You are on page 1of 73

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Instituto Belm
Viso O Instituto Belm pretende ser uma instituio de ensino superior associada viso afetiva e comprometida da nossa igreja que se esfora para proclamar uma mensagem centrada em Deus, que busca glorificar a Cristo, e ao Esprito Santo. Que se utiliza das Santas Escrituras para auxiliar na formao espiritual de homens e mulheres equipando-os para cumprir os propsitos do Reino de Jesus Cristo no sculo 21 e forjar discpulos fiis para ele de toda raa, tribo, lngua, povo e nao. Propomos espalhar o conhecimento de Deus, que desperta no apenas o intelecto, ou o conhecimento intelectual, mas principalmente o amor e o desejo de viver numa intensa e apaixonante busca por Cristo. Esta a razo da existncia da nossa escola. E esta a viso que desejamos compartilhar com todos.

Direitos Reservados ao Instituto Belm Livros Histricos Curso Bsico em Teologia 2


Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

Pr

aa ibid o

Autores o Rode Duarte & liza ia Moissmerc Carneiro

co

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Aplicao no estudo deste livro

Voc deve estar perguntando qual a melhor maneira de estudar este livro e extrair o mximo possvel de proveito. Ao pensar nisso, elaboramos alguns mtodos que podero lhe ser teis. Seja Motivado Motivao um princpio peculiar na vida de todos os que anseiam alcanar um objetivo. impossvel algum atingir o pice de um grande sonho sem ter em sua bagagem o item motivao. Muitos j iniciaram alguma coisa, mas s obtiveram o xito aqueles que se mantiveram motivados at o final. Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pesquisar, para elaborar trabalhos e estudos bblicos. Se sentir-se sem motivao busque-a atravs do Esprito Santo. Faa peties a Deus e leia sua Palavra, pois so fontes inesgotveis para sua renovao, e por final procure mant-la acesa at findar o curso. Se no existe esforo, no existe progresso. Fredrick Douglas Seja Organizado e Disciplinado a) Ore a Deus ao iniciar seus estudos e pea que lhe ajude a ter um maior proveito do assunto em pauta. b) Estude em lugares reservados. c) Evite ambientes com sons, rudos e falatrios. Pois voc pode o perder sua concentrao no estudo. liza cada lio a d) Procure adicionar outros importantes a ci materiais mer ser estudada, como por exemplo: a co entes. Dicionrios. Concordncia Bblica.

ida roib possvel, com tradues que sejam diferP Bblias de Estudos: se

Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Livros: cujos assuntos sejam relacionados ao tema de cada lio. Lpis e bloco para anotaes. e) Leia e estude cada matria durante a semana, reserve pelo menos 1 hora por dia para fazer isso. f) Faa anotaes, especialmente quelas que lhe causarem dvidas. g) Responda aos questionrios assim que terminar de estudar cada lio. Eles iro fortalecer o assunto em sua mente. h) Reserve perodos da semana para voc elaborar trabalhos voltados matria estudada em cada ms. i) Formule perguntas ao professor, assim tanto voc como ele ficaro cada vez mais abalizados no aprendizado. Em suma, todos esses itens elaborados cuidadosamente pelo departamento de pedagogia do IB, so de um valor inestimvel para voc, desde que procure segui-los conforme se seguem.

Pro

ibi

co aa d

iza cial er

Curso bsico de Teologia

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

ndice
Introduo Lio 1 Josu, Juzes e Rute............................................................................06 Lio 2 I e II Samuel, e I Reis.........................................................................25 Lio 3 I Reis, I e II Crnicas.........................................................................40 Lio 4 Esdras, Neemias e Ester.....................................................................60

Pro

ibi

co aa d

iza cial er

Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Livro de Josu, Juzes e Rute Josu Autoria do livro - No h dvidas quanto a autoria do livro que leva seu prprio nome, a no ser pela meno: Das liberaes tomadas em Siqum em referncia a lei de Deus cap. 23-26. Os finais que foram escritos depois da morte de Josu, de Eleazar e dos homens daquela gerao. Pode-se compreender facilmente que a conquista de Hebrom, Debir e Anabe levada efeito por Calebe cap.15:13-20, somente poderia acontecer aps a morte de Josu. Tambm a cidade de zefate, chamada de Horm no cap.12:14 se efetuou aps a morte de Josu Jz.1:17. E a migrao dos danitas se deu nos tempos dos juzes registrada no cap.19:47 Estas so as justificativas para compreendermos que este livro pode ter sido escrito por Josu quanto aos acontecimentos de seu tempo e transcrito por algum aps sua morte que acrescentou o desfecho de algumas histrias. Josu significa - Jeov salvao. - Filho de Num, da tribo de Efraim, filho de Jos I cr.7:20-27. Tema principal: a conquista e a diviso da terra de Cana. Com o livro de Josu comea a II diviso do Antigo Testamento: o 1 Diviso - Pentateuco liza ia 2 Diviso - Livros histricos merc o Est colocado logoa c Deuteronmios nas escrituras hea aps id braicas e contm ib Pro a continuao da histria de Israel, depois da morte de Moiss. Por essa razo relaciona-se mais com os livros anteriores do que com os posteriores. Pode ser dividido em 3 partes: 6
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

1. A conquista de Cana, Cap.1-12, incluindo: Trabalhos preparatrios passagem do Jordo - cap.1-4:18 A travessia do Jordo foi como um grande desafio para Josu, aps a morte de Moises e pode nos trazer um grande significado, tanto para a vida crist, como para a ministerial. Mostra o momento que Josu deixa de ser auxiliar para tornar-se lder, como companheiro de Moises, portou se como tal, veja: Js. 1:1 Depois da morte de Moiss, servo do Senhor, falou o Senhor a Josu, filho de Num servidor de Moiss, dizendo: Js. 24:29 Depois destas coisas Josu, filho de Num servo do Senhor, morreu, tendo cento e dez anos de idade. Estabelecimento do campo e celebrao da Pscoa cap.4:19 5:12 Com 12 pedras uma coluna foi levantada em Gilgal, como memorial para a gerao futura do gigantesco livramento que o Senhor havia dado a Israel e tambm circuncidou todos os filhos de Israel, pois o povo que nascera no deserto no havia sido circuncidado. No 4 dia aps a passagem do Jordo, o primeiro ato deles foi a celebrao da Pscoa (4:19; 5:10). No dia seguinte, aps comerem da novidade da terra cessou o Man. A tomada de Jeric e de Ai, a confirmao do pacto no monte Hebal e o tratado com Gabaonitas cap.5:13- 9 A uns 10 km do Jordo ficava Jeric. Guiados pela Arca do Senhor, as buzinas soando, rodearam a cidade duranteo dias; no 7 a 7 lizdo povo os muros dia com o sonido das buzinas e com o ia rc grito caram. Todos foram mortos at me os animais, porm a prostituta co a foram conservadas com vida. Raabe e a famlia de seu pai,a ibid Uma profecia pronunciada para quem reconstrusse os muros, Pro pagar com a vida dos filhos. Da mesma maneira que Jeric foi destruda, Ai tambm foi tomada agora com direito ao despojo. Israel esqueceu de buscar ao Senhor e foram enganados pelos Gibeonitas, fazendo pacto com eles, mas todos os demais povos foram derrotados por Josu.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

As campanhas ao norte e ao sul cap. 10-11 Ao sul, Josu fez o mesmo que havia feito ao rei de Jeric. Destruiu todos os reis, desde a regio montanhosa, as Campinas, as descidas das guas e a todos os reis desde Cades-Barneia ate Gaza, como tambm toda a terra de Gosem at Gibeom. (10:42) E de uma s vez tomou Josu todos esses reis e a sua terra, porquanto o Senhor, o Deus de Israel, pelejava por Israel. Assim como o sul os reis do Norte se juntaram e foram igualmente derrotados diante de Israel, nada sobrou com vida. Relao sumria das conquistas cap.12 Foram ao todo 31 reis, derrotados. De um modo geral, a regio toda foi conquistada, (10:40; 11:23; 21:43), ficaram apenas pequenos grupos de cananeus que mais tarde, depois de morto Josu perturbaram a Israel. Tambm ficaram por conquistar as regies dos filisteus, dos Sidnios e do Lbano. 2. Distribuio da terra de Cana. Cap.13-22; incluindo: Discrio da terra ainda no repartida - cap.13 Josu reparte por ordem do Senhor a terra aos filhos de Israel e o Senhor se encarrega de destruir todos os povos de diante dos filhos de Israel. Distribuio das cidades de refgio e das cidades destinadas aos levitas cap.24-31 Os filhos de Levi no receberam herana, eles teriam os sacrifcios queimados do Senhor. o liza As terras de Rubem, Gade e a meia tribo de Manasses edificaram rcia um altar e foram mal interpretadose cap.22 m co Os Israelitas julgaram da ameaa de diviso do reino. Este engano ser a bi foi prontamente oi Pr desfeito e o altar foi chamado o altar do testemunho. 3. Despedida e morte de Josu cap.23-24 Josu soube bem usar livros: Recebeu a lei escrita de Moiss (Dt.31), 8
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Leu para o povo o livro de Moiss (8:32). Escreveu seu prprio livro (24:26), Fez com que a regio fosse descrita em livro (18:9). Citou o livro dos justos (10:13), provavelmente uma coletnea de cnticos sacros. A mensagem de despedida, advertncia, cuidado com a comunho com Deus! Descansado de seus inimigos e com seus dias avanados, Josu chama a todo o Israel, os ancios, as suas cabeas, os seus juizes, os seus oficiais e comea seu discurso. Primeiramente, dando um relatrio de sua administrao na diviso da terra conquistada (23:4), advertindo o povo a guardar tudo o que est escrito no livro da lei de Moiss, no se misturar com o povo que ainda restava na terra, no servir a seus deuses nem mesmo fazer meno do nome de seus deuses, no os invocar nos juramentos, nem se inclinarem a eles. Pois a idolatria a causa das opresses, servides e cativeiros. Israel lembrado sobre as maravilhas operadas por Deus, desde a sada de Ter, pai de Abrao de Ur dos Caldeus, peregrinao no deserto, passagem do Mar Vermelho e como Deus os livrou com mo forte das garras de Fara. Josu faz um sermo, estimulando-os os f e a servirem ao Senhor de todo o corao, dizendo: um s homem perseguir mil (23:10) e culmina fazendo a mais nobre profisso de F e de compromisso com Deus,eu o liza e a minha casa serviremos ao senhor! cia r Uma lio prtica do livrome co de Josu a certeza do cumpriaa mento dos propsitos divinos. ibid antes de todo o desfecho da histria, Vemos Pro livro neste como Deus mostra sua fidelidade. No final desse livro, o registro do tmulo de Josu (24:29), logo aps o de Jos (24:32)e finalmente o de Eleazar, filho de Aro(24:33), homens que lutaram e gastaram suas vidas pelo povo de Israel, foram colocados mesmo depois de mortos na herProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

ana que prometera o Senhor Deus. A seguir uma analogia do livro de Josu: Cana um tipo de vida crist mais elevada, que deve ser ganha atravs da luta espiritual, rom. 7:23 Os Cananeus, um tipo de nossos inimigos espirituais, Ef. 6:12 A luta de Israel, um tipo da luta da f, I Tm. 6:12 O descanso de Israel aps a conquista (Js11: 23), um tipo do descanso da alma, Hb4: 9 Os Cananeus parcialmente subjugados, um tipo do pecado persistente ainda no conquistado, Hb12: 1 Dados sobre o (homem Josu) Dirigiu o ataque dos israelitas contra os amalequitas em Refidim Ex.17:8-16 Esteve com Moiss no monte Sinai Foi ele que ouviu o tumulto do povo quando foi fabricado o bezerro de ouro - Ex.24:13; 32:17-18 Participou ativamente da histria do povo de Israel. Ministrava ao lado de Moiss quando foi levantado o primeiro tabernculo no deserto Ex.33:11 Como prncipe de Efraim fez parte dos 12 espias enviados a reconhecer a terra de Cana Nm. 13:8; 14:6-9. o Por causa de sua opinio escaparam dealiza i ser apedrejado Por sua fidelidade a Deus foi merc conservado em vida juntamente co 30:38 com Calebe at entrarem em Cana aa ibid como seu sucessor no fim de 40 anos Foi nomeado ro Moiss, P por de peregrinao, mostrando ainda fora e determinao. Josu morre cerca de 25 anos aps a morte de Moises, com 110 anos de idade (Js.24:29), aproximadamente em 1400 a.C.

10

Curso bsico de Teologia

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

O Livro dos Juizes Autor desconhecido; porm, a tradio atribui esses escritos a Samuel. II livro do grupo dos histricos d continuidade narrativa da histria de Israel aps a morte de Josu e relata o perodo da histria em que o governo era exercido por juizes por no haver ainda rei em Israel. Em hebraico juizes l-se shofetim. chamado de juizes os vrios personagens que Deus levantou para libertar ou julgar a Israel. Js. 2:16 - Mas o Senhor suscitou juizes, que os livraram da mo dos que os despojavam. Tema principal do livro: A histria de Israel durante o tempo dos quatorze juizes. O livro descreve uma srie de quedas do povo de Deus na idolatria, seguidas por invases da Terra Prometida e servides a seus inimigos, registrando assim, trs grupos de 7: Sete apostasias Sete opresses pelas naes pags (alguns estudos falam sobre 6 apostasias e 1 guerra civil) Sete livramentos A data de composio do livro no pode ser dada com preciso. o No podemos imaginar o quanto alpovo estava servindo o iza i a Deus exteriormente, nem por quanto c mer tempo, mas com o estudo o das datas, fica claro que foi umc a a perodo grande de tempo. ibid incertarodurao exata do perodo dos juzes. Os anos P eaos governos dos juzes, com os perodos de desde opresso, 111 canso 299, somam 410. Porm h certas discordncias em relao ao tempo, pois Jeft que viveu perto do fim do perodo, fala deste tempo como sendo de 300 anos; mais ou menos de 1400-1100 a.C. Do xodo a Salomo, incluindo tambm o perodo do deserto, de
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

