LA ILUSTRACIN La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en italiano; Aufklrung, en alemn), en frase de uno de sus ms importantes representantes,

D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento y valoracin. Segn el terico marxista Lucien Goldmann, la Ilustracin puede ser definida como una etapa histrica de la evolucin global del pensamiento burgus. Como tal, insertara su filiacin doctrinal en el Renacimiento y, especialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas del s. XVII (de Descartes, a Locke, pasando por Bacon, Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin industrial. REVOLUCIN FRANCESA Se conoce como Revolucin francesa al proceso social y poltico ocurrido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron: El derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones La abolicin de la monarqua en Francia La proclamacin de la I Repblica El mismo ao de 1789, cuando los colonos norteamericanos publicaban su Constitucin, estallaba la Revolucin en Francia. Esta tuvo una repercusin tal, que se la considera como el inicio de la poca Contempornea. Causas Las cidas crticas de los escritores de la Ilustracin al sistema poltico imperante; el descontento general ante el fracaso de la poltica exterior que oblig a entregar el Canad a Inglaterra, y las aspiraciones de la alta burguesa a intervenir en el gobierno de la nacin, prepararon un clima propicio a la revolucin. Ella estall al agudizarse la crisis econmica que vena sufriendo el pas desde el final de 1763. Las causas ms influyentes fueron: La incapacidad de las clases gobernantes (nobleza, clero y burguesa) para hacer frente a los problemas de Estado La indecisin de la monarqua Los excesivos impuestos que recaan sobre el campesinado El empobrecimiento de los trabajadores La agitacin intelectual alentada por el Siglo de las Luces El ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense Ms de un siglo antes de que Luis XVI ascendiera al trono (1774), el Estado francs haba sufrido peridicas crisis econmicas motivadas por: Largas guerras emprendidas durante el reinado de Luis XIV

 Mala administracin de los asuntos nacionales en el reinado de Luis XV Las cuantiosas prdidas que acarre la Guerra Francesa e India (1754-1763) El aumento de la deuda generado por los prstamos a las colonias britnicas de Norteamrica durante la guerra de la Independencia estadounidense (1775-1783). No tardaron en constituirse en toda Francia gobiernos provisionales locales y unidades de la milicia. El mando de la Guardia Nacional se le entreg al marqus de La Fayette, hroe de la guerra de la Independencia estadounidense. Luis XVI, incapaz de contener la corriente revolucionaria, orden a las tropas leales retirarse. Volvi a solicitar los servicios de Necker y legaliz oficialmente las medidas adoptadas por la Asamblea y los diversos gobiernos provisionales de las provincias. En agosto de 1774, el rey nombr controlador general de Finanzas a Anne Robert Jacques Turgot, un hombre de ideas liberales que instituy una poltica rigurosa en lo referente a los gastos del Estado. Sin embargo, la mayor parte de su poltica restrictiva fue abandonada al cabo de dos aos y Turgot se vio obligado a dimitir por las presiones de la nobleza y el clero, apoyados por la reina, Mara Antonieta de Austria. Su sucesor, el financiero y poltico Jacques Necker, tampoco consigui realizar grandes cambios antes de abandonar su cargo en 1781, debido asimismo a la oposicin de los mismos grupos. La censura qued abolida durante la campaa y multitud de escritos que recogan las ideas de la Ilustracin circularon por toda Francia. Necker, a quien el monarca haba vuelto a nombrar interventor general de Finanzas en 1788, estaba de acuerdo con Luis XVI en que el nmero de representantes del tercer estado (el pueblo) en los Estados Generales fuera igual al del primer estado (el clero) y el segundo estado (la nobleza) juntos, pero ninguno de los dos lleg a establecer un mtodo de votacin. A pesar de que los tres estados estaban de acuerdo en que la estabilidad de la nacin requera una transformacin fundamental de la situacin, los antagonismos estamentales imposibilitaron la unidad de accin en los Estados Generales, que se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789. Las delegaciones que representaban a los estamentos privilegiados de la sociedad francesa se enfrentaron inmediatamente a la cmara rechazando los nuevos mtodos de votacin presentados. Las clases sociales que carecan de propiedades deseaban acceder al voto y liberarse de la miseria econmica y social, y no tardaron en adoptar posiciones radicales. Este proceso, que se extendi rpidamente por toda Francia gracias a los clubes de los jacobinos, y de los cordeliers, adquiri gran impulso cuando se supo que Mara Antonieta estaba en constante comunicacin con su hermano Leopoldo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. La precipitacin de los acontecimientos Para solucionar los problemas econmicos, el dbil monarca Luis XVI convoc a los Estados Generales del Reino (una asamblea consultiva) que no se reunan desde 1614. Esta convocatoria fue exigida por los "privilegiados" (clero y nobleza) quienes se negaban a pagar los tributos indispensables para conjurar la crisis econmica. Los burgueses se aprovecharon de estas circunstancias y, ante la amenaza de la nobleza armada que pretendi mantener sus privilegios, movilizaron a toda la nacin. El pueblo sali a las calles de Pars y el 14 de julio de 1789, se apoderaron de la Bastilla. Esta prisin era el smbolo del absolutismo poltico y del rgimen que se deseaba cambiar. En esta

