces de m un poema inconcluso. Soy todo en la nada. Y si no hay finalidad, qu sentido tiene la existencia JUAN MANUEL DVILA TEJEDA

ADN

Llevaron a un desaliado viejo ante el Rey Salomn: Lo acusaban de blasfemo y sacrlego, ya qu aseguraba ser Adn. Dijo entonces el rey Salomn. -Slo existe una forma de saber si este venerable anciano dice la verdad... branle el costado izquierdo con una espada y vean si le falta una costilla. As lo hicieron. Y en efecto, era Adn. RAFAEL COLN TORRES

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IMPERTURBABLE
Fermn no se pareca en nada a su antiguo marido, carioso, atento, apuesto, y nada celoso, era el hombre perfecto, el sueo de toda mujer; por eso Eliza crey que sera la mujer ms feliz del mundo y la envidia de todas sus amigas. En verdad que era envidiada por el resto de las fminas, pero no era feliz, se senta sola y descuidada, la total confianza que le tena su nuevo marido le era algo bastante extrao tras una vida junto a hombres extremadamente posesivos y celosos, un hombre como Fermn la haca sentirse abandonada. Cierta vez una amiga le dijo que nada tena que ver la mala suerte, en el hecho de qu siempre se juntara con hombres posesivos y celosos, si no que ella misma lo buscaba de ese modo por que era lo que le gustaba, ahora empezaba a creer que su amiga tena toda la razn del mundo. En cinco aos de vida marital con Fermn jams se haba desarrollado una sola discusin, ni la ms mnima escena de celos aun a pesar de todo lo que Eliza intentaba para suscitar estas reacciones en su marido, coqueteos, besos, caricias y provocaciones a otros hombres e incluso a algunas mujeres, cualquier cosa que habra hecho estallar de ira a cualquiera de sus parejas anteriores, no produca en Fermn ms que un ligero suspiro. Eliza no quera un perrito fiel, ella quera un hombre de verdad que defendiera lo que es suyo, no que simplemente se r esignara a compartirlo, fue as como lleg a la cspide de sus intentos, la traicin definitiva que sacara lo peor hasta de un santo, siendo la mujer ms atractiva en su trabajo no tuvo problemas para seducir a uno de sus compaeros y llevarlo hasta su cama justo a tiempo para esperar a Fermn que deba encontrarlos en el dormitorio y entonces Eliza vera a su verdadero macho. Todo transcurri como estaba previsto, el amante escogido no vacil llevar a cabo su labor, el tiempo era el justo y la jugada estaba lista; justo a la mitad del acto Eliza escuch el pasador de la puerta, seal inequvoca de que Fermn haba vuelto del trabajo. Eliza esperaba verlo entrar en la habitacin de un momento a otro, pero los minutos transcurrieron y no haba rastros de su marido, as que comenz a exagerar sus gemidos y a gritar el nombre de su amante en voz alta, abajo, Fermn tomaba un tazn de cereal para la cena, mientras escuchaba atentamente los exagerados gritos de su mujer, finalmente los quejidos aumentaron a un nivel tan estruendoso que Fermn tuvo que subir hasta la habitacin. Apenas lo vieron entrar tanto Eliza como su amante se quedaron paralizados, l, ante el miedo de haber sido descubierto, y ella, ante la expectacin de lo que acontecera. -No se detengan por mi-dijo Fermn-, solamente bajen un poco la voz que no puedo cenar a gusto. Aquella reaccin fue el colmo para Eliza, el amante, vctima de la sorpresa y el desconcierto, no pudo terminar lo que empez y fue echado a patadas por una furcia Eliza, al da siguiente Eliza pidi el divorcio y se march de regreso a casa de su ex marido, lo nico que hizo Fermn fue comprarse una cama individual, pues la matrimonial le resultaba demasiado grande. NAYELY ROCO JIMNEZ BALTAZAR

