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Das Einflstern des Shaytan und seine Heilung Shaykh Uthaymin

Das Einflstern des Shaytan und seine Heilung


Al-Allamah Ash-Shaykh Muhammad Bin Salih Uthaymin (rahimahullah)
Entnommen aus: www.abdurrahman.org Alles Lob gebhrt Allah. Wir preisen Ihn, ersuchen Seine Hilfe und wir suchen Seine Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem bel unseres Selbst und dem bel unserer Handlungen. Wen auch immer Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre fhren und wen auch immer Allah in die Irre gehen lsst1, fr den gibt es keine Rechtleitung. Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der das Recht hat angebetet zu werden, auer Allah, Er ist einzig und hat keinen Partner. Und ich bezeuge, dass Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) Sein Diener und Gesandter ist. Um fortzufahren: Das Folgende ist eine Sammlung von Fragen und Antworten des edlen Shaykhs Muhammad bin Salih Uthaymin (rahimahullah) bezglich einer ernsten Krankheit, welche die meisten Menschen befllt, auer jene, denen Allah gndig ist. Diese Krankheit ist nichts anderes als das Einflstern des Shaytan, dem verfluchten. Der Shaykh erwhnt fr uns die Hilfs- und Heilmittel, die man bentigt, um von seiner Krankheit zu entkommen, so dass wir alle davon profitieren mgen, in der Hoffnung, dass Allah uns beschtzen wird. Wahrlich Er ist in der Lage alles zu tun!

Auf Grund von etwas Schlechtem oder Abweichen in seinem Herzen.

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Frage: Was sind die Grnde fr das Auftreten von Einflsterungen im Gebet und anderswo? Antwort: Alles Lob gebhrt Allah, dem Herrn der Welten. Und Frieden und Segen mgen ber den Propheten Muhammad, dem Siegel der Propheten und dem Imam der Rechtschaffenen, seiner Familie, seinen Gefhrten und all jenen sein, die ihnen tugendhaft folgen bis zum Tage des Gerichts. Wie folgt: In der Tat sind Einflsterungen im Herzen eine chronische Krankheit und sie attackiert jeden Glubigen, auer denjenigen, den Allah, der Allmchtige und Majesttische, will. Und auf Grund dessen, offenbarte Allah, der Hchste, ein vollstndiges Kapitel. Allah, der Gesegnete und Hchste, sagte:
Sprich: "Ich nehme meine Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem Knig der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem bel des Einflsterers, der entweicht und wiederkehrt, der den Menschen in die Brust einflstert, (sei dieser) von den Jinn oder den Menschen.2

Und die Einflsterungen befallen (eine Person) in Angelegenheiten der Anbetung und anderen als diese. Der Shaytan kommt zur Menschheit in Aqidah und Tauhid In der Tat kommt Shaytan zum Herzen des Dieners durch Einflsterungen, die diese Angelegenheit umzingelt. Ihm wre es lieber, dass der Diener vom Himmel fallen wrde und in Stcke zerfllt oder dass er verbrennen wrde, bis er zu einem Stck Kohle wird, als dass er ber diese Angelegenheiten spricht.
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An-Nas

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Die meiste Zeit entfllt dies auf den Glubigen, damit Shaytan seinen iman und seine berzeugung ruinieren kann. Dies befiel auch einige der Gefhrten (Allahs Wohlgefallen auf ihnen). Es wurde in den authentischen ahadith des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) berichtet und wir werden einige hier erwhnen von dem, was Allah, der Allmchtige und Majesttische, leicht gemacht hat: In Sahih Muslim, unter der Autoritt von Abu Hurayrah (radi Allahu anhu), der sagte: Leute kamen von den Gefhrten zum Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) und fragten ihn: O Gesandter Allahs, wir finden in uns selbst das, was Besorgnis erregend und ernsthaft ist und es bringt uns dazu darber zu reden. Er (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Habt ihr alle diese Sache vorgefunden? Sie sagten: Ja. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Dies ist reiner Iman. Aufrichtiger Iman gelangt nicht zum Einzelnen, auer dass sein Iman rein und aufrichtig ist, ohne Zweifel zu haben, derart, dass das Herz so bernommen wird, dass es verlassen wird. Und was in den beiden Sahihs3 unter der Autoritt von Abu Hurayrah (radi Allahu anhu) berichtet wird, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Shaytan kommt zu einen von euch und sagt: Wer hat das erschaffen? Wer hat dies erschaffen? Bis er sagt, wer hat Allah erschaffen? Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Wenn es ihn erreicht (bedeutet: wenn es zu diesem Punt kommt), dann sucht Zuflucht bei Allah vor dem Shaytan und wendet euch von ihm ab. Der Prophet (sallallahu aleihi wa sallam) erwhnte zwei Heilmittel hier: Das erste Heilmittel Zuflucht bei Allah suchen und dies ist an Allah, azza wa jalla, festzuhalten und auf Ihn zu vertrauen, bis er vom bel gerettet ist.