jornada, una muchedumbre de artesanos, obreros, tenderos, estudiantes y funcionarios se impusieron a las tropas reales. Durante el transcurso de los diez aos siguientes a estos acontecimientos, los ideales revolucionarios demostraron su fuerza. Se obtuvo la libertad poltica, la dictacin de una Constitucin que divida los poderes del Estado para garantizar la libertad individual, para asegurar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y para permitir la expresin de la soberana popular mediante el sufragio. A fin de defender sus conquistas ante la reaccin de la nobleza que se ali con los monarcas extranjeros, los burgueses revolucionarios exaltaron el principio de la nacionalidad identificando a la Nacin con el Estado. Al comienzo, nadie pens que la conquista de la libertad desatara la violencia y la destruccin, pero as sucedi. No solamente el Rey fue guillotinado, tambin muchos protagonistas del proceso revolucionario se transformaron en sus vctimas. En la Revolucin francesa podemos distinguir cuatro etapas: 1.- La Asamblea Constituyente (1789-1791): formada por decisin de los miembros de la burguesa en el seno de la Asamblea de los Estados Generales convocados por el Rey; aboli los privilegios, someti al clero al poder civil y seculariz sus bienes, orden la redaccin de la "Declaracin de los derechos del hombre", y estableci el imperio de la Constitucin de 1791. El rey se vio obligado a ceder ante la continua oposicin a los decretos reales y la predisposicin al amotinamiento del propio Ejrcito real. El 27 de junio orden a la nobleza y al clero que se unieran a la autoproclamada Asamblea Nacional Constituyente. Luis XVI cedi a las presiones de la reina Mara Antonieta y del conde de Artois (futuro rey de Francia con el nombre de Carlos X) y dio instrucciones para que varios regimientos extranjeros leales se concentraran en Pars y Versalles. Al mismo tiempo, Necker fue nuevamente destituido. La Asamblea Nacional Constituyente comenz su actividad movida por los desrdenes y disturbios que estaban producindose en las provincias (el periodo del "Gran Miedo"). El clero y la nobleza hubieron de renunciar a sus privilegios en la sesin celebrada durante la noche del 4 de agosto de 1789; la Asamblea aprob una legislacin por la que quedaba abolido el rgimen feudal y seorial y se suprima el diezmo, aunque se otorgaban compensaciones en ciertos casos. En otras leyes se prohiba la venta de cargos pblicos y la exencin tributaria de los estamentos privilegiados. La burguesa en Pars, temerosa de que la muchedumbre de la ciudad aprovechara el derrumbamiento del antiguo sistema de gobierno y recurriera a la accin directa, se apresur a establecer un gobierno provisional local y organiz una milicia popular, denominada oficialmente Guardia Nacional. El estandarte de los Borbones fue sustituido por la escarapela tricolor (azul, blanca y roja), smbolo de los revolucionarios que pas a ser la bandera nacional. Junto con la Declaracin de los Derechos del hombre y del ciudadano, los delegados formularon los ideales de la Revolucin, sintetizados ms tarde en tres principios, "Libert, galit, Fraternit" ("Libertad, Igualdad, Fraternidad"). El 5 y el 6 de octubre, la poblacin parisina, especialmente sus mujeres, march hacia Versalles y siti el palacio real. Luis XVI y su familia fueron rescatados por La Fayette, quien les escolt hasta Pars a peticin del pueblo. Tras este suceso, algunos miembros conservadores de la Asamblea Constituyente, que acompaaron al rey a Pars, presentaron su dimisin. 2.- La Asamblea Legislativa (1791-1792): elegida por sufragio censitario y donde se impuso la tendencia republicana de los moderados girondinos y los extremistas jacobinos sobre los

defensores de la monarqua; cre el ejrcito nacional para defender el proceso revolucionario contra los dems monarcas europeos, ya que los nobles que haban emigrado trataban de conseguir la ayuda de Prusia y Austria para restablecer el "Antiguo Rgimen". El 17 de julio de 1791 los sans-culottes (miembros de una tendencia revolucionaria radical que exiga la proclamacin de la repblica) se reunieron en el Campo de Marte y exigieron que se depusiera al monarca. La Guardia Nacional abri fuego contra los manifestantes y los dispers siguiendo las rdenes de La Fayette, vinculado polticamente a los feuillants, un grupo formado por monrquicos moderados. El rey fue privado de sus poderes durante un breve periodo, pero la mayora moderada de la Asamblea Constituyente, que tema que se incrementaran los disturbios, restituy a Luis XVI con la esperanza de frenar el ascenso del radicalismo y evitar una intervencin de las potencias extranjeras. El 14 de septiembre, el rey jur respetar la Constitucin modificada. Dos semanas despus, se disolvi la Asamblea Constituyente para dar paso a las elecciones sancionadas por la Constitucin. Durante este tiempo, Leopoldo II y Federico Guillermo II, rey de Prusia, emitieron el 27 de agosto una declaracin conjunta referente a Francia en la que se amenazaba veladamente con una intervencin armada. La Asamblea Legislativa, que comenz sus sesiones el 1 de octubre de 1791, estaba formada por 750 miembros que no tenan experiencia alguna en la vida poltica, debido a que los propios integrantes de la Asamblea Constituyente