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Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Os Planos de Deus Para Voc

Andrew Murray
Traduo: Jos Mateus

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NDICE
CAPTULO 1 ESPERANDO E TRABALHANDO ---------------------------------------------------- 6 CAPTULO 2 BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO ---------------------------------------------- 9 CAPTULO 3 VAMOS TRABALHAR -----------------------------------------------------------------12 CAPTULO 4 CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE ---------------15 CAPTULO 5 CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE ------------------------------18 CAPTULO 6 RELAO ENTRE OBRA E VIDA --------------------------------------------------21 CAPTULO 7 O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS PERMANECENDO EM MIM -------24 CAPTULO 8 MAIORES OBRAS ----------------------------------------------------------------------27 CAPTULO 9 RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS --------------------------------30 CAPTULO 10 TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS --------------------33 CAPTULO 11 A F QUE OPERA PELO AMOR -----------------------------------------------------36 CAPTULO 12 FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA ---------------------------------------39 CAPTULO 13 ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE ---------------42 CAPTULO 14 ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA TAMBM ABUNDE ----45 CAPTULO 15 NO DESEMPENHO DE TODA A BOA OBRA ------------------------------------48

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CAPTULO 16 CONFORME A JUSTA CONTRIBUIO DE CADA UM ----------------------51 CAPTULO 17 ESPOSAS ADORNADAS COM BOAS OBRAS -----------------------------------54 CAPTULO 18 RIQUEZA, MAS EM OBRAS----------------------------------------------------------57 CAPTULO 19 TRABALHAI -----------------------------------------------------------------------------60 CAPTULO 20 HABILITADO DE FORMA PERFEITA PARA TODA BOA OBRA -----------63 CAPTULO 21 ZELOSO NAS BOAS OBRAS ---------------------------------------------------------66 CAPTULO 22 PRONTIFICADOS PARA TODA BOA OBRA -------------------------------------68 CAPTULO 23 SOLCITOS NA PRTICA DAS BOAS OBRAS ----------------------------------71 CAPTULO 24 COOPERANDO COM DEUS ----------------------------------------------------------74 CAPTULO 25 SEGUNDO A FORA DO SEU PODER---------------------------------------------77 CAPTULO 26 TRABALHAR MUITO MAIS----------------------------------------------------------80 CAPTULO 27 BOA ABENTURANA NO QUANTO FAZ ----------------------------------------83 CAPTULO 28 A OBRA DE SALVAR ALMAS -------------------------------------------------------85 CAPTULO 29 ORANDO E FAZENDO-----------------------------------------------------------------88 CAPTULO 30 CONHEO AS TUAS OBRAS --------------------------------------------------------91 CAPTULO 31

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QUE DEUS SAIA GLORIFICADO ---------------------------------------------------94

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CAPTULO 1 ESPERANDO E TRABALHANDO