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-Mira hijo yo slo sirvo para que la gente se prevenga, pero si tu no me quieres hacer caso es tu decisin- y levantando otra carta hizo una cara de angustia y le reafirm. Mira sali esta carta que nos dice que tu posible ejecutor sea ese toro que ves en la jaula dorada.Y sin pensarlo, Mauricio compr al toro para matarlo evitando as que el animal lo matara. Invit a toda su familia y amigos. Celebraron la vida y mataron al destino haciendo caldo de toro. La fiesta se prolong y esa misma noche Mauricio se levant de la cama para ir al bao. Alguien olvid tirar los cuernos del toro muerto dejndolos en el patio, y de tan borracho que aun estaba, Mauricio tropez cayendo de cuerpo completo en los cuernos olvidados

ch bukejov

LA CORNADA
Cuando Mauricio se enter de cmo iba a morir decidi nos salir ms de su casa, as mismo vendi casi todo su ganado. Slo le quedaron algunos borregos y tres gallinas. A sus toros los vendi al menor precio ya que el adivino le advirti, en una fiesta brava, que morira por una cornada de toro. Su enclaustramiento era tal que llegaba a comer slo semillas para poder sobrevivir. En ocasiones sala por un poco de vino, pan y queso para inspirarse al recitar poesa pues con eso crea que poda olvidar, aunque sea un poco, su terrible destino. Un da se hart de llevar tan fastidiosa vida, as que decidi ir a la fiesta del pueblo. Me vestir como los verdaderos machos-pens- ; pantaln de mezclilla, chamarra de piel, zapatos vaqueros y un sombrero tejano. Camin por la estrecha calle de San Rafael. A lo lejos alcanzaba a escuchar la msica de banda que tanto le gustaba. De pronto empez a recordar la advertencia que el adivino le hizo acerca de su muerte. Quiso regresar corriendo a su casa pero no lo hizo porque su hombra se vera lastimada y no quera verse como un cobarde. - Yo no tengo miedo, soy un macho de corazn- se dijo reafirmando su valenta. Decidi continuar su camino y apresurar el paso porque el show del Rodeo ya estaba por comenzar. Cuando iba a pagar su boleto una voz familiar le dijo: -Hijo no pagues tu muerte, mejor ve a casa a descansar. Mauricio muy enojado recogi el dinero con el que pagara su boleto y fue a enfrentar al adivino. Deja de molestarme, nadie puede saber el futuro!- le dijo encarndolo.

Es maraa y un mensaje que aparece difana solitaria bebe mece anemia y presta sangre Esquiva esquina cuando sombra se oculta al verse tendida y sin hijos sin espantos mencionados Parte de trozo un aguijn avisa la noche tiene sus bemoles el da una aumentadauna sin igual que da igual cuando a la suma la cobija recuerda lluvia esa de espanto aquella de orgasmos esa callada que mira entre sabanas ...algo espera, la vena insiste algo espesa, la distancia encaja ... media noche ilumina medio rostro fuera de la almohada.

ch bukejov
Esta es una historia. Es 30 segundos ms vieja que la mam de Universo. Cada que se cuenta se acaba justo antes despus que el final. En una dimensin paralela a esta se acab en el principio, en otra se cont tan bien la primera vez que nunca ms pero en esta dimensin siempre encuentra otra voz que la comienza a contar, en tanto otra va concluyndola, y una ajena la cuenta contada. Aqu, algunos pedazos atrapados, para que otra voz acuerde si alguna vez.

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Blacksay e Inti (Chile) en Faro de Oriente

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TXT: *Eugenio Echeverra FOT: Archivo Faro de Oriente y Eugenio Echeverra

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Graffiti en FARO de Oriente Blaksay

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Graffiti en FARO de Oriente intervenido por ASER

Es el graffiti una nueva forma de comunicacin? O es quizs la ms antigua?

La prctica de pintar sobre muro existe desde que el hombre es hombre y cada periodo y etapa de la civilizacin ha mostrado su pulso sobre los muros de su entorno. Ahora bien, De qu nos habla el graffiti actual? Es una prctica dirigida al conjunto de los ciudadanos, una prctica del grupo para el grupo, o es una prctica auto-afirmativa, del yo para el yo? Probablemente cada graffiti contenga diferentes motivaciones que se solapan entre s aportando mltiples significados. En varios artculos, entrevistas y conferencias he mencionado lo vacuo del discurso del graffiti contemporneo, en este ocasin prefiero centrarme en las lneas discursivas presentes en las calles que develan rasgos y caractersticas concretas. Esto incluye no slo temas recurrentes y de referencia, si no una tcnica y estilo que la acompaan y validan.
SANER

Intervencion de NEUZZ en la Galera del FARO de Oriente

Por un lado tenemos una lnea discursiva masiva y global, que podramos entender como inserta en el mainstream la parte alternativa del mainstream- y que est estrechamente vinculada con el arte lowbrow que encuentra en el graffiti contemporneo un importante aliado. A partir de personajes basados en la animacin estadounidense, japonesa y el surrealismo se reflejan historias aparentemente banales -algunas s lo son y no hay vuelta de hoja- pero con los suficientes matices y detalles como para poder extraer cierta simbologa. Esta corriente, fcil de decodificar, sumamente atractiva a nivel esttico-tcnico, suele ser relativa al individuo que es generalmente animalizado o cosificado y esta inserto en un universo de colores, formas y composiciones espectaculares. Como consecuencia de los estragos de la moda y debido al fanatismo que provocan publicaciones como Juxtapoz, esta lnea discursiva es la ms recurrida por los jvenes graffiteros de renombre. Retratos de personajes fantsticos que, ideados al azar, representan un mundo irreal, plagado de romanticismo, optimismo y bastante sentido del humor. Las propuestas estilsticas de este graffiti son muchas veces adoptadas y reinterpretadas por la vertiente paralela en la pintura lowbrow ya que pueden llegar a ser sumamente frescas y sin duda enriquecen el inconsciente colectivo de quien tiene la suerte de toparse con ellas. Por otra parte es importante resaltar que las propuestas producidas en esta lnea presentan poca complejidad discursiva por lo que tienen poca o nula capacidad incisiva y/o reflexiva en el espectador.

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Siendo que vivimos en Mxico me parece importante poder resaltar otra lnea discursiva que ofrece dos caras: una insustancial y otra muy valiosa. La mexicaneidad, sus races, historia e idiosincrasia es un tema que sin duda debe ser abordado por los jvenes artistas y es afortunadamente atendido por muchos graffiteros. Sin embargo muchos de ellos recurren al referente fcil, el muralismo mexicano, para seguir narrando historias ya contadas en lenguajes visuales obsoletos. En el otro extremo contamos con la aportacin de varios graffiteros de propuesta slida y autoral que revisan, redefinen y contemporaneizan el lenguaje visual relativo a lo mexicano para ponerlo al servicio de un discurso personal. En ltima instancia es importante resaltar una tercera lnea discursiva que hace de la crtica, la denuncia y la conciencia social su principal objetivo. Por su misma naturaleza esta lnea discursiva generalmente poltica y reivindicativa presenta muchas veces un estilo menos elaborado que las ya citadas y es que en este tipo de graffiti es ms importante un fondo consistente que una forma seductora. Por supuesto contamos con manifestaciones predecibles y poco agudas que fallan en su intento de generar conciencia y ms bien, como consecuencia del refrito discursivo, logran cierta insensibilidad en torno al tema que se pretende denunciar. Esto suele suceder con las propuestas que utilizan el sticker como soporte y que recurren a los clichs y a posturas simplistas no logrando, ni por asomo, cuestionar con ingenio las disfuncionalidades de una sociedad vida de denuncia y crtica. Finalmente no hay que olvidar el gran grueso de aquello que vemos en la calle: tags, bombas, piezas, stickers, stencils, generalmente de dudosa calidad tcnica y esttica y con poca o nula propuesta discursiva lo cual no invalida su prctica pues finalmente obedecen a una necesidad personal de quien las realiza y en la misma medida manifiestan el pulso de nuestro tiempo. Dichas manifestaciones tienen ms que ver con una necesidad de expresin del grupo para el grupo y de reafirmacin de la propia identidad que con una necesidad de comunicar algo concreto a una comunidad.
Sego en Faro de Oriente

Por ltimo, y haciendo referencia al debate que se abre en este nmero de Bitcora, podemos afirmar que las formas cambian pero los fondos siempre son los mismos ya que finalmente se reducen a una sola fuente: el ser humano en sociedad. Teniendo en cuenta lo anterior finalizo esta participacin con una frase de Keith Haring:

Los artistas honestos consigo mismo y con su cultura dejan que sea la cultura quien se exprese a travs de ellos e imponen lo menos posible su propio ego
*Eugenio Echeverra. Director del Centro Cultural Border, espacio autogestivo dedicado al arte contemporneo emergente.

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Inti en las pareddes del Faro de Oriente

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Su idea inicial era trabajar entre amigos creativos con ideas, intereses y sentimientos similares. Un da estn diseando una campaa de Nike y al da siguiente intervienen patinetas u organizan fiestas. Hacen diseo grfico, direccin de arte, produccin de video, accesorios, publicaciones y exposiciones.

Su esttica tiene reminiscencias de un pasado nostlgico mezclado con un misterioso futuro y lo nico en lo que piensan cuando estn trabajando es en la produccin de cosas que les gustara consumir. Bang Buro son: Rita Marimen, Jernimo Reyes y Tito Fuentes. Caviar Izquierda (Zine publication)

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Bang Buro es un estudio multidisciplinario de arte y diseo de la Ciudad de Mxico, conformado por Rita Marimen, Jernimo Reyes (Peto) y Tito Fuentes. Adems de nuestros propios proyectos, trabajamos en direccin de arte, diseo grfico, foto y video, principalmente para clientes y proyectos que reflejan nuestro inters por el arte, la msica y la moda. La idea es producir lo que nos gusta consumir.

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Esta pgina: Impresin digital sobre imgenes recuperadas para exhibicin Nature Mort en MOB. Pgina siguiente: Collage sobre patinetas presentadas en Destructible para el Corredor Cultural Roma Condesa 2009. Fotografa y direccin de arte para catlogo de joyera Gabriela Artigas.

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www.bangburo.com

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SONIDOS SONIDOS
SEGREGADOS
La Musica como medio altern ativo de Reincersion Social
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*TXT Y FOT: Wilfrido Espinosalvarez

La readaptacin es posible, segregados podemos ser todos son slo algunas de las frases que se escucharon en el auditorio del Reclusorio Preventivo Varonil de Oriente de la Ciudad de Mxico, el pasado mes de mayo durante la presentacin del primer disco de Segregados, agrupacin musical de ska que emerge de las entraas de la periferia, el penal, y donde tambin estuvieron presentes Pato, Sax y Aldo de la Maldita Vecindad. Segregados es un grupo de ska que naci en el ao 2008 en los baos del Reclusorio Oriente por iniciativa de tres internos: Too, Fabin y Jonathan. Antes de llegar al penal y ser un segregado, Too era productor musical; Fabin tocaba el bajo, y Jonathan era msico. Por diversas circunstancias, ellos tres llegaron al reclusorio en donde se conocieron y empezaron a gestar el proyecto musical de Segregados. Aunque en un inicio eran slo tres, hoy en da la banda est conformada por diez integrantes -entre los que se encuentran un mariachi, un msico de banda nortea y un letrista de corridos. Y aunque el camino para realizar su primera produccin no ha sido sencillo, todos sus integrantes coinciden en que el proyecto les ha cambiado la vida: Segregados me ha ayudado mucho a sobrellevar todo esto. Porque s, es un poco complicado vivir aqu, expres en entrevista para Bitcora 09 Fabin, precursor de la banda y bajista. La vida antes de Segregados dentro del penal era ir a la escuela, tomar cursos, buscar una forma de distraerme para no pensar Y s, el proyecto ha cambiado mucho mi forma de ver las cosas: aqu he aprendido que incluso en este lugar se pueden hacer las cosas, que querer es poder, que uno mismo se pone sus propios lmites. Nosotros, estando aqu, hemos logrado lo que a lo mejor nadie se hubiera atrevido. El primer paso lo tiene que dar uno, pero eso no es lo importante; lo importante es seguir caminando. Algo similar coment Luis Morales Yez (Guicho), guitarrista de la banda: Para m la perspectiva de la vida cambi al integrarme a Segregados. Me di la oportunidad de conocer nuevas cosas. Ya no era el tiempo perdido. Antes slo iba a la escuela, cumpla con las actividades que te piden aqu, pero no me senta tan bien. Ahora las cosas son distintas, la banda te ve diferente: te encuentran en el kilmetro y, en vez de agredirte, te saludan en buena onda. Mi familia tambin est contenta.