haban votado en contra de su elegibilidad como diputados de la nueva cmara. sta se hallaba dividida en facciones divergentes. El centro de la cmara acoga al grupo mayoritario, conocido como el Llano, que careca de opiniones polticas definidas pero que se opona unnimemente al sector radical que se sentaba en el ala izquierda, compuesto principalmente por los girondinos, que defendan la transformacin de la monarqua constitucional en una repblica federal, un proyecto similar al de los montagnards (grupo que por ocupar la parte superior de la cmara, recibi el apelativo de La Montaa) integrados por los jacobinos y los cordeliers, que abogaban por la implantacin de una repblica centralizada. Antes de que estas disensiones abrieran una profunda brecha en las relaciones entre los girondinos y los montagnards, el sector republicano de la Asamblea consigui la aprobacin de varios proyectos de ley importantes, entre los que se incluan severas medidas contra los miembros del clero que se negaran a jurar lealtad al nuevo rgimen. Sin embargo, Luis XVI ejerci su derecho a veto sobre estos decretos, provocando as una crisis parlamentaria que llev al poder a los girondinos. A pesar de la oposicin de los ms destacados montagnards, el gabinete girondino, presidido por Jean Marie Roland de la Platire, adopt una actitud beligerante hacia Federico Guillermo II y Francisco II, el nuevo emperador del Sacro Imperio Romano, que haba sucedido a su padre, Leopoldo II, el 1 de marzo de 1792. El deseo de entablar una guerra se extendi rpidamente entre los monrquicos, que confiaban en la derrota del gobierno revolucionario y en la restauracin del Antiguo Rgimen, y entre los girondinos, que anhelaban un triunfo definitivo sobre los sectores reaccionarios tanto en el interior como en el exterior. El 20 de abril de 1792 la Asamblea Legislativa declar la guerra al Sacro Imperio Romano. 3.- La Convencin (1792-1795): que reclam la Repblica, dio muerte al monarca e impuso un rgimen de terror tal, que nadie se senta seguro despus del asesinato de Marat y la

ejecucin de Dantn, dos lderes revolucionarios. La Convencin pretendi borrar todo vestigio del pasado, cambiando el calendario e introduciendo el culto a la diosa Razn; mas, la posicin extremista de Robespierre uni a todas las fuerzas contra l y se le ajustici, junto a sus colaboradores que haban llevado la violencia al paroxismo mediante la implantacin de ese rgimen de terror. Se impusieron importantes restricciones al poder de la Iglesia catlica mediante una serie de artculos denominados Constitucin civil del Clero: Confiscacin de los bienes eclesisticos Se permiti al Estado emitir un nuevo tipo de papel moneda, los asignados, garantizado por las tierras confiscadas Que los sacerdotes y obispos fueran elegidos por los votantes Recibieran una remuneracin del Estado Prestaran un juramento de lealtad al Estado Que las rdenes monsticas fueran disueltas. 4.- El Directorio (1795-99): que fue un gobierno moderado y que, ante el peligro de un retorno de la reaccin o de un rebrote del terror, acab por ceder el poder a un joven general que se haba distinguido por sus victorias contra los austracos en Italia: Napolen Bonaparte Obra de Bonaparte Este general dirigi y condujo la poltica francesa durante quince aos. Las campaas militares de sus ejrcitos difundieron los principios de la Revolucin por todo el continente europeo. Gracias al prestigio que le dieron sus campaas de Italia y de Egipto, pudo dar un exitoso golpe de Estado que le permiti derrocar al Directorio y crear el Consulado, en el cual asumi el cargo de Primer Cnsul. Tres aos ms tarde, se declar cnsul nico y vitalicio, y un decreto senatorial de 1804, ratificado por un plebiscito, lo proclam "Emperador de los franceses". La poltica internacional de Bonaparte estuvo dominada por sus ambiciones imperialistas que lo llevaron a intentar el dominio de Europa. Inglaterra organiz coaliciones para impedir el auge de un rival tan poderoso. El emperador impuso a los pases sometidos "el bloqueo continental" para perjudicar los intereses econmicos de los ingleses: nadie podra importar ni exportar mercaderas de Inglaterra. Para hacer respetar estas medidas, debi invadir Portugal, hecho que lo llev a intervenir en Espaa. El pueblo espaol se levant contra el "usurpador", organiz guerrillas e infligi las primeras derrotas al ejrcito imperial (1808). Para impedir la alianza anglo-rusa, Bonaparte emprendi personalmente la campaa contra el zar. A pesar de sus triunfos, tuvo que retirarse de Mosc. El invierno diezm sus fuerzas y no le permiti sofocar los nuevos levantamientos de los pueblos sojuzgados. Sus enemigos lo derrotaron en Leipzig y lo enviaron a la isla Elba. Logr escapar y gobernar a Francia durante cien das. Derrotado en Waterloo, fue desterrado a la isla Santa Elena donde muri en 1821. Bonaparte fue, a la vez, un hroe romntico, un hombre de accin y de rpidas decisiones y un revolucionario que consolid los cambios exigidos por la burguesa al comienzo de la Revolucin. Organiz el Estado creando un modelo que fue imitado por muchos pases durante todo el siglo XIX. Entre otras medidas, orden la redaccin del Cdigo Civil, moderniz la administracin pblica, uniform el sistema de pesos y medidas aplicando el sistema decimal, organiz la enseanza fiscal (los liceos, dependientes del Estado, reemplazaron a los colegios de la iglesia) y adecu la Universidad a las necesidades profesionales del pas.