Bukhari und Muslim.

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Das zweite Heilmittel Abwenden von dem Gedanken und dieser Einflsterung. So wendet er sich davon ab und fhrt fort mit seinem Leben und seiner Arbeit. Und wenn du den Einzelnen bezglich dieser Einflsterungen fragen wrdest: Glaubst du das? Wird er sicher sagen: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Glauben daran. Ich bete, ich faste, ich gebe Almosen und ich mache Hajj, auf der Suche nach Allahs Wohlgefallen, des Allmchtigen und Majesttischen. Also sagen wir, fahre fort auf deinem Weg und verlasse diese Einflsterungen und beachte sie nicht. Diese Sache wird am Anfang schwer fr dich sein, aber sei geduldig und Allah wird es von dir entfernen, insha Allah. So suche Zuflucht bei Allah, verlasse es und wende dich ab, wie der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) dir befohlen hat. Also sagen wir demjenigen, der mit dieser kraftvollen Krankheit befleckt ist, sich von dem abzuwenden, nachdem er Zuflucht bei Allah, dem Allmchtigen und Majesttischen, gesucht hat. Und wahrlich, Er wird es von dir wegnehmen, wenn Er will, weil derjenige, der die Heilung beschrieben hat, Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) war und er derjenige ist, der den besten Einblick ber ihre Heilung hat. Der Shaytan kommt zum Menschen in Angelegenheiten, die seine Reinigung betreffen Erstens bewirkt er, dass er seine niyah (Absicht) bezweifelt. So wirst du ihn wudu` verrichtend vorfinden und Shaytan wird zu ihm sagen: Bestimmt hast du deine Absicht nicht gefasst.4 Die Menschheit realisiert nicht, dass solche Gedanken mehr als Unsinn in seinem Verstand und Irreleitung in der Religion sind. Was war es genau, das den Einzelnen zum Ort (des wudu`) gebracht hat, bewirkt hat, das er den Wasserhahn aufgedreht hat und ihn verleitet hat die Glieder fr den wudu` zu waschen, auer dass es die Absicht war, die in seinem Herzen aufgetreten ist und einen vollstndigen Willen, um diese Handlung zu begehen?!

BEACHTE: Die Hnde fr die Absicht zu heben, ob es im Gebet oder irgend eine andere Handlung der Anbetung ist, ist nicht von der Sunnah und deshalb unzulssig.

