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HESIODS THEOGONIE Nachgedichtet von Josef Maria Mayer Ihr Musen Helikons, beginnet nun zu singen, Auf gotterflltem

Berg seh Musen ich sich schwingen Und von dem dunklem Quell mit leichtem hbschem Fu Seh Musen ich im Tanz, dem Kronossohn zum Gru, Wenn sie den weichen Leib in dem Permessos baden, In Hippokrenes Bad, Olmeios voller Gnaden, Dann auf dem Helikon sie tanzen schnen Tanz Und lieblich tanzen sie mit Fen voller Glanz. Von dort sie brechen auf, in dichtem Nebel schreitend, Sie wandeln durch die Nacht, schn den Gesang verbreitend, Zu preisen Vater Zeus und Hera Herrscherin, In goldnen Schuhen sie voll Hoheit wandelt hin, Und auch die Tochter Zeus, glanzugichte Athene, Und Phb Apollon auch und Artemis die Schne, Poseidon preisen sie, den Erderschttrer auch, Ehrwrdig Themis und die mit dem schnen Aug, Frau Aphrodite, Gold-bekrnzte Hebe, leise Dione, Leto und Japetos, Kronos weise Und Eos, Helios, Selene mit dem Glanz Und Erde, Ozean, die Nacht im dunklen Kranz Und die Unsterblichen, das himmlische Gedrnge. Sie lehrten Hesiod unsterbliche Gesnge, Der Schafe weidete am frommen Helikon. Es sprachen Gttinnen zu mir, dem Menschensohn, Die Musen vom Olymp, Zeustchter ganz aus Hauch: Das Hirtenvolk ist schlecht, sind Lug und fauler Bauch, Sie lieben Lug und Trug und Reden voller Snden. Wir wissen aber auch die Wahrheit zu verknden. Die Musen sprachen so, Zeustchter sprachen Recht. Sie gaben mir den Stab und mir den Lorbeer echt, Den schnen Lorbeerkranz, und machten mich zum Seher Und gaben mir das Wort, ich sage, was von jeher, So dass ich preise nun der Gtter Ewigkeit, Das A und O des Lobs den Musen sei geweiht. Was soll mir der Gesang von Fels und Baum und Dingen? Beginnen Musen wir und Vater Zeus zu singen, Die Musen freuen Zeus auf dem Olymp mit Sang. Was sein wird, ist und war, besingen sie voll Drang. Einmtig ihr Gesang, die Stimme unermdlich Fliet s von ihrem Mund. Es lacht der Vater gtlich, Zeusvater Donnergott lacht bei der Musen Lied Und Widerhall tnt im olympischen Gebiet Und die Unsterblichen erschallen wie das Wetter, Die Musen singen Preis und preisen hohe Gtter, Die da von Anbeginn, da Erd und Himmel ward Und Gtter, die daraus geworden, gut von Art, Und preisen schlielich Zeus, der aller Wesen Vater, Es preisen Musen Zeus in dem Sakraltheater, Zeusvater, A und O, voll Strke und voll Macht, Die Menschen singen sie und der Giganten Nacht, So Zeus erfreuen sie in des Olympos Halle, Zeustchter freuen Zeus, die Musen schn im Schalle. Die in Pierien gebar Mnemosyne, Kronion Vater war, damit der Menschen Weh Vergessen ward im Lied, die Leiden und die Sorgen, Neun Nchte liebte Zeus Mnemosyne bis Morgen,

Fern von den Himmlischen stieg er zu ihr ins Bett, Ein Jahr vergangen war, der Frhling kehrte nett, Die Monde schwanden hin, vollendet waren Tage, Gebar sie Musen neun, die lieben Sang und Sage, Es singt ihr Herz Gesang, ihr Sinn ist sorgenfrei, Ob schneebedeckt des Bergs Olympos Gipfel sei, Tanzpltze haben sie und lichterfllte Huser, Chariten wohnen dort, Himeros wohnt dort leiser, In friedlichem Gelag sie singen mit dem Mund, Der Gtter Bruche sie besingen lieblich und Den Weg der Himmlischen singt schn und lieblich jede. Sie gingen zum Olymp, froh ber ihre Rede, Unsterblichen Gesangs. Die Erde widerhallt, Der Laute Lieblichkeit zu Fen ihnen schallt, Zum Vater gingen sie, der herrschte in dem Himmel, Den Blitzstrahl hlt er und die Wolken im Gewimmel, Mit Kraft besiegte er den Vater Kronos. Gut Hat alles festgesetzt Zeus