VOLTAIRE Seudnimo de Franois-Marie Arouet, poeta, dramaturgo y filsofo francs, nacido en Pars, smbolo de la Ilustracin. A los diez aos ingresa en el colegio de los jesuitas de Louis-le-Grand, donde recibe una educacin preferentemente literaria y en 1711 inicia los estudios de derecho, que no va a terminar nunca. Su inters est en mundo de las letras. Acusado de haber escrito un poema difamatorio contra el Regente sufre el primero de sus destierros y ha de abandonar Pars. De regreso a Pars y tras exculparse, se le atribuyen nuevos escritos difamatorios y es enviado a La Bastilla en 1717. Durante los 11 meses que permanece all, toma el nombre de Voltaire, anagrama de Arouet Le Jeune. En 1718 se representa en la Comdie Franaise su tragedia en verso, Edipo, que logra un gran xito. Asuntos de honor con un noble le llevan de nuevo a La Bastilla en 1726; de all sale exiliado hacia Inglaterra, donde permanece tres aos. El contacto con la cultura inglesa supone para Voltaire el descubrimiento de la ciencia newtoniana, de la filosofa empirista y de las instituciones polticas inglesas. Sus xitos literarios se sucedieron unos a otros: La Henriada (1727), poemas, Bruto, Zaira, tragedias, Historia de Carlos XII, ensayo histrico y una de sus obras ms perdurables, Cartas filosficas (1734). La aparicin de esta obra supuso un escndalo pblico; las Cartas fueron quemadas pblicamente y su autor, amenazado de arresto, tuvo que huir. El refugio a que se acoge Voltaire es el castillo de la marquesa de Chatlet, en Cirey, a quien se une sentimentalmente durante los diecisis aos siguientes. Durante esta poca relativamente tranquila y fructfera -construyen en el castillo un laboratorio de fsica y qumica, comparten estudios de matemticas e historia, se renen con cientficos y personas de relieve- publica, aparte de diversas tragedias, Elementos de la filosofa de Newton (1737), Metafsica de Newton (1740), y es nombrado miembro de la Academia Francesa en 1746. Tras la muerte de Mme. de Chatlet, Voltaire, invitado por Federico de Prusia, parte para Berln, donde es nombrado chambeln de la corte y goza de aposentos en los palacios reales. De esta poca es la importante obra El siglo de Luis XIV (1751). Deja Prusia, tras una ria con su antiguo amigo y entonces competidor en la fama, Pierre-Louis Moreau de Maupertuis y se traslada a Francfort y luego a las inmediaciones de Ginebra (1754-1755). Aprovecha el desasosiego causado por el terremoto de Lisboa de 1755 para publicar Poema sobre el desastre de Lisboa, inicia sus colaboraciones con la Enciclopedia, y publica los siete volmenes de Ensayos sobre la historia general y sobre las costumbres y el espritu de las naciones (1756) e Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande (1759). En 1758 compra una finca en Ferney, en la Lorena, y se instala all definitivamente. En 1759 aparece Cndido, o el optimismo, poema en que prosigue la lnea de crtica al optimismo leibniciano y de creencia en la providencia divina. Poco despus, aprovechando el xito logrado con sus esfuerzos por reivindicar la memoria de Calas, hugonote quemado bajo la acusacin de ahorcar a uno de sus hijos convertido al catolicismo, publica Tratado sobre la tolerancia . Durante esta poca discute repetidas veces con Rousseau, el cual le culpaba de la mala disposicin que las autoridades religiosas de Ginebra le mostraban. En estos aos comienza su lucha constante contra la Iglesia catlica, en la que personifica su odio a la religin, mientras se confiesa creyente en un Ser supremo y nunca ateo. Aparecen sucesivamente diversas obras de contenido filosfico: El diccionario filosfico de bolsillo

(1764), Filosofa de la historia (1765), El filsofo ignorante y Comentario al libro sobre delitos y penas de Beccaria (ambos en 1766). A pesar de todos sus xitos filosficos y literarios, a Voltaire le estaba prohibido todava acercarse a Pars. Tras subir al trono Luis XVI, aprovech la representacin en la Comdie Franaise de su tragedia, Irene, para acudir a la capital. El xito personal de Voltaire en Pars fue clamoroso. La Academia Francesa en pleno, reunida entonces en el Louvre, le rinde tributo de admiracin y respeto y dAlembert hace su elogio pblico. Muri el 30 de mayo y fue sepultado en el monasterio benedictino de Scellires, cerca de Troyes. Posteriormente fue trasladado en triunfo al Panten de Hombres Ilustres, en Pars. ROUSSEAU Filsofo suizo, ilustrado y romntico, nacido en Ginebra. Su madre, Suzanne Bernard, muere a los pocos das de haber dado a luz, y su padre, Isaac Rousseau, le educa en casa leyendo con l novelas sentimentales y las Vidas de Plutarco, pero cuando por causa de un duelo se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la