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Novo Testamento
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Consideraes Gerais
Joo escreveu para provar que Jesus era o Cristo, o Messias prometido (para os judeus) e o Filho de Deus (para os gentios); tinha em mira levar seus leitores a crer nele a fim de que, crendo, tivessem vida em seu nome (Jo.20.3 1). A palavra-chave crer. Encontra-se, em suas diversas formas, quase cem vezes no livro. O tema do evangelho de Joo a divindade de Jesus Cristo. Aqui, mais do que em qualquer outro lugar, sua divina filiao apresentada. Nesse evangelho vemos que o infante de Belm no outro seno o unignito do Pai (1.14). So incontveis no livro as evidncias e provas desse fato. Apesar de que todas as coisas foram feitas por ele (1.3) e de que a vida estava nele (1.4), o Verbo, todavia, se fez carne e habitou entre ns (1.14). Nenhum homem poderia ver Deus, por isso Cristo veio para revel-lo.
Omisses em Joo
Joo no registra nenhuma genealogia, nem a linhagem legal de Jesus da parte de Jos (como em Mateus), nem sua linhagem pessoal do lado de Maria (dada por Lucas). No narra seu nascimento porque ele era no princpio. No fala nada a respeito de sua infncia. No relata sua tentao. apresentado como Cristo, o Senhor, e no como aquele que foi tentado em tudo como ns. No se refere transfigurao. No fala da escolha dos discpulos. No apresenta parbolas. No narrada a ascenso. No mencionada a Grande Comisso.
O Autor
Joo, filho do trovo, o discpulo a quem Jesus amava. Era filho de Zebedeu, pescador em boa situao, e irmo de Tiago. Sua me era Salom, devotada seguidora do Senhor, que pode ter sido irm de Maria, me de Jesus (Mc 15.40; Jo 19.25). Sua posio era provavelmente melhor do que a da mdia dos pescadores. Joo deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. Tinha sido seguidor de Joo Batista. No governo de Domiciano, Joo, o discpulo amado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde, porm, voltou a feso e se tornou pastor daquela maravilhosa igreja. Viveu naquela cidade at idade avanada, sobrevivendo a todos os apstolos. Durante esse tempo, escreveu o evangelho sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai. Joo escreveu quase uma gerao depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100 d.C., no fim do sculo I, quando todo o restante do NT j estava completo. A vida e a obra de Jesus eram bem conhecidas nessa poca. O evangelho havia sido pregado; Paulo e Pedro tinham sido martirizados, e todos os apstolos haviam morrido; Jerusalm fora destruda pelas legies romanas sob o comando de Tito em 70 d.C. Os Evangelhos sinpticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos antas do ano 70, quando Jerusalm foi tomada. Falsos mestres j haviam surgido, negando que Jesus Cristo fosse o Filho de Deus vindo em carne. Por isso, Joo escreveu dando nfase a essa verdade e registrando palavras e as obras que revelam o divino poder e a glria de Jesus. Joo escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores. Em cada um dos trs primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamento humano com os homens, mas em Joo o encontramos em um relacionamento espiritual com um povo do cu. Vamos examin-los de novo. Em Mateus e Lucas, Filho de Davi e Filho do homem ligam Cristo a terra. Em Joo, Filho de Deus une-o ao Pai do cu. Assim como em Lucas o cuidado divino cercou nosso Senhor para guardar a perfeio de sua humanidade, em Joo foi guardada a sua divindade. Em Joo, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criatura humana fosse formada (Jo 1.1,2). Ele chamado o Unignito do Pai (1.14). o Filho de Deus (1.34). Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deus como meu Pai.
Vinte e cinco vezes ele diz Em verdade, em verdade, para indicar sua autoridade. Alm das prprias afirmaes, seis outras testemunhas afirmam sua divindade.
Sete testemunhas
O livro de Joo foi escrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. Joo apresenta sete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e oua cada uma fazendo sua declarao: 1. O que voc diz, Joo Batista? Ele o Filho de Deus (1.34). 2. Qual a sua concluso, Natanael? Tu s o Filho de Deus (1.49). 3. O que voc diz Pedro? Tu s o Santo de Deus (6.69). 4. O que voc pensa Marta? Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11.27). 5. Qual o seu veredicto, Tom? Senhor meu e Deus meu! (20.28). 6. Qual a sua declarao, Joo? Jesus o Cristo, o Filho de Deus (20.3 1). 7. Que dizes de ti mesmo, Jesus? Sou o Filho de Deus (10.36).