"Mas os que esperam no Senhor renovam as foras. " (Is.40.31) "Nem com ouvidos se percebeu, nem com clios se viu Deus alm de ti, que trabalha para aquele que nele espera", Is 64.4 A conjugao entre esperar e trabalhar faz-se distintamente nos versculos acima. Vemos que esperar traz a fora exigida para se trabalhar preparando-nos para essa obra alegre e incansvel. "Os que esperam no Senhor renovam suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansaro, caminham e no se fatigaro", Is.40.31. Esperar em Deus tem a sua essncia valorizada no seguinte: faz-nos mais fortes para realizarmos nossa obra. O segundo versculo demonstra-nos o segredo desta mesma fora: "nem com ouvidos se percebeu, nem com olhos se viu Deus alm de ti, que trabalha para aquele que nele espera". A espera em Deus asseguranos a obra de Deus em ns e da que nosso trabalho deve surgir. As duas passagens do-nos a entender e perceber a grande lio que esperar em Deus, estando na essncia e na raiz de todo o trabalho verdadeiro para o Senhor Jesus. A nossa nica necessidade manter os dois lados desta verdade em perfeita harmonia. H aqueles que dizem que esperam em Deus, mas no operam. E existem vrias razes para isto ocorrer. A recusa da esperana (espera) verdadeira em Deus (vivendo duma comunicao direta com Ele), esperando de forma preguiosa e passiva, torna-se desculpa para no se ter de trabalhar. Alguns esperam em Deus como se fosse o maior exerccio da vida evanglica. Mas estes ainda no entenderam que a essncia da raiz de toda esperana verdadeira deve ser a entrega e a prontido, para se terem como tornar completamente equipados e capacitados para uso de Deus no servir aos homens. Outros estaro preparados para trabalhar tanto quanto sabem esperar, mas procuram um grande mover do poder do Esprito para lhes fornecer a capacidade de realizar certos trabalhos vigorosos, mas esquecem-se como crentes j possuem o Esprito de Cristo habitando neles. Esquecem-se que mais graa dada apenas queles que so fieis no pouco Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Luc.16.10, que somente trabalhando assim, que podemos ser ensinados pelo Esprito como fazer aquelas maiores obras. Todos os filhos de Deus precisam aprender que o objetivo de toda a espera sempre a obra e o trabalho. E apenas no trabalho que a espera pode alcanar a perfeio e bno completa. na medida que somos elevados a cooperar com Deus colocando o trabalhar no seu verdadeiro posto, como sendo o mais elevado exerccio do privilgio espiritual e do poder, que surge a necessidade absoluta da bno divina de se esperar em Deus. Por outro lado, muitos h, tambm, que trabalham para Deus sabendo pouco do que experimentalmente esperar nele. Estes so levados a fazer o trabalho cristo sob o impulso de um sentimento natural ou espiritual, ou por conselho e recomendao dum pastor. Contudo, fazem isto com muito pouco bom senso do quo sagrado deveria ser trabalhar para Deus. Eles no sabem que o trabalho de Deus pode ser e tem de ser feito na fora de Deus, estando o prprio Deus operante em ns. O prprio Filho de Deus no fez nada por si mesmo, Joo 8.28. O Pai operou nele sempre e Ele permanecia de forma continuada na total entrega e dependncia do Pai. Muitas pessoas jamais aprenderam que o crente nada pode fazer por si, a no ser o que Deus pode operar nele. No entendem que dependemos dEle em total fraqueza, que o poder de Deus que pode e deve repousar sobre ns. No concebem uma espera contnua e continuada em Deus como sendo uma das condies primrias e essenciais para a obra bem sucedida e plenamente abenoada. A igreja de Cristo e o mundo sofrem hoje, cada dia, no s porque muitos de seus membros no trabalham para Deus, mas antes porque muito do trabalho feito para Deus feito sem se saber como e quando esperar nele. Entre os membros do corpo de Cristo existe sempre uma grande diversidade de dons e obras a fazer. Uns que, estando confinados s suas prprias casas por doena ou outros deveres, talvez tenham mais disponibilidade para esperar em Deus. Mas, para outros, sobrecarregados de tarefas e afazeres, torna-se muito difcil arranjar tempo para permanecerem em silncio diante do Senhor apenas. Quem sabe possam mutuamente suprir a falta um ao outro.

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Deixemos e esperemos que aqueles que tm tempo para esperar em Deus se liguem a algum que trabalha em sua obra. Esperemos daqueles que trabalham procurar ajuda nas pessoas cujo ministrio especial que lhes foi confiado, o de esperar em Deus. Desta forma a unio e sade da igreja se mantero em boa forma. Os que esperam sabero quais os resultados e finalidade de sua espera, que sero o poder para a obra. Os que trabalham percebero, tambm, que sua nica fora a graa a qual obtiveram nos momentos de espera. Assim Deus trabalhar para a sua igreja, a qual nele espera. Oremos enquanto permanecermos nesta meditao sobre trabalhar-se para Deus e o Esprito Santo nos mostrar como sagrado e urgente esse ministrio para que trabalhemos e que absoluta nossa dependncia na fora de Deus a qual opera e trabalha em ns. Vamos tambm aprender como certo para aqueles que esperam, nele renovarem todas as suas foras. Ento descobriremos que trabalhar para Deus e esperar nele so coisas unicamente inseparveis. 1. apenas na medida que Deus trabalha para mim e em mim que consigo trabalhar para Ele. 2. Todo trabalho dele em e por mim fli atravs da vida dele previamente instalada em mim. 3. Certamente ele operar, sempre que eu esperar nele. 4. Todo trabalho dele por mim e minha espera nele, tm apenas como nico objetivo equipar-me para o trabalho de salvar homens para Ele.