crcel, abandona al pequeo Jean-Jacques de diez aos de edad, que es acogido por su to y enviado a vivir a pensin, junto con su propio hijo, en casa de un clrigo, donde recibe por primera vez una cierta educacin escolar. Vuelto a Ginebra, entra a trabajar como aprendiz de escribano y de grabador. Cuatro aos ms tarde, en 1728, abandona su casa y Ginebra, tras llegar tarde a la ciudad y ver de lejos cmo se le cierran las puertas, y a sus diecisis aos se lanza al mundo aventuradamente. En Annecy, Saboya, es acogido por un clrigo, que lo recomienda a una conversa al catolicismo, Mme. de Warens, quien a su vez lo enva a un catecumenado en Turn, donde abandona el calvinismo y es bautizado como catlico; sirve como criado durante un tiempo en esta ciudad, y finalmente vuelve con Mme. de Warens, con quien establece una amistad materno-filial, que con el tiempo se transforma en amorosa y apasionada. Transcurren diez aos de lecturas, estudios, obras literarias de poca monta, aventuras, viajes, rupturas y regresos a Annecy, hasta que se produce la ruptura definitiva con la mujer que hasta entonces le haba dado estabilidad emocional. Marcha a Pars, donde presenta a la Academia de Ciencias un Proyecto concerniente a nuevos signos para la msica, que es rechazado; compone la pera Les Muses galantes, Mme. dpinay lo introduce en el ambiente distinguido y es nombrado secretario de embajada en Venecia. Vuelve a Pars en 1744 y comienza su trato con los philosophes, Diderot y dAlembert sobre todo, y su colaboracin en artculos para la Enciclopedia; conoce por esta poca a Thrse Levasseur, una mujer analfabeta a quien toma por compaera para toda la vida y con quien tendr cinco hijos que sern depositados todos en la Maternidad pblica. En 1749 va a visitar a Diderot, que se encuentra en la crcel de Vincennes, y por el camino lee en el Mercure de France la convocatoria de un premio de moral por la Academia de Dijon, sobre el tema Si el establecimiento de las ciencias y las artes han contribuido a depurar las costumbres. Su respuesta en forma de un no decidido, como crtica a los valores culturales de la sociedad de su tiempo y a los ideales ilustrados, constituye su primera obra importante, Discurso sobre las ciencias y las artes, premiada por la Academia y publicada en 1750. Aqu comienza el itinerario filosfico de Rousseau. La temtica de esta primera obra es causa de una intensa polmica, que le da celebridad y que le obliga, hasta cierto punto, a proseguir por la misma lnea. Tras decidir ganarse la vida como copista de msica, se reconcilia con el protestantismo y con la ciudad de Ginebra y publica alguna pera (Le Devin du village); en

1754 escribe Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, tambin como respuesta a una nueva convocatoria de la Academia de Dijon, que se pregunta Cul es el origen de la desigualdad entre los hombres y si la ley natural la justifica; esta segunda obra, de mayor profundidad filosfica que la primera, no resulta premiada, pero Rousseau la publica en Amsterdam, en 1755, y la dedica a la repblica de Ginebra. En ella apunta la idea central del pensamiento de Rousseau: hallar en uno mismo aquella parte de naturaleza que la sociedad todava no ha empeorado. Voltaire le comunica que ha recibido este nuevo libro contra el gnero humano, y se lo agradece. Su actitud de negacin y de reformador le hace sentirse incmodo en Pars, y acepta que su amiga Mme. dpinay le ceda su casa de campo, el Ermitage, para retirarse; all trabaja intensamente, y lo hace luego en Mont-Louis Montmorency y ms tarde en el Petit-Chteau de Montmorency, donde permanece seis aos. Durante este perodo, alterado por los vaivenes amorosos y las amistades rotas (con Diderot, con Voltaire), Rousseau escribe Carta a Voltaire sobre la providencia (1756) -en respuesta a su Poema sobre el desastre de Lisboa-, Cartas morales a Sofa (1757-1758), Carta a dAlembert sobre los espectculos (1758) -en respuesta a un artculo de ste, Ginebra, en la Enciclopedia -, Julia o la nueva Elosa (1756-1760) -tras enamorarse de su sobrina Sophie d Houdetot-, Emilio (1759-1761), El contrato social (17601761) y Cartas autobiogrficas a Malesherbes (1762). Es la poca de su mejor produccin literaria, pero sus obras, sobre todo Emilio y El contrato social , son rechazadas en Francia y, por la primera de ellas, se le ordena prisin. Rousseau, privado ya de influencias y amigos, ha de huir a Suiza. Pero Ginebra prohbe tambin Emilio y El contrato social y los enva a la hoguera; otros pases, ciudades o universidades prohben asimismo sus obras, y Rousseau se refugia en Mtiers-Travers, en Neuchtel, bajo la proteccin de Federico II de Prusia; adopta desde entonces el traje