Himmlischen zugut. Dies war der Musensang, auf dem Olympos wohnend, Neun Tchter Gottes sie, des Vaters Zeus hochthronend, Thalia, Klio und Euterpe sangen schn, Melpomene und auch Terpsichore ich krn Und Polyhymnia, Erato die Gelste, Kalliope, zuletzt Urania, die Grte, Die sie begleitet auch die Himmlischen mit Ruhm. Wen nun die Musen sich zu ihrem Heiligtum Erkorn bei der Geburt von frommen Frsten, diesen Sie honigsen Tau auf ihre Zungen gieen. Von seinem Munde fliet ein mildes Wort. Es schaun Die Dienenden auf ihn, spricht er sein Urteil, traun, In der Gerechtigkeit. In der Gemeinde sprechend Beendet er den Streit, den Stab der Streiter brechend. Den Knig nennt man klug, der seinem Untertan, Geschah ein Schaden ihm, ihm wieder wohlgetan In heitrer Leichtigkeit, mit sanften Worten weisend. Man sucht stets seine Gunst, mit Huldbeweis ihn preisend, Wenn zum Versammlungsplatz der weise Knig kommt. Zu solcher Weisheit Ruhm der Musen Gnade frommt. Denn jene Musen und Apollon einst mit Bogen Kitharraspielern und den Sngern sind gewogen. Zeus ehrt die Knige. Heil dem, der wird geliebt Von Musen, wenn sein Wort ihm eine Muse gibt. Wenn einer Trauer hat, ist unmutvoll im Leiden, Im Herzen tief betrbt, der Snger wird bescheiden, Der Musen Diener er, Heroen singen Ruhm Und Gtter preisen in Olympos Heiligtum, Das man das Leid vergisst und das unschne Schlimme, So trstet alles Leid der Gttin Musenstimme. Lebt wohl, ihr Tchter Zeus, gebt lieblichen Gesang! Singt, Musen, den Gesang, wie alles nahm den Gang! Das heilige Geschlecht der Gtter rhmt, die seiend, Gezeugt von Mutter Erd, da sie der Himmel freiend Umfing, und singt die Nacht, die Wohnenden im Meer, Sagt, wie zu erst entstand der hohen Gtter Heer Und Erd und Strom und Meer, der Schaum im Wogenschwalle, Der Himmel droben und die lichten Sterne alle, Und wie der Gtter Schar ward in dem Himmelszelt, Die Gutes Gebenden, wie sie verteilt die Welt, Wie sie zuerst besetzt Olymp mit seinen Schluchten. Das sagt mir, Musen, an! Ihr wohnt in Himmels Fluchten,

Ihr wohnt in Wohnungen in des Olympos Land. Von Anbeginn sagt an, wie alles dies entstand. Zuallererst entstand das Chaos, dass dann werde Als aller Gtter Sitz mit breiter Brust die Erde, Die Gtter wohnen all auf dem Olymp im Schnee, Im Erden-Inneren ruht Tartaros voll Weh, Und Eros, Herrlichster von allen hohen Gttern, Der Gliederlsende, der Menschen zwingt und Gttern Den Sinn in ihrer Brust und ihren klugen Rat. Aus Chaos Erebos und Nacht im Sternenstaat Geworden sind, aus Nacht der Tag ward und der ther, Die Mutter Nacht gebar die Tageshelle spter, Mit Vater Erebos in Liebeslust vereint. Die Mutter Erd erzeugt den, der wie Sterne scheint, Den Vater Uranos, damit er sie umhlle Und steter Wohnsitz sei den Gttern ser Stille. Die Mutter Erd erzeugt der Gttinnen Gefild, Die Berge schluchtenreich, da wohnen Nymphen mild, Und sie gebar das Meer, das schwillt in Wogenschumen, Gezeugt von Pontos, doch nicht mit der Liebe Trumen. Dann Mutter Erd gebar, mit Uranos im Scho, Den Aufgewirbelten, den Gott Okeanos, Den Koios, Kreios und Hyperion und Theia, Japetos, Themis und Mnemosyne und Rheia, Die Phbe goldgekrnzt, geboren Thetis ist, Zuletzt der jngste Sohn, Gott Kronos, Hinterlist War sein, der Schrecklichste von allen Erdenshnen, Den Vater hasste er mit zornerflltem Sthnen. Kyklopen sie gebar, voll berheblichkeit War Brontes, Steropes und Arges stark und breit, Die gaben Donner Zeus und fertigten die Blitze. Den Gttern hnlich sie an Weisheit und am Witze, Mit einem Auge nur inmitten ihrer Stirn. Ihr Werk