Quin es Schopenhauer? Pensador alemn y uno de los mejores prosistas en lengua germana.

Con lenguaje claro y sencillo fue penetrando en las bases ms profundas de la filosofa occidental. Elabor un original sistema que recoga el pensamiento de los clsicos como Platn y de su antecesor Kant para llevarlos a coincidir sorprendentemente con budismo e hinduismo, cerrando as el crculo de la filosofa para llevarla de nuevo a sus orgenes, a las culturas ms antiguas de la humanidad. Fue de hecho, el primer intento serio de unir las metafsicas occidental y oriental, y aunque esto no fuera intencional, lo cierto es que se anticip a los intereses del siglo venidero. Arthur Schopenhauer naci en la ciudad de Danzig en Febrero de 1788 al tiempo en que Kant publicaba su "Crtica de la razn Pura". Su padre, un prspero comerciante de carcter fuerte, era un republicano liberal que admiraba todo lo ingls, una admiracin que procur transmitrsela a su hijo quien recogi buena parte de este inters. Empeado en que su hijo siguiera su misma carrera comercial, acabara encontrando la oposicin de ste a quien no haca gracia seguir sus pasos. No obstante, Arthur siempre llev una buena relacin con l; estima que aparece en sus escritos al agradecer que su independencia econmica heredada de su progenitor le hubiera permitido llevar a cabo su verdadera vocacin. Con su madre sin embargo tuvo que experimentar relaciones muy difciles. Era una mujer de temperamento jovial y alegre, hbil en el trato con los dems y asidua a las reuniones sociales, sin embargo choc ya tempranamente con su hijo a quien lleg a desheredar. Cuando en 1793 los prusianos ocupan Danzig, la familia se retira a Hamburgo, donde por su nueva casa pasaran regularmente poetas y literatos. Este ambiente llev a su madre a escribir varios libros que no tuvieron mayor difusin. 4 aos despus, en 1797, su padre lo enva a Francia a educarse en plena efervescencia del caos pos-revolucionario, poco despus, y siguiendo una itinerante y polglota educacin viajar a Londres para aprender el ingls. Aqu el rgido carcter britnico de por entonces no era demasiado de su agrado, aunque estas pequeas decepciones contribuiran a desarrollar cierto negativismo respecto a las supuestas virtudes colectivas como el patriotismo, frente al cual siempre se mostr escptico cuando no satrico. Todo esto, sumado a lo fuertemente impresionado que quedara por los sufrimientos de las clases humildes que vea en sus viajes en una poca tan convulsionada, le llevara a asumir una especial percepcin del mundo que desarrollara ampliamente aos despus. Como l comenta "a los diecisiete aos, sin ninguna formacin intelectual, me sent tan impresionado por la miseria de la vida como Buda, cuando en su juventud contempl la enfermedad, la vejez, el dolor y la muerte." En 1805 muere su padre en un oscuro suicidio, algo de lo que moralmente culpara a su madre. Sin embargo quedar bajo la tutela de sta con la que se traslada a vivir a Weimar. En casa de su madre ver abrir un saln literario por el que pasarn artistas muy importantes, Goethe entre otros. Inicia por entonces su carrera comercial, pero despus de un cierto tiempo e influido por las charlas que presencia en su casa, decide cambiar de vocacin e ingresa primero en el Gymnasium de Gotha, donde estar 6 aos, para luego seguir sus estudios preuniversitarios en Weimar. Poco despus ingresa en la universidad, siguiendo cursos de medicina, ciencias naturales e historia en Gottinga; para entonces Schopenhauer habla adems de su lengua, el ingls, el italiano y algo de francs, adems del griego y el latn. Bajo las recomendaciones de Schulze, un discpulo de Kant, se centra en las lecturas de Platn y Kant, lecturas que comparte con una pasajera aficin a la antropologa. En 1811 se traslada a la universidad de Berln, donde queda impresionado por Wolf, a la vez que decepcionado por Fichte, el cual gozaba de fama profesional. Durante su estancia en Berln estalla la guerra de liberacin contra Napolen, pero Schopenhauer al ser extranjero no es llamado a filas, y opta por dirigirse a un pequeo pueblo alejado del conflicto y en donde redacta su primera tesis "Sobre la cudruple raiz del principio de razn suficiente" en 1813, sobre la cual se germinara su posterior sistema. Esta obra la dedic a su madre quien la recibi con desdn. No obstante despus de obtener el doctorado, volvi a casa de su madre en Weimar, en donde disfrut de la amistad de Goethe y al que profes una admiracin de por vida. En ese tiempo contact con el orientalista F. Mayer, lo que supuso un acontecimiento capital en la trayectoria del pensamiento del autor. Brahmanismo, budismo, taosmo... y un largo etctera de las ideas maestras de Oriente pasaban por sus manos mientras vea en ellas constantes afirmaciones a los planteamientos expuestos en su tesis. Estas traducciones, de discutida exactitud por entonces, empezaban a entrar en Occidente en esa misma poca e impactaron tan fuertemente al autor, que ya despus a lo largo de su vida su atencin en ellas