armenio, y all escribe Carta a Christophe de Beaumont (1763), en la que defiende las ideas de La profesin de fe de un vicario saboyano, incluida en el libro IV de Emilio, condenado por el arzobispo de Pars. En Cartas escritas desde la montaa (1764) rechaza el trato que la ciudad de Ginebra otorga a sus obras. La hostilidad contra l va creciendo por doquier: su casa es apedreada por incitacin del cura de Mitiers; se marcha a la isla de Saint-Pierre y, finalmente, acepta la invitacin de David Hume, amigo suyo, para trasladarse a Inglaterra. Instalado primero en Chiswick, en 1766, pasa luego a Wooton, pero las tensiones y el temor que lleva dentro hacen que se sienta perseguido y desconfe incluso de Hume, y huye angustiado de Inglaterra volviendo a Francia con el nombre de Renou. Vaga por Francia, se casa civilmente con Thrse Levasseur, en 1768, y se establece en Pars en 1770 donde permanece hasta 1778; vuelve a copiar msica, clasifica hierbas y escribe sobre botnica Mientras tanto ha publicado Confesiones (1767-1771), escritas en buena parte durante su estancia en Inglaterra, y escribe y no acaba Las meditaciones de un paseante solitario . Se traslada en 1778 a Ermenonville, al castillo del marqus de Girardin, donde muere de apopleja. El 9 de octubre de 1779, por decisin de la Asamblea Constituyente, sus restos son trasladados al Panten. CARLOS MARX Carlos Marx, naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judo convertido al protestantismo en 1824. Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria. Despus de cursar en Trveris los estudios de bachillerato, Marx se matricul en la Universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berln, siguiendo la carrera

de Derecho, mas estudiando sobre todo Historia y Filosofa. Terminados sus estudios universitarios, en 1841, present una tesis sobre la filosofa de Epicuro. Sus ideas eran todava entonces las de un idealista hegeliano. En Berln se acerc al crculo de los "hegelianos de izquierda" (Bruno Bauer y otros), que intentaban sacar de la filosofa de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias. Despus de cursar sus estudios universitarios, Marx se traslad a Bonn, con la intencin de hacerse profesor. Pero la poltica reaccionaria de un gobierno - que en 1832 haba despojado de la ctedra a Ludwig Feuerbach, negndole nuevamente la entrada en las aulas en 1836, y que en 1841 retir al joven profesor Bruno Bauer el derecho a ensear desde la ctedra de Bonn- le oblig a renunciar a la carrera acadmica. En esta poca, las ideas de los hegelianos de izquierda hacan rpidos progresos en Alemania. Fue Ludwig Feuerbach quien, sobre todo a partir de 1836, se entreg a la crtica de la teologa, comenzando a orientarse hacia el materialismo, que en 184I (La esencia del cristianismo) triunfa resueltamente en sus doctrinas; en 1836 ven la luz sus Principios de la filosofa del porvenir. "Hay que haber vivido la influencia liberadora" de estos libros, escribe Engels aos ms tarde refirindose a esas obras de Feuerbach. "Nosotros" (es decir, los hegelianos de izquierda, entre ellos Marx) "nos hicimos al momento feuerbachianos". Por aquel entonces, los burgueses radicales renanos, que tenan ciertos puntos de contacto con los hegelianos de izquierda, fundaron en Colonia un peridico de oposicin, la Gaceta del Rn (que comenz a publicarse el 1 de enero de 1842). Sus principales colaboradores eran Marx y Bruno Bauer; en octubre de 1842, Marx fue nombrado redactor jefe del peridico y se traslad de Bonn a Colonia. Bajo la direccin de Marx, la tendencia democrtica revolucionaria del peridico fue acentundose, y el gobierno lo someti primero a una doble y luego a una triple censura, para acabar ordenando su total supresin a partir del 1 de enero de 1843. Marx vise obligado a abandonar antes de esa fecha su puesto de redactor jefe, pero la separacin no logr tampoco salvar el peridico, que dej de publicarse en marzo de 1843. Entre los artculos ms importantes, publicados por Marx en la Gaceta del Rin, Engels menciona, adems de los que citamos ms abajo el que se refiere a la situacin de los campesinos viticultores del valle del Mosela. Como las actividades periodsticas le haban revelado que no dispona de los necesarios conocimientos de economa poltica, se aplic ardorosamente al estudio de esta ciencia. En 1843, Marx se cas en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga suya de la infancia, con quien se haba prometido ya de estudiante. Perteneca su mujer a una reaccionaria y aristocrtica familia prusiana. Su hermano mayor fue ministro de la Gobernacin en Prusia durante una de las pocas ms reaccionarias, de 1850 a 1858. En el otoo de 1843, Marx se traslad a Pars, con