war Kraft und Macht, voll List war ihr Gehirn. Noch andre Uranos gebar mit Mutter Erde, Drei groe Shne stark, die ich nicht nennen werde, Die bermtigen, gewaltig in dem Land, Die Kollos, Gyges und Briareos genannt, Die von den Schultern ab bewegten hundert Hnde, Unfrmig jede Hand. Auf ihres Halses Ende Der Kpfe fnfzig sich erhoben ungestalt. Unnahbar, voller Kraft die schreckliche Gestalt. Soviele Shne auch von Uranos geworden, Verhasst dem Vater war der Erdenshne Orden, Von Anfang an verhasst. Geboren kaum, noch nicht Gereift, der Vater lie die Shne nicht ans Licht, In Hhlen barg er sie, im Mutterscho der Erde. Des freut sich Uranos. Laut sthnte auf die Erde, Sie wurde eingeengt, ersann sich bse List. Sie brachte Stahl hervor, der erdgeboren ist, Die Sichel machte sie und sprach zu ihren Shnen, Sprach Mut den Shnen zu, im Herzen doch voll Sthnen: Ihr meine Shne und des Vaters ungerecht, Gehorcht der Mutter nur, dann werdet ihr gercht, Des Vaters Schande rcht ihr dann, die er begonnen, Der schlimme Schande und unrechte Tat ersonnen. So sprach sie. Alle da griff Furcht und wilde Wut, Der hinterlistige Gott Kronos fasste Mut Und sprach die Mutter an, ihr so sich zuzuwenden: O Mutter, ich dein Sohn, ich will die Tat vollenden,

Denn vor dem Vater hab ich keine Achtung mehr, Unrechte Tat erdacht hat ja als Erster er. Er sprachs. Da freute sich von Herzen Mutter Erde, Sie barg ihn im Versteck, bis sie ihm geben werde Die Sichel in die Hand. Den ganzen Plan voll List Sie lehrte ihn. Die Nacht heraufgekommen ist, Da nahte Uranos, der auf die Erd sich breitet, Die Mutter Erde da voll Liebeslust umgleitet Und spannt sich mchtig aus, weit ber allem Land. Der Sohn aus dem Versteck, die Sichel in der Hand, Er griff nach dem Geschlecht des Vaters, nach dem Gliede Und schnitt es eilig ab, warf das Geschlechtsteil mde Fort, doch nicht wirkungslos entfiel es seiner Hand, So viel der Tropfen fiel auf Mutter Erde Land, Die Mutter nahm sie auf. So mit der Zeit entstanden Erinnyen schauerlich und mchtige Giganten, In Waffen glnzend, mit dem Speere in der Hand Und Nymphen, melische die Nymphen sind genannt. Das Glied, als Kronos es dem Vater abgeschnitten, Geworfen in die See, es ist ins Meer geglitten, Es trieb umher im Meer. Aus ihm entstand der Schaum, Daraus ein Mdchen ward, unsterblich schn wie Traum, Sie nherte zuerst der heilige Kythere, Der Insel, sich und dann der Kypros in dem Meere, Die schne Gttin ging in Zypern an das Land Und unter ihrem Fu das Gras spro auf am Strand, Die Aphrodite heit, weil sie aus Schaum geboren, Und Kypris heit, weil sie sich Zypern auserkoren, Heit Kythereia, weil sie nach Kythere kam, Geschlechtsteil-Liebende, weil sie sich freut an Scham. Und Eros folgte ihr, Himeros ihn begleitet, Als sie geboren war und zu den Gttern schreitet. Dies ihre Wrde ist, ihr Anteil in der Welt, Dies unter Gttern und den Menschen sie erwhlt: Geplauder mdchenhaft und Lcheln und Getusche, Geschmeichel und Genu der Liebe liebt die Keusche. Die andern Shne hie Titanen Uranos, Die Shne, die er selbst erzeugt aus seinem Scho, Der Vater tadelte die Shne, ihre Sache Sei ungerechte Tat, der spter folgt die Rache. Die Mutter Nacht gebar Verderben und Geschick, Den Tod und auch den Schlaf, des Traumes Augenblick, Die Mutter Nacht gebar sie ohne Kraft des Mannes, Den Tadel sie gebar, des Jammers Macht des Bannes, Die Hesperiden, die im Ozean aus Gold Die pfel hten treu und Apfelbume hold, Die Moiren sie gebar und sie gebar die Keren, Die Klotho, Lachesis und Athropos, die hehren, Des Schicksals Gttinnen von Unheil und von Huld. Die Keren strafen stets die Snde und die Schuld Und nie die Gttinnen stehn ab von ihrem Grimme, Bevor dem Snder sie die Strafe geben, schlimme. Zum Unglck Mutter Nacht gebar die Nemesis, Die bse Mutter Nacht, der Unzucht Finsternis, Das Alter, Lug und Trug und Eris, dass sie sprhe Den Streit in diese Welt, und die gebar die Mhe Und die Vergessenheit, den Hunger und den Tort Und Kampf und Ttungen und Schlacht und Mnnermord Und Zwistigkeit und Schimpf und List und Widerrede, Verblendung und dazu das Unrecht, Schwestern jede,

Den Eid, der in der Welt zumeist das Volk betrt, Wenn einen Meineid wer mit falschem Herzen schwrt. Und Pontos Nereus zeugt, untrglich in der Wahrheit, Der Shne ltesten, den Greis in lichter Klarheit, Untrglich, freundlich, er vergisst nicht alten Brauch. Und Pontos Thaumas zeugt und mnnlich Phorkys auch, Vereint mit Mutter Erd, und Keto schner Wangen, Eurythia, die hat stahlharten Sinn empfangen. Von Nereus stammen ab die Gttinnen, die Schar, Geborn von Doris sie, die hat sehr schnes Haar, Das Kind Okeanos, des Flusses voller Gte: Eukraute, Pasithee, Eunike rosenarmig Und Eulimene und Melite freundlich-charmig, Agaune, Doto und Pherusa, Dyamen, Nesaie, Proto und Aktaie wunderschn, Panope, Doris und die hbsche Galatheia, Hippothoe und Schn-Gestalt Protomedeia, Kymodoke, die sanft besnftigt auf dem Meer Mit Kymatologe der Nebelstrme Heer Und Amphitrite auch mit schnen bloen Fen, Eione, Kymo und Halimede, die sen, Glaukonome, die lacht, Pontoporeia lacht, Kiagore ist sanft, Laomedeia sacht, Euagore ist schn und Polynoe lieblich, Antonoe voll Reiz, Euarme nie betrblich, Lysianassa hbsch, untadlig die Gestalt, Und reizend Psamathee, Menippe nie wird alt, Eupome, Neis und Themisto gerne schweigen, Nemertes hat den Geist des Vaters ganz zu eigen, Die stammen alle ab von Nereus ohne Fleck, Die fnfzig Tchter, sie verstehen Ziel und Zweck. Und Thaumas fhrte heim das Kind der Meereswelle, Elektra, seine Braut, und die gebar die schnelle Frau Iris, Harpyien mit langem schnem Haar, Den Winden folgen sie, den Vgeln wunderbar Mit schnellen Flgeln, hoch am Himmel jene schweben. Dem Phorkys nun gebar Frau Keto neues Leben, Geboren altersgrau, die Graien sind genannt Von Himmlischen und von den Menschen auf dem Land. Pemphredo sie gebar und Enyo im Kleide, Das krokosfarben war, die bunte Frhlingsseide, Und die Gorgonen auch, die wohnen an dem Meer, Am Rand der Nacht, wo auch die Hesperiden hehr Zuhaus, und Sthenno und Euryale, Meduse, Die Trauriges erlitt, denn sterblich war die Muse, Die andern alterslos. Poseidon nun ging ein Zu jenen in dem Gras in einem Frhlingshain. Als Perseus aber schnitt den Hals ab der Meduse, Entsprangen Chrysaor und Pegasos der Muse, Der Pegasos genannt, entstand am Wasserquell, Der Chrysaor genannt, der hielt ein Goldschwert hell. Fort von der Mutter flog, fort von der Mutter Erde, Flog Pegasos, verlie die Mutter ihrer Herde, Kam zu den Himmlischen und kam zu Gottes Sitz, Den Donner brachte er und brachte Zeus den Blitz. Und Chrysaor erzeugt Gerynoeus dreikpfig Mit Frau Kallirhoe, des Meeres Kind goldzpfig. Den ttete die Kraft des starkes Herakles. In Erytheia bei den Rindern, weit du des, Am Tag, als Herakles die Rinder hat getrieben

Nach Tityns, an der Furt des Meeres er geblieben, Und Othos ttete und schlug Eurytion Und ging durchs Nebelland des Ozeans davon. Ein Ungeheuer nun Frau Keto hat geboren, Den Gttern hnlich nicht und nicht den Menschen-Toren, In einer Grotte da Echidna sie gebar, Halb wunderschn geaugt sie eine Nymphe war, Halb furchtbar sie und gro war eine schlimme Schlange, Blutgierig und geschickt und doch mit schner Wange, Im Mutterscho der Erd geheim die Grotte lag. Dort unter einem Fels die Hhle, fern dem Tag, Den Himmelsgttern fern und allen Menschen ferne, Echidna ists bestimmt, sie wohnt dort einsam gerne, Die in der Erde wohnt, in tiefer Erde Scho, Die Nymphe ohne Glck und allzeit alterslos. Typhaon sich verband mit ihr in Liebe, rmpfe Die Nase keiner stolz, mit dieser schnen Nymphe. Die aber schwanger ward und Kinderlein gebar, Geryoneus gebar sie einen Hund sogar, Desweitern sie gebar den Hund des Totenstaates, Blutgierig Kerberos, laut bellt der Hund des Hades, Mit fnfzig Kpfen er und unverschmt und stark. Dann Hydra sie gebar, die saugte aus das Mark Dem Helden Herakles, sein Sieg war seine Ehre, Die aufgezogen einst mit weien Armen Here, Die ttete der Sohn des Zeus mit scharfem Schwert, Der Amphiktrionid mit Iolaos wert, Auf der Athene Rat, die spendete die Beute. Und Keto auch gebar Chimaira, die noch heute Unwiderstehlich Glut und Feuersbrand ausschnaubt, Die furchtbar, gro und stark, schnellfig, wie man glaubt. Drei Kpfe hat sie, hat des Lwen Heldenblicke, Des Drachen Schlangenkopf, gehrnten Kopf der Zicke. Der Drache hinten und der starke Lwe vorn, Die Ziege mittendrin speit Feuer aus dem Horn. Die ttet Pegasos, Bellerophontes edel. Und Keto auch gebar den Sphinx mit Frauenschdel, Bezwungen von dem Hund, den Lwen sie gebar, Den Lwen zeugte sie, Frau Keto wunderbar, Nemeischen, den zog Frau Hera auf, Zeus Gattin, Nemeias Hgel er bewohnte, Sohn der Gttin, Der Erdenmenschen Leid, die Scharen er zerstreut, Der sich am Trelos- und Apesas-Berg erfreut. Doch Herakles voll Macht den Lwen hat bezwungen. Und Keto noch gebar, von Phorkys lustdurchdrungen, Die Schlange voll Gewalt, die in der Erde wohnt, Die goldne Frucht bewahrt am fernen Horizont. Dies ist nun das Geschlecht, die Schrecken allzusammen, Die da von Ketos Scho, vom Samen Phorkys stammen. Und Thetys nun gebar Okeanos, den Flu, Alpheios und den Nil, dazu Eridanus, Schnflieend Ister und den Strymon und Mander, Den Phasis, Rhesos und Acheloos und anderSeits Nessos, Rhodros und den Helialimon Und Hystoporos, auch Genikos und als Sohn Aisepos gttergleich, Simis, sich ergieend, Peneios, Hemos und den Kakos lieblich flieend, Sangarion, Ladon und auch Parthenius, Aldeskos, Euenos und den Skamanderflu, Ein heiliges Geschlecht von Tchtern, die auf Erden

Mit Herrn Apoll erziehn die Jugendlichen werden Und mit Stromgttern auch. Dies Amt gab ihnen Zeus. Admete, Peitho und Ianthe voller Reiz, Elektra, Doris und Kallirhoe, gotthnlich Urania und auch Klymene, Zeuxo sehnlich, Rhodeia, Prymno und Idyia, Klythia, Plexaura, Thoe und Dione lieblich da Und Galaxaura und Paithoe, die Kinder, Keteis, schn an Wuchs, mit Augen sanfter Rinder Frau Pluto, Xanthe und Akaste, Persis auch, Europa, Menesto, Petraies sen Hauch, Metis, Eurynome, Telesto krokosfarben, Kalypso auch, um die viel starke Helden warben, Chryseis, Asia und Tyche voll des Glcks, Eudoris und zuletzt die Grte, das ist Styx. Die von Okeanos und Thetys alle stammen Als lteste. Es gibt noch andre, allzusammen Dreitausend Meerjungfraun mit schlankem nacktem Fu, Im ganzen Land verstreut, im Meer und See und Flu, Da schreiten alle sie, die Tchter von Gttinnen, Auch mancher andre Flu, der rauschend strmt vonhinnen, Okeanos entstammt, die Thetys ihm gebar. Die vielen Namen sind zu sagen wunderbar Und das vermag kein Mensch, doch jenen, die dort wohnen, Die Namen sind bekannt der Gtter ihrer Zonen. Und Theia nun gebar Selene, Helios Und Eos, die erglht der ganzen Erde Spro Und allen Himmlischen, die in dem Himmel wohnen, Da ihr Hyperion bereit war beizuwohnen. Eurybie gebar, mit Kreios eins im Akt, Astraios, Pallas auch, Gttinnen strahlend nackt, Und Perses, der zumeist erstrahlte durch die Blendnis, Gebar die Winde stark Frau Eos nach Erkenntnis Astraios, Zephyr auch und eilend Boreas Und Notos, lustvereint die Gtter wirkten das, Die Frhgeborne hat den Morgenstern geboren Und all der Sterne Schar hoch an den Himmelstoren. Styx, Kind Okeanos, gebar, mit Palles eins, Den Zelos im Gemach und Nike schnen Scheins Und Kratos und die Bi, vorzglich schne Kinder. Nicht fern von Zeus das Haus der hohen berwinder, Auf jedem Weg und Pfad voran geht ihnen Gott, Die allzeit sind bei Zeus, dem Vater Donnergott. So riet es nmlich Styx, des Ozeans Erzeugte, Am Tag, als im Olymp Zeus seine Blitze zeigte Und rief die Himmlischen in des Olympus Haus, Da gingen Himmlische im Himmel ein und aus. Wer von den Gttern die Titanen berwindet, Der bleibt in seinem Thron, die Wrde jeder findet, Die er zuvor gehabt in hoher Gtter Schar, Und wenn bei Kronos er auch ohne Wrden war, Er fnde im Olymp Vorrechte nun und Wrden. Als Erste nahte Styx nun des Olympos Zierden Mit ihrer Shne Schar auf ihres Vaters Rat. Zeus ehrte sie und gab Geschenke in der Tat, Er sprach, der Gtter Eid, bei Styx sie sollen schwren Und ihre Shne stets zu Gottes Haus gehren Und wie er es versprach, so tat er es voll Pracht Und Wrde. Er selbst, Zeus, regiert und herrscht mit Macht. Und Phoebe kam zum Bett des Koios, des begehrten,

In Liebe zu dem Gott sie musste schwanger werden, So Leto sie gebar, im dunklen Kleide mild, Den Gttern im Olymp der Sanftmut Ebenbild, Den Menschen mild und sanft, die freundlichste der Damen. Asterie gebar sie auch, mit schnem Namen, Die Perses fhrte in sein Haus, der Gott von Art, Da sie Gemahlin ihm und Bettgenossin ward. Asterie schwanger ward, hat Hekate geboren, Zeus ehrte sie zumeist, er hat sie auserkoren Und reich beschenkt. Sie herrscht auf Erden und am Meer, Auch Ruhm ward ihr zuteil vom lichten Himmelheer, Die unter Himmlischen ist die zumeist Geehrte. Auch jetzt, wenn irgendwo ein Mensch von dieser Erde Ein Opfer Gott bringt dar, die Gtter so vershnt, Ruft er die Hekate, wer ihr Gebete sthnt Und wessen Bittgebet die Gttin wird empfangen, Dem Ehre wird, und Glck und Macht wird er erlangen. Wer von der Mutter Erd und Vater Himmel stammt, Die Gttin Hekate beherrscht sie allesamt. Zeus niemals grausam war und hat ihr nichts genommen, Was jemals sie besa bei allen Gttern, frommen, Ihr Anteil ist noch heut, was einst ihr eigen war, Ist auch nicht wrdelos, weil sie allein gebar Asterie. Eigen sind ihr Himmel, Meer und Erde Und alles in der Welt, da Zeus sie sehr verehrte. Und wen sie auserwhlt, dem tut sie Gutes an, In der Gemeinde ist berhmt allein der Mann, Dem gnstig Hekate, und in dem Mnnerkriege Dem Mann schenkt Hekate voll Gunst und Gnade Siege Und wenn sie gnstig ist, leiht Ruhm sie zum Gedicht, Bei hohen Knigen sitzt sie mit zu Gericht, Auch hilfreich ist sie sehr bei Wettkampfs Mnnerwerken, Da kann die Gttin gut beistehen und bestrken. Wer siegte durch die Kraft, trgt leicht vom Heiligtum Den schnen Lorbeerkranz und schafft den Ahnen Ruhm. Auch Reitern steht sie bei in Kmpfen und Gefahren Und steht den Fischern bei und die das Meer befahren, Die flehn zu Hekate und zu Poseidaon, Und steht es ihr im Sinn, den Schatz fhrt sie davon. Oft Hekate im Stall und Hermes Herden mehrten, Die Rinderherden und zugleich die Ziegenherden, Schafherden noch dazu, wenn so ihr Sinn es will, Aus allem macht sie nichts, aus ein klein wenig viel, Der Mutter Einzige darf groen Ruhm doch haben, Die Gtter im Olymp ihr spenden Ehrengaben. Zur Pdagogin macht sie Zeus der Kinder, traun, Die nach der Nacht das Licht der schnen Eos schaun. Die Pdagogik ist die Liebste ihrer Brden, Die Kinder sie erzieht zur Frmmigkeit mit Wrden. Da Kronos sie bezwang, Frau Rhea wohlgemut Gebar der Kinder Schar, die Hera goldbeschuht, Demeter, Hestia und Hades, drunten trauernd, Den Unbarmherzigen, Poeseidon auch feuchtschauernd, Den Erderschtterer, und unsern Vater Zeus, Von dessen Donner wird erschreckt der Erde Kreis, Die allesamt verschlang Gott Kronos, dieser Groe, Die vorgekommen sind aus ihrer Mutter Schoe, Denn Kronos sann darauf, dass nicht von dem Geschlecht Der Schar der Himmlischen ein Anderer das Recht Des Himmelsknigs hab. Denn Erd und Himmel sprachen,

Sein eigner Sprssling wird gefrig wie die Drachen Den Vater strzen und dann herrschen werde Zeus. Doch Kronos hielt die Wacht, lag listig lauernd leis, Verschlang die Kinderschar, so lag er auf der Lauer, Der Mutter Rhea ward untragbar schwere Trauer, Als sie nun Vater Zeus, den neuen Gott gebar, Rief Erd und Himmel sie als ihrer Eltern Paar Um Hilfe an und Rat, ob sie beratend sprchen, Wie sie den Sohn gebr und knnt den Frevel rchen An ihrem Vater und der Schar der Kinder bang, Die voller Hinterlist Gott Kronos ja verschlang. Die Eltern hrten zu der Tochter Bitten, Flehen, Und sagten ihr, was sei bestimmt, was mu geschehen Mit Knig Kronos und mit Knig Zeus, dem Sohn. Nach Lyktos Rhea ging, zu Kretas Felsenthron, Der Kinder Jngsten sie auf Kreta wollt gebren, Den Himmelsvater Zeus. Und Ga voller Ehren Nahm ihn als Sprssling an und hat ihn auch ernhrt Und aufgezogen. So kam Rhea hochgeehrt Nach Lyktos. Sie verbarg dort Zeus mit ihren Hnden, In eine Hhle stieg, im Erdengrund zu enden, Auf dem Agaion-Berg, bestanden dicht von Wald. Sie wickelte Gott Zeus in Linnenwindeln bald Und reichte einen Stein dem Kronos, Sohn des Himmels, Dem Herrscher voll Gewalt des gttlichen Gewimmels. Er nahm ihn in die Hand und barg den Stein im Bauch, Der Allgewaltige, doch ahnte nicht, dass auch Gott Zeus nun brig blieb, der kannte kein Erbarmen, Der seinen Vater noch bezwingt mit starken Armen Und treibt ihn von dem Thron und herrscht nun selbst als Gott. Schnell wuchsen Lebenskraft und Glieder ohne Spott Dem jungen Knig Zeus. Und nach bestimmten Jahren Und nach der Mutter Erd Ratschlgen wohlerfahren Gab Kronos voller List von sich der Kinder Schar, Besiegt von seinem Sohn und dessen Kunst er war. Da spie er aus den Stein, den er zuletzt verschlungen, Den stellte Zeus dann auf, der Knig unbezwungen, In Pythos Heiligtum in Schluchten des Parna, Ein Wunderzeichen fr des Menschen Zukunft das. Zeus lste auch die Schar der Brder aus den Fesseln, Die Vater Kronos tat in seiner Torheit fesseln, Die dankten Knig Zeus fr Wohltat voller Witz, Sie gaben Knig Zeus den Donner und den Blitz. Die Mutter Erde einst die Kinder hat geboren, Nun unser Vater Zeus zum Knig war erkoren. Japetos fhrte heim das Kind Okeanos Klymene, in dem Bett er brutlich sie geno, Die Atlas ihm gebar, den unerschrocknen Knaben, Menoitios und auch Prometheus hocherhaben Und Epimetheus, der verschlagen war, voll List, Der fr das Arbeitsvolk ein groes bel ist, Er nahm von Zeus zur Frau das Mdchen gottgeschaffen, Menoitios von Zeus geschickt mit Blitzes Waffen Zum Erebos hinab mit Zornes Leidenschaft Fr seines Frevels Schuld und bermut und Kraft. Den Himmel Atlas hielt in Zwang und Seelenfrieden Am Ende dieser Welt, da singen Hesperiden, Die heben stets den Kopf, die sind in groer Ruh. Dies Schicksal teilte Zeus dem groen Atlas zu. Prometheus aber ward gekettet an mit Stricken