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Dies ist ausreichend fr den Einzelnen, um das, worber er nachgedacht hat abzulehnen und zu realisieren, dass es ein Zweifel war und eine falsche Einflsterung. Ein Mann kam zu einigen der Leute des Wissens und fragte: O Herr ich bin wahrlich in einem Zustand der sexuellen Unreinheit gefallen, so ging ich zum Fluss und tauchte in ihn, um rein zu werden. Dann, als ich raus kam, dachte ich in meinem Herzen: Habe ich mich gereinigt? Also sagte der Shaykh: Ich denke nicht, dass du beten solltest. So fragte der Mann: Warum? Der Shaykh antwortete, indem er sagte: Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte, die Feder (Schreibfeder) ist angehoben fr drei: Fr denjenigen, der schlft, bis er erwacht; dem Kleinkind, bis es die Pubertt erreicht; und denjenigen, der geisteskrank ist (bis sein verstand zurckkehrt). Und du bist Geisteskrank! Wie kannst du zum Fluss gehen und darin baden, um deine sexuelle Unreinheit zu beseitigen und dann fragen: Habe ich mich gereinigt? Also wenn ein Einzelner sein wudu` anzweifelt oder ob er seine Absicht dafr gefasst hat oder nicht, so sollte er einfach fortfahren und seinen wudu` vollenden und den Zweifel ignorieren. Der Shaytan kommt ebenso aus anderen Winkeln. Er kommt zum Herzen whrend des wudu` und will jemanden auf den Gedanken bringen, dass er zum Beispiel nicht das Wasser in seine Nase schnaufte und an dieser Stelle er nun ber seinen Kopf streicht. So sagen wir, gehe nicht darauf ein, vielmehr vollende dein wudu, denn wahrlich dies ist eine Einflsterung. Der Shaytan kann ebenfalls zu ihm kommen, nachdem er sein wudu` beendet hat und sagt: Du hast deine Absicht nicht gefasst, oder Du hast dein Gesicht nicht gewaschen, oder Du hast das Wasser nicht in die Nase geschnauft, oder andere Einflsterungen und Zweifel, die diesem hneln. So suche Zuflucht bei Allah und hre nicht auf und fahre fort auf deinem Weg und ignoriere es. hnlich kommt der Shaytan zum Einzelnen, whrend seines ghusl, sagend: Du hast deinen ghusl nicht vollstndig gemacht. Folglich findest du ihn seinen Krper mehrere Male waschend vor. Dies ist von der Bedrngnis. Es liegt am Einzelnen dies zu ignorieren, auch wenn der Shaytan sagt, dass du dich nicht gewaschen hast oder dass du die Waschung dieses oder jenes Teiles des Krpers

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nicht vollstndig gemacht hast oder hnliche Einflsterungen. So fahre fort und schenke diesem keinerlei Aufmerksamkeit. Wenn der Diener bermig darber nachdenkt, wird diese Sache sicherlich Bedrngnis verursachen und ihn veranlassen erschpft und verrgert zu werden. Aber wenn er sich von diesen Einflsterungen abwendet und auf seinem Wege fortfhrt, wird diese Bedrngnis ein Weg raus fr ihn, wenn Allah will. So sei geduldig mit dieser Bedrngnis und beachte es nicht. Der Shaytan kommt zum Einzelnen whrend des Gebets Er wird ihn zuerst in seiner Absicht hintergehen, derart, dass der Betende sagte: Ich wei nicht ob ich meine Absicht gemacht habe oder nicht. Subhan Allah! Wie kannst du nicht wissen, ob du deine Absicht gemacht hast oder nicht und du kamst zum Gebetsplatz. Ist dies nicht deine Absicht? Dies ist die Absicht. Die Absicht bentigt keine Formalitten. Wenn ein Einzelner eine Handlung nach seinem eigenen Festlegen begeht und er bei gesundem Verstand ist, dann ist dies seine Absicht. Als nchstes kommt der Shaytan zu ihm im Gebet. Wenn er beginnt eine Surah, nach der Fatiha, zu lesen, sagt der Shaytan zu ihm: Du hast nicht die Al-Fatiha gelesen, oder Du hast einen Buchstaben von ihr vergessen, oder Du hast einen Buchstaben nicht richtig ausgesprochen und hnliches. Fahr fort in einem Gebet und schenke diesen Einflsterungen keine Aufmerksamkeit. Der Shaytan kommt ebenfalls (und beschwindelt den Einzelnen) in der Anzahl der rakaat, die er gebetet hat. Er sagt: Du hast nicht gebetet, auer einer rakaa, aber gewiss hat er zwei gebetet. Oder Du hast nicht gebetet, auer zwei rakaat, aber gewiss hat er drei gebetet. Oder Du hast nicht gebetet, auer drei rakaat, aber gewiss hat er vier gebetet. Vielleicht wird er zehn rakaat oder fnfzehn rakaat im Einklang mit diesen Einflsterungen beten. Die Heilung fr derartiges ist, dass er Zuflucht suchen sollte bei Allah, taala, vor dem verfluchten Shaytan und das Verlassen und Abwenden von den Einflsterungen. Wenn er dies tut, werden die Einflsterungen weggehen.
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Der Shaytan kommt zu den Menschen und flstert whrend des Fastens ein

Er sagt: Gewiss, du hast nicht deine Absicht zum Fasten gefasst, trotz der Tatsache, dass man sahur5 gemacht hat und begann zu fasten. Er sagt dann: Du hast keine Absichten gefasst oder er sagt: Du hast gewiss deine Absicht eingestellt oder hnliches. Folglich liegt es am Einzelnen sich von all dem abzuwenden und nicht umzukehren und Zuflucht bei Allah vor dem Shaytan Ar-Rajim zu suchen.