el propsito de editar all, desde el extranjero, una revista de tipo radical en colaboracin con Arnoldo Ruge (1802-1880; hegeliano de izquierda, encarcelado de 1825 a 1830, emigrado despus de 1848, y bismarckiano despus de 1866-1870). De esta revista, titulada Anales franco-alemanes, slo lleg a ver la luz el primer cuaderno. La publicacin hubo de interrumpirse a consecuencia de las dificultades con que tropezaba su difusin clandestina en Alemania y de las discrepancias de criterio surgidas entre Marx y Ruge. Los artculos de Marx en los Anales nos muestran ya al revolucionario que proclama la "crtica despiadada de todo lo existente", y, en especial, la crtica de las armas", apelando a las masas y al proletariado. En septiembre de 1844 pas unos das en Pars Federico Engels, que es a partir de este momento el amigo ms ntimo de Marx. Ambos tomaron conjuntamente parte activsima en la

vida, febril por aquel entonces, de los grupos revolucionarios de Pars (especial importancia revesta la doctrina de Proudhon, a la que Marx someti a una crtica demoledora en su obra Miseria de la Filosofa, publicada en 1847) y, en lucha enrgica contra las diversas doctrinas del socialismo pequeoburgus, construyeron la teora y la tctica del socialismo proletario revolucionario o comunismo (marxismo). Vanse las obras de Marx correspondientes a esta poca, 1844-1848, ms abajo, en la Bibliografa. En 1845, a peticin del gobierno prusiano, Marx fue expulsado de Pars como revolucionario? peligroso, y fij su residencia en Bruselas. En la primavera de 1847, Marx y Engels se afiliaron a una sociedad secreta de propaganda, la "Liga de los Comunistas" y tomaron parte destacada en el II Congreso de esta organizacin (celebrado en Londres, en noviembre de 1847), donde se les confi la redaccin del famoso Manifiesto del Partido Comunista, que vio la luz en febrero de 1848. Esta obra expone, con una claridad y una brillantez geniales, la nueva concepcin del mundo, el materialismo consecuente aplicado tambin al campo de la vida social, la dialctica como la ms completa y profunda doctrina del desarrollo, la teora de la lucha de clases y del papel revolucionario histrico mundial del proletariado como creador de una sociedad nueva, de la sociedad comunista. Al estallar la revolucin de febrero de 1848, Marx fue expulsado de Blgica y se traslad nuevamente a Pars, desde donde, despus de la revolucin de marzo pas a Alemania, establecindose en Colonia. Del 1 de junio de 1848 al 19 de mayo de 1849 se public en esta ciudad la Nueva Gaceta del Rin, que tena a Marx de redactor jefe. El curso de los acontecimientos revolucionarios de 1848 y 1849 vino a confirmar de un modo brillante la nueva teora, como haban de confirmarla tambin en lo sucesivo todos los movimientos proletarios y democrticos de todos los pases del mundo. Triunfante la contrarrevolucin, Marx hubo de comparecer ante los tribunales y, si bien result absuelto (el 9 de febrero de 1849), posteriormente fue expulsado de Alemania (16 de mayo de 1849). Vivi en Pars durante algn tiempo, pero, expulsado nuevamente de esta capital despus de la manifestacin de 13 de junio de 1849 fue a instalarse a Londres, donde pas ya el resto de su vida. Las condiciones de vida en la emigracin eran extraordinariamente penosas, como lo prueba especialmente la correspondencia entre Marx y Engels (editada en 1913). La miseria lleg a pesar de un modo verdaderamente asfixiante sobre Marx y su familia; a no ser por la constante y altruista ayuda econmica de Engels, Marx no slo no habra podido llevar a trmino El Capital, sino que habra sucumbido fatalmente bajo el peso de la miseria. Adems, las doctrinas y corrientes del socialismo pequeoburgus y del socialismo no proletario en general, predominantes en aquella poca, obligaban a Marx a mantener una lucha incesante y despiadada, y a veces defenderse contra los ataques personales ms rabiosos y ms absurdos (Herr Vogtg). Apartndose de los crculos de emigrados y concentrando sus fuerzas en el estudio de la economa poltica, Marx desarroll su teora materialista en una serie de trabajos histricos (vase Bibliografa). Sus obras Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859) y El Capital (t. I, 1867) significaron una revolucin en la ciencia econmica (vase ms abajo la doctrina de Marx). La poca de intensificacin de los movimientos democrticos, a fines de la dcada del 50 y en la dcada del 60, llam de nuevo a Marx al trabajo prctico. El 28 de septiembre de 1864 se fund en Londres la famosa I Internacional, la "Asociacin Internacional de los Trabajadores", Alma de esta organizacin era Marx, que fue el autor de su primer Manifiesto y de un gran