11

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Eli, Samuel, Saul e Davi, so 480 anos. I reis 6:1 - Sucedeu, pois, que no ano quatrocentos e oitenta depois de sarem os filhos de Israel da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomo sobre Israel, no ms de zive, que o segundo ms, comeou-se a edificar a casa do Senhor. D-nos a entender que os acontecimentos registrados neste livro ocorreram num perodo de quatro sculos, aproximadamente. Atos 13:17 - O Deus deste povo de Israel escolheu a nossos pais, e exaltou o povo, sendo eles estrangeiros na terra do Egito, de onde os tirou com brao poderoso, 18 e suportou-lhes os maus costumes no deserto por espao de quase quarenta anos; 19 e, havendo destrudo as sete naes na terra de Cana, deu-lhes o territrio delas por herana durante cerca de quatrocentos e cinqenta anos. 20 Depois disto, deu-lhes juzes at o profeta Samuel. A narrativa ressalta o lado obscuro do panorama histrico, pois tem como centro a personalidade dos juzes e quando se estuda a personalidade de pessoas, embora tendo qualidades, logo encontramos falhas e se tratando dos juzes ou qualquer homem usado por Deus em qualquer tempo, ocorre o mesmo, porque Deus usa homens falhos e frgeis, isto , falveis, para fazer sua obra. Mas, o livro de Hebreus, trs para ns o lista de nouma iza lquatro deles (Baraque, mes denominados Heris da F, sendo cia Gideo, Jeft e Sanso), juzes deste perodo. mer co Foram assim ida a denominados pois, apesar de suas falhas fizb eram a obra de roi com f e pela f, muitos trabalharam e trouxP Deus eram a nao presena de Deus no momento que no tinham nada a seu favor, a no ser a sua f! F que faz a diferena e trs mudanas nas naes. O livro de juzes pode ser dividido em 3 partes: I Introduo perodo aps a morte de Josu. 12
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Posse das terras de Cana.Js. 15:21 as tribos de Israel tomam posse da terra que lhes havia sido repartidas por sorte e lista ainda as cidades em poder dos Cananeus. Josu havia destrudo completamente os Cananeus em algumas regies e sujeitou outras.Js. 10:40, 43; 11:23; 13:2-7; 21:43-45; 23:4; 24:18. Cidades em poder dos Cananeus. Jz 1:2-5 aps a morte de Josu, ficaram na terra um nmero considervel de Cananeus. Jz. 1:28, 29, 30, 32, 33, 35. Os Cananeus que sobraram vivos na terra foram sujeitos a trabalhos forados. Efraim no expulsou os moradores de Gezer. Zebulom, no expulsou os de Quitrom, nem os de Naalol. Aser no expulsou os de Aco, nem os de Sidom, nem os de Alabe, nem os de Aczibe, nem os de Helba, nem os de Afeca, nem os de Reobe. Naftali, no expulsou os de Bete-Semes e os de Bete-Anate. D foi impelido at a regio montanhosa e nem pde descer ao Vale. Os Amorreus no desocuparam a terra, porm a mo da casa de Jos prevaleceu sobre eles e lhes foram sujeitos. Guerra de conquista s/ extermnio completo do inimigo. Heveus tribo que habitava a parte setentrional da terra prometida, ao p do Monte Hermon, no alto Lbano Js.11:3. Havia uma parte dessa tribo que habitava no centro de Cana.Os heveus do norte no foram completamente expulsos como a conquista de a fato que jaCana, cujo limite era o rio do Egito at alEufrates, o iz erci mais se realizou. om Cananeus Povo a adeu nome terra de Cana, contudo que c id i nas quando Israel entroub terras, os Cananeus habitavam em duas Pro no vale do Jordo outra junto ao Mediterrfaixas de terra; uma neo. Js.11:3 aos cananeus do oriente e do ocidente, Girgaseus tribo que estava situada entre os Cananeus e os Jebuseus uma das menores da terra. Js.24:11. Jebuseus estavam situados na parte montanhosa que roProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

13

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

deava a cidade de Jerusalm, cidade que pertencia a esta tribo. Jerusalm chamada de Jebus Js. 15:63; 18:28. Heteus tribo dos heteus, ou filhos de Heteu ou Hate habitavam entre os Amorreus na montanha Nm. 13:29. Nos tempos de Abrao eram donos de Hebrom. Gn. 23:19. Mais tarde foram habitar nos montes de Cana. Perizeus tribo dos perizeus, parece que habitava em mais de um local em Cana. Seu nome significa habitantes da plancie. Terra onde aconteceu a contenda entre os pastores de Abrao e L. Gn. 13:7. Isto nos indica sua localizao entre Betel e Ai. Nos dias de Jac a referncia os localiza nas proximidades de Siqum Gn. 34:30. Alem destas tribos que ocupavam a terra de Cana, quando Josu atravessou o Jordo havia outros povos em redor, ou seja, fora dos limites de Cana como os Hamatitas, Amonitas, filisteus e outros povos que so mencionados como inimigos de Israel, no como tribos. Dentre estes povos aparecem tambm os Anaquins, filhos de Anaque, raas de Gigantes descendentes de Arba, fundador de Hebrom.Js. 21:11; Nm. 13:33. Os israelitas jamais tomaram posse do extremo oriental, cujos limites esto nas margens do rio Eufrates. Js. 1:4. 4 Desde o deserto e este Lbano, at o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e at o grande mar para o poente doo ser o vosso sol, a termo. aliz II histria dos juizes,a a de Josu at Sanso.

ibid Pro I Servido Mesopotmia--------------juiz Otniel cap.3:7-9

er com

ci

Cus-Risataim, rei da Mesopotmia escravizou Israel durante 8 anos. Deus levanta Otniel como juiz e libertador, seu nome significa Leo de Deus, filho de Quenaz, irmo mais moo de Calebe, julgou Israel e saiu peleja cheio do Esprito do Senhor 14
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

e prevaleceu contra Cus-Risataim. E a terra ficou sossegada por 40 anos. II Servido Moabe------------juiz Eude e Sangar cap.3:12-31 Eude, nome de um canhoto descendente de Gera, Benjamita, seu nome significa leo de Deus foi o libertador do povo das mos de Eglom, rei de Moabe que havia 20 anos escravizava Israel, cobrando lhe tributos. Com a finalidade de levar o pagamento do tributo Eglom, Eude usa de uma estratgia e mata-o sem deixar suspeitas, desce as montanhas e mata naquele dia dez mil homens e assim foram subjugados os moabitas debaixo das mos de Israel e houve paz na terra durante oitenta anos. Sangar homem mui corajoso, filho de Anate. Viveu nos tempos em que por causa da opresso dos inimigos no se trilhavam os caminhos, iam por atalhos desviados. Neste atalho matou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois. Foi tambm defensor de Israel. III Servido Jabim e Ssera----- Juiz Dbora e Baraque cap 4:1-23 Dbora mulher de Lapidote, profetisa, julgava a Israel debaixo de uma palmeira entre Ram e Betel, no monte de Efraim, seu nome significa abelha. Baraque, israelita da cidade de Quedes-Naftali, filho de Abiono, seu nome significa relmpago. Por ordem de Dbora, o sobe ao monte Tabor e leva consigo dez alizhomens dos filhos mil a i de Naftali e de Zebulom para lutarerc m contra Ssera, general-chefe co das foras de Jabim, rei de Cana, que reinava em Hazor, possua aa id novecentos carrosoib oprimia a Israel. Porm Pr de ferro e por 20 anos e Ssera em suas mos e com grande poder, Deus entregou Jabim a terra teve sossego por 40 anos. IV servido aos Midianitas ------------ Juiz Gideo cap 6-7 Gideo, um dos filhos de Jos, da famlia de Ezri, da tribo de Manasss que habitava em Ofra perto do monte Girizim. Seu
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

15

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

nome significa derrubador. Foi visitado pelo Anjo do Senhor e designado para libertar os israelitas da tirania dos midianitas que os oprimiam havia 7 anos. Primeiramente derrubou o altar de Baal na casa de seu pai e cortou o bosque que havia ao redor dele. Por causa deste ato os adoradores de Baal pedem sua morte e mudam seu nome para Jerubaal, que significa Baal que se vingue. O combate decisivo deu-se nas plancies de Jezrael, com a vitria sobre os dois prncipes Orebe e Zeebe, juntamente com os dois reis de Midi, Zeba e Salmuna. Depois desta batalha a terra teve sossego por 40 anos. Este dia foi conhecido como o dia de Midi ou estrago de Midi no penhasco de Orebe Is. 9:4 - Porque tu quebraste o jugo da sua carga e o bordo do seu ombro, que o cetro do seu opressor, como no dia de Midi. Is10: 26- E o Senhor dos exrcitos suscitar contra ela um flagelo, como a matana de Midi junto rocha de Orebe; e a sua vara se estender sobre o mar, e ele a levantar como no Egito. V Servido ou Guerra Civil----------------Juiz Abimeleque, Tola, Jair cap 8:33. Podemos considerar este perodo mais como uma guerra civil que uma servido. Aps a morte de Gideo, o entre seus a houve ializ que habitava em 70 filhos legtimos com o filho de umac r concubina ome e isto resultou numa grande Siqum um grande desentendimento ac ida matana, o seu filho menor foge, porm os demais so mortos por oib Abimeleque. Pr Depois de conhecermos a histria de Abimeleque, entendemos porque este perodo pode ser chamado de Guerra Civil e o quanto o povo de Israel sofreu por causa da euforia de homens despreparados e brutais assumindo o poder. Abimeleque - filho de Gideo com uma concubina, seu nome significa pai do rei, natural de Siqum. Em menos de 3
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

16

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

anos seu reinado comea a vacilar. Gaal formou uma conspirao contra ele, porm, foi derrotado e lanado fora da cidade. Sitiando Tebes, Abimeleque sofreu um grave ferimento na cabea feito por uma mulher e para no morrer vtima de um ferimento feito por uma mulher, preferiu que seu escudeiro, lhe cravasse uma espada em seu peito. Jz.9:1-57. Tola filho de Puva, da tribo de Issacar, julgou a Israel por 23 anos. Morou em Samir, morreu e foi sepultado no monte de Efraim. Jz. 19:1-2. Seu nome significa verme escarlate. Jair seu nome significa ele levanta ou ele ilumina. Homem de Gileade julgou a Israel por 22 anos. Tinha 30 filhos que eram prncipes em 30 cidades na terra de Gileade, chamada Havote-Jair. Jz 10:3-5, dando-nos a entender que era um homem de domnio. No temos maiores informaes sobre a vida particular ou a qualidade de servio prestado por Tola e Jair a favor do povo de Israel, mas d para entendermos que no deve ter sido nada fcil consertar o estrago feito por Abimeleque. VI Servido aos filisteus e amonitas---- Juiz Jeft, Ibs, Elom e Abdom cap10-12 Jeft seu nome significa libertador, julgouo Israel por 6 a a heris fiis anos. O profeta Samuel citou seu nome comoz dos iali um er do a Deus, libertador do seu povo nos dias c cativeiro( I Sm. 12:11). m a co Os amonitas invadiram as terras de Israel e sujeitaram seus habitida antes por 18 anos.oib r P Jeft, sendo expulso de casa se refugia em Tobe e alguns homens juntam-se a ele e o fazem capito, formando assim um exrcito e por causa de sua valentia, os prncipes de Gileade, que o haviam expulsado, viram-se obrigados a implorar seu auxilio, dizendo: vem e s nosso prncipe para combateres contra os filhos
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

17

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

de Amom, assim jeft foi mediador entre Israel e o rei de Amom. No decorrer da peleja Jeft fez um voto a Deus e teve grande xito. Jz11: 35,36 e Lv. 27:1-8. Ibs seu nome significa flagrante, tribo de Issacar, da famlia de Tola. Elom seu nome significa carvalho, da tribo de Zebulom, julgou a Israel por 10 anos, sendo sepultado em Zebulom. Jz 12:11-12. Em algumas passagens seu nome ganha a fontica de Aialom. Abdom seu nome significa servil, filho de Ieel, da tribo de Efraim julgou Israel por 8 anos. Teve 40 filhos e 30 netos, todos montavam em potros, sinal de alta categoria num tempo em que Israel ainda nem possua cavalos. Morreu e foi sepultado no lugar de seu nascimento. Jz.12:13-15. VII Servido aos filisteus ------------ Juiz Sanso cap 13-16 Sanso seu nome significa radioso, ou pequeno sol, destruidor, um dos mais iminentes juzes de Israel, filho de Mano da tribo de D, natural de Zor. Seu nascimento e misso como libertador foi anunciado por um anjo. Enquanto guardou-se no regime estabelecido por Deus, possua fora para feitos extraordinrios contra os filisteus. Os homens de Jud o reconheceram com libertador, porm, a paixo foi o ponto fraco de seu carter e assim foi levado a runa, seus cabelos cortados e sua fora o se foi, porm crescendo o cabelo, Sansolora a Deus e pede-lhe iza ia sua fora novamente para vingar-se rc seus inimigos e Deus lhe me de o concede. Abraando-se a a c com duas colunas, mata trs mil pessoas bid com todos os seusiprncipes. Pro Sanso possua uma fora sobrenatural, sempre que era assistido pelo Esprito de Deus. No eram os cabelos a sua base, mas sim uma prova material de que ele se achava em comunho com Deus e que em seu nome agia. Consentindo no corte de cabelo quebrou os votos. Sua extraordinria fora servia de prova 18
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

aos homens de Jud de que ele havia sido chamado por Deus para livr-los de seus inimigos e patentear aos filisteus a superioridade de um servo de Jeov. III. O perodo de confuso e anarquia, caps. 17-21. Trata-se de um perodo sem governo onde vrias coisas aconteceram. O territrio atribudo aos Danitas inclua a plancie dos filisteus, a qual no puderam conquistar, desejando um melhor espao, parte da tribo, com um dolo furtado, migrou para o norte distante e fixou-se perto das cabeceiras do Jordo. Num ato de justia cruel, por um crime indescritivelmente horrvel, resultou o quase desaparecimento da tribo de benjamim envergonhando os benjamitas. Cap.19,20,21 Embora fatos estranhos tenham acontecido neste perodo, tanto na histria quanto na vida de seus protagonistas podemos encontrar 4 juzes (Baraque, Gideo, Jeft e Sanso) mencionados na galeria dos heris da f em Hb.11e tambm tirar deste livro lies prticas para a nossa vida: A orao se converte num verdadeiro clamor a Deus. O fracasso humano iminente em cada vida. Misericrdia segue aqueles que buscam a Deus. Deus est sempre pronto para nos libertar de nossos opressores. Rute Autor desconhecido.a c da Segundo a tradio judaica, o profeta ibilivro, porque, alm de conhecedor profunSamuel o autorro P deste do dos costumes do povo foi Juiz em Israel. Aps a turbulncia do livro dos juzes, chega esta como calmaria depois da tempestade. um retrato encantador da vida domstica em tempos de anarquia e aflio. As primeiras palavras deste livro indicam ser este um suplemento do livro dos juzes e as ltimas palavras do a enProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

om

iza cial er

19

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

tender que seu principal alvo destacar a genealogia do messias. Os acontecimentos narrados neste livro deram-se nos tempos dos juzes (Rt.1:1), isto quer dizer 60 anos ou mais antes do rei Davi nascer (Rt. 4:21-22) e mil anos aps Abrao ter sido chamado por Deus para fundar uma nao, com o propsito de um dia trazer o salvador para a humanidade. Neste livro temos a constituio desta famlia dentro desta nao que traria o salvador. O livro de Rute foi considerado um livro parte, porm foi canonizado, pelo seu valor tradicional, pois era lido em reunies festivas, como: festas da colheita ou pentecostes j que o livro trata deste assunto. um dos dois livros da Bblia em que uma mulher a personagem principal - Rute, uma moabita, fora da promessa Abramica que se casou com um hebreu, torna-se parte integrante da famlia Davdica, participando da rvore genealgica de nosso senhor Jesus Cristo. Rute representa um osis no deserto social de Israel. Tema do livro: Como a vida de uma jovem moabita foi enriquecida. Propsito do livro: Como uma mulher gentia se converteu em um dos antepassados de Cristo: Por meio da constncia e de uma sbia eleio, 1:16. Por meio de um trabalho humilde, 2:2-3. ao z Ao aceitar o conselho de uma amigacialiidosa, 3:1-5. mais er 4:10-11. m Por meio de uma aliana providencial, a co real, 4:13-17. Por sua exaltao bida famlia a uma O livro de Rute pode ser dividido em 4 partes que coincidem com os 4 captulos 1. Rute escolhendo - cap.1 Uma fome na terra 20
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