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CAPTULO 2 BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO

"Vs sois a luz, do mundo...assim brilhe tambm a vossa luz. diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso pai que est nos cus", (Mt.5.14-16) Uma luz foi feita para que aqueles que esto na escurido possam ver. O sol ilumina as trevas deste mundo. Uma lmpada posta em num quarto para lhe fornecer luz. A igreja de Cristo essa luz dos homens. O Deus deste mundo lhes cegou os olhos, 2 Cor.4.4. Os discpulos de Cristo devem brilhar na escurido para dar luz. Tal como os raios de luz a partir do sol se espalham por todos os cantos do mundo, a luz das boas obras dos crentes se espalhar para conquistar as trevas sua volta, tal como toda a sua ignorncia e alienao de Deus. Que lugar sublime e sagrado dado s boas obras! Como grande a pujana atribuda s mesmas! Quanto tudo depende delas! Elas no so apenas a luz, a sade e a alegria de nossas prprias vidas, mas tambm a forma de ganhar almas perdidas "das trevas para sua maravilhosa luz", 1Ped.2.9. Elas no somente tm como abenoar os homens, mas tambm glorificam Deus ao induzirem os homens a reconhec-lo e v-lo como o Autor dessa graa vislumbrada em seus filhos. Estude os ensinamentos da Escritura no tocante s boas obras, especialmente ao trabalho feito diretamente para Deus em seu Reino. Oua o que estas palavras do Mestre tm para nos dizer. O objetivo das boas obras Deus ser glorificado. Lembremo-nos do que nosso Senhor disse ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra, consumado a obra que me confiaste para fazer", Joo 17.4. possvel lermos mais que uma vez como as pessoas glorificam Deus atravs dos milagres. Isto possvel apenas porque aquilo que Ele fez foi possvel manifestar pelo seu poder divino. Este ponto quando nossas boas obras so algo mais que as virtudes comuns dum certo homem refinado, as quais trazem com elas a marca de Deus e assim os homens glorificam a Deus. Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Elas devem ser as boas obras das quais o Sermo da Montanha encarna, Mat.5.1; 7.29 - a vida dum filho de Deus, fazendo mais que os outros, buscando ser perfeito como seu Pai nos cus perfeito. Quando os cristos glorificam Deus e podem refletir seu amor, ajudam a preparar para a converso os que ainda no foram salvos. Essas obras preparam o caminho para testemunhar e demonstrar a realidade da verdade divina que ensinada. Todo o mundo foi feito para glorificar Deus. Cristo veio para nos redimir do pecado e fazer com que voltemos glorific-lo e a servi-lo. Os crentes so colocados no mundo com esse nico propsito, para que possam trazer outros para Deus atravs da luz das suas boas obras. To verdadeiro como a luz do sol que ilumina o mundo, as boas obras dos filhos de Deus so precisamente a luz daqueles que no o conseguem amam. Temos de entender, nitidamente, que as boas obras trazem o selo de algo celestial e divino com elas e trazem consigo o poder de Deus. O poder reside nessas boas obras. Escreveu-se sobre Cristo "A vida estava nele e a vida era a luz dos homens", Joo 1.4. A vida celestial transmite essa mesma luz divina atravs de seus discpulos. Cristo disse "Quem me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida", Joo 8.12. Cristo a nossa nica luz e vida. O sentido mais profundo de "Deixe a sua luz brilhar" , deixe Cristo, que habita em si ser visto por todos quantos achar em seu caminho. E porque Cristo toda a sua luz, as suas humildes obras podem trazer consigo aquele poder de convico divina. O poder divino atuando em si, ser o mesmo que ir atuar em todos aqueles que vem sua obra. D guarita vida e luz de Cristo se Ele habita em si e os homens iro glorificar seu Pai que est nos cus, porque eles viram essas boas obras. H uma necessidade urgente de boas obras nos crentes. Assim como necessrio que a luz do sol brilhe sempre, ainda mais necessrio que todos os crentes deixem sua luz brilhar diante dos homens. Quando fomos recriados de novo em Cristo, foi precisamente com essa finalidade levar a Palavra da Vida como a nica luz no mundo. Cristo precisa de si urgentemente para deixar que a luz dele resplandea atravs de si. Os que ainda no foram salvos sua volta precisam dessa luz em si para poderem achar seus caminhos at Deus. Ele precisa de si para deixar Crditos: Crditos: Pregador Jovem