nmero de acuerdos, declaraciones y llamamientos. Con sus esfuerzos por unificar el movimiento obrero de los diferentes pases y por traer a los cauces de una actuacin comn las diversas formas del socialismo no proletario, premarxista (Mazzini, Proudhon, Bakunin, el tradeunionismo liberal ingls, las oscilaciones derechistas de Lassalle en Alemania, etc.), Marx, a la par que combata las teoras de todas estas sectas y escuelitas, fue forjando la tctica comn de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos pases. Despus de la cada de la Comuna de Paris (1871) - que Marx (en La guerra civil en Francia, 1871) analiz de un modo tan profundo, tan certero y tan brillante, con tan gran espritu prctico y revolucionario- y al producirse la escisin provocada por los bakuninistas la Internacional no poda subsistir en Europa. Despus del Congreso de La Haya (1872), Marx consigui que el Consejo General de la Internacional se trasladase a Nueva York. La I Internacional haba cumplido su misin histrica y cedi el campo a una poca de desarrollo incomparablemente ms amplio del movimiento obrero en todos los pases del mundo, poca en que este movimiento haba de desplegarse extensivamente, engendrando partidos obreros socialistas de masas dentro de cada Estado nacional. Su intensa labor en la Internacional y sus estudios tericos, todava ms intensos, quebrantaron definitivamente la salud de Marx. Este prosigui su obra de transformacin de la economa poltica y se consagr a terminar El Capital, reuniendo con este fin una infinidad de nuevos documentos y ponindose a estudiar varios idiomas (entre ellos el ruso), pero la enfermedad le impidi dar cima a El Capital. El 2 de diciembre de 1881 muri su mujer. El 14 de marzo de 1883, Marx se dorma dulcemente para siempre en su silln. Yace enterrado, junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de Londres. Varios hijos de Marx murieron en la infancia, en Londres, cuando la familia atravesaba extraordinarias dificultades econmicas. Tres de sus hijas contrajeron matrimonio con socialistas de Inglaterra y Francia: Eleonora Aveling, Laura Lafargue y Jenny Longuet. Un hijo de esta ltima es miembro del Partido Socialista Francs. Sociedad capitalista La sociedad capitalista o sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que conviven en la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teora biclasista antagnica (proletariado/burguesa) hasta los anlisis mltiples de la sociologa contempornea. La sociedad capitalista o industrial nace de la vinculacin poltica y econmica de las transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones burguesas) donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un ser ilimitado. Esta idea fue apoyada por la llamada teora del progreso continuo, nacida de las bases religiosas del tiempo lineal y que permiti una forma revolucionaria de ver al mundo; a travs de la industrializacin que devino en una progresiva secularizacin (prdida de la injerencia religiosa) con lo que se termin de hacer de la modernidad una revolucin que marc un antes y un despus en la historia del hombre. Sin embargo, a finales del siglo XX la modernidad comienza un rpido proceso de cuestionamiento en la que la sociedad capitalista toma una nueva direccin, alejndose de su origen industrial y dirigindose a la llamada sociedad posmoderna en la que el capitalismo adquiere una nueva dimensin de proceso reciente. Las causas tienen que ver con el deterioro ecolgico, la crisis de las instituciones sociales fundamentales y la desindustrializacin.

La lucha de la clase La lucha de clases es un concepto o una teora que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales. Aunque el concepto es fundamental en el marxismo o materialismo histrico, no es exclusivo de l. Segn Karl Marx y Friedrich Engels, a travs de la historia las personas han tratado de organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la tensin causada por pobres y ricos, hombres libres y esclavos, patricios y la plebe, seores feudales y siervos, maestros de corporaciones y oficiales, capital y proletariado. Este conflicto slo puede resolverse, segn ellos, cuando se llegue a una sociedad sin clases y sin que ello suponga la desaparicin del proceso y el progreso histricos, lo que ellos proponen alcanzar con el comunismo BIBLIOGRAFA http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/RevolucFrancesa.htm http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/bvoltair.html http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/broussea.html http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=368 http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_capitalista http://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases