Sie sind auf Seite 1von 6

Campinas-SP, (30.1): pp. 181-186, Jan./Jun.

2010

Resenha
Pablo Simpson
simpson.pablo@gmail.com

PferSmann, andras. Sditions infrapaginales: potique historique de lannotation littraire (XVIIe-XXIe sicles). Genve: Droz, a sair 2011 (agradecemos ao autor a gentileza do envio das provas do livro). Sdition/sedio em sua primeira acepo do dicionrio Littr uma revolta contra a ordem pblica, contra a autoridade legal. Durante to longas perseguies, os cristos nunca fizeram a menor sedio, diz-nos Bossuet em seu Discours sur lhistoire universelle (1681). Do latim seditio, sed-, que indica separao, -itio, do verbo ir, tomar outro rumo. Sedies infrapaginais de andras Pfersmann (2011) multiplica, com sua adorvel erudio, vrios desses sentidos. No captulo final intitulado Fahrenheit***, homenagem ao romance de fico-cientfica de Ray Bradbury adaptado ao cinema por Franois Truffaut em 1966, que conta a histria de uma sociedade onde os livros so proibidos, h mesmo uma revolta pessoal contra os adeptos do sistema de Harvard, para os quais qualquer nota viria atrapalhar a leitura. Sob a hiptese de eliminar todas elas, instituindo a ditadura da nudez textual, Pfersmann perguntanos incrdulo: no ficaramos aliviados, no ficaramos ademais felizes num tal mundo, livre do peso dos scholia? (p. 469) Lembra-nos que o site wikisource suprimiu justamente as cento e sessenta e cinco notas de sua edio digital de La Nouvelle Hlose de Jean-Jacques rousseau,

182 remate de males 30.1

romance fundamental para o panorama que nos quer descortinar: da histria das auto-notaes, dos auto-comentrios marginais. no das notas algrafas, nem das glosas bblicas, dos scholia homricos ou dos comentrios ao Veda indiano e s Primaveras e outonos (crnica dos doze reinos do estado de Lu, no sudoeste da China, escritas entre -722 A.C e -481 A.C), edies que menciona brevemente para indicar que o comentrio de textos cannicos no um monoplio do Ocidente. mas das notas produzidas e adicionadas pelos prprios autores s margens do texto, notas sem as quais perderamos, para nossa tristeza, grande parte das consideraes espirituais, das anedotas provocantes, das observaes engraadas, das reflexes irnicas (p. 472). dessas notas que nos traa a histria, desse outro tipo de discurso muitas vezes esquecido pela narratologia moderna. Discurso que surgiria de forma sistemtica no renascimento, mas sobretudo a partir do sculo XVIII, com outras funes, outros interesses, outros modos de presena: explicando o prprio texto, controlando a sua recepo, respondendo de modo preventivo como uma espcie de primeira leitura, no a do prefcio, mas simultnea s reservas do leitor. Lugar de estratgias literrias complexas e de uma distncia prudente com relao a personagens e eventos. onde se formulariam intervenes de uma subjetividade autorial que se afirma de forma indita, assinala Pfersmann (p. 212), atravs de um discurso que se aparta da fico, porm com a qual se mantm intimamente ligado. esse discurso acompanhar os romances epistolares, de Clarisse Harlowe de Samuel Richardson (1748) a Oberman de Senancour (1804), passando pela Nouvelle Hlose de rousseau, com seus apelos razo e ao sentimento e qual Pfersmann dedica o captulo IV da segunda parte de seu estudo, onde analisa tambm a obra de Johann Timotheus Hermes, Sophiens Reise von Memel nach Sachsen (1778). Prolongar o esforo erudito da poesia didtica de autores como francesco redi em Bacco in Toscana (1685), albrecht von Haller em Die Alpen (1729) ou do abade Jacques Delille em Les Jardins (1782). atestar a universalidade das pulses perversas nos romances libertinos de Sade, que no se privar de elogiar no rodap as prprias proezas literrias, destacando aspectos do texto para os quais o leitor talvez no estivesse atento. nas stiras de Jonathan Swift, servir pardia dos aparatos crticos e discursos filolgicos, com a presena de uma autoridade por vezes afetada e insolente, em A Tale of the tub (1704). O discurso notular viria ainda at os romances histricos do sculo XIX, aos quais Pfersmann consagra o captulo VII da segunda parte de seu estudo, indicando uma espcie de estrato testimonial na tentativa