que a sua glria seja vista atravs de si. Assim, do mesmo modo que uma luz serve para iluminar um quarto, todo o crente deve ser til, tambm, para iluminar o mundo. Vamos estudar o que significa trabalhar para Deus e como todas as boas obras fazem parte desse mesmo trabalho. Ento iremos desejar seguir Cristo incondicionalmente e ter nesse tipo de luz de vida brilhando em nossos coraes e vidas e que a partir de ns resplandece para o mundo ver. 1. "Vs sois a luz do mundo". Estas palavras expressam o chamamento da igreja como um todo. O Cumprir dessa obra depender da f com a qual cada membro individual ama e vive para todos aqueles que o rodeiam tambm. 2. Em todos nossos esforos para acordar a igreja a fim de evangelizar o mundo, nosso objetivo primrio, deve ser levantar o padro de vida de cada crente individualmente no tocante ao ensinamento: to verdadeiro como uma vela existe com o nico objetivo de dar luz onde existe escurido, o nico objetivo de toda a sua vida ser luz para os homens. 3. Ore para que Deus, atravs do seu Esprito Santo, manifeste que voc no tem em si qualquer outro motivo para viver a no ser deixar que a luz e o amor de Deus brilhem sobre almas.

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CAPTULO 3 VAMOS TRABALHAR

"Filho, vai hoje trabalhar na vinha ", Mat.21.28 Um pai tinha dois filhos. Ordenou ele que fossem trabalhar em sua vinha. Um foi, o outro no. Deus deu a ordem e o vigor para que cada um de seus filhos trabalhe arduamente em sua vinha, tendo o mundo como o campo de lavoura. A maioria dos filhos de Deus no est trabalhando para Ele e o mundo est perecendo com isso. De todos os mistrios que nos cercam no mundo, um dos mais estranhos e mais incompreensveis, que, aps centenas de anos, o nome de Jesus ainda desconhecido de muitos. Pense no que isto significa. Para restaurar a runa que o pecado causou, Deus, o Criador Todo-Poderoso, mandou seu prprio Filho ao mundo para falar aos homens de todo seu amor e que lhes veio trazer a vida e a salvao. Quando Cristo fez de seus discpulos participantes nessa salvao juntamente com o inefvel jbilo que ela traz consigo, Ele enfatizou que deveriam fazer com que ela se tornasse conhecida dos outros e que estes, por sua vez, tambm se tornassem em luzes do mundo. Ele falou referindose a todos quantos viriam a Ele atravs de seus testemunhos. Ele deixou o mundo com a instruo especfica de levarem a Palavra de Deus a todos os homens e ensinar a todas as naes a praticar tudo quanto Ele lhes havia ordenado. Ele tambm deu a garantia definitiva de que todo o poder para esse trabalho estava nele. Atravs do poder do seu Esprito Santo, Ele capacitaria todo o seu povo para ser testemunha hbil at aos confins da terra. Mas, o que vemos agora? Muitos ainda tm de ouvir falar do nome de Jesus e muitos agem como se nunca tivessem ouvido nada dEle! Pense novamente o que significa isto. Todos estes milhes que esto morrendo tm por ordenana, tomar conhecimento de Cristo. Sua salvao depende do seu conhecimento que dele obtenham. Ele pode transformarlhes as vidas inteis de pecado e infelicidade obedincia santa e alegria celestial. Cristo tem Seus direitos sobre eles. V-los vir para serem abenoados nele, traria enorme felicidade a seu corao. Um servio a Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Deus sermos transmissores dessa mesma verdade. E ainda assim, o que seu povo faz no nada comparado com o que necessrio fazer, com o que poderia ser feito e nem com o que deveria ser feito. Que revelao do estado da igreja atual! A maioria dos que so contados como crentes no faz nada para que Cristo seja mais conhecido entre todos os seus semelhantes. H aqueles que esto inteiramente ao servio de Cristo, mas eles no esto livres para conquistar o mundo porque esto ocupados em ensinar e ajudar cristos fracos! Mesmo com sua salvao consumada, um Redentor amoroso to prximo e uma igreja destinada a espalhar a Palavra de Deus, muitos ainda esto perecendo! No existe nada mais importante para a igreja do que pensar em tudo quanto possa ser feito com a finalidade de despertar os crentes para faz-los entender o verdadeiro sentido do ministrio santificador e de enxergarem que para trabalhar para Deus, devem-se oferecer a si mesmos como instrumentos atravs dos quais Deus possa fazer essa sua obra. Duas reclamaes continuamente ouvidas, so a falta de entusiasmo pelo reino de Deus na maioria dos crentes e as vs tentativas de despertar o seu interesse para as misses. Nada mais necessrio que a renovao do cristo normal para um tipo de devoo inteiramente renovada. Nenhuma mudana verdadeira pode acontecer at que a verdade seja pregada e finalmente aceite. A lei do Reino : todo o crente deve viver completamente entregue ao servio e obra de Deus. O pai que chamou aqueles seus filhos para trabalharem em sua vinha no os deixou escolherem fazer nem muito nem pouco de acordo com o que lhes aprouvesse. Eles viviam em sua casa. Eram seus filhos; ele contava com o que lhe poderiam dar de volta em tempo e fora. Deus espera isto mesmo de todos os seus filhos. At que isto seja entendido, que cada filho de Deus deve entregar seu corao completamente aos interesses de seu Pai, a evangelizao do mundo no pode ser realizada ainda. Ouam atentamente e o Pai vos dir: "vai trabalhar na minha vinha". 1. Por que que apelos comoventes em favor de misses geralmente trazem to poucos resultados que permanecem? Porque a ordem trazida aos homens que ainda no aprenderam que a devoo absoluta e a obedincia imediata ao Senhor so a nica essncia da verdadeira salvao.