Pro

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Famlia imigrando de Israel A quem servireis? O seu Deus ser o meu Deus! Famlia belemita. Elimeleque, Noemi e dois filhos, por causa de uma fome saem de Belm para peregrinar em Moabe, terra que compreendia a regio frtil e bem regada dos planaltos que se estendiam a leste do mar morto, regio chamada atualmente, Transjordnia. Moabe significa famlia de um pai, filho de uma unio incestuosa de L com sua filha primognita, parenta dos israelitas, porm um povo idlatra que servia ao Deus Quems, I Reis 11:33. Os dois jovens belemitas casam-se com duas jovens moabitas e morrem assim como seu pai. Noemi e suas duas noras ficam vivas na terra da peregrinao. 2. Rute trabalhando cap.2 No vs escolher a outro campo 2:8b. No... passes daqui! 2:8c. ... e te ajuntars com as minhas moas! 2:8d. E bebe do que os moos (os homens de Deus) tirarem 2:9b. Pedindo ordem sua sogra, Rute respiga nos campos de Boaz acha graa a seus olhos e alcana favor da parte de Boaz, dando este ordem a seus segadores para a beneficiaro razo do em a para que ela beneficio que fez a sua sogra. Boaz lhe daliz instrues erci esteja bem, no meio de seus trabalhadores. m a co O campo de Boaz ficava cerca de 1600m de Belm, que ida segundo a geografiab Belm fica vizinho ao campo dos pasroi de P tores que de acordo com a tradio, este cenrio do romance de Rute e Boaz, que levou formao da famlia de onde Cristo viria foi escolhido por Deus 1.100 anos mais tarde para ser o lugar do anncio celestial da chegada do mesmo Cristo.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

21

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

3. Rute repousando cap.3 Aqui temos tudo que bom; banho, roupa, perfume, comida, bebida e tambm uma ordem em forma trplice: Lava-te! 3:3a Ungi-te! 3:1b Veste-te! 3:1c A preparao de uma jovem para encontrar-se com aquele que poderia resgat-la, seguindo o conselho de sua sogra, Rute foi a eira aps Boaz e este promete tom-la em casamento. Segundo a lei de Moiss cabia ao irmo do defunto casarse com a viva, este no era o caso, pois Boaz no era irmo de seu falecido esposo, porm estava em uso tambm que o parente mais prximo se casasse com a viva e quem procedia assim dava prova de sua lealdade a famlia e o filho que nascesse desta unio, por lei pertencia ao falecido, dando assim a ele todos os foros de direito de primogenitura. 4. Rute gratificada cap.4 Rute e Boaz casam-se e segundo a carne entram na genealogia do messias. Rute representa a Igreja, como a noiva gentia de Cristo, o belemita que pode resgat-la. O casamento de Rute com Boaz no era levirato (obrigao que a lei de Moiss impunha ao irmo de um defunto, de casar com a viva deste), Dt.25:5-10; Gn.38:8; Lv.18:16; 25:5o 10; Gn.38:8; Lv.18:16; 25:5-10; Gn.38:8; Lv.18:16; 20:21; Rt.4; liza Mt.22:23-30. cia mer israelita com uma moabita O casamento de um co a piedoso ida prova que o acontecimento aqui narrado deu-se antes do cativeiib Pro ro, porque depois do cativeiro esta prtica tornou-se inadmissvel e tambm porque mostra a comunho de Israel com Moabe. Esta histria compreende o tempo de 10 anos de ao e tratando de ser o livro que destaca o nome, procedncia e a maneira de como uma jovem moabita enriquecida, no podemos deixar de prestar ateno aos demais personagens desta historia,
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

22

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

como, Noemi, sogra de Rute seu nome em hebraico significa amvel. Aps sofrer perdas irreparveis muda seu nome para Mara que significa amargura ou amarga. Noemi no podia imaginar como foi importante sua contribuio para que o plano de Deus fosse concretizado e mesmo com grande amargura conseguiu trazer Rute que num gesto de devoo de rara e suma beleza, volta com sua sogra Belm, que significa casa do po. Boaz tipifica Cristo, seu nome significa fora era filho de Raabe, a prostituta Canania de Jeric, Js. 2:1; Mt. 1:5 Rute tipifica a Igreja; Moabe, o mundo; Belm a comunho com Deus. A genealogia de Davi, 4:18-22. E findamos o livro de Rute com esta prola em forma de registro: Salmom gerou a Boaz, Boaz gerou a Obede, Obede gerou a Jess, e Jess gerou a Davi. Rute foi bisav do rei Davi. Daqui por diante o Antigo Testamento destaca a famlia de Davi e seu pensamento gira em torno do REI dos REIS que haveria de nascer de sua linhagem. Questionrio

a Assinale com X a alternativa correta cializ er com 1) Tema principal do da a Josu: i livro de roib P

___a. A conquista e a diviso da terra de Gilgal. ___b. A conquista e a diviso da terra de Cana. ___c. A conquista e a diviso da terra da Mesopotmia. ___d. Nenhuma alternativa est correta.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

23

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

2) Por tradio atribui-se a autoria do livro de Juzes a: ___a. Dbora. ___b. Sanso. ___c. Profeta Samuel. ___d. Josu. 3) Rute representa: ___a. um osis no deserto social de Israel ___b. um manancial no deserto social do Egito ___c. um osis no deserto social de Har. ___d. Todas as alternativas esto corretas.

Pro

ibi

co aa d

iza cial er

24

Curso bsico de Teologia

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Livro de I e II Samuel, e I Reis I Samuel No antigo Cnon hebraico I e II Samuel era um s livro. A diviso que conhecemos hoje, foi derivada da traduo Septuaginta ( a verso grega do Antigo Testamento, preparada por setenta e dois erudito, em Alexandria, no 3 sculo a.C.) e em seguida pela Vulgata (a verso da Bblia em latim, preparada por Jernimo, cerca de 400 A.D.) A Septuaginta os chamou de I e II Samuel e a Vulgata, de I e II Reis. O livro de Samuel o registro da passagem do governo de Israel: de juzes para reis, do governo de Deus (teocracia) Rei invisvel ao Rei visvel ao governo de um rei visvel ( monarquia) Samuel significa louvor de Deus ou pedido a Deus. Filho de Elcana e resultado da orao, lgrima e humilhao de Ana diante de Deus. Samuel foi Juiz e profeta em Israel, julgou o povo depois da morte de Eli, fundou a escola de profetas (um tipo de seminrio), chamado, Rancho de Profetas, do qual ele era dirigente Sm.19:20. A autoria do livro destinada a Samuel, Nat e Gade, sendo que Samuel escreveu os primeiros 24 captulos. A esfera de ao foi desde a morte de Saul at a compra do local do templo o abrangendo assim 37 anos. a lizassim os primeiros I cron.29:29 - Os atos, pois, do rei ia rc Davi, ome nas crnicas de Samuel, o como os ltimos, eis que estoc escritos da a vidente, e nas crnicasido profeta Nat, e nas crnicas de Gade, o ib Pro vidente, Depois de escrever, colocou o livro sobre a arca Ism.10:25E declarou Samuel ao povo o direito do reino, e escreveu-o num livro, e p-lo perante o SENHOR; ento despediu Samuel a todo o povo, cada um para sua casa.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

25

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus

O livro divide-se em trs partes:

Proibida a comercializao

1. Samuel, o ultimo dos juizes principais acontecimentos. Nascimento e dedicao de Samuel, cap. 1. Seus pais eram levitas I cr.6:33-38. Sua me, nobre exemplo de maternidade, Samuel seu filho torna-se um dos homens de carter mais puro e nobre da Histria. O local de seu nascimento, sede de seu juizado e sepultamento foi Ram, uns 10 km. ao norte de Jerusalm. 1:19; 7:17; 25:1. Fracasso de Eli como Juiz e como pai 2:12-36. Seu nome significa altura, foi sacerdote e Juiz em Israel, homem piedoso com aptides especiais para seus elevados cargos, pois foi o primeiro de uma famlia a exercer o sacerdcio. Seu grande defeito foi no saber corrigir seus filhos, Hofni e Fineas, sacerdote que desonraram o seu ministrio por atos escandalosos - Ism.2:23-25,29; 3:13. Por isso o Juzo divino sobre sua casa antes de ser revelado por Deus a Samuel, foi denunciado por um profeta incgnito I Sm.2:27-36 e foi executado quando Salomo deps o sacerdote Abiatar que era descendente de Eli do cargo sacerdotal e o substituiu por Zadoque. I Reis 2:35. Exerceu o cargo de Juiz durante 40 anos, Aquitobe foi seu sucessor no cargo sacerdotal ISm.14:3, porm este oficio perdeu sua importncia durante algum tempo, por achar-se a arca em o liza cativeiro e o tabernculo sem a presenaa Deus. rci de Aos 98 anos, quandocome que seus filhos haviam morsoube rido, virou para trs ida a na cadeira onde estava assentado e morreu. roib ISm.4:1-18. P A chamada de Samuel e sua infncia maravilhosa, cap. 3. Foi chamado ainda pequeno, ou melhor, oferecido, desde antes do ventre e deixado por sua me, servindo ao Senhor, perante Eli. ISm.1:11; 2:1, ouve a voz do Senhor e recebe a orientao, para responder ao Senhor, nos dias em que era raro ouvir 26
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Deus falar. Captura e retorno da arca da aliana, caps. 4-6 A arca depois de capturada pelos filisteus, nunca mais voltou Sil que deixou de ser lugar de importncia. O tabernculo ficou em Nobe I Sm. 21; 1; Mc.2:26 e noutro tempo ficou em Gibeon I Cr.21:29 at que Salomo a guardou no templo A derrota dos filisteus por meio da orao de Samuel, cap. 7. Samuel chama o povo ao arrependimento e o povo pede que Samuel clame a Deus. Samuel sacrifica ao senhor um novilho e Deus lhe ouviu tomou uma pedra e a ps entre Mispa e Sem dizendo: at aqui o Senhor nos ajudou. Clamor de Israel por um rei, cap. 8. Samuel clamou ao Senhor e ungi a Saul como rei. Samuel proclama o reino e adverte o povo acerca de sua presuno de pedir um rei, cap. 12. - Como profeta cap.3:20 foi o fundador de uma ordem de profetas (rancho dos profetas), um tipo de seminrio, que serviu como freio moral para aplacar a degradao que sacerdotes e reis estavam vivendo. - Como sacerdote, oferecendo sacrifcio cap.7: 9. O sacerdcio estava corrompido quando Deus levantou Samuel. - Julgou a Israel cap.7:15-17.Foi o ltimo Juiz, o primeiro profeta e o fundador da monarquia. Sua misso principal, organizar o reino. o 2. Saul, o primeiro rei de Israelcom - principais acontecimentos. a caps., 9-10. Saul escolhido e ungido rei, da oibi rsignifica pedido de Deus foi o primeiro rei de O nome de Saul P Israel, filho de Quis, da tribo de benjamim. Posto que o futuro governo seria a monarquia presidida por um rei representante de Jeov, de acordo com o que havia sido anunciado Gn.17:6-16; 35:11; Dt.17:14-20, todavia o esprito do povo pedindo um rei nesta crise era irreligioso. Perderam a confiana
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

al erci

iza

27

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus

em Deus sem a qual era impossvel o governo de Jeov, como rei teocrtico. Abandonaram a f em um Deus invisvel para depositarem confiana em um rei visvel. A primeira batalha de Saul. cap., 11. A idade com que Saul comeou a reinar ignorada porque a septuaginta no tem adjetivo numeral. A idade de 30 anos mais que suficiente para habilitar um homem a assumir o comando militar naquela poca. Saul organizou um exrcito permanente de 3.000 homens; 2.000 para estarem com ele e 1.000 com Jnatas, seu filho. A obstinao de Saul e a profecia de Samuel , cap. 13. Saul extrapola e confunde sua autoridade, demorando-se Samuel para o sacrifcio ele mesmo oferece o sacrifcio no lugar de Samuel e severamente repreendido. Por este ato o seu reino transferido para outro escolhido, homem que procedia segundo o corao de Deus. Se assim Saul no procedesse, Deus teria confirmado seu trono, segundo Samuel. A libertao de Israel por Jnatas, 14:1-16. Sem que Saul soubesse, Jnatas e seu escudeiro passam guarnio dos filisteus, Jnatas faz prova com Deus e certo da vitria d testemunho de f dizendo que Deus quem da a vitria com muitos ou com poucos. Saul por imprudncia quase mata Jnatas, mas impedido pelo povo. A obedincia melhor do que o sacrifcio, 15:1-23. Saul teve seu tempo no reino encurtado por o da desobecausa liza de aceitar ordens. dincia, ou seja, 2 vezes mostrou no ciacapaz ser Primeiro quando Samuel demora-se para chegar a oferecer sacmer co rifcio, Saul passa pelasa a ordens de Samuel e mais tarde quando bid guiado por Deus, iSamuel ordena que Saul armasse uma batalha Pro para exterminar os amalequitas, Saul acaba por poupar a vida do rei , por causa disso o Esprito do Senhor se retirou de Saul. Os ltimos anos do reinado de Saul e seu suicdio caps., 26-3 Saul se envolveu com uma feiticeira e bom lembrar que esta mulher violava com todas as praticas a lei de Deus. As predies cum28
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

Proibida a comercializao

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

priram-se por deliberao do prprio Saul. Deus no permitiria que seu servo Samuel se manifestasse para uma entrevista formalmente proibida por Deus e por meio de uma mulher cuja profisso era condenada pelas leis civis e religiosas. Ex.22:18; Lv.20:27; Dt.18:10-14; ISm.28:3-9; ICr.10:13. 3. Davi, o rei modelo de Israel principais acontecimentos. No necessrio comentrio neste ponto, pois partir daqui a historia se deslancha tendo como centro a vida de Davi, que tem inicio em ISm.16. Davi ungido rei cap. 16. Davi mata o gigante Golias, cap. 17. A amizade de Davi e Jnatas, cap. 18. Saul persegue a Davi, 18:9-27:4 Causas de sofrimento na histria do povo: Poligamia, 1:6 Indulgncia paterna, 2:22-25; 8:1-5. Confiana em objetos sagrados, 4:3. Impacincia, 13:8-9. Obedincia parcial, cap. 15. Esta a Mensagem do livro, orao, elemento principal na vida de Samuel. Nascido em resposta orao -1:10-28 Seu nome significa pedido Deus- 1:20 o liza Sua orao trouxe libertao Misp cia 7:2-13