Simpson 183

de fornecer provas. So eles, dentre tantos outros, Voyage du jeune Anacharsis en Grce (1788) do abade Barthlemy, inaugurando no sculo XVIII o gnero dessa fico erudita, ou Uarda, die gypterin (1876) e Eine gyptische Knigstocher (1864) de Georg Ebers, que se serviria das notas para satisfazer o leitor curioso pela antiguidade egpcia. em Wilhelm adolph Becker, igualmente, os detalhes da vida privada de romanos e gregos em Gallus oder Rmische Scenen aus der Zeit Augustus (1838) e Charikles (1840), encontrariam justificativas em passagens originais de autores antigos parafraseadas simultaneamente pela fico. Por fim, no sculo XX, a que Pfersmann consagra a ltima parte do estudo, intitulada Modernidades marginais, as notas viro sobretudo atravs de dois gneros. O primeiro deles, o romance filolgico, que reencenaria a anotao erudita, com o topos por exemplo do manuscrito reencontrado. Vem na esteira de Ficciones (1941) de Jorge Luis Borges e Pale Fire (1962) de Nabokov. O segundo deles, que chamaria de romances da contra-histria, de carter pico, evocando o destino de um povo ou de uma minoria contra uma tradio escrita dominante (p. 431). Rejeitariam a histria oficial e seus documentos, porm no sem inventar fontes apcrifas voluntariamente assinaladas como tal e, desse modo, sem funo documental. esto representados por Texaco (1992) de augusto roa Bastos e Biblique des derniers gestes (2002) de Patrick Chamoiseau. Sedio, portanto, que chama a ateno para um constante debate com as fontes evocadas, com os gneros, com a histria. O posicionamento crtico com relao s notas revelaria, ademais, as prprias prticas literrias desde o sculo XVII. as notas so boas ou ms? questiona Pfersmann na primeira parte de seu estudo. mostra-nos, assim, como desde o incio do Don Quijote, Cervantes se ope s fices repletas de referncias aos autores clssicos. Ou como para Balzac a nota seria uma espetada que desinfla o balo do romancista (p. 132). Os romances realistas e naturalistas, alis, estariam na contra-corrente do frenesi notular do sculo XVIII, dessa indiscrio do autor/comentador que se exibe, e talvez por isso a grande lacuna dessa escrita, por assim dizer, marginal a partir de meados do sculo XIX, lacuna que viria at grande parte do sculo XX. Compartilhariam com o romantismo no s uma autonomia da obra de arte, sobre cujo paradigma se inscreveria grande parte da literatura moderna, mas o desejo de preservar a iluso romanesca, como se as notas viessem apenas para desfazer o pacto de fico. Se h crticas ao sistema notular, entretanto, pode-se afirmar que h toda uma literatura que comea a se escrever desde ento com apelo a

184 Remate de Males 30.1

ele. Era dos comentrios, como se intitula a segunda parte do estudo. Sedio de uma contra-voz inconfortvel, com Sterne, Rousseau, Wieland, Sade, Jean-Paul, dentre tantos outros. quando a prosa notular se liberta dos modelos eruditos para assumir as distores, a citao apcrifa, a metacrtica da fico. Se a exegese medieval comportava um discurso da auctoritas de que se servir o auto-comentrio na era clssica, conferindo ao texto profano a mesma importncia do texto sagrado, trata-se a partir da, com Voltaire e rousseau, de um discurso heterodoxo mesmo subversivo, encarregado de suscitar a reflexo (p. 143). Questionamento da leitura, jogo subversivo com a autoridade da tradio, metacrtica astuta da fico, (...) ao mesmo tempo que discusso dos cdigos estticos e tentativa de sua redefinio (p. 289). em oposio ao discurso metatextual dominado pelas fontes e modelos antigos surge, portanto, um outro estatuto para as notas, servindo ao debate numa repblica das Letras em plena consolidao, notadamente baseada no gnero romanesco. muda-se a relao de autoridade, cujas regras tornam-se, diferentemente da religio crist ou da tradio, aquelas do bom senso, construdas de forma argumentativa e internamente pelo discurso, no p da pgina. e que fazem, em registro por vezes cmico, com que o comentrio erudito venha sob a forma da caricatura. assim, Jonathan Swift e alexander Pope referem-se a comentadores reais ou imaginrios para denunciar-lhes os abusos. Do mesmo modo, o Supremo, personagem de roa Bastos, no se eximiria de ironizar os imbecis compiladores de escritos no menos imbecis (p. 450). Instrumento de uma relao com a tradio, mas tambm com os adversrios contemporneos, nas margens, diz-nos Pfersmann, que se l, mais claramente do que em qualquer outro lugar, a ortodoxia ou heterodoxia, real ou manifesta, dos textos (p. 479). Em funo do gnero, muda-se a relao com as autoridades, sob o signo de uma crise na Ilustrao. explora-a com o auxlio de michel foucault: crise que coetnea de uma progressiva codificao do regime de propriedade dos textos e da funo autor. Do mesmo modo, ao constiturem-se com uma espcie de laboratrio do texto com diferentes formas de verificao, a relao com o leitor que tambm muda. Trata-se de uma desorientao que fruto das vozes dissonantes, dos comentrios dspares, obrigando-o a questionar o texto. Na esteira do que Bakhtin definiu como polifonia, Pfersmann chama ateno em roa Bastos para uma relativizao frequente dos discursos da personagem e daquele que institui como compilador. Observa, igualmente, na terceira verso de La Nouvelle Justine de Sade, na voz