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2. Uma vez que os crentes vejam e confessem a sua falta de interesse nas misses, estaro ento apenas dando o primeiro passo a caminho da renovao do desejo de viver completamente e integralmente para Deus. Todo culto missionrio ser um encontro consagrado para se buscar e entregar-se ao poder do Esprito Santo. 3. O padro mdio da santidade e devoo em casa nunca pode ser menor em crentes individualmente do que o dentro da igreja. 4. Nem todos podem viajar para fora, ou dar todo seu tempo integral obra; mas todos, independentemente do chamado ou circunstncias, podem disponibilizar seus coraes totalmente para viver para ganharem almas e disseminar o reino de Deus.

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CAPTULO 4 CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE

"Um homem que, ausentando-se do pas, deixa a sua casa, d autoridade aos seus servos, a cada um uma obrigao, e ao porteiro ordena que vigie", Marc 13.34. O que disse sobre o fracasso da igreja no cumprimento das obrigaes do Mestre, tem-me feito perguntar "O que pode ser feito para erguer a igreja ao verdadeiro estandarte do seu chamado?" Este livro tenta dar essa resposta. Trabalhar para Deus deve ocupar um lugar muito diferente e muito mais definido em nossos ensinos e treino dos discpulos de Cristo, do que ocupou antes. Ao estudar esta questo, fui auxiliado em muito pela vida e os escritos do grande educador Edward Thring. A frase que abre o prefcio da sua biografia diz: "Edward Thring inquestionavelmente foi o personagem mais original e interessante no mundo do ensino em sua poca na Inglaterra". Thring atribua sua pujana e sucesso nfase que forneceu a alguns princpios simples e a f com que os conduzia sob qualquer sacrifcio. Eu descobri que eles so de grande auxlio no tocante obra da pregao assim como do ensino e para apresent-los facilitar se clarificarmos algumas das lies principais que esse livro nos prope. O princpio bsico que distingue os ensinamentos de Thring de tudo quanto era comum em sua poca: cada criana na escola, independente das suas capacidades e habilidades, deve receber o mesmo grau de ateno. Em Eton, onde ele foi educado e esteve pela primeira vez assentado num banco escolar, viu como era constrangedor o malefcio do sistema oposto ao seu. Ignorando a maioria, a escola mantinha o seu prestgio treinando um nmero de homens para ganhar os mais altos ttulos. Ele considerou isto como desonesto. No poderia haver verdade numa escola que no se ocupava com todas as pessoas da mesma forma. Cada criana tinha um dom. Todas necessitavam de ateno especial e poderiam, com algum cuidado mnimo e pacincia, tornarem-se aptas a saber cumprir sua misso de vida.