An einer Sule Schaft. Nun wollte Zeus ihm schicken Den Adler gegen ihn, der seine Leber fra, Die Leber wuchs doch stets nach ohne Unterla Zur Nacht, wie viel am Tag der Adler aufgefressen. Alkmenes starker Sohn, an Strke unermessen, Den Adler ttete, der starke Herakles, Prometheus ward erlst von Schmerzen unterdes, Zeus Vater vom Olymp hat ihm die Kraft gegeben. Der Ruhm des Herakles, geboren einst in Theben, War gro und wuchs noch mehr im ganzen Erdenkreis. Zeus achtete den Sohn Prometheus, Lob und Preis Prometheus hat erlangt. Zeus stillte all sein Wten. Prometheus tat einst Zeus im Streit die Stirne bieten, Denn als die Gtter sich von Menschen schieden, sind Geschieden Gott und Mensch, Prometheus nahm ein Rind, In Teile teilend dies, zu tuschen Zeus den Vater. Den einen gab er Fleisch im griechischen Theater, Den andern Knochen nur und Innerei vom Stier, Die Knochen ordnend und dazu das Fett vom Tier. Der Gttervater sprach, der Menschen Vater redet: Japetossohn und Herr, wie fromm hast du gebetet, Die Teile klug geteilt parteiisch in dem Kreis? Ironisch redet Zeus, der Gott, der alles wei. Prometheus voller List zum Vater redet wieder: Zeus, aller Gtter Gott, die Gtter deine Glieder, Von diesem Opfer nimm, was dir das Beste scheint. So sprach er voller List. Zeus aber andres meint, Bemerkte wohl die List. Und zornig in dem Willen Er kndet Menschen Not, die Not wird sich erfllen. Mit beiden Hnden nahm Zeus Fett als Opfer an, Im Herzen reifte Zorn, es kam der Ingrimm dann, Als er des Menschen List erkannte und die Knochen. Seit jenes Opfers Zeit die Menschen darauf pochen Und opfern Knochen stets den Gttern am Altar. Zum Menschen redet Zeus, voll Weisheit immerdar: Japetossohn, du kennst die Plne unermessen, Du hast die groe Kunst der List noch nicht vergessen. So redet also Zeus, der voller Ingrimm ist. Zeus dachte allezeit an des Prometheus List Und darum gab im Zorn und Ingrimm ungeheuer Gott Zeus den Menschen nicht im Holz das gute Feuer, Dem menschlichen Geschlecht auf Erden um und um. Japetos edler Sohn Zeus tuschte wiederum, Indem des Feuers Licht, des hellen Feuers Wunder Er Gott dem Vater stahl, das Feuer in dem Zunder. Das krnkte Vater Zeus, er fhlte Weh und Schmerz Und Zorn durchdrang und Grimm des Vatergottes Herz, Als unter Menschen er nun sah das lichte Feuer. Zeus Vater schuf sogleich ein bel ungeheuer. Aus Lehm der Demiurg ein schnes Mdchen schuf, Athene schmckte sie auf ihres Vaters Ruf Mit silbernem Gewand und einem langen Schleier, Den Schleier hielt die Maid. Nun tne, meine Leier, Wie Blumenkrnze sie geflochten durch den Schopf Und Krnze trug die Maid auf ihrem holden Kopf, Athene legte ihr aufs Haupt die goldne Krone, Die schuf der Demiurg-Werkmeister zweifelsohne Mit seiner Hnde Kunst im schpferischen Spiel, Wie es der Gtter Gott, Zeus Vater, wohlgefiel. Des Mdchens Stirnband trug viel knstliche Gebilde

Mit Ungetmen, wie sie nhren die Gefilde, Sind viele dargestellt. Viel Reiz strahlt davon aus. Sie glichen Lebenden im Reiz des Krperbaus. Als Zeus das bel schuf, das Unheil voll Gefahren, Da fhrt er sie dahin, wo Menschenshne waren. Die in Athenes Reiz Erstrahlende gestellt Ward unters Mnnervolk in dieser Erdenwelt. Die Mnner staunten sehr, so schne Maid zu schauen! (Fragment)