Sete milagres
Alm das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser ele Deus. Porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele, afirmou Nicodemos (3.2). 1. A transformao da gua em vinho 2.1-11 2. A cura do filho de um oficial do rei 4.4654 3. A cura do paraltico de Betesda 5.1-47 4. A multiplicao dos pes 6.1-14 5. Seu andar sobre o mar 6.15-21 6. A cura do cego 9.1-41 7. A ressurreio de Lzaro 11.1-57
Os sete EU SOU
H outra prova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de Joo. Jesus revela sua natureza divina nos EU SOU: 1. Eu sou o po da vida - 6.35
2. Eu sou a luz do mundo - 8.12 3. Antes que Abrao existisse, Eu sou - 8.58 4. Eu sou o bom pastor - 10.11 5. Eu sou a ressurreio e a vida - 11.25 6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida - 14.6 7. Eu sou a videira verdadeira - 15.1 Somente Joo registra seu grito de triunfo na cruz Est consumado!. A obra completa da salvao realizada to-somente pelo Filho de Deus (19.30). Joo disse que escreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo. Essa parte especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a uma f pessoal no Jesus histrico, como o Messias que veio em cumprimento a todas as profecias do AT. Em Joo, Cristo, o Messias, revelado. Messias significa ungido de Deus, que vem como Rei. Natanael diz: Tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! (1.49). mulher junto ao poo, Jesus declarou ser o Messias h tanto tempo esperado (4.26). A Pilatos, Jesus testificou que era Rei. H vrios modos de lembrar o contedo do livro de Joo. Um deles pelas opinies das pessoas sobre o Filho de Deus: O que os indivduos pensavam de Cristo... 1-5 O que Cristo dizia de si mesmo... 6-10 O que as multides pensavam de Cristo... 11-20
Trs chaves
O Dr. S. D. Gordon sugeriu: H trs chaves que abrem o evangelho de Joo: 1. A chave de trs (Joo 20.21). Esta chave abre o livro todo e declara o propsito do evangelho. 2. A chave lado (Joo 16.28). Na ltima ceia com os discpulos. li si is revela-lhes esta verdade! Vim do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para o Pai. Seu pensamento constante era que ele costumava estar com o Pai. Veio a terra numa breve estada de trinta e trs anos e voltaria para seu Pai. 3. A chave da frente (Joo 1.11,12). Esta chave est de frente, do lado de fora, embaixo, ao alcance de uma criana. Mas, a todos quantos o receberam: deu-lhes o poder de serem feitos Filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. Esta a grande chave a chave principal para a casa toda. O uso dela permite que a porta da frente se abra de par em par. qualquer pessoa que crer pode entrar.
O Filho de Deus
Joo inicia seu maravilhoso registro com Jesus Cristo antes da encarnao. Deus no o enviou ao mundo para que se tornasse seu filho, porque ele o Filho eterno. Comparando os primeiros versculos de Joo com os outros trs evangelhos, vemos como diferente a introduo e como elevado o tema. O nascimento de Jesus omitido, e Joo comea No princpio. Leia cuidadosamente Joo 1.1-18. Assim tem incio o livro de Gnesis. Jesus apresentado como o Filho de Deus. Nosso Senhor no teve princpio; ele o princpio, eterno. Cristo era antes de todas as coisas; por conseguinte, no parte da criao o Criador (Cl 1.16; Hb 1.2). O Verbo estava com Deus. Ele a segunda pessoa da Trindade. chamado o Verbo. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavras expressam o pensamento, Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. As palavras revelam o corao e a mente; Cristo expressa, manifesta e mostra Deus. Jesus disse a Filipe: Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai (Jo 14.7). Vem, em seguida, a maravilhosa declarao: Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz aos homens (1.3,4). Sim, o Verbo se fez carne e habitou entre ns (1.14).
Essas so afirmaes completas de que Cristo o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai, o Batizador com o Esprito Santo.
O filho do homem
Joo no comea na manjedoura de Belm, mas antes que os mundos fossem formados: No princpio. Jesus era o Filho de Deus antes de tornar-se carne e habitar entre ns. No princpio era o Verbo. Bem semelhante ao incio de Gnesis. Cristo tornou-se o que no era anteriormente homem. Mas no deixou de ser Deus. Era Deus-homem e durante trinta e trs anos viveu neste mundo num tabernculo de carne. O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deus invisvel (Cl 1.15), veio habitar com o homem. No podamos ver Deus, por isso o Filho unignito, que estava no seio do Pai, tornouo conhecido a ns. At o testemunho de Joo Batista diferente nesse evangelho. Em Mateus, ele fala do reino vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em Joo, ele d testemunho da luz, para que todos creiam (1.7). Aponta para o Cordeiro de Deus (1.32-36). Tudo isso caracterstico desse evangelho. Jesus o prprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus a testemunha do Pai para os homens. Ele conhecia o Pai; viveu com ele desde o comeo; desceu a terra para revelar o que sabia. Queria que os homens conhecessem Deus como ele o conhecia. Isso Ele fez por suas palavras suas aes, seu carter e seu amor, mas, sobretudo por sua morte na cruz e ressurreio no terceiro dia. Como foi Cristo, o Verbo, recebido? Leia Joo 1.11: Veio para o que era seu [os judeus] e os seus no o receberam. Apresentou-se como Rei ao seu povo, mas foi rejeitado. Vemo-lo pelo livro todo dividindo as multides que o ouvem proclamar a verdade. Alguns crem nele, outros o rejeitam. Realmente trgico! Todavia, nem todos o rejeitaram. Joo apresenta os resultados da f. Todo o prlogo trata de Cristo antes da encarnao como Filho eterno. O Verbo no outro seno o Jeov do AT, Deus manifesto em carne. Em Lucas, vemos Cristo ir ao encontro das necessidades humanas; em Joo, vemo-lo atraindo os homens a si (12.32). Lembremo-nos de que Joo escreve para provar que Jesus o Filho de Deus.