Der Shaytan kommt zu den Menschen im Tawaf6 der Kaba und Sai7

Er Sagt: Du hast deine Absicht nicht gefasst, oder Du bist nicht rumgegangen, auer dreimal, oder Du bist nicht hin und zurckgelaufen zwischen Safwah und Marwah, auer dreimal, usw. Es obliegt den Menschen das zu tun, was der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) in all diesen Angelegenheiten aufgetragen hat und Zuflucht zu suchen bei Allah und die Zweifel und Einflsterungen abzulegen. Der Shaytan kommt zu den Menschen hinsichtlich Heirat und Familie Er sagt: Wahrlich du hast deine Frau geschieden, bis einige von ihnen befallen sind, so sehr, dass auch wenn die Tr geffnet ist, der Einzelne sagt: Ich sagte zu meiner Frau, Du bist geschieden oder er ffnet den Quran, um ihn einfach zu lesen und er sagt: Wahrlich ich sagte zu meiner Frau, Du bist geschieden.8 Er ist davon betroffen, sowie andere wichtige Angelegenheiten, die nicht vom Herzen eines Dieners gelst werden, auer dass er das tut, was der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam), seine Familie und seine Gefhrten auftrugen Zuflucht bei Allah zu suchen, diese Einflsterungen und Zweifel zu verlassen und sich von ihnen abzuwenden.
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Kleine Mahlzeit vor dem Beginn des Fastens. At-Tawaf: Die siebenmalige Umrundung der Kaba, whrend Al-Hajj und Al-Umrah. 7 As-Sai: Die Zeremonie des siebenmaligen hin- und zurcklaufen zweischen As-Safwah und Al-Marwah. 8 Bedeutend, dass er nicht aufhren kann daran zu denken, sogar whrend er den Quran liest. Also hat der Shaytan sein Ziel erreicht durch das Abbringen des Dieners vom Gedenken Allahs.

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Dieser Einzelne wird ohne Zweifel darin Bedrngnis finden, jedoch hat er geduldig zu sein, einen Lohn von Allah im Jenseits zu erwarten und Zuflucht bei Allah vor dem Shaytan Ar-Rajim zu suchen, um das innere Selbst zu strken. Ich entsinne mich an einige Leute, die erwhnten, dass aufgrund der starken Einflsterungen und den Schwierigkeiten, die sie hervorrufen, jemand das Gebet eingestellt hat Wir suchen Zuflucht bei Allah. Dies ist gewiss das, was der Shaytan will. Wenn er im Gebet steht, knnte er sagen: Diese Sache verursacht mir groe Schwierigkeiten. (Erst wundere ich mich), ob ich meine Absicht gefasst habe, (dann wundere ich mich), ob ich den Takbir gemacht habe oder ob ich Al-Fatiha gelesen habe, usw. Wir sagen, wende dich davon ab, sei geduldig und gehe mit dieser Schwierigkeit um, auch wenn du weinen musst um dich zu bessern. Sei geduldig und fahre mit dem fort worauf du dich befindest. Allah wird den Shaytan wegjagen und ihn von dir fernhalten, wenn du dem Folge leistest, mit dem Allah und Sein Gesandter (sallallahu alayhi wa sallam) dich beauftragt haben Zuflucht bei Allah vor dem Shaytan Ar-Tajim zu suchen, die zweifelhaften Angelegenheiten zurck zulassen und sich von ihnen abzuwenden. Dies ist das, was ich meinen Geschwistern, die von Allah, dem Allmchtigen, mit diesen Einflsterungen geprft werden, rate. Tut was der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) euch aufgetragen hat, durch das Suchen der Zuflucht bei Allah, das Verlassen dieser Einflsterungen und dem Fortfahren mit ihren Angelegenheiten und mit ihren Leben. Ich bitte Allah, den Gesegneten und Hchsten, unsere Geschwister von dieser chronischen Krankheit zu heilen und ihre Angelegenheiten zu vereinfachen. Wahrlich, Er hat die Macht ber alle Dinge.9

Fragen und Antworten bezglich dieses Themas


Frage:
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Abhandlung Die Heilung der Einflsterungen Fatawa Ibn Uthaymin (rahimahullah).