sera permanente. Incluso siendo tan contrario a toda forma religiosa, se dice que consigui una estatuilla de bronce de un Buda la cual colocara en su dormitorio. Sin conocimientos para sondear los fundamentos prcticos de lo que estos libros exponan, Schopenhauer se ha de contentar con "encontrar consuelo en la amable sonrisa del Buda", frente al absurdo de la existencia. A los pocos aos, y despus de un viaje por Italia y de una incursin en la ciencia en "Sobre la visin y los colores", entrega a su editor "El mundo como voluntad y representacin" la cual se publica en 1819. Su obra principal, su "querida hija" no sufrira alteracin alguna en sus bases a lo largo de toda su vida, y a ella pivotan todas las dems obras. Sin embargo, el fracaso editorial en su primera publicacin fue enorme; tanto como su decepcin, lo cual justifica por no ser obra para su tiempo, sino para tiempos venideros. En 1822 vuelve a Italia de la que regresa en 1825 con intencin de dar clases en Berln, pero sus clases no se llenan a diferencia del por entonces popular Hegel. Adems, se le niega una ctedra. El fantasma de la persecucin a su obra empieza a asomar y al poco decide trasladarse a Francfort del Main debido a un sueo premonitorio del que deja constancia. En poco tiempo el clera hara su aparicin en Berln, y su rival, Hegel, caera vctima de ella. En Francfot vive en compaa de su perro, animal ste que junto al resto, trata con total devocin y de los que dice que su compaa no tiene comparacin a la de las personas. Aqu vivir retirado hasta su muerte en 1860 disfrutando de una cmoda renta que le permitir una produccin literaria no muy numerosa pero si muy cuidada y de gran valor. Aprende tambin el espaol y traduce el complejo "Orculo" de Baltasar Gracin, y lee con asiduidad a Caldern. Su admiracin por lo hispano le lleva incluso a un excelente dominio del refranero, el cual usa muy frecuentemente. Durante su vida en Francfort, va publicando diversas obras. "Sobre la Voluntad en la naturaleza" publicada en 1836, intentaba conciliar su sistema con los ltimos logros de la ciencia pero no tuvo mayor resonancia. En 1838 fallece su madre, poco despus va a concurso convocado por la Real Academia Noruega de las Ciencias que premia su ensayo "En torno a la libertad humana", pero en otro convocado por la academia danesa no obtuvo galardn pese a ser el nico presentado por "irrespetuosidad con los filsofos consagrados". El resto de sus obras sufriran parecido destino. En 1844 pblica la segunda edicin de "El mundo como Voluntad y representacin", aumentado con un segundo volumen de "Complementos". Esta ignorancia sobre su obra se aguantara hasta que en 1851 apareceran los "Parerga y Paralipmena" (Cosas accesorias y omitidas), y su fama se dispar. Los artistas intentaban retratarle, la juventud le segua en esta visin no optimista del mundo tras haber experimentado la desilusin de otra revolucin ms, la del 1848-49, y personajes como Wagner quedaban impresionados. Este ltimo, ley "El mundo como voluntad y representacin", y en ella se inspirara en buena parte. Incluso le lleg a mandar un ejemplar dedicado de "El anillo de los Nibelungos", su mxima obra. Como consecuencia de este reconocimiento final, "El mundo como voluntad y representacin" alcanza su tercera edicin, y al ao de su muerte, 1860, se publica la segunda edicin de "Los dos problemas fundamentales de la tica". Todo este giro radical en la aceptacin de su obra era visto con gran satisfaccin por Schopenhauer, y no dejaba de aprovechar la ocasin para hacer un repaso mordaz de todos aquellos que le haban denostado. Al final de su vida, le fue ofrecido el ser miembro de honor de la Real Academia Danesa, puesto que ste rechaza. Sin embargo todos estos rasgos de sta faceta espordica del carcter de Schopenhauer tiene tambin su lado negativo, pues hay que comentar que fue poseedor de una explcita misoginia, de la cual al final de su vida se arrepinti en buena parte "No he dicho la ltima palabra sobre las mujeres, creo que cuando una mujer logra sustraerse a la masa, es decir, sobresalirse por encima de ella, es capaz de engrandecerse ilimitadamente y ms que los propios hombres." Esta misoginia suele ser explicada por varios autores debido a la tormentosa relacin que mantuvo con su madre, sin embargo esto le ha contrado cierta mala prensa.