Simpson 185

suplementar, autorial, um outro lugar discursivo capaz de oferecer por exemplo justificativas cientficas s teorias libertinas. nesse sentido que se pode tambm falar de um esforo de orientao, mesmo nos romances satricos. Busca-se organizar o discurso, situ-lo contextualmente, ainda que atravs do mesmo processo de multiplicao das vozes. Uma observao de Jonathan Swift citada por Pfersmann , nesse sentido, exemplar:
Reli vrias vezes a Dunciad (...). Eu desejaria que as notas, relativas s pessoas, fossem aumentadas ; pois observei h bastante tempo que a vinte milhas de Londres ningum entende as aluses, nem as letras iniciais, nem as informaes da cidade e passagens; e daqui a vinte anos, nem os londrinos compreendero. (...) Eu gostaria que se indicasse em todas as pardias (como so chamadas) os autores imitados. (...) Tenho certeza que ser uma grande desvantagem para o poema se no se lhe reconhecerem os fatos e as pessoas, enquanto ao menos no houver uma explicao, e completa. (apud Pfersmann, p. 178)

nela, Jonathan Swift no apenas se interessa por uma espcie de longevidade do texto, como se coubesse ao autor controlar a recepo no seu tempo e em outro, mas pede tambm para que se auxilie o leitor na complexa tarefa de identificar as fontes. Com isso, seria necessria a presena de um instrumento de compreenso a um leitor que se julga desprovido de referncias culturais ou da capacidade de interpretlas. Da, igualmente, a prtica de um discurso moralizador, como predominaria em La Nouvelle Hlose. o espao em que se conciliaria a lgica da fico com as observaes de algum censor, o julgamento fantasiado do pblico ou o veredicto que as gazetas j fizeram numa primeira edio (p. 267). Como nos lembra Pfersmann, h lies a tirar dos eventos ficcionais trazidos pelo romance, esse gnero que foi durante muito tempo considerado imoral. Outra moral, no mais a religiosa. e que rapidamente degenera, por assim dizer, nos romances de Sade:
Poucos homens sabem se cuidar depois da descarga: aniquilados, retiram-se friamente e no pensam em mais nada. Dos cuidados que seguem a ejaculao depende, no entanto, o vigor necessrio para desfrutar de novos prazeres, e para se retirar dos antigos num estado menos abatido. (apud Pfersmann, p. 256)

Tal oscilao nos mostra a dificuldade de circunscrever o alcance das notas, multiplicadas pelos mais variados gneros: do romance epistolar ao libertino, passando pelas narrativas de detetive, pelo romancehistrico, pela poesia. elas assinalariam uma ciso, com as palavras de Pfersmann, que, incompatvel com a continuidade de um discurso registrado, representa igualmente uma ruptura com as origens orais da

186 remate de males 30.1

expresso literria (p. 474). Voltam-se, por outro lado, a um leitor que ele mesmo portador de outras fontes, s vezes eruditas. apag-las, assim, dirimir as relaes desses textos com tantos outros. em Henri Matisse, roman (1971) de Louis Aragon tambm analisado por Pfersmann na terceira parte perder-se-ia o prprio olhar distanciado do escritor, distncia no tempo, nas notas escritas vinte anos depois dos ensaios e poemas que o livro rene, e atravs das quais o poeta dialoga com o pintor e consigo mesmo. notas que em House of leaves (2000) de mark Danielewski se tornam a prpria matria narrativa, com auto-comentrios sobre as prprias notas, ou notas do tradutor ou do editor, referncias bibliogrficas, entrevistas. em todas elas esto visveis os jogos de fora, os deslocamentos da leitura e da citao. evidenciam os modos como uma tradio se articula. alertam, alm disso, para uma distncia do texto e para a tentativa tambm de supri-la atravs de um aparato de informaes contextuais. So estratgias s quais Pfersmann se dedicou com notvel ateno face a um corpus abrangente e a uma discusso que ainda se faz, entre notas de p de pgina ou de fim, digressivas ou informativas, porm sobre a qual poucos se debruaram. num trecho que recolhe do declogo de adolf von Harnack, preocupado com a escrita cientfica moderna em 1906, possvel mesmo reconhecer as recomendaes para os textos acadmicos de hoje. Taxativas quanto economia das notas, fazem-no, no entanto, com mais humor:
Seja bastante econmico em suas notas e saiba que voc deve prestar contas ao leitor por cada nota intil; ele quer ver nelas um ba de tesouros, no uma despensa. No conceba as notas como catacumbas onde voc enterra os estudos preliminares, adote a cremao. (apud Pfersmann, p. 62)

Das könnte Ihnen auch gefallen