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Wird die Menschheit zur Rechenschaft gezogen fr die Einflsterungen in einem selbst und fr das, was manchmal im Herzen herumschwirt, als Resultat solcher Einflsterungen? Antwort: Die Menschheit wird nicht zur Rechenschaft gezogen fr die Einflsterungen des Herzens, weil dies vom Shaytan, des Verfluchten, ist. Gewiss, der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) informierte uns, dass dies reiner Iman ist und wenn dieses Einflstern auftritt, man Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Shaytan suchen soll und ihn nicht untersttzen soll. hnlich ist es fr die Menschheit nicht angemessen vor diesen Einflsterungen aufzugeben, weil sie ihr schaden knnen. Der Menschheit ist aufgetragen stark und bestndig zu sein und sich nicht von Einflsterungen erschttern zu lassen. Und Allah wei es am besten. Frage: Ist die Menschheit vor Verhalten, welches haram ist, entschuldigt, wenn diese als Resultat von solchen Einflsterungen auftreten? Antwort: Wenn etwas begangen wurde, das auerhalb seiner Kontrolle war, dann wird ihm vergeben. Allah, Der Hchste sagt: Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir (etwas) vergessen oder einen Fehler begehen. Wenn hingegen der Einzelne die Fhigkeit hat und in der Lage ist sich selbst vor der Angelegenheit mit dem zu befreien, was der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) verordnet hat, durch das Zuflucht suchen bei Allah und dem Abwenden von diesen Einflsterungen, dann ist er in diesem Fall nicht entschuldigt. Frage:
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fter befasst sich ein Einzelner mit der Verrichtung rechtschaffener Taten, dann flstert ihm der Shaytan ein: Sicherlich tust du diese guten Taten ausschlielich, um zu prahlen und einen guten Ruf zu erlangen. Als Resultat daraus hlt uns Shaytan davon ab rechtschaffene Taten zu verrichten. Wie umgeht man diese Art von Angelegenheit? Antwort: Mglicherweise kann der Einzelne diese Art von Angelegenheit durch das Zuflucht suchen bei Allah vor dem verfluchten Shaytan und dem Fortfahren der Verrichtung rechtschaffener Taten umgehen. Gebt nicht vor diesen Einflsterungen, die jemanden von der Verrichtung rechtschaffener Taten abhlt, auf. Wenn er sich davon abwendet und Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Shaytan sucht, wird diese Angelegenheit von ihm entfernt, wenn Allah will.10 Frage: Kann ein Glubiger von Depressionen befallen werden und was ist das Heilmittel fr derartiges in der Gesetzgebung, wissend, dass moderne Medizin diese Krankheiten nur mit Medikamenten behandelt? Antwort: Ohne Zweifel ist die Menschheit mit Depression befallen, mit Besorgnis und Angst vor der Zukunft und Traurigkeit ber das, was vergangen ist. Depression hat mehr eine Auswirkung auf den Krper als krperliche Wunden. Und die Heilung dieser Krankheiten liegt in der Gesetzgebung. Es ist Ar-Ruqyah11, welches erfolgreicher ist als eine medizinische Behandlung. Von seiner Anwendung ist der authentische hadith von Ibn Masdu (radi Allahu anhu): Wahrlich es gibt keinen Glubigen, der von Bedrngnis oder Drangsal oder Kummer befallen ist und spricht, O Allah, wahrlich ich bin dein Diener, Sohn
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Fatawa Al-Aqidah Ibn uthaymin, S. 345. Ar-Ruqyah: Das Lesen des Qurans als ein Heilmittel von Bedrngnis zu nutzen.