II Samuel ida roib Introduo: aP continuao de I Samuel. Parece paradoxo chamlo de 2 Samuel, pois o tema principal o reinado de Davi, bisneto de Rute (ISm.17:12). Davi foi ungido 3 vezes: Ainda menino, na casa de seu pai, por Samuel (ISm16: 1-13) Como rei de Jud (ISm.2:1-4)
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

m a co

er

29

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Para reinar sobre todo Israel (ISm.5:1-5) Autor desconhecido, porm de acordo com II Cr.29:29, os autores foram Samuel, Nat e Gade aproximadamente 1.018 a.C. A esfera de ao foi desde a morte de Saul at a compra do local do templo, abrangendo assim 37 anos. O livro pode ser dividido em 3 partes: Ascenso de Davi (1-10) Os primeiros anos do reinado. Neste perodo, o rei, embora tomasse parte em companhias militares, manifestou uma disposio espiritual. Aps a morte de Saul, a tribo de Jud, da qual Davi pertencia, o elegeu rei e o mesmo fixou residncia oficial em Hebrom (II Sm2:1-10), aos 30 anos de idade, passou a reinar sobre Jud. Isbosete filho de Saul, passou a reinar sobre Israel, ento surgiu uma guerra civil que durou 2 anos, terminando pelo assassinato de Abner e Isbosete (IISm.2:12; 4:12). O reinado de Davi em Hebrom continuou durante sete anos e meio, ali nasceram das diversas mulheres, entre outros filhos Amon, Absalo e Adonias. (IISm.2:11; 3:1-5; 5:5). Morto Isbosete, Davi foi eleito rei de todo Israel, imediatamente procurou consolidar todo o reino (IISm.5:1-5), pois vrias cidades estavam ainda em poder dos filisteus e outras em poder dos Cananeus. Com o favor divino o reino progredia e para prevenir a contaminao pela idolatria e vingar as afrontaso cometidas pelas aesubjugou os monaes vizinhas, entrou em guerra contra lelas a iz erci abitas, os aramitas de Zob e Damasco, os amonitas, os edomitas om e os amalequitas (IISm.a a c 10:1-19; 12:26-31) estendendo o 8:1-18; id reino aos limitesoib prometidos a Abrao. Gn. 15:18. antes Pr de Davi (11-20) acredita-se ser aqui onde tudo Fracasso comeou, Davi longe da guerra! ...Porm Davi ficou em Jerusalm(IISm.11:1)...Mas isto que Davi fez desagradou ao Senhor.(IISm11:27). Foi durante o grande pecado com a mulher de Urias heteu 30
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

pelo qual foi repreendido pelo profeta Nat, por cuja causa nunca a espada se apartaria de sua casa.IISm.11:1; 12:23. Foi esta a mancha mais negra na sua vida, o adultrio e, conseqentemente um homicdio. Colheu a medida exata do que semeara, e mais do que isso; foi uma safra longa, penosa e amargurada. Sua filha Tamar foi violentada pelo seu irmo Amnom, que por sua vez foi morto pelo seu irmo, Absalo. Este desencadeou uma revolta contra o pai, morrendo na luta. As mulheres de Davi foram violadas publicamente, em troca de haver ele violado a mulher de Urias secretamente. Assim o reinado de Davi foi anuviado, nos ltimos anos por incessantes perturbaes. O filho, fruto de seu amor impuro morreu.(II Sm.12:19). Os mesmos atos de luxria e de vingana aparecem em sua prpria casa (II Sm.13), acompanhado da ambio de um filho perverso que disputava a posse do reino, lanando em todo o pas uma guerra civil (IISm.14-19). Os ltimos anos de Davi (21-24) um recenseamento sem ordem do Senhor. No pecado fazer censo, o prprio Deus ordenou isso (Nm.1:1,2,26), porm Davi fez por tentao (ICr.21:1) - Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar Israel. Joabe tentou alertar Davi contra este mal, porm a palavra do rei prevaleceu e a contagem foi realizada. Talvez nesse caso o censo indicasse em Davi um comeo de fraqueza, o com tendna cias para confiar nas grandezas de reino, eleliz durante sua vida a que erci confiara implicitamente em Deus. Satans pode ter considerado om este ato, uma oportunidade a c de remover Davi de sua confiana em ida Deus, para confiaroib si mesmo. O que quer que fosse, Deus conr em P siderou isso um pecado passvel de castigo. O censo durou nove meses e vinte dias e revelou uma populao de cerca de um milho e meio de guerreiros sem contar os de Benjamim e de Levi, (ICr.21:6) e uma populao total entre seis e oito milhes.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

31

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Deus enviou a Davi trs alternativas pouco animadoras: Sete anos de fome sobre sua terra. Trs meses de perseguio de seus inimigos. Trs dias de peste na sua terra, sob a espada do Senhor. Davi conhecedor das misericrdias de Deus, mesmo errado preferiu cair nas mos do Deus vivo. Como castigo, Deus enviou o anjo da pestilncia para destruir Jerusalm. IISm.24:15. Apesar dos lamentveis desvios, conseqncias inevitveis, aquele perodo escuro da histria em que ele viveu e demonstrou provas de arrependimento, constitui brilhante defesa sua fidelidade a Jeov que lhe concedeu o titulo de homem segundo o meu corao I Sm. 13:14. Geralmente, falando, ele fez o que era reto aos lhos do Senhor, exceto no caso de Urias o Heteu I Reis 15:5. Serviu no seu tempo conforme a vontade de Deus e morreu, At.13:36. Os efeitos de sua influncia na humanidade so incalculveis. Davi mais que Saul foi o fundador da monarquia judaica. Os salmos que ele comps so cantados por toda a cristandade por sculos e sculos, alimentando e revivendo a sua espiritualidade; formou um dos elos da cadeia dos ascendentes daquele que se chama O FILHO DE DAVI. Assim ficam divididos os 150 salmos que conhecemos: 73 levam o seu nome. Os salmos 59 e 7 pertencem ao tempo em que morava no palcio o de Saul; liza ia Os salmos 35, 2, 54 56, 57, 63 e mepertencem ao perodo angus142 rc o tioso de perseguio de a a c Saul. ibid E os salmos ro17, 30, 51 e 60 pertencem ao perodo de suas P3, como rei. vrias experincias I Reis No antigo testamento hebraico I e II Reis eram um s liv32
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

ro. A diviso pode ter sido feita pelos tradutores da septuaginta para convenincia dos leitores gregos. I Reis comea com a nao judaica no seu apogeu e II Reis termina com a nao arruinada. Juntos os dois cobrem um perodo de uns 400 anos, aproximadamente de 1000 1600 a.C. O autor desconhecido, porm segundo a tradio judaica foi escrito Jeremias. Quem quer que fosse o autor, faz referncias a anais oficiais e a outros registros histricos existentes na poca como, por exemplo, o livro da Histria de Salomo, Livro da Historia dos Reis de Israel e o Livro da Histria dos Reis de Jud.I Rs. 11:41; 14:19-29; 15:7, 23, 31; 16:5, 14,27. Assim ao que parece, havia abundncia de narrativas escritas s quais os escritores sagrados recorreram, guiados naturalmente pelo Esprito de Deus. Personagem herico: o profeta Elias. O livro pode ser dividido em duas partes: I - a histria do reinado de Salomo II - a histria dos reinos de Jud e Israel I - A histria do reinado de Salomo A morte de Davi e a ascenso de Salomo. Cap.1-2. Nos ltimos dias de Davi, enfraquecido e velho, seu filho Adonias levanta uma conspirao para apoderar-se do trono. O plano foi frustrado por Nat que , com o auxilio de Sadoque, sumo sacero dote e de Benaas general do exrcito proclamaram rei a Salomo. liza cia IRs.1:5-40. mer Salomo comeou a reiLogo depois morria a co ento Davi, idaObediente a seu pai tratou com justia nar aos 20 anos de idade. ib Pro a Abiatar e Simei. Adonias tentando outra vez uma conspirao contra o rei, este mandou mat-lo, bem como Joabe. IRs.2:1-46. Salomo, filho mais moo de Davi com Bete-Seba (a que foi mulher de Urias) seu nome significa pacifico, talvez por antecipao da paz e tranqilidade que haveria de caracterizar o seu reino, em contraste com as perturbaes e guerras que alteraram a vida Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm 33

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

nacional no governo de seu pai. Embora no tivesse habilitado sucesso, foi escolhido por Deus para sucessor ao trono. IRs.1:30; ICr. 22:9-10. Salomo casou-se com a filha de Fara, rei o Egito e a levou para Jerusalm. IRs.3:1. Os primeiros anos do reinado de Salomo, a idade de ouro de Israel, famosa: Pela sabia eleio do rei, 1-2. Por seu sbio juzo, 3:16-28. Por sua sobressalente sabedoria, 4:21. Pelo crescimento de seus domnios, 4:21. Pelo esplendor de sua corte e de seus palcios, 4:22-28; 7:1-12 Pela edificao do Templo, 5-6. Pelos outros edifcios e por sua grande riqueza, 9:17-23; 10:14-29. Pela visita da rainha de Sab, 10:1-13. Salomo herdara de seu pai Davi, o reino mais poderoso j existente. Foi uma era de paz e prosperidade. Salomo manteve vastos empreendimentos e negcios, criou fama por suas realizaes literrias. Escreveu 3.000 provrbios, 1.005 cnticos e obras cientficas de botnicas e zoologias, cap.4:32-33. Escreveu trs dos livros da bblia: Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo. o Construiu seu imprio com transaes pacficas de comliza ia rcio no por conquistas militares.erc ento no se tinha edifim At o cado o templo ao nome a a c do Senhor. O tabernculo ainda estava em id Gabaon, a arca, oib achava-se em Jerusalm. O povo sacrifirporm, PSalomo subiu a Gabaon onde estava o tabernculo cava nos altos. para sacrificar ao Senhor e o Senhor lhe apareceu em sonhos e he deu uma oportunidade de pedir o que quisesse e numa demonstrao de sabedoria e humildade, Salomo lhe pede sabedoria, para que soubesse julgar o povo e discernir entre o bem e o mal. 34
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Como prova que Deus lhe deu o que pediu vemos sua deciso no julgamento das duas mulheres por causa do filho que ambas reclamavam para si, IRs.3:2-28; ICr.1:3-12. Esta poca foi a Idade de Ouro da histria dos judeus. Davi fizera o reino, Salomo construiu o templo. No mundo exterior foi esta a poca de Homero, o comeo da historia dos gregos. O Egito, a Assria e a Babilnia eram fracas. Israel era o reino mais suntuoso do mundo inteiro, Jerusalm, a cidade magnfica e o templo, o edifcio mais rico e suntuoso da terra. Dos confins do mundo pessoas vinham ouvir a sabedoria de Salomo e ver a sua glria. A famosa rainha de Sab exclamou: No me contaram nem a metade! Os ltimos anos de seu reinado e a sua decadncia: Por seu extravagante luxo, 10:14-29. Sua notria sensualidade, 11:1-13. Sua apostasia de Deus, 11:4-8. Por seus inimigos, os quais o Senhor levantou contra ele, 11:1440. Mais uma vez, um grande homem tombando diante de mulheres...Muitas mulheres e idolatras! Com Salomo no foi uma, mas mil! 700 esposas e 300 concubinas, IRs.11:3, o que foi um erro, tanto contra si mesmo como contra elas. Homem sbio de fama multissecular neste particular a nosso ver no passou de um insensato vulgar. Assim a idolatria que Davi tanto lutou para o manter longe de Israel, Salomo reinstala no iza l palcio. Ele que concia strura o templo de Deus construiueao lado para elas os altares m r co pagos. aa i id Deu-se lugarb fim da gloriosa era inaugurada por Davi Pro ao Foi o fim da Idade urea de Israel. A e encaminha nao runa. apostasia embriagada da velhice de Salomo uma das cenas que mais causa d. Talvez ao colocar estes fatos s claras, a bblia tivesse o intuito de mostrar a que ponto a luxria e a busca pelos prazeres
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

35

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

mundanos podem levar at mesmo os melhores homens runa. II - A historia dos reinos de Jud e Israel Da morte de Salomo elevao de Joro, em Jud, E da elevao de Jeroboo ao reinado de Acazias, em Israel. O reino durou cerca de 120 anos. Saul reinou 40 anos, At.13:21; Davi, 40 anos IISm.5:4; Salomo 40 anos, IRS.2:42. Depois da morte de Salomo, dividiu-se o reino, dez tribos formaram o reino do norte, chamado Israel; 2 tribos formaram o reino do sul, sendo Jud e Benjamim tomando o nome de Jud. O reino do norte dura um pouco mais de 200 anos, sendo destrudo pela Assria, em 722 a. C. O reino do sul durou pouco mais de 300 anos, sendo destrudo pelos babilnicos entre 605 e 587 a. C.. A separao das tribos veio de Deus I Rs 11:11,31; 12:15, como castigo da apostasia de Salomo havendo guerra continua entre Israel e Jud. Aps a diviso do reino, o culto a Deus identifica-se em Jud com a famlia de Davi. J o reino do norte adotou o bezerro, a religio do Egito, como oficial. O bezerro veio constar como smbolo da independncia de Israel e esse culto foi to incutido no meio do povo que s poderia ser arrancado com a queda desse reino. Todos os 19 reis do norte seguiam o aoao bezerro de culto aliz ouro. Alguns serviam tambm a baal, iporm, nenhum dos reis rc tentou alguma vez fazer o povo voltar-se para Deus. ome ac O culto a baalda i introduzido por Jezabel prevaleceu por 30 ib anos e foi exterminado por Elias, Elizeu e Je. Pro Daremos apenas uma listagem dos 19 reis que reinaram sobre Israel, porm 6 captulos so dedicados aos relatos do reinado de Acabe, que na lista dos maus reis ocupa a cadeira do pior, mas temos aqui tambm a histria do profeta Elias. Acabe reinou 22 anos. O mais perverso de todos os reis. 36
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Casou-se com Jezabel, princesa sidnia; mulher impetuosa, inescrupulosa, vingativa, decidida e diablica, o demnio em forma de mulher. Devota do culto a Baal construiu-lhe um templo em Samaria, manteve 850 profetas de Baal e de Astarote, matou os profetas de Jeov e aboliu seu culto, Irs.18;13-19. Seu nome veio a ser aplicada como uma profetisa de tempos depois, que procurou inculcar prticas voluptuosas do culto idlatra na igreja, Apoc.2:20. Elias foi a resposta que Deus enviou a Acabe e Jezabel por t-lo substitudo por baal. Elias erradicou o baalismo, religio, vil e cruel. Os aparecimentos raros, sbitos e breves de Elias, sua coragem sem igual, seu zelo ardente, fulgor de seu triunfo, o pattico desnimo, a glria de seu passamento e a tranqila beleza de sua apario no monte da transfigurao, torna-o um dos vultos mais grandiosos que Israel j produziu. Deus lhe deu o poder de fechar os cus, tempo em que foi alimentado por corvos e uma viva. Sua demonstrao de f no monte Carmelo foi magnfica, porm no impressionou Jezabel que o ameaou. Desanimado, fugiu para o monte Horebe, onde 500 anos antes Moises organizava uma nao e pedia a Deus que o deixasse morrer. O ministrio de Elias fora de milagres, fogo, e espada. Parecia que Deus queria lhe dizer quando Elias no o viu no terremoto, nem no fogo, mas na voz mansa e delicada (Irs.11:12); o liza Ele faz coisas que, as manifestaes so necessrias,rciaas vezes mas me so contrrias a sua naou levanta homens para fazer co que a coisas tureza, mas que precisama feitas. ser ibid MuitosPro depois Elias reaparece no monte da transsculos figurao, falando com Cristo a quem ajudara a preparar o caminho, a respeito da obra que por fim estava inaugurando na terra, a saber, a transformao de vidas, mediante a voz mansa e suave de Cristo a soar nos coraes. Acabe terminou seu reinado com um crime brutal conProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

37

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

tra Nabote e foi morto em guerra com a Sria, assim acabou o homem de carter desprezvel. Reis de Israel qualidade Jeroboo Nadabe Baasa El Zinri Onri Acabe Acazias Joro Je Jeoacaz Jeoaz Jeroboo II Zacarias Salum Manam Pecaas Peca Osias durao de reinado Perodo

aa ibid Reis de Jud ro Pqualidade


Roboo Abias Asa Josaf 38

mau 22 anos 931-909 mau 2 anos 910-908 mau 24 anos 909-886 Mau 2 anos 886-885 mau 7 dias 885-Muito mau 12 anos 885-887 O pior 22 anos 874-853 mau 2 anos 853-852 Quase sempre mau 12 anos 852-841 idem 28 anos 841-814 mau 17 anos 814-798 mau 16 anos 798-782 mau 41 anos 782-753 mau 6 meses 753-752 mau 1 ano 752--mau 10 anos 752-742 mau 2 anos 742-740 o mau 20 anos 740-732a liz cia mau 9 anos 732-723 mer

co

Tempo de reinado

Perodo

Quase sempre bom Quase sempre bom bom bom

17anos 931-913 3anos 913-911 41anos 911-870 25anos 870-848


moisespedrosa.blogspot.com

Curso bsico de Teologia

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Jeoro Acazias Atalia Jos Amazias Uzias Joto Acaz Ezequias Manasss Amon Josias Jeoacaz Jeoaquim Joaquim Zedequias

mau mau demonaca Quase sempre bom Quase sempre bom bom bom perverso o melhor o pior o pior melhor mau perverso mau mau

8anos 848-841 1ano 841-6anos 841-835 40anos 835-796 29 anos 796-767 52 anos 767-740 16 anos 740-732 16 anos 732-716 29 anos 716-687 55 anos 687-642 2 anos 642-640 31 anos 640-609 3 meses 609-11 anos 609-597 3 meses 597-11 anos 597-587

Questionrio Marque C para certo e E para errado

o za lide Deus, mesmo er____ 5) - Davi conhecedor das misericrdias cia mer rado preferiu cair nas mos a co vivo. do Deus ida ib Pro ____ 6) - Acabe terminou seu reinado com um crime brutal contra Nabote e foi morto em guerra com a Sria, assim acabou o homem de carter desprezvel.

____ 4) - Samuel significa louvor de Deus ou pedido a Deus.

Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

39

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Livro de II Reis, I e II Crnicas II REIS No necessrio nenhuma inscrio mais detalhada a respeito deste livro, pois j vimos no inicio do livro anterior notificaes sobre a diviso, autoria e acontecimentos do mesmo. II Reis trata ser a continuao de I Reis e mostra o desenvolvimento dos acontecimentos e d grande ateno parte da histria em que predomina o carter moral e religioso. II Reis 17. No se sabe se o autor escreveu este livro antes da destruio de Jerusalm ou no, o que se d para concluir foi concluido l pelos meados do cativeiro de Babilnia, II Reis 25:27, pois a obra no faz referncia ao livramento do povo. O autor se interessa mais particularmente com a histria da monarquia de Davi e centraliza-se nas vidas dos profetas Elias e Eliseu. A mensagem espiritual a influncia poderosa dos governantes sobre uma nao. O tema principal de II Reis a histria dos reinos de Israel e Jud, desde a ltima parte do reinado de Acazias em Israel, e de Joro em Jud, at o tempo dos cativeiros. Quanto histria de Israel, esta um quadro sombrio de governantes degenerados e de gente pecadora, que resultou na escravido. O reino de Jud tambm estava se degradando, mas o o juzo no o atingiu to depressa devido influncia de um nmeliza ro de reis bons que reinaram durante este perodo. cia mer cheio de glrias, termiOs dois reinos quea co inicio tiveram ida naram no cativeiro. Depois de 70 anos de cativeiro, Jud retorna, ib P o por decreto derCiro, rei da Prsia Palestina IICR. 36:22-23. A deportao de Jud se deu em trs etapas: A primeira, em 606 a.C., no reinado de Jeoaquim; A segunda em 597 a.C., no reinado de Joaquim e A terceira em 586 a.C., no reinado de Zedequias. 40
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Israel teve o fim de seu reinado em 722 a.C. Em 586 a.C. houve a destruio de Jerusalm e somente em 537 a.C. Ciro permite o retorno dos judeus Judia. Por 70 anos Jerusalm esteve desabitada e em completa runa. Em 539 a.C. Ciro conquistou Babilnia. Segundo os registros, aps Ciro ter conhecimento que as profecias falavam dele, tratou logo de obedecer, assinando o decreto que autorizava os judeus voltarem a sua terra. Aps o decreto de Ciro, uma primeira leva de judeus exilados voltou a Jerusalm com o objetivo de reconstruir o templo. E com o edito de Ciro, os judeus se reuniram e se prepararam para uma expedio esgotadora desde a Prsia e Babilnia atravessando o deserto, at terra de Israel e Jerusalm. (Ed. 1:2-3) O livro pode ser dividido em trs partes: I - A histria dos ltimos dias de Elias. Pede fogo do cu para destruir a seus inimigos, 1:9-12 A diviso do rio Jordo, 2:8. Sua transladao, 2:11. O ministrio de Elias pode ter durado uns 25 anos, no reinado de Acabe e Acazias. A misso que cumprira era dura, spera e muito desagradvel. Pensou que no alcanara xito em seu ministrio, mas gozou de uma intimidade com Deus numa medida que poucos homens tem sido concedida. Eraoto humano quanto cada um de ns, pediu a Deus quealiza lhe iCu levasse a vida. Elias e do fora profeta de fogo. Chamou fogorc no monte Carmelo com de Acazias. No momento e tambm para destruir os a da emissrios ibiSenhor o separou de Eliseu, atravs de um de ser levado ao ro o Pcu, carro de fogo. Somente outro homem, Enoque, foi levado para Deus sem passar pela morte, Gn.5:24. Possivelmente a transladao destes dois homens foi designada por Deus para ser uma plida amostra do arrebatamento
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

41

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

42

da Igreja. II - A histria de Eliseu. Elias recebeu as instrues de Deus para ungir Eliseu como seu sucessor, I Rs.19:16-21.Quando Elias foi levado ao Cu sua capa caiu sobre Elizeu que foi testemunha ocular deste acontecimento, como Elias havia determinado. Elizeu cumpriu assim o exigido por Elias e imediatamente, Elizeu comeou realizando milagres abrindo as guas do Jordo para que ele voltasse e partir da muitos milagres aconteceram. Eliseu comeou seu ministrio no reinado de Joro (II Rs.3:1-11) com muitos milagres e todos seus milagres foram como os de Jesus, cheios de bondade e de misericrdia. Jesus lembrou a cura de Naam por Eliseu como uma predio de que Ele prprio tambm seria enviado s outras naes. Lc.4:25-27. O ministrio que comeara no reinado de Joro, cerca de 850 a.C. continuou atravs do reinado de Je e Jeoacaz, morrendo no reinado de Jeos (II Rs.13:14-). Eliseu era muito diferente de Elias. Elias era como a tempestade e o terremoto; Eliseu era como uma voz mansa e suave. Elias era duro como pedra; Eliseu, brando, gracioso e diplomata. Elias, homem do deserto; Eliseu vivia nas cidades como os demais homens. Todavia a capa de Elias cai sobre ele, simbolizando o pouso sobre si do mesmo esprito que havia operado atravs de o Elias, s que conforme o seu pedido, numaiporo dobrada! I Rs. l za cia 19:19; II Rs.2:13. mer co Eis a os milagres realizados por intermdio de Eliseu: aa Pede uma porobid i dobrada. Pro Divide o Jordo, 2:14. Sara as guas, 2:19-22. Amaldioa os rapazes que zombaram dele, 2:23-24. Consegue gua para um exrcito, 3:15-20. Aumenta o azeite da viva, 4:1-7. Ressuscita a um menino, 4:18-37.
Curso bsico de Teologia

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Purifica o alimento nocivo, 4:38-41. Alimenta a multido, 4:42-44. Sara a Naam, o leproso, 5:5-15. Faz que Geazi fique leproso, 5:20-27. Faz flutuar o ferro de um machado, 6:1-7. Revela os planos do rei da Sria, cap. 6. Provoca cegueira nos srios, 6:18-20. Profetiza abundncia para uma cidade aoitada pela fome, 7:118. Garante mulher sunamita a restaurao da sua terra, 8:3-6. Profetiza a exaltao de Hazael, 8:7-15. Ordena a uno de Je como rei, 9:1-6. Conserva o poder proftico at em seu leito de morte, 13:14-19. O poder divino se manifesta em seu tmulo, mesmo aps a sua morte, 13:20-21. O segredo de seu poder seu desejo de receber poro dobrada de graa o capacitou a viver numa atitude de contnua vitria. Escola de Profetas assim como Samuel teve sua escola de profetas em Ram. Eliseu teve tais escolas em Betel, Jeric, Gilgal e outros lugares, II Rs.2: 3-5; 4:38; 6:1. deve ter sido um tipo de Pastor-Profeta-Mestre. Residncia de Eliseu parece que Eliseu residiu no Carmelo, Sunm, Dot e Samaria, II Rs. 2:25; 4:10-25; 6:13-32. Conselheiro como conselheiro do rei, sempre teve ino fluncias decisivas e seus conselhos semprelforam seguidos. No iza ia aprovou tudo que os reis fizeram e nosrc me momentos crticos vinham co ao seu encontro. aa bid Seguindorasidatas aproximadas, Eliseu no reino do norte P o pode ter sido contemporneo de Joel, no reino do sul e mestre de Jonas e Ams, visto que eram rapazes na poca. Elias e Eliseu atuando juntos na sua vida em pblico, pareciam ser um prottipo, espcie de prefigurao viva de Joo Batista e Jesus em seus ministrios terrenos.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

43

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Joo foi chamado, Elias, por Jesus em Mt.11:14, e o ministrio de bondade de Jesus foi de amplo desenvolvimento e da mesma natureza que o de Eliseu. III - Outras histrias notveis na histria de Jud e Israel. A execuo do juzo divino de Je sobre Joro, Acazias, Jezabel, setenta dos filhos de Acabe e os adoradores de Baal, caps. 9-10. Nas historias dos reis de Israel, falaremos um pouco sobre Je, que foi muito usado por Deus para o beneficio da nao. Je reinou 28 anos, era oficial da guarda pessoal de Acabe. Foi ungido rei por Elias, a fim de eliminar a casa de Acabe e erradicar o Baalismo, religio indescritivelmente vil, depravada e cruel. Comeou logo e com furor a sua tarefa sangrenta. O trabalho era duro e cruel, mas, Je foi intrpido, implacvel, impiedoso, decidido e preparado para fazer este trabalho, que talvez ningum mais pudesse fazer e apesar de todos os seus feitos benficos para a nao, no teve o cuidado de andar de todo o seu corao na lei do Senhor, Deus de Israel, nem se apartou dos pecados de Jeroboo. Estranhamos o fato de Deus usar indivduos como Je para executar seus juzos sobre os maus, pois para isso Deus emprega homens e naes que esto longe de ser o que deveriam para julgar as naes ou indivduos. Em beneficio nao de Israel, Je matou: Joro, rei de Israel. o Jezabel. liza cia Acazias, rei de Jud.(genro de Acabe) mer o Os 70 filhos de Acabe.a a c id Os irmos de roib P Acazias. Todos os amigos e partidrios da casa de Acabe. Todos os sacerdotes de Baal. Todos os adoradores de Baal. Destruiu o templo de Baal e as colunas do mesmo. 44
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

O bom reinado de Jos, caps. 11-12.

Foi aclamado rei aos 7 anos de idade no tumulto de uma conspirao e reinou durante quarenta anos em Jerusalm sobre Jud. Durante seu reinado, Jos reparou a casa do Senhor, porm numa invaso de Hazael, rei da Sria contra Jerusalm, antes que chegasse na cidade, Jos retirou todos os tesouros da casa do Senhor e entregou-os a Hazael e este se retirou de Jerusalm. No fim de seu reinado, alguns de seus servos conspiraram contra ele e o mataram. Enfim, outras histrias se seguem dos reis de Israel, e sobre alguns veremos mais alguns detalhes nos prximos captulos. Alguns monarcas reinaram obedecendo aos comandos divinos, isto no pode deixar de frisar, porm muitos outros foram perversos levando a nao a cativeiros, derrotas e at mesmo a destruio de Jerusalm. Os reinados de reis perversos em Israel, seguidos pelo cativeiro das dez tribos, caps. 13-17. O bom reinado de Ezequias, caps. 18-20. O perverso reinado de Manasss, cap. 21. Josias, o ltimo dos reis bons, caps. 22-23. Uma srie de reis perversos em Jud conduzem ao cativeiro da nao e destruio de Jerusalm, cap.25. I CRNICAS o liza menos revisado Sobre o autor, cr-se que tenha ia ao rc sido por Esdras, porm uma tradiome constante dos judeus dizia ser co Esdras o seu autor. I e iII a a Crnicas, Esdras e Neemias eram origibd nalmente umaProi serie de livros. Freqentemente referncias nica se fazem a outras histrias, o autor se baseou em fontes ou dirios, os quais no chegaram ao nosso conhecimento. Por exemplo: Crnicas de Davi. I Cr.27:24 Falas de Nat. II Cr.9:29 Livros de Semaas. II Cr.12;15
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

45

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Historia do profeta Ido. II Cr. 13:22 Notas de Je. II Cr.20:34 E muitos outros. Provavelmente tenham sido escritos durante ou logo aps o cativeiro. Podem ser vistos como um suplemento aos livros de I e II Samuel e I e II Reis. Algumas das descries histricas so quase idnticas s dos livros anteriores. Os livros de Samuel e de Reis se referem a eventos de ambos os reinos, enquanto Crnicas se ocupa quase que exclusivamente com a historia de Jud. O tema central de I crnicas a soberania de Deus, enquanto que o personagem central fica a cargo de Davi. O nome do livro foi dado por Jernimo, o autor da vulgata. Na septuaginta os 2 livros so chamados paralipmenos, uma espcie de suplemento, ou repetio. O livro das crnicas abrange um perodo de tempo aproximadamente de 520 anos, ou seja, desde a morte de Saul at o decreto de Ciro, 1056-536 a.C. O livro de I Crnicas pode ser dividido em 2 partes: 1-Genealogia (1-9) 2-Reinado de Davi (10-29) I Genealogia. Em I Cr. 1:1-54 encontramos o registro odescendncia da a que o nome de Ado at Abrao, por ordem cronolgica.(vejam aliz erci de Caim no consta na rvore genealgica) m a co Em I Cr. 1:15-23 encontramos o registro das genealogias das ida naes. roib P Em I Cr. 1:27-40 encontramos o registro das genealogias de Abrao e a de Esa. Veja que alguns nomes da descendncia de Jac foram omitidos, entre eles o de D e o nome de Rubem que por haver profanado o leito de seu pai, perdeu sua primogenitura e sua ben46
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

o foi transferida para os filhos de Jos (I Cr.5:1), j que os dados genealgicos tinham como alvo ajudar o povo a colonizar novamente a terra. Os que voltaram do cativeiro tinham direito ao territrio anteriormente em poder de suas famlias. Aps a diviso da terra, esta no podia ser alienada por perpetuidade. Se fosse vendida voltaria posse da famlia no ano do jubileu (Lv25). O sacerdcio era herana de famlia. O sacerdote devia ser sucedido por seu filho. Era a lei da terra, foi assim com a linhagem de Davi. De todas as promessas, a mais importante e preciosa est registrada em I Cr.5:2 - De Jud provm o prncipe - profecia cumprida na pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. O interesse central dessas genealogias acompanhar a descendncia da linhagem de Davi, formando assim a espinha dorsal dos anais do Antigo Testamento, guardada cuidadosamente atravs dos longos sculos de contratempos histricos, contendo uma linhagem de 4.000 anos, fato este sem outro exemplo na histria. Estes 9 captulos de genealogia apresentam o enlaamento das sucessivas geraes de toda a histria bblica precedente. No precisam ser lidos com propsito devocionais, to freqentemente, como outras partes das Escrituras. Contudo, estas e outras genealogias espalhadas pelo Antigo Testamento so o arcabouo (esqueleto) do mesmo, aquilo que faz da bblia inteira um todo, o lhe d unidade e faz que ela se reconhea comoa liz HISTRIA VERia DADEIRA e no como lendas. merc

co aa id Derrota e morte roib cap. 10 P de Saul,

II. O reinado de Davi. II Samuel e I Crnicas excetuando as genealogias dedicam-se inteiramente ao reinado de Davi. E at certo ponto os dois livros narram o mesmo fato, porm, I Crnicas d especial atenProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

47

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

48

o organizao do culto no templo. Provavelmente sendo escrito aps a volta do cativeiro no seria de propsito dizer que este era uma espcie de sermo histrico baseado em II Samuel, com o objetivo de animar os repatriados na obra de recolocar o culto no seu prprio lugar na vida nacional deles. Em II Sm.2-4 conta-se como Davi foi aclamado rei de Jud depois da morte de Saul, tendo Hebrom como capital, onde reinou por 7 anos e meio. Neste tempo havia guerra com Isbosete, filho de Saul. Depois da morte de Isbosete, Davi foi aclamado rei de todo o Israel. O primeiro ato de Davi como rei de todo Israel foi tomar Jerusalm e faz-la capital da nao. Jerusalm situava-se num monte e era rodeada de vales ao leste, oeste e sul. Durante os 400 anos, de Josu a Davi, Israel no pudera capturar Jerusalm, porque os Jebuseus ainda estavam l, Js. 15:63; II Sm.5:6-10; I Cr.11:4-5. A ascenso de Davi ao trono, a tomada de Jerusalm, seus homens e seus poderosos exrcitos esto registrados nos captulos 11-12 de I Crnicas. Aps a morte de Saul, narrados no capitulo 10 de I Crnicas, todo o Israel juntou-se a Davi em Hebrom e reconheceu que a liderana da nao j estava nas mos de Davi antes da morte o liza nao de Israel ia de Saul, I Crnicas 11:1-2. Davi j eracaceito pela mer descanso de todos os seus de norte a sul, Deus lhe havia dado co a a agora era a casa de Deus, o culto, a d inimigos e sua preocupao oibi adorao. Pr A Arca sai da casa de Abinadabe A Arca que havia sido capturada pelos filisteus (I Sm. 4:11) e ficara com eles durante 7 meses (I Sm.6:1), foi devolvida e ficou em Quiriate-Jearim, h 16 Km. a noroeste de Jerusalm, durante 20 anos. Num carro novo o cortejo se inicia com alegria e festa
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

sempre presentes no meio do povo de Deus, uma procisso cerimonial, porm um acidente aconteceu: Sob a liderana de Davi, guiado por Uz e Ai, dois filhos de Abinadabe em direo a Jerusalm os bois tropeam e se desgovernam. Uz levanta a mo para amparar a Arca e morre ali, perante o Senhor. Parece -nos demasiadamente severo o castigo de Uz, porm somente aos levitas cabia esta tarefa de conduzir a Arca. Mesmo que a inteno de Uz foi das melhores o seu ato foi uma violao direta da lei do Senhor, Nm. 4:15, sua morte foi uma advertncia, CUIDADO! Depois de 3 meses na casa de Obede-Edom, I Cr.13:14, levita, I Cr.15:17,18,21,24, a arca foi levada a Jerusalm e colocada numa tenda que Davi preparou, I Cr.15:1. A tenda original ficara em gibeon, I Cr. 21:29. A poligamia de Davi, I Cr. 14:3, foi tambm contra a lei de Deus. Contudo era o costume dos reis antigos, um dos sinais de prestigio e realeza que segundo parece o povo esperava de seus governantes. Com respeito a isso nos tempos do Antigo Testamento, Deus pareceu tolerante. Porm em perturbaes domsticas Davi teve boa safra, II Sm. 13. Projeto da grande construo cap. 17 o projeto e desejo foi de Davi, Deus estava satisfeito com tenda (vs.4-6) e no iria consentir que Davi lhe edificasse o templo, por ter sido um homem de sangue (22:8; 28:3) e passou o encargo o Salomo. para a esprito de Podemos sentir pairando sobre Davi izmesmo al o er i nobre, sem igual, que houve em Jnatascquando este abre mo de m a co seus direitos ao trono, pela uno que havia na vida de Davi. Agida ora a vez de Davi ib mo de seu direito e desejo de construir roabrir P um templo ao Senhor e ajudar com todo empenho seu sucessor para que isto se realize. A casa devia ser sobremodo magnificente, para nome e glria em toda a terra, 22:5. Deveria ser a coroa de glria do reino, esta ordem dada
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

49

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

por Davi e desenvolvida por Salomo, registrada no capitulo 28. Deveres dos levitas cap.23 agora que o templo seria permanente em Jerusalm, a tarefa dos levitas sofre uma transformao, j que a arca no precisaria mais ser transportada. Foi levantado um numero de 38.000 levitas que tiveram seus trabalhos redirecionados para outras funes, tais como: Construo e superviso do trabalho no templo. (V.4). Porteiros (v.5) Msicos (v.5) Um coro com 4.000 vozes, divididas em regentes e instrumentos (15:16). Oficiais e juzes (espcie de administradores) para cuidar dos negcios externos e parece que cabia aos levitas algo referente ao governo civil, tanto quanto ao servio religioso. Os levitas executaram suas atividades para com a tenda da congregao, para com a guarda do santurio e para com o ministrio da casa do Senhor. Organizao dos sacerdotes cap. 24 os sacerdotes foram denominados prncipes do santurio ou prncipes de Deus, v.5, eram os responsveis pelos sacrifcios. Suas obrigaes cessaram com a vinda de Cristo. Com bastante ironia, foram os sacerdotes que idealizaram a crucificao de Jesus (Mt. 27:1; 6:20). Os ministros do evangelho, em parte alguma do Novo Testamento, so chamados sacerdotes. A epstola o hebreus foi aos a necessrios. O escrita para mostrar que os sacerdotes aliz ino eram ea sacerdotes no Novo Testanico lugar onde ocorre a meno rc om mento em: Apc.1:6; 5:10;a c e se aplicam a todos os crentes. 20:6 ida Providncias para ib ro a eficincia do culto cap.25, 26, 27 como sabeP mos aps Deus ter dado a Davi o descanso sobre seus inimigos, livramentos sem fim e o estabelecimento de seu reinado, a preocupao agora adorar a Deus e direcionar o povo para este momento sublime ADORAO! Davi foi um grande musicista. De toda sua alma deleitava50
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

se em fazer vibrar os cus com os cnticos de louvor a Deus!I Cr. 15:27-28; 16:41-42. ltimas instrues de Davi cap. 29 todas as providncias tomadas, tanto para a construo como para a manuteno do templo. Ofertas voluntrias chegaram de todas as famlias e foram tantas que Davi louvou a Deus por ver que tudo havia sido realmente com corao voluntrio diante de Deus. Em sua orao primeiramente louva a Deus pela magnificncia, o poder, a honra, a vitria, a majestade e o reino onde o exaltado foi o prprio Deus de Israel. Pela orao de Davi d para imaginarmos a alegria sentida por ele na arrecadao de materiais para uma obra que ele mesmo foi proibido de realizar, porm sua alma levantava vo para a casa no feita por mos humanas. O homem segundo o corao de Deus, servira nobremente ao Senhor Deus de Israel. E que alegria no deve ter sido a sua, quando se encontrou com AQUELE que mais tarde foi reconhecido como o filho de Davi. Jesus. Partes especiais nas escrituras de I Crnicas: A orao de Jabes, (4:10). Davi derrama a gua do poo de Belm, (11:17-19). O salmo de Davi, (16:7-36). Descrio do coro e da orquestra de Davi, (25). Ultima beno e orao de Davi, (29:10-19) (vale conferir). 10 - Pelo que Davi louvou ao SENHORaliza a congregao perante erci toda e disse: Bendito s tu, SENHOR, Deus de Israel, nosso pai, de om eternidade em eternidade. a c ida 11 - Teu, SENHOR,b o poder, a grandeza, a honra, a vitria e a roi P majestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra; Teu, SENHOR, o reino, e Tu Te exaltaste por chefe sobre todos. 12 - Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mo h fora e poder; contigo est o engrandecer e a tudo dar fora.
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

51

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

13 - Agora, pois, nosso Deus, graas te damos e louvamos o teu glorioso nome. 14 - Porque quem sou eu, e quem o meu povo para que pudssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mos to damos. 15 - Porque somos estranhos diante de ti e peregrinos como todos os nossos pais; como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no temos permanncia. 16 - SENHOR, nosso Deus, toda esta abundncia que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome vem da tua mo e toda tua. 17 - Bem sei, meu Deus, que tu provas os coraes e que da sinceridade te agradas; eu tambm, na sinceridade de meu corao, dei voluntariamente todas estas coisas; acabo de ver com alegria que o teu povo, que se acha aqui, te faz ofertas voluntariamente. 18 - SENHOR Deus de nossos pais Abrao, Isaque e Israel, conserva para sempre no corao do teu povo estas disposies e pensamentos, inclina-lhe o corao para contigo; 19 - e a Salomo, meu filho, d corao ntegro para guardar os teus mandamentos, os teus testemunhos e os teus estatutos, fazendo tudo para edificar este palcio para o qual providenciei. 20 - Ento, disse Davi a toda a congregao: Agora, louvai ao SENHOR, vosso Deus. Ento, toda a congregao louvou ao SENHOR, Deus de seus pais; todos inclinaram a cabea, adoraram o o SENHOR e se prostraram perante o rei. aliza II CRNICAS aa ibid continuao de I crnicas e um supleEste livro uma Pro mento de I e II reis, abrangendo os mesmos assuntos, omitindo apenas as narrativas que dizem respeito s 10 tribos. A histria de Jud narrada aqui em termos gerais, um quadro sombrio de instabilidade e apostasia, mesclada com perodos de reforma espiritual. 52
Curso bsico de Teologia

er com

ci

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Em Crnicas o elemento espiritual mais ressaltado do que em Reis. Os livros que precedem os livros de crnicas terminam sempre com a nao hebraica em cativeiro, apesar de contarem a mesma histria (em forma de recapitulao ou smula), O livro de Crnicas apresenta uma forma eclesistica e sacerdotal. O autor o mesmo que de I Crnicas e existe ilustrao de referncias que somente II Crnicas apresenta, como: O piedoso discurso de Abdias, 13:5-12. Asa se esquece de Deus, 16:12. As alianas insensatas de Josaf, 20:35. A causa da lepra de Uzias, 26:16-21. Cativeiro e libertao de Manasses, 33:11-13. O Livro pode ser dividido em 2 partes: Reinado de Salomo (1-9). Os reis de Jud (10-36). O Reinado de Salomo (no esquecer de colar imagem) Salomo foi o segundo filho de Davi com Bate-Seba. O senhor o amou e lhe confiou o maior reino da face da terra. Para por fim s pretenses de Adonias, irmo de Salomo, aproximadamente aos 17 anos de idade, Salomo foi elevado ao trono por o seu pai que estava prestes a morrer, pois ainda antes de seu nasciliza em seu lugar e mento, o senhor havia dito que Salomoia rc seria rei ome iria construir o templo em Jerusalm. ac

ida roibAutoridade P Salomo Firma a sua

Adonias embora Salomo j estivesse empossado no trono, Adonias ainda tinha ambio de tomar o seu lugar. Salomo havia sido magnnimo com ele permitindo voltar para sua casa, e viver em paz se fosse homem de bem, mas seria executado se fosse achada maldade nele. Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm 53

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

54

Adonias insinuando que teria direito ao trono declarou que o reino deveria ser dele, e que todo o Israel esperava que ele reinasse se no tivesse sido transferido para Salomo. Com essa declarao ele revelou que ainda se considerava o legitimo sucessor de Davi, embora admitindo que fora o Senhor quem transferiu o trono para Salomo. Em seguida pediu que Abisague, viva de Davi, lhe fosse dada por mulher. Bem sabido que naquela poca, qualquer que casasse com a viva de um monarca era participante do privilgio do rei. Salomo percebeu qual era a verdadeira inteno de Adonias e entendeu que estava recebendo em troca da benevolncia, infidelidade e que Adonias no deixaria de conspirar, planejar e aproveitar todas as oportunidades que pudesse para tentar tomar o trono de Salomo. Salomo, portanto tomou a nica providncia cabvel nesse caso: mandou execut-lo. Abiatar era o ultimo descendente de Eli, a quem o senhor havia declarado que no continuaria o sacerdcio, por falta de disciplina da parte de Eli. I Sm.2:30-36; 3:12-14. Salomo expulsou Abiatar do templo por se ter envolvido na conspirao de Adonias, mas poupou a sua vida em reconhecimentos a seus servios prestados a Davi, na poca da conspirao de Absalo, permanecendo leal a Davi. Joabe assassinou os comandantes de Israel em tempo de o paz, Abner e Amasa. Por isso Davi pediu Salomo que usasse de a lizem paz. Davi o havia sabedoria e no deixasse que Joabe ercia morresse omservios que lhe havia prestado, c poupado, decerto pelos relevantes aa mas Salomo nadabid devia e alm disso Joabe havia dado seu lhe i Pro apoio a Adonias. Sabendo que Adonias havia sido castigado por sua participao na conspirao, Joabe procurou refgio indo segurar os chifres do altar, seguindo o exemplo de Adonias. Mas foi intil, o altar de no dava proteo aos que quebrassem a lei de Deus, Joabe foi executado ali mesmo.
Curso bsico de Teologia

moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Simei traiu o rei Davi na rebelio de Absalo, amaldioando e jogando pedras sobre ele II Sm.16:5-13. Davi o perdoou, por seu pedido de perdo e humilhao. Davi jurou que no o mataria, mas antes de morrer ele mandou que Salomo no o tivesse por inocente, mas que fosse prudente e lhe trouxesse morte violenta. Salomo mandou cham-lo e lhe deu priso domiciliar. Se ele sasse de Jerusalm seria morto. Simei se deu por satisfeito, porm 3 anos depois ele deu o motivo que precisava para ser executado e Salomo o fez imediatamente. Salomo desta forma disps logo no inicio do seu reino daqueles que j haviam revelado seu mau carter e infidelidade durante o reino de Davi. Com isso ele firmou sua autoridade e abriu caminho para um reino de paz e prosperidade. O templo Construo - Salomo se esforava e Deus era com ele. Voc sabia que Salomo foi o maior criador de cavalos?(1:14; 9:25). Esses cavalos serviam para puxar carros na batalha. Entre todos os grandes feitos, invenes e realizaes de Salomo encontramos a maior de todas, a construo do templo. O templo foi construdo com toda a suntuosidade possvel em que as ofertas voluntrias proporcionaram. A construo comeou o no 2 dia do 2 ms do 4 ano do reinado de Salomo, no monte a lizna eira de Arana. Mori no lugar em que Davi havia preparado, cia mer Foi construdo com grandes pedras, traves, tbuas de cedro, revesco tido por dentro de ouro, Ia a Rs.6:14-22; 7:8-12. ibid Descrieso Foram edificadas com o traado geral do tabPr ernculo, cada parte com o dobro do tamanho. Isto significa que o templo tinha 30m de comprimento; 10 m de largura e 15m de altura, I Rs.6:2. A frente ficava para o Oriente, era o local onde ficava o Santo Lugar ou Casa, o Santo dos Santos ou Orculos ficavam na
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

55

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

parte do Ocidente, I Rs 6:16-20. Eram separados um do outro pelo vu, II Cr. 3:14. No Santo dos Santos ficava a arca, coberta com os dois querubins, I Rs.6:23-28. No Santo lugar, perto do vu, no centro, ficava o altar de ouro de incenso e 5 castiais de ouro do lado norte, 5 do lado sul e 5 mesas de pes da preposio do lado norte, 5 do lado sul (I Rs.7:48-49/ II Cr. 4:8). Na frente no lado oriental, estava o prtico, de toda a largura da casa e 5 m de fundos. No prtico haviam duas colunas de cobre, uma de cada lado, com uns 2m de dimetro e 9m de altura, cada uma, I Rs.6:3; 7:15-21. Em redor da parede do templo, dos lados norte, sul e oeste, haviam 3 andares de cmaras laterais para os sacerdotes, I Rs. 6:510. Em redor da parede do templo ficava o grande altar de bronze, do holocausto, quadrado, 10m de cada lado e 5 m de altura II Cr.4:1, pensa-se que ficava sobre a pedra que Abrao ofereceria Isaque, chamada posteriormente, pedra do Domo. Perto do sul ficava a grande pia de cobre, uma obra inteiria, circular, com 5m de dimetro e 2,5m de profundidade, montada sobre 12 bois destinada ablues dos sacerdotes. Havia 10 pias portteis menores, 5 do lado norte e 5 do lado sul, que continham gua para o o sacrifcio, I Rs.7:38-39; II Cr. 4:1-6. aliza i O templo era rodeado por doisc mer trios: o interior e o grande co trio I Rs.6:36; 7:12. suas dimenses no so conhecidas o que se aa ibid pensa que o grande trio podia incluir os edifcios do palcio. Pro foi construdo em 7 anos (I Rs. 6:38), por 30 O templo israelitas e 150.000 cananeus, I Rs.5:13-16; II Cr.2:17-18; 8:7-9. Cada parte era preparada distante do local da edificao e colocada no seu lugar sem se ouvir rudo de martelo ou outros instrumentos, I Rs. 6:7. 56
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

O ouro, a prata e outros materiais empregados na construo, I Cr.22:14-16; 292-9, so estimados nos valores atuais com referencias de 2,5 bilhes de dlares americanos. Sua pompa e esplendor pode ter servido a um propsito, mas o seu ouro tornou-se objeto de ambio de outros reis. Infelizmente durou apenas 400 anos, pois no ano de 586 a.C. foi destrudo e os judeus levados em cativeiro, onde no havia templo. Com a disperso surgiram as sinagogas, que eram pequenos prdios, onde os judeus se reuniam, especialmente os da disperso, para estudar a Palavra de Deus. (atos 15:21). No captulo 5:2-14 a arca conduzida para o seu lugar, o templo. Jerusalm era edificada sobre 5 colunas: O muro de Davi abrangia a colina do sudoeste. E aceita a idia de que o muro de Salomo abrangia colinas do centro-leste e sudoeste. O palcio de Salomo ficava abaixo da colina do sul do ptio do templo. Ao oeste do palcio, a casa da filha de Fara. Ao sul do palcio, a sala do trono de Salomo, ao sul desta, a casa do bosque do Lbano, que julga ter sido um arsenal, I Rs. 7:2-8. Dedicao Salomo de joelhos e com as mosao levantadas orou a Deus, II Cr. 7:1-3: ializ erc Desceu fogo do cu (7:1a). com a O fogo consumiu obida sacrifcio (7:1b). i encheu a casa (7:1c). A glria do senhor Pro Todos louvavam ao Senhor (7:3-6). Repercusso - de todos os povos vinham gente a ouvir a sabedoria de Salomo, inclusive a rainha de Sab, que mencionada no antigo testamento e no Coro como a soberana de um
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

57

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

reino muito rico, o reino de Sab. O historiador Flvio Josepho refere-se a ela como Nikaulis, rainha da Etipia, com tanto poder e riqueza nas mos concluiu, com respeito a Salomo: no me contaram nem a metade! Porm com tanta honra recebida no decorrer de seu reinado, Salomo errou em 2 pontos importantes: Primeiro - no que diz respeito aos seus relacionamentos polticos, que como penhores recebeu algumas mulheres e estabeleceu um harm onde recolheu 1.000 mulheres. Por conseqncia eram estrangeiras e idlatras, que perverteram o corao de Salomo a ponto de ser induzido por elas a levantar altares aos seus deuses, I Rs.11:1-8. Segundo - no que diz respeito ao povo, que gemia debaixo dos altos tributos que eram obrigados a pagar, que culminou com uma rebelio no reinado de seu filho Roboo. II - Os reis de Jud (10-36). A partir daqui temos as varias histrias dos reis que reinaram em Jud comear por Roboo, filho de Salomo sendo questionado a respeito de como seria seu reino, pois, o povo estava sob o jugo muito pesado e havia uma reclamao do povo por causa dos altos tributos que pagavam ao rei Salomo. Roboo pediu conselho aos ancios e aos jovens sobre o assunto. Os este a jovens para que ancios lhe pediram que aliviassem o jugo z os ali e erci aumentasse o jugo. m a co Roboo deu ouvidos aos jovens que cresceram com ele. ida A insensatez de Roboo causou a diviso do reino e conroib P sagrou para o sacerdcio os elementos da mais baixa moral, sem serem chamados por Deus.(11:15). Os demais reis de Jud partir de Salomo foram: (vide pagina 00). 58
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Questionrio Marque C para certo e E para errado ____ 7) - O tema principal de II Reis a histria dos reinos de Israel e Jud, desde a ltima parte do reinado de Acazias em Israel, e de Joro em Jud, at o tempo dos cativeiros. ____ 8) - Quando Elias foi levado ao Cu sua capa caiu sobre Elizeu que foi testemunha ocular deste acontecimento, como Elias havia determinado. ____ 9) - Jerusalm situava-se num vale e era rodeada de montes ao leste, oeste e sul. ____ 10) - O templo foi construdo em 20 anos (I Rs. 6:38), por 10 israelitas e 1.150.000 cananeus, I Rs.5:13-16; II Cr.2:17-18; 8:7-9.

Pro

ibi

co aa d

iza cial er

Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

59

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

Livro de Esdras, Neemias e Ester Esdras o 10 livro da sesso histrica. Autor, desconhecido. Geralmente se cr que Esdras, embora no tenha sido o autor de todo livro, mas, o compilador das partes que no escreveu. O Tema principal do livro a edificao e inaugurao do 2 templo e o restabelecimento da vida nacional dos judeus em sua terra. No cnon judeu Esdras formava o mesmo livro com Neemias. Esdras significa exlio, filho de um dos cativos de Babilnia onde provavelmente nasceu. Descendente de famlia sacerdotal, pois era neto de Hilquias (IRs. 22:8; Ed.7:1). Foi escrivo verstil na lei (Ed.7:6), consolidou e edificou as sagradas escrituras. considerado um dos organizadores do cnon do antigo testamento e tambm da sinagoga. O livro de Esdras cobre um perodo de 79 anos, que vai de Ciro a Artaxerxes (536-457 a.C.) e divide-se em 2 partes: I Retorno dos cativos sob Zorobabel (1-6). II Retorno dos cativos sob Esdras (7-10). I Retorno dos cativos sob Zorobabel. O personagem que Deus usou para promover a libertao o dos cativos de Jud Ciro, o medo-persa, liza mencionado nas escritcia uras como o pastor, o servo, mer o ungido de Jeov (Is.44:26-28; co 45:1-13; Jr.29:10). aa ibid Flavio Josepho, o grande historiador judeu, diz que Daniel Pro mostrou estas profecias Ciro, o que levou esse governante a agir a favor dos judeus, considerando que essa era a vontade divina. Ciro no foi s um grande conquistador, mas um sbio governador, tanto os judeus como os babilnicos viviam satisfeitos com seu governo. 60
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Sabe quem determinou a Ciro baixar o decreto? Leia Is.44:28; Ed.1:3. Sesbazar o nome babilnico de Zorobabel, assim como Beltessazar era o nome de Daniel. O registro dos que voltaram - voltaram com Zorobabel, cerca de 50.000 pessoas e o retorno foi feito em trs etapas. Aqueles que no encontraram seus nomes escritos ou no puderam provar sua identidade tiveram se esperar por Urim e Tumim, at que os sacerdotes pudessem consultar ao Senhor. A expresso todo o Israel refere-se aos que voltaram, Ed.2:70; 6:17; 8:35. Parece que os exilados de Jud que voltaram ptria reuniram pelo caminho alguns que desejavam regressar terra natal. Isto nos ajuda a compreender porque, nos tempos do novo testamento, ainda se fala dos judeus como doze tribos, Lc.22:30; At.26:7; Tg.1:1. Os alicerces do templo - no 7 ms do 1 ano de seu regresso, edificaram o altar e observaram a Festa dos Tabernculo com aes de graas a Deus. No 2 ms do ano seguinte, quando os fundamentos do templo foram lanados, fizeram vibrar os cus com os jubilosos hosanas. Mas as pessoas idosas que haviam conhecido o primeiro templo, caram em pranto, pois, o segundo templo no tinha a mesma estrutura, exuberncia e beleza do primeiro. Jesua, (v.2), chamado Josu em Ag.1:1, era filho do sacerdote Jozadaque que fora levado cativo Babilnia, I Cr.6:15. o Zorobabel (v.2) era governador, Ag.1:1, netoido rei Joaquim, que l za ia tambm fora levado Babilnia, merc ICr.3:17-19. era quem seria rei, co se houvesse reino. Com requintada cortesia, Ciro o nomeou govaa id ernador de Jud.roib P do templo o povo da terra desejou unir-se A construo obra, 4:1-2. Progredindo a obra do templo e do muro de Jerusalm (v.16), os povos aos quais tinha sido dado a terra dos judeus e seus vizinhos, comearam a fazer objees e por meio de intrigas,
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

61

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

conseguiram fazer com que parasse a obra por quinze anos at os dias de Dario. Estes opositores, antes tinham se oferecido para ajudar na construo, porm a ajuda no foi aceita por isso comearam a desanimar os construtores. O trmino e dedicao do templo Dario procedeu amigavelmente com os judeus e no 2 ano, 520 a.C., dezesseis anos aps estarem os judeus em sua ptria, sob as palavras de nimo dos profetas Ageu e Zacarias, recomearam a construo do templo. Logo veio o decreto de Dario para que o templo fosse concludo e mais a ordem para que do tesouro real se fornecesse o dinheiro necessrio. Dentro de quatro anos, 520-516 a.C. foi concludo e dedicado com regozijo. Por alguma razo desconhecida, depois de acabado o templo a obra de restaurao da cidade no progrediu por uns setenta anos. II Retorno dos cativos sob Esdras (7-10). Aps aproximadamente sessenta anos depois do trmino do templo, oitenta anos depois do retorno do primeiro grupo de judeus sob a liderana de Zorobabel, Esdras foi a Jud para ensinar a lei de Deus, embelezar o templo e restaurar o culto divino. O regresso da segunda colnia sob a direo de Esdras foi autorizado pelo rei Artaxerxes, (Ed.7-10). o A correo dos males sociais a situao causou grande liza cia mgoa em Esdras. O povo, sacerdotes, levitas, prncipes e govmer co ernadores tinham se misturado livremente atravs do casamento aa id com seus vizinhosiidlatras, ato que Deus sempre proibiu aos juro b Plevava a idolatria, causa do cativeiro. Deus enviara deus e que os profetas aps profetas, castigo aps castigo e por fim o cativeiro que quase extinguiu a nao. Agora voltara a ptria um pequeno remanescente curado. E a primeira coisa que fizeram foi a velha artimanha de se misturarem com os povos idlatras. As providn62
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

cias de Esdras, para livr-los de suas mulheres idlatras podem nos parecer severas demais, porm, foram eficazes.(Esdras pede para que o povo se arrependa e despea suas mulheres). Os judeus curaram-se! Sobre Esdras a tradio o considera como idealizador do culto e presidente das sinagogas, que como foi dito completou a formao do cnon do antigo testamento. Atribui-se a Esdras tambm a autoria de I e II Crnicas, porm sem provas. Associou-se com Neemias para iniciar um avivamento com o estudo das escrituras sagradas, Ne. 8. A Esdras tambm atribuda a autoria de vrios salmos inclusive o de nmero 119. A lio que nos mostra o livro de Esdras o poder da palavra de Deus na vida humana. Referido como: Palavra de Deus, 1:1; 9:4. Lei (livro) de Moiss, 3:2; 6:18; 7:6. Mandamentos, 6:14; 10:3. Leis do Senhor, 7:10-14. E tambm nos mostra que a orao na vida de Esdras era iminente, sempre presente, assim como a confisso. Neemias Nos manuscritos hebraicos, os livros de Neemias aparecem como um s livro. o Autor indeterminado. Porm muitoszeruditos considerli a de Neemias. am grande parte do livro como umarcia autobiografia m oseuenome significa aquele que Neemias era da tribo de Judce aa Jeov conforta.Servia icomo copeiro (oficial do rei) na corte de ib d o Artaxerxes, daPr (1:11). Prsia Tema - a reconstruo dos muros de Jerusalm, a repetio de certas leis divinas e a restaurao das ordenanas antigas. Acompanhamos tambm no livro de Neemias um estudo dos tipos: A reconstruo dos muros de Jerusalm - um tipo do cresciProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm 63

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

mento do reino de Deus na terra. Os muros derrubados, 1:3 podem tipificar as defesas debilitadas do reino de Deusna terra. As temporadas preliminares de jejum e orao, 1:4-11 podem tipificar a atitude mental que deve preceder a todos os grandes empreendimentos espirituais. O sacrifcio de Neemias de sair de um importante posto pelo bem da causa, 2:5 pode tipificar o servio sacrifical sempre necessrio quando se leva a cabo uma grande obra. A inspeo da cidade noite, 2:15-16 pode tipificar a necessidade de se conhecer os fatos antes de comear o trabalho construtivo. A busca de cooperao, 2:17-18 pode ser tipo de um elemento essencial em toda obra bem sucedida, a motivao e unio dos envolvidos num empreendimento. O recrutamento de todas as classes, 3 pode ser um tipo da importncia de uma organizao completa. Podemos empregar os mesmos mtodos para vencer obstculos na obra espiritual: O escrnio, 2:9 vencido pela confiana em Deus, 2:20. A ira e o desprezo, 4:3 vencidos pela orao e pelo trabalho rduo, 4:4-6. A conspirao, 4:7-8 - vencida pela vigilncia e a orao, 4:9. O desanimo dos amigos, 4:10-12 vencido comouma coragem constante, 4:13-14. liza iarepreenso e pelo exeme pela A ganncia egosta, 5:1-5 vencida rc com plo de abnegao, 5:5-17. a ida A obra foi concluda - e os inimigos ficaram perplexos pelo conroib P stante esforo, 6:1-15. O alvo principal do livro de Neemias estimular o esprito patritico no povo de Israel a respeito das leis divinas (13:18). Os acontecimentos registrados em Ester realizaram-se no perodo entre Esdras e Neemias. 64
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

O cativeiro babilnico foi decisivo para os judeus deixarem a idolatria. Nem a famigerada inquisio da igreja romana com todo o seu terror, conseguiu com que um s judeu se prostrasse diante de uma imagem de escultura(Sl.137). O livro abrange um perodo de pelo menos 12 anos, vai da sada de Neemias da babilnia at a restaurao do culto no templo. Pode ser dividido em 3 partes: I -Reconstruo do muro(1-6) II - Restaurao e avivamento(7-12) III - Reforma e disciplina(13) I Reconstruo do muro. Neemias foi a Jerusalm em 445 a.C. Esdras esteve l uns 13 anos antes, como sacerdote ensinando religio ao povo, Neemias veio como governador civil, com autoridade do rei da prsia para reconstruir o muro e restaurar Jerusalm como cidade fortificada. Os judeus j estavam na ptria h uns 100 anos com pouco progresso. Alguns trechos do livro de Neemias tm o pronome na primeira pessoa, tendo citaes diretas dos relatrios oficiais de Neemias. o Neemias era um homem de orao, patriotismo, ao, corliza cia agem e perseverana. Sempre seu primeiro mpeto era orar, 1:4; mer co 2:4; 4:4-9; 6:9-14. aa id Os velhos oib judeus, ento de posse da terra, Pr inimigos dosrabes e os recm-importados samoabitas, amonitas, asdoditas, maritanos, com astcia e amargura opuseram-se reedificao do muro de Jerusalm. Mobilizaram seus exrcitos e marcharam contra Jerusalm. Com f em Deus, Neemias disps seus homens com habilidades e deu impulso a obra dia e noite de modo que,
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

65

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

apesar de todos os obstculos, o muro se concluiu em 52 dias. 142 anos aps sua destruio, Jerusalm era agora novamente a cidade fortificada. II - Restaurao e avivamento (7-12) Depois da construo do muro de Jerusalm, Neemias e Esdras reuniram o povo para a organizao de sua vida nacional. O capitulo 7 quase o mesmo que Ed.2, com uma lista dos que voltaram a Jerusalm com zorobabel perto de 100 anos antes. Havia certos assuntos de ordem genealgica aos quais se precisava atender. Esto, durante sete dias, de manh cedo ao meio dia, Esdras e seus auxiliares abriram o livro vista de todo o povo... E leram no livro, na lei de Deus; dando explicaes, de maneira que entendessem o que se lia.Esta leitura pblica de exposio do livro divino ocasionou grande reavivamento e um pacto solene de guardarem a lei, como se v nos captulos, 9-10. Foi a descoberta do livro da lei que operou grande reforma dos dias de josias, II Rs.22. O fato de Martinho Lutero redescobrir a Bblia, foi o que fez a Reforma protestante e trouxe liberdade religiosa ao mundo moderno. A desgraa da Igreja Romana est no fato de ela substituir a palavra de Deus pelos decretos de homem. A fraqueza do Protestantismo dos dias atuais vem de negligenciar a Bblia, que ele professa seguir. A grande necessidade do plpito o liza Bblia. hodierno pregar, simples e expositivamente, a cia mer e grande fervor, fizeram Em profundo arrependimento co aa uma aliana fielie a d bi escreveram e selaram, e convieram numa Pro imprecao e num juramento, de que andariam na lei de Deus, 9:38; 10:29. Concludo o muro e dedicado numa grande festa, um dcimo da populao veio morar na cidade, organizando-se os servios do governo e do templo. 66 III - Reforma e disciplina (13).
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Apesar de o povo haver confessado seus pecados, alguns no puderam ficar porque haviam casado com incrdulas e por isso no puderam entrar na congregao. No capitulo 13:4-5 encontramos Tobias, o causador do fracasso, pois, alem de promover a mistura, comia o salrio dos obreiros do Senhor ( os levitas). Segundo escritos extra bblicos, Neemias, fundou uma biblioteca, reunindo os livros acerca dos reis e profetas, os livros de Davi e as cartas dos reis que haviam se dispersado com a guerra. Correo de relaxamento a respeito dos dzimos, do sbado, de casamentos mistos. No capitulo 13:23-24 se v os que casaram com incrdulas, seus filhos no falavam a lngua judaica falavam uma lngua profana! Para Neemias no resolvia somente uma reforma de muros reformas de algo externo, aparente... Para ele precisava mais e a reforma comeou! Temos neste captulo uma lista de pecados cometidos pelo povo e reparados ou disciplinados por Neemias: Homens pisando lagares no sbado o sbado era um sinal, como foi a circunciso, entre Deus e os filhos de Israel, assim como o arco era um sinal para No. Assim como deveriam ser extirpados os incircuncisos dentre o povo, aquele que profanasse o sbado tambm morreria. A instituio do sbado estava associada lembrana da libertao da escravido do Egito(Dt.5:15; Ez.20:10-20) era ordem de Deus! E o povo no estava respeitando o esta ordem em Jud. liza ia Homens trazendo trigo, uvas e merno sbado para Jerusalm figos c o todos foram admoestadosa c Neemias contra a venda de mana por ibid timentos. Pro Habitavam em Jerusalm, trios (homens de Tiro) que vendiam peixes no sbado os nobres de Jud foram chamados a ateno por Neemias quando lhes disse: no fizeram assim vossos pais e no trouxeram todo o mal sobre ns e sobre esta cidade? As portas de Jerusalm ficavam de continuo abertas ficavam
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

67

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

abertas at que Neemias ps ordem na casa, mandando fechar as portas antes do sbado e que se mantivessem fechada at que se passasse o sbado. Neemias encontrou resistncias e muitos comerciantes pousaram fora dos portes, sob ameaas mesmo de morte at que compreenderam e obedeceram as ordens. Judeus que tinham se casado com mulheres estrangeiras a aliana sacerdotal e levtica haviam se contaminado por causa deste grande mal. Neemias lembra o povo a respeito de Salomo que tinha tudo em seu reino, amado por Deus e, contudo havia se contaminado com mulheres estrangeiras. O que vemos nesta regra dada por Deus em todos os tempos no seria a inteno de separao de outros povos, preconceitos ou coisa semelhante, mas a mistura de adorao. Desde a sada do povo de Israel do Egito, Deus tem exigido a separao de seu povo do mundo idlatra. Casamento com estrangeiros trazia justamente este mal no meio do povo de Deus, idolatria, e isto abominao a Deus at mesmo em nosso tempo. ESTER ltimo livro da seo dos histricos, ou seja, o dcimo segundo da lista. O autor desconhecido, porm h duas verses a serem analisadas, a primeira diz que foi escrito por Ester, a segunda verso diz que foi Mardoqueu, sendo esta segunda a mais aceita o Et.9:20-32. liza ia O livro tem a sua data aproximadaerc m ao ano de 509 a.C. e tem com co tema principal a libertao dos judeus por meio da rainha Ester. aa ibid Ester emohebraico, Hadassa era filha adotiva de MardoPr da tribo de Benjamim (Et.2:5-7), que por dequeu ou Mordecai, terminao divina vem a ser rainha da Prsia, impossvel imaginar o que seria da nao judaica se Ester no tivesse existido. Podemos admitir que a vinda do Messias teria sido retardada, s no poderia ser impedida, pois, como disse Mardoqueu: ...socor68
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

ro e livramento de outra parte vir(Et.4:14). Os eventos principais da histria giram em torno de trs festas: A festa de Xerxes(Assuero) e os fatos relacionados com ela. A festa de Ester. A festa de Purim. O livro de Ester dividi-se em 3 partes principais: I Banquete do rei Assuero(1-2). II A fidelidade de Ester (3-7). III A festa de Purim (8-10). I O BANQUETE DO REI ASSUERO (1-2) Os judeus so libertos do extermnio. Antes de qualquer coisa devemos consultar o calendrio, que deve estar marcando o 3 ano do monarca (Et.1:5-9). Esta a maior festa registrada na bblia, durou uns 180 dias. Embora este livro vem aps Neemias, cronologicamente, seus eventos aconteceram 30 anos antes. Ao que parece, Ester possibilitou o trabalho de Neemias. Seu casamento com Assuero pode ter prestigiado muito os judeus. Consulte o calendrio: 538 a.C. - Os judeus voltaram de babilnia para Jerusalm. 537-516 a.C. - o templo foi reedificado 478 a.C. - Ester, judia, se tornou rainha da Prsia. o a ializ 473 a.C. Ester livrou os judeus de serem massacrados. rc ome 458 a.C. - Esdras saiu da babilnia para Jerusalm. ac 445 a.C. - Neemias reconstruiu o muro de Jerusalm. ida ib Pro A histria a ser contada seria outra, sem Ester que foi uma pea chave na preservao do povo judeu. Este livro gira em torno de um fato histrico muito importante, no simplesmente uma narrao com finalidade de um fundo moral. A narrao do livro o livramento da nao hebraica ser Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm 69

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao

aniquilada no cativeiro babilnico. Sabemos que Deus sempre trabalhou atravs da histria sem perder nem um ponto sequer, mas se a nao hebraica tivesse deixado de existir quinhentos anos antes de trazer Cristo ao mundo, isto s alteraria o destino da humanidade; sem a nao hebraica no haveria o Messias; sem o Messias o mundo se perderia. Sem que Ester tivesse a menor idia de seu papel naquele momento da histria, foi a sua fidelidade ao Senhor e o seu patriotismo que a fez entrar na histria contribuindo para a vinda do salvador do mundo. Assuero foi o mesmo Xerxes que governou a Prsia no perodo de 486-465 a.C., um dos mais ilustres monarcas do mundo antigo. A grande festa que se descreve neste capitulo, como se sabe de inscries persas, foi feita em expedio contra a Grcia. Deposio de Vasti Assuero rei da Prsia, por unnime consenso, no calor do vinho mandou vir sua presena a rainha Vasti com seu diadema na cabea, para que todos admirassem sua beleza. A intimao do rei foi recusada, o conselho logo entrou em ao e a expulso de Vasti foi decretada, sua excluso e a perda da realeza. Outra teria que se ser escolhida em seu lugar e entre as mais belas das virgens daquela provncia Ester foi eleita como substituta de Vasti. Elevao de Ester - Ester foi escolhida no 7 o do reinado ano a fsica e espirdo rei Assuero, aps um grande preparo dezbeleza ali erci itual. A situao de Ester era melindrosa, pois ningum sequer om imaginava que sua origema c judia. Ham, como um dos minisera ida tros do rei, irritadob roi com a presena e audcia de Mardoqueu, por P no reverenci-lo quando passava, planejou uma vingana cruel contra todos os judeus. Mardoqueu procurou por todos os meios motivar o rei e seus ministros ao desfecho de seus intentos e tudo parecia perfeito at que Mardoqueu e Ester entraram em ao com o cuidado que Deus sempre teve pela nao judaica e acaba o 70
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

perseguidor sendo o perseguido e morto no lugar de Mardoqueu. A FIDELIDADE DE ESTER A insistncia de Mardoqueu levou Ester por em risco sua vida e seus recursos de mais alto valor, o jejum. Acreditando na fora do jejum o qual foi convocado todo o povo, compareceu na presena do rei sem prvia licena, arriscando assim sua prpria vida. Com grande prudncia e fino trato, Ester fez ver o rei, que a conspirao de Ham contra os judeus atingiria a ela assim como o palcio real. Pediu ela ao rei que se o edito no pudesse ser revogado, que fosse dado aos judeus pelo menos o direito de defesa, o que foi concedido. No se sabe como nem quando morreu Ester, o que se sabe que sua fidelidade a Deus e aos patrcios fez de Ester uma rainha respeitada tanto no palcio entre os plebeus quanto junto ao povo judeu. Ester um dos 2 livros da bblia que ganha o nome de um mulher. Tambm no encontramos neste livro escrito o nome de Deus, levamos em considerao que neste tempo e local o povo se encontrava cativo e que apesar da falta de inscrio do nome de Deus, era a Sua fidelidade que estava sendo declarada e proclamada, como declarou o prprio Mardoqueu, mas se de tudo te calares, socorro e livramento de outra parte vir, mas tu e tua casa morrereis. Quem sabe seja para tempo como este que chegaste ao o reino.(Et.4:13-14) liza a A FESTA DE PURIM (8-10) aa b linguagem persa quer dizer, sorte, talvez inaid Purim, pur Pro pur ou bur na linguagem babilnica. A festa de Purim era a maior festa judaica instituda para celebrar o livramento dos judeus exilados na Prsia de serem massacrados em massa por causa dos planos sanguinrios de Ham. Teria ele lanado pur ou sorte para saber em que dia seria exProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

er com

ci

71

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus

ecutado o seu plano. A festa foi marcada para o dia 14 do ms de Adar, aproximadamente o fevereiro do nosso calendrio e durava quinze dias. Diz o historiador Flavio Josepho que no seu tempo todos os judeus espalhados pelo mundo celebravam esta data festiva. Pensam alguns que a festa mencionada em S.Joo 5:1, seja a de Purim, apesar que esta festa era realizada em todo o pas, no havia necessidade de Jesus ter subido Jerusalm apenas por ela. Haviam trs grandes festas onde era obrigatria a participao de todo o judeu. A festa de Purim gozou de grande popularidade dentre os judeus e o dia 13 do ms de Adar, destinava-se ao jejum, tarde, comeava a leitura do livro de Ester. Quando chegava ao nome de Ham, todos os congregados gritavam apaga este nome ou o nome deste perverso apodrea e as crianas rompiam em grandes vaias batendo as matracas. Os nomes dos filhos de Ham eram lidos de um jato para indicar que haviam sido enforcados todos simultaneamente. Na manh seguinte, o povo voltava sinagoga para terminar os exerccios religiosos, passando o restante do dia com grande regozijo na presena do Senhor. Os ricos traziam presentes aos pobres(oferta voluntria e de gratido). A celebrao desta festa de gerao em gerao, serve de valioso argumento a favor do carter histrico dos incidentes narrados no livro de Ester. Consideraes finais o lizano cnon das EsO direito do livro a ocupar uma ci lugar crituras Sagradas tem sido grandemente contestado. O nome de mer co aa Deus no aparece nele enquanto que um rei pago mencionado bid mais de cento e oi Pr cinqenta vezes. No h aluso orao nem a nenhum tipo de servio espiritual, com exceo do jejum. Sem dvida ocupa um lugar na Palavra de Deus, por seu ensino velado da providncia protetora em conjuno com o povo de Deus e a certeza da retribuio que alcana seus inimigos. 72
Curso bsico de Teologia moisespedrosa.blogspot.com

Proibida a comercializao

institutobelem.org

Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao

Questionrio Marque C para certo e E para errado ____ 11) - O Tema principal do livro a edificao e inaugurao do 2 templo e o restabelecimento da vida nacional dos judeus em sua terra. ____ 12) - Neemias era da tribo de Levi e seu nome significa aquele que Jeov conforta. Servia como prncipe (oficial do rei) na corte de Artaxerxes, da Prsia (1:11). ____ 13) - Podemos admitir que a vinda do Messias teria sido retardada, s no poderia ser impedida, pois, como disse Mardoqueu: ...socorro e livramento de outra parte vir(Et.4:14). ____ 14) - A festa de Purim era a maior festa judaica instituda para celebrar o livramento dos judeus exilados na Prsia de serem massacrados em massa por causa dos planos sanguinrios de Ham.

Pro

ibi

co aa d

iza cial er

Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm

73