O caminho da salvao
O que fazer para sermos salvos (Jo.1:12) O que fazer: Crer e receber. Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus. Em que no devemos confiar para a nossa salvao: s vezes, o melhor modo de entender algo est em descobrir o que no . Em Joo 1.13, descobrimos o que a salvao no : Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. Essas so as coisas em que os homens esto confiando hoje para a vida eterna. o novo nascimento que nos torna filhos de Deus. No do sangue hereditariedade. Quanto dependemos de uma boa origem! Nem da vontade da carne cultura e instruo. No somos salvos pelo que sabemos, mas em quem cremos. Nem da vontade do homem prestgio ou influncia. Mas de Deus pelo poder do Esprito Santo. Deus desce e nos redime se to-somente crermos nele e o recebermos como Salvador e Senhor.
Jesus a repete nos captulos 15 e 16. Poucos tm experincia dessa presena em sua vida, mas precisamos reconhecer que vivemos pelo seu poder. Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. a herana de Cristo para ns; a nica paz que podemos desfrutar no mundo a sua paz. Em Joo 15, Jesus revela aos discpulos o segredo real da vida crist: permanecer nele. Ele a fonte da vida. Permanecer em Cristo como os ramos na videira. O ramo no pode separar-se do tronco e unir-se de novo a ele quando quiser; precisa permanecer para dar fruto. Esse o quadro de nossa vida em Cristo. Vivamos e andemos em Cristo e produziremos frutos; do contrrio, em breve os frutos desaparecero. Depois de ter conversado com os Onze, Jesus falou com o Pai. Os discpulos ouviram suas palavras amorosas e solenes e como devem ter-se emocionado quando Jesus disse ao Pai quanto os amava e se interessava por eles! Mencionou tudo a respeito do que lhes havia ensinado de si mesmo. Ele os guardaria (17.11); os santificaria (17.17); faria que fossem um (17.21); e, finalmente, permitiria que todos os seus filhos participassem de sua glria um dia (17.24). Se desejar experimentar a beleza e profundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se e deixe o Filho de Deus dirigi-lo em orao enquanto l o captulo 17 de Joo em voz alta. Vejamos o ensino sobre o Esprito Santo dado por Joo: 1. O Esprito que entra (3.5). Este o incio da vida crist, o novo nascimento pelo Esprito. Pelo nascimento do Esprito, entramos na famlia de Deus. 2. O Esprito que habita (4.14). Ele nos enche da sua presena e nos traz alegria. 3. O Esprito que transborda (7.38,39). Do nosso interior, fluiro rios de gua viva; no s filetes de bnos, mas rios caudalosos, quando o Esprito passa a habitar em ns. 4. O Esprito que testemunha (14-16). Ele fala por nosso intermdio. A tarefa especfica do cristo pelo Esprito Santo: testemunhar de Cristo.
o seu Mestre. Um quadro triste! Mas espere! No comece a culp-los; examine-se e veja onde voc se encontra. Est seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria nem sempre est certa. Veja se voc est certo. Cristo pode contar com voc?
Misso cumprida
Jesus chegara ao momento culminante da sua vida na terra. No era uma crise, mas o clmax. Veio ao mundo para dar sua vida em resgate por muitos. Finalmente, ao amanhecer, os pretensos julgamentos terminaram; entretanto, era como se fosse noite, a hora mais negra do mundo. O ptio est deserto; o fogo junto ao qual Pedro se aquentara est reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e a vacilao de Pilatos j passou. O breve intervalo entre a negao de Pedro e a subida de Jesus ao Glgota foi cheio de incidentes. O julgamento noturno diante de Caifs e do Sindrio provavelmente precedeu a ltima negao de Pedro. Depois veio o terrvel tratamento at a reunio matinal do Sindrio. Muitas vezes, os aoites cruis dos romanos eram to severos que os prisioneiros morriam em virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos, colocada em sua fronte sagrada, foi apenas mais um ato de cruel tortura. Quando ele retornar, trar muitas coroas (Ap 19.12). Finalmente, Pilatos o trouxe para fora e disse: Eis o homem! (19.5). Que cena! O Criador do Universo, a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satans instigou os dirigentes judaicos a clamarem: Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a si mesmo se fez Filho de Deus! (19.6,7). Na cruz, temos o registro da expresso mxima do dio e da expresso mxima do amor. O homem odiou tanto que provocou a morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens. O cristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religies dizem: Faa! O cristianismo diz: Feito! Nosso salvador consumou toda sua obra na cruz. Levou nossos peca- dos e, ao expirar, disse: Est consumado!. Era o seu grito de vitria. Completara a redeno da humanidade; nada ficara para o homem fazer. Essa obra j foi realizada em seu corao?