Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos.

(Primera carta de Juan)

Ventanas que dan a Dios: LA VIDA COTIDIANA

Cualquiera que tome la Biblia en sus manos, lo que descubre en ella no son especulaciones sobre el ser de Dios extradas de la metafsica, sino relatos del acontecer extrados de la historia. Y es en esos relatos, siempre vinculados a la conducta, al comportamiento encontrar la humano, en los que del descubrimos a Dios y en los que podemos representacin Transcendente. A la revelacin bblica no le interesa lo que es Dios, sino lo que sucede cuando (y donde) acta Dios. (Jos Mara Castillo) Una misin transformadora para un mundo en cambio. CONSEJO DE CULTURA. Institucin Teresiana

No puede haber una autntica experiencia religiosa que se desentienda del ser humano. Cuando no soy capaz de mirar al otro y sentir la interpelacin que me pide que cuide de l, no soy capaz de responsabilidad alguna. Nuestro momento nos est urgiendo a los creyentes a buscar y ser mediaciones solidarias en esta humanidad La mstica cristiana mira a la realidad doliente y ah le cita la interpelacin de Dios y le urge a tomar postura.

Dios est en el acontecer de la historia que est vinculado a la conducta y al comportamiento humano, nos dice el telogo Jos Mara Castillo, en el texto elegido como presentacin de la carta. Dios est en nuestra vida cotidiana. Por eso nuestro vivir diario se convierte en ventana que da a Dios, ventana abierta al Transcendente: siempre que yo descubro cundo y dnde acta Dios y cmo se manifiesta. Cuando yo soy mediacin de la presencia del Transcendente a travs de mis manos, de mis pies, de mis labios, de mi corazn, de mis gestos

Invitamos de nuevo a hacer este camino orante: VER, que la Palabra sea luz en nuestro sendero, en
nuestro caminar cotidiano; JUZGAR, que nos ayude a discernir y sentir el paso de Dios por la historia;

ACTUAR, que nos lleve a un compromiso cada vez ms audaz con todos los hombres y mujeres con los que
compartimos nuestra historia.

Nos acompaan en la oracin (Ver) Evangelio de San Mateo No basta decir: Seor, Seor!, para entrar en el reino de Dios; no, hay que poner por obra la voluntad de mi Padre del cielo Todo el que escucha estas palabras mas y las pone por obra se parece al hombre sensato que edific su casa sobre roca. Cay la lluvia, vino la riada, soplaron los vientos y arremetieron contra la casa; pero no se hundi, porque estaba cimentada en la roca. Teresa Losada Nos acerca al Jess que pas haciendo el bien entre las gentes. En lo cotidiano, en el encuentro diario con aquellos hombres y mujeres ante los que su corazn y sus entraas se conmovan y sus manos sanaban al enfermo y sus pies corran tras aquel que tena necesidad. Por eso escribe: Jess se identific ms con el samaritano que con el sacerdote y el levita, ms con la liberacin de los pobres que con el culto al templo (Lc 10, 25), ms con el que hace la voluntad de Dios que con el que dice: Seor, Seor! (Mt 7, 21), ms con los que dan de comer al hambriento (Mt 25, 31) que con los que hicieron milagros en su nombre (Mt 7, 22). Y en otro lugar escribe: La convivencia hace estrellar definitivamente la estrechez de miras y el egosmo domstico para abrirnos a un espacio humano en donde habitar junto a los otros Anhelamos ser con los dems algo ms que islas, tender puentes entre las diferentes sensibilidades, condiciones, hbitos, ideologas y religiones, porque lo que en verdad nos une no es otra cosa que el afecto y el reconocimiento. San Pedro Poveda Puesto que tenemos ya en nuestras manos el epistolario de San Pedro Poveda, quiz es este un buen momento para traer aqu algunas lneas. El texto que presentamos, nos puede ilustrar esta carta, en la que queremos descubrir y sentir dnde Dios se manifiesta. Poveda se dirige as a la que sera Directora de la primera Academia de Oviedo, tomando palabras de Santa Teresa: Poner los ojos en el Crucificado y harseos todo poco Sabis que es ser espirituales de veras? Hacerse esclavos de Dios, a quien sealados con su hierro, que es el de la cruz, porque ya ellos le han dado su libertad, los pueda vender por esclavos de todo el mundo como l lo fue, que no les hace ningn agravio ni pequea merced; y si a esto no se determinan, no hayan miedo que aprovechen mucho, porque todo este edificio, como he dicho, es su cimiento humildad Ans que procura ser la menor de todas y esclava suya, mirando cmo y por dnde las podis hacer placer y servir poniendo as piedras tan firmes que no se caiga el castillo. Momento de oracin-discernimiento: (Juzgar) A la luz de la Palabra y de los textos que acabo de orar paso ante mis ojos y ante mi conciencia mi vida: cmo soy y cmo acto? Soy del grupo de los que se contentan con decir. Seor, Seor! O camino entre las gentes haciendo visible el rostro de Dios, siendo mediacin de su Presencia.

Esto es ser espirituales de veras. La mirada puesta en el crucificado, que por amor se hace uno de nosotros, para sanar nuestras enfermedades y liberarnos de la muerte y del pecado.

Actitudes propias de esta lectura creyente. (Actuar)

La iluminacin de la Palabra, los textos y la reflexin sobre la propia vida nos han de llevar a tomar decisiones en nuestro modo de actuar. Porque
Toca seguir caminando, acoger al peregrino, relatar tu historia, escuchar la suya. Aliviar tristezas, compartir mesa y vida. Toca seguir caminando con los ojos abiertos, para descubrir al Dios vivo que nos sale al encuentro hecho amigo, pan y palabra. En marcha, pues

(Jos M R. Olaizola)