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Deiner Dieners, Sohn Deiner Dienerin. Meine Stirnlocke ist in Deiner Hand12. Dein Urteil (Hukm) ber mich wird immer ausgefhrt. Deine Bestimmung (Qadha`) fr mich ist gerecht. Ich bitte Dich mit jedem Namen, der Dir gehrt, mit dem Du Dich benannt hast oder in Deinem Buch offenbart hast oder einem Deiner Geschpfe gelehrt hast oder Du bei Deinem Wissen des Verborgenen behalten hast, den Quran Versorgung (Ernhrung) meines Herzens, Licht meiner Brust, Auszug meiner Traurigkeit und Befreiung von meinem Kummer sein zu lassen, auer, dass Allah ihn von Bedrngnissen befreit.13 Dies ist die Behandlung der Ash-Shariah. hnlich ist es, wenn der Einzelne sagt: Es gibt nicht Anbetungswrdiges, auer Du, verherrlicht seist Du und ich war unter den Falschhandelnden. Fr denjenigen, der mehr Informationen ber dieses Thema begehrt, so sollte er auf die Bcher der Gelehrten zurckgreifen im Bereich von adhkar, wie Wabil As-Sib von Ibn Qayyim, Al-Kalam At-Tayib von Sheikh Ibn Taymiyyah, AlAdkhar von Imam An-Nawawi und auch Zadul Maad von Ibn Qayyim. Es sollte angemerkt werden, dass wenn der iman schwchelt, dass auch die Akzeptanz der Behandlung, beschrieben durch die Gesetzgebung, dies auch tut. Die Menschen vertrauen mehr auf medikamentse Behandlungen, als dass sie ihr Vertrauen in die Behandlung setzen, die durch die Gesetzgebung dargelegt wurde. Wenn der iman stark ist, wirkt die Behandlung aus der Gesetzgebung vollstndig, vielmehr wirken ihre Effekte schneller als die medikamentse Behandlung. Alle von uns kennen die Geschichte ber die Gruppe von Mnnern, die der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) auf eine militrische Expedition entsandte und sie mit einigen Leuten unter den Arabern Rast machten, aber sie (die Araber) ablehnten ihre Gastfreundschaft anzubieten. Allah, der Allmchtige und Majesttische, wollte, dass der Fhrer dieser Leute durch einen Skorpion gestochen wird. Einige von ihnen sagten zueinander: Geh zu dieser Gruppe von Mnnern, vielleicht wirst du unter ihnen jemanden finden, der wei wie man Ar-Ruqyah verrichtet. Die Gefhrten des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) sagten: Wir werden keine Ar-Ruqyah ber euren Fhrer verrichten, auer ihr alle gebt uns dies und dies von eurem Schaf. So stimmten die Leute zu.
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Bedeutet: Du hast die vollkommene Herrschaft ber mich. bersetzung von Al-Hisnu Muslim.

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Einer der Gefhrten ging und las etwas aus dem Quran ber die Person, die von einem Skorpion gestochen wurde und dann lies er Al-Fatiha. Der Mann stand umgehend auf von seinem Stich, als wrde er von einer Fessel befreit. Also beeinflusste das Lesen der Al-Fatiha diesen Mann, weil es von einem Herzen kam, das gefllt war mit iman. So sagte der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) als sie zu ihm zurckkehrten: Was lsst euch die die Ruqyah wissen? Jedoch sind in unserer Zeit die Religion und der Glaube schwach. Menschen vertrauen nur in Dinge, die sie sehen knnen und uerlich zu sehen sind (ohne Glauben an das Verborgene) und in Wirklichkeit sind sie dadurch geprft. Auf dem anderen Extrem gibt es Menschen, Menschen der Betrgerei und dem Spielen mit dem Verstand anderer Menschen, die behaupten, dass sie aufrichtig ber sie lesen, aber sie verzehren den Besitz der Menschen mit Falschheit. Die Menschen sind gefangen zwischen zwei gegenseitige Extreme Ein Extrem, das keine Effekte vom Lesen des Qurans sieht und von ihnen sind jene, die mit dem Verstand der Menschen mit Falschheit und betrgerischen Lesungen spielen, von den Menschen dort sind die des Mittelwegs.14 Ratschlag fr die Heilung der Einflsterung: 1. Zuflucht bei Allah suchen und vollstndiges Fernhalten von diesen Einflsterungen, wie der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) befohlen hat. 2. Gedenken Allahs, des Hchsten, und Zgeln der Seele vom Fortfahren dieser Einflsterungen. 3. Ernsthafte Vertiefung in die Anbetung und Handlungen, im Gehorsam zu Allah und das Ersuchen Seines Angesichts und Seines Wohlgefallens. Also bewirkt das Zuwenden in die Anbetung Allahs, dass man diese Einflsterungen vergisst. Wenn Allah will. 4. Viel Zuflucht bei Allah suchen und dua machen um die Vergebung dieser Angelegenheiten.

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Fatawa Al-Aqidah Ibn uthaymin, S. 793.

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