Al principio Segregados era slo un escaparte para combatir el encierro, expres Jonathan, vocalista y lder de la banda. Pero de estar en el puro ocio, un da las autoridades nos dejaron hacer lo que ms nos gusta, que es tocar, hacer msica, y eso cambi mucho las cosas. Con este proyecto estamos demostrando que s estamos recluidos pero no todos somos delincuentes; estamos demostrando que somos msicos.

Con este Proyecto estamos demostrando que, si - estamos recluidospero no todos somos delincuentes
El ao 2010 la banda saca a la luz su primera produccin musical, Todo es Playa bajo el sello independiente de Intolerancia. Con cortes musicales como Dnde estabas t?, El Penal, El Atorn, Bicentenario, Segretonz y Todo es Playa, y haciendo uso de lo que ellos mismos denominan lenguaje canero (de la crcel), la banda retrata en cada una de sus canciones el sentir, y la forma en que se convive -sobreviveal interior del cana, la crcel:

Llegando a poblacin se te considera Monstro Dormirs en la pecera dormirs, en la moto Si quieres camarote, te cuesta un camarn De dos a tres mil pesos para no hacer el cantn. . .
Expresa El Penal, una de las canciones de la banda que mejor recupera el lenguaje canero.

La vida que llevaba se ha quedado atrs Y slo mis recuerdos van al ms all. Y aunque en la distancia todos te olvidan, Con el tiempo mi presencia te llegar.

Uno mismo se pone sus propios limites...

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Letras que exorcizan el encierro, que liberan y son vehculo para la purificacin, para la reinsercin en un mundo que los ha negado, que los ha segregado, es lo que esta banda de msicos ofrece en su primera produccin, grabada y producida al interior del penal. Todo esto del disco inici el ao 2009, cuando nos animamos a grabar una maquetita de covers de otras bandas; a partir de eso tomamos la decisin de que se poda hacer algo ms, coment Too, pionero de la banda, baterista y productor del lbum, respecto al complejo proceso para grabar un disco al interior del penal. Recuerdo que en ese entonces yo les deca a mis compaeros: vamos a producir un cd, vamos a componer; entonces, todo lo que fue 2010 nos dedicamos a realizar Todo es Playa.

El proceso de preproduccin del disco fue en otro lugar, en otro espacio; o sea, aqu en el reclu, pero en unos baos que compartamos con otros bandas, otros msicos. Los horarios que tenamos eran muy apretados: ensaybamos lunes, mircoles y viernes, tres horas diarias, y lo que alcanzaras a hacer en ese tiempo. Originalmente haba doce canciones. Y yo, cuando empec a producir el disco, intent que fueran catorce, pero por los tiempos todo se fue dando muy rpido no hubo oportunidad. Al final quedaron slo diez.

Letras que exorcizan el encierro, que liberan y son vehiculo para la purificacion...
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AL CUESTIONARLOS SOBRE EL MENSAJE QUE LA BANDA BUSCA ENVIAR CON SU MSICA, LOS INTEGRANTES DIJERON: Sergio Corona (Sr. Corona), trombn: Con el grupo lo que queremos proyectar es la fusin de varios gneros. Mostrar que se puede capturar en un solo estilo y hacerlo bien. Segregados puede ser una pauta para que otros grupos sigan lo que aqu se est haciendo. Jose Luis Tlapala (Mariachi), trompeta y violn: Yo creo que el principal mensaje es que mientras uno quiera hacer las cosas, dnde sea que uno se encuentre, las puede hacer. Luis Morales Yanez, (Guicho),
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Carlos Alvarran,
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Yo creo que en cualquier lado es difcil hacer las cosas en la crcel, all afuera, pero la cosa es que uno tenga las ganas. Si existen las ganas, se puede. Y ms que nada, que haya espacios donde se puedan realizar. A lo mejor hay muchos talentos en la calle, pero no se dan cuenta porque no hay donde, no hay suficientes espacios para descubrir ese talento, y prefieren estar delinquiendo porque es la forma ms fcil de hacer dinero. Entonces, la propuesta de Segregados es que intenten hacer algo como esto; algo de msica, algo de pintura. Y que las autoridades abran ms espacios para expresarse.
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Antonio Garza Ruiz Gomar (Tono),

Hay ocasiones en que nos preocupamos por el estigma que nos pone la gente. Por ejemplo, a nosotros nos pueden decir: -hay, los presos!- Pues s, somos presos, pero mira lo que hacemos. A m me gusta el nombre de la banda porque nos identifica: somos segregados de la sociedad; estamos apartados, pero con este proyecto queremos reinsertarnos a la sociedad. Siento que con este proyecto vamos a abrir el panorama
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baterista: Lo ms importante es resistir. A veces las condiciones son adversas. Yo creo que nosotros somos un claro ejemplo de que a pesar del lugar donde ests siempre puedes construir lo que quieres construir. Entonces, este disco va dedicado a esas grandes minoras. Y el mensaje es ese, que a pesar de estar en un reclusorio logramos hacer un disco, e involucrar a gente externa. A m me llena de orgullo el saber que pudimos construir un proyecto en el cual logramos juntar a tres factores importantes: autoridades, gente externa especializada en el ramo: disqueras, productoras, cineastas, msicos, periodistas, fotgrafos, etc; y nosotros como internos.
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Jonathan Alvarez (Jona), guitarra y voz: Que crean en sus

sueos, que crean en lo que hacen y en el bien comn. Que sepan que todos somos seres humanos, somos hermanos, y que hay que hacer buenos actos y tener vibra positiva para todo. Nosotros cremos en un sueo digo, nunca pensamos que llegara a tanto, pero nos aferramos a hacerlo. Entonces, si alguien cree en un sueo, ya sea pintar, correr, jugar ftbol, bisbol, pues que lo haga con fe y que lo haga con amor.

Juan Antonio Alvarez (Tony),

segunda voz y coros: Me encantara mucho que la gente se contagiara, que se contaminara de la energa, el mpetu, de la positividad, del propositivismo que presentamos. Me gustara mucho que vinieran a ver cmo se desarrollan las cosas aqu; cmo es que te preparas para salir a la calle, finaliz el nico integrante de la banda que a la fecha ha abandonado el penal.

*Wilfrido Espinosa lvarez es licenciado en Comunicacin Social, egresado de la Universidad Autnoma Metropolitana en donde tambin realiz estudios de Maestra en Comunicacin y Poltica. Se ha desempeado como redactor, corrector de estilo, guionista, reportero y editor, tanto en la iniciativa privada como en el sector pblico. Fue Coordinador de Prensa de la Secretara de Cultura del Gobierno del Distrito Federal entre los aos 2002 y 2007. Ha impartido diversos talleres de radio y periodismo para el FARO de Oriente, el Club de Periodistas y la UNAM.

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