Nivel 1 | Mdulo 1 | Clase 6

Interior de la Biblia 1.3 Espiritualidad Bblica (1era. de 2 sesiones) Introduccin Normalmente, un libro se lee comenzando por la primera pgina y terminando por la ltima. Se puede, pero no es as como conviene leer la Biblia. Recordemos que ms que un "libro" es una "biblioteca". Y una biblioteca no se lee del primer al ltimo libro de cada uno de los estantes. En la siguiente sesin, como anexo, se presenta un posible "orden de lectura" del Nuevo Testamento. Recordemos que estudiar la Biblia no es solo leerla. Nunca se insistir bastante en que hay que acercarse a la Sagrada Escritura con espritu de fe. Y la fe es un don de Dios que es necesario implorar constantemente. De ah que la oracin deba habitualmente acompaar la lectura de la Biblia. As se entabla el dilogo entre Dios y el hombre. "A l le hablamos cuando oramos, y a l lo escuchamos cuando leemos su Palabra", afirmaba en el siglo IV el gran obispo San Ambrosio. Slo el Espritu de Dios, que est y permanece en nosotros, puede darnos la luz interior que nos permite penetrar en el sentido de los textos bblicos. De otra manera no podramos comprender debidamente lo que Dios quiere decirnos. San Juan nos transmite las palabras de Jess en su Evangelio (Jn 15, 26-27) "El Espritu Santo, que el Padre enviar en mi Nombre les ensear todo y los introducir en toda la verdad". Lo que viene del Espritu slo se entiende plenamente mediante la accin del Espritu, deca un escritor cristiano del siglo III. Sin el Espritu, la Palabra escrita resulta letra muerta. a) Los genneros literarios Varias son las lenguas en que la Biblia fue originalmente escrita; la mayor parte del Antiguo Testamento se encuentra escrito en hebreo y algunos pocos libros en arameo y griego. Pero para poder traducir el mensaje de la palabra de Dios es necesario no slo conocer su lengua original, sino tambin conocer la manera en la que fueron escritos. A este modo de escribir y utilizar un lenguaje en particular para expresar una idea se le llama: Gneros literarios. Por ejemplo, un accidente automovilstico es narrado en diferente manera por la polica, el chofer y el periodista. Siendo el mismo acontecimiento es visto de diferente forma por distintas personas. As, para decirnos Jess que es el nico medidor entre Dios y los hombres, expresa que l es la puerta (Jn 10, 9a), el Camino (Jn 14, 6a), etc. Jess, ciertamente no es ninguna puerta o camino en el sentido textual, sino que tiene la misma funcin que esa puerta o ese camino, si queremos llegar a Dios. Ya que estamos en el interior de la Biblia, se trata de saber interpretar no slo sus palabras, sino hasta sus gestos y su silencio, que como en la msica tiene un significado. Comprender lo que la Biblia nos quiere decir, ms que lo que la Biblia nos dice. La lectura de la Biblia se asemeja a un tmpano de hielo en el ocano: sobresale slo una

dcima parte, mientras que nueve dcimas partes permanecen ocultas para quien no las profundiza. Se trata de aprender a descubrir con el corazn lo que NO es visible para los ojos. Poco a poco, con el estudio y la prctica, se va aprendiendo a conocer las distintas maneras de expresarse. Sobre todo se debe tener en cuenta que la Biblia utiliza mucho el lenguaje simblico, por ser ms expresivo, rico y universal. Entre los gneros literarios utilizados por los autores de la Biblia enunciaremos slo los ms sencillos y comunes: -Histrico: Narra acontecimientos de la vida del pueblo escogido y las intervenciones divinas a lo largo de la historia. -Potico: Expresin bella, armnica y musical de los sentimientos del alma del pueblo de Dios. -Midrash: A travs de smbolos clsicos y tradicionales se expresa un mensaje. -Didctico: Utilizado para transmitir una enseanza doctrinal o moral. -Proftico: Transmite los orculos de los profetas. -Novela Histrica: A travs de acontecimientos artificiales se transmiten mensajes importantes. Por ejemplo: Tobas, Ruth, Judith, Jons, Esther. -Epopeya: Engrandece la figura de los hroes para estimular el valor y la esperanza del pueblo. Por ejemplo: Josu y Jueces. -Epistolar: Cartas de los apstoles a las diferentes comunidades. -Apocalptico: A travs de smbolos se transmite un mensaje. -Parbola: Pretende transmitir una enseanza a travs de situaciones anlogas a la presentada, usando personas, animales u objetos para ilustrar la misma. b) La Interpretacin En toda presentacin de la Biblia se debe tratar de cmo interpretarla. Pero, el tema es tan amplio que ocupa un apartado por s mismo (CIC 824-826; 112-118). Sin embargo, no queremos dejar de enunciar los tres elementos fundamentales de una sana interpretacin de un texto bblico: Buscar el sentido: qu fue lo que realmente los autores quisieron decir, sin hacerlos decir lo que nosotros queremos escuchar. Hacer un estudio del sentido literal: Textual: Descubrir el texto ms original. Literario: Definiendo el gnero literario, descubriendo las fuentes que us el autor, encuadrando el texto en le contexto, comparar con lo que otros textos se habla del mismo tema, etc. Histrico: Indagando la circunstancias sociales, polticas, en que dicho texto o libro naci; la personalidad, la vida

y cultura del autor; la fecha en que se escribi, etc. Hacer un estudio del sentido espiritual: Alegrico: Podemos adquirir una comprensin ms profunda de los acontecimientos reconociendo su significacin en Cristo. Moral: Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un obrar ms justo; ya que fueron escritos para nuestra instruccin. (1 Cor 10, 11). Anaggico: Podemos ver realidades y acontecimientos en su significacin eterna, que nos conducen hacia nuestra patria. As, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusaln celeste. Trabajo para casa 1. Trata de ubicar los siguientes textos en un gnero literario en particular de los ya mencionados: a) 8 La voz de mi amado! Helo aqu que ya viene, saltando por los montes, brincando por los collados. 9 Semejante es mi amado a una gacela, o un joven cervatillo. Vedle ya que se para detrs de nuestra cerca, mira por las ventanas, atisba por las rejas. 10 Empieza a hablar mi amado, y me dice: Levntate, amada ma, hermosa ma, y vente. Cantar de los cantares 2, 8-10 b) El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tom una mujer y la meti en tres medidas de harina, hasta que ferment todo. Mt 13, 33 c) 13 Os saluda la que est en Babilonia, elegida como vosotros, as como mi hijo Marcos. 14 Saludaos unos a otros con el beso de amor. Paz a todos los que estis en Cristo. 1 Pe 5, 13-14 d) 1 Despus tuve una visin. He aqu que una puerta estaba abierta en el cielo, y aquella voz que haba odo antes, como voz de trompeta que hablara conmigo, me deca: Sube ac, que te voy a ensear lo que ha de suceder despus. Ap 4, 1 2. Busca en el Catecismo de la Iglesia Catlica los siguientes nmeros que te pedamos consultaras en el subtema de la Interpretacin: 824-826; 112-118 (Puedes buscar el CIC en nuestra biblioteca). 3. Puedes empezar a leer tambin LA INTERPRETACIN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA de la Pontificia Comisin Bblica. Disponible tambin en nuestra biblioteca.