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Apliquem isto na igreja. Todos os crentes so chamados a viver e trabalhar para o reino de seu Deus. Todos os crentes foram igualmente afirmados na graa e poder do Esprito Santo, de acordo com seus dons, para se tornarem capazes de realizar suas obras. E todo crente tem o direito de ser ensinado e auxiliado atravs da igreja para o servio que o Senhor espera que ele faa atravs deles. Quando todos os crentes, mesmo os mais fracos, forem treinados como trabalhadores de Deus, a igreja ter sua misso consumada. Ningum pode ser deixado para trs, porque o Mestre confiou o seu trabalho aos crentes para o fazerem. Um outro princpio de Thring: uma lei da natureza que o trabalho prazer. Faa-o voluntriamnete e no de forma compulsria e egosta. No conduza as pessoas cegamente. Mostre-lhes porque razo elas tm de trabalhar, qual ser o valor de sua obra, que interesse pode ser despertado neste trabalho feito, assim como o prazer que se descobre por ele. Que seara se abrir para o pregador da Palavra de Deus que toma lugar como um dos discpulos de Cristo! O pregador deve deixar clara a grandeza, a glria, a bno divina da obra a ser realizada. O pregador deve mostrar a valorizao de se levar adiante a vontade de Deus e de se ganhar a aprovao dele. Devemos apresentar o Salvador aos que ainda no esto salvos da melhor maneira. Devemos desenvolver o vigor espiritual, a nobreza no tocante ao carcter, o esprito que se sacrifica e que leva a carregar consigo a verdadeira imagem de Cristo. Uma terceira verdade na qual Thring particularmente insistia era a necessidade de inspirar a convico para se assegurar a obteno duma meta, que no adquirir conhecimento extenso, mas antes cultivar a prontido e aptido de aprender apenas isso pode significar o verdadeiro ensino. Na medida das capacidades de observao de um aprendiz que crescero sob essa mesma orientao fiel de ensinamento, ele encontrar em si mesmo uma nova fonte de vigor e prazer que jamais conhecera at ali. Ele sente-se como que renovado, comeando a viver de novo e o mundo em volta adquire uma nova forma de estar, um novo sentido. Como disse Thring "ele torna-se mais consciente duma infinidade de glria indubitvel entre as tarefas quotidianas e tornar-se- senhor dum reino sem fim, cheio de luz, prazer e poder".

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Se esta a lei e a bno de uma educao real, quanta luz despejada sobre o chamado de todos os professores e lderes na igreja de Cristo! Oh no sabeis como a Escritura nos afirma categoricamente que somos o templo de Deus, 1 Cor. 3.16 e, que o Esprito Santo habita em si, 2 Cor.6.19? Desse modo esta verdade adquire um novo significado. Diz que a nica coisa que necessria ser despertada nos coraes dos crentes a f no "poder que opera em ns", Ef. 3.20. Assim que nos apercebamos do valor e da glria da obra por fazer assim que acreditarmos em nossas possibilidades, logo seremos capazes de fazer bem nossa obra se aprendermos a confiar que o poder e o Esprito de Deus atuam em ns "tomar-nos-emos, no sentido mais completo, conscientes de uma nova vida, com uma infinita glria indubitvel nas tarefas quotidianas e torna-se senhor dum reino sem fim, cheio de luz, prazer e poder." Esta a vida soberana para a qual Deus chama todos os que se chamam seu povo. O cristo verdadeiro o que toma conhecimento do poder de Deus operante em si e descobre que o verdadeiro jbilo deixar que a vida de Deus flua dentro dele livremente, por dele e para fora dele a todos os que esto sua volta. 1. Devemos aprender a pr inteira f no valor de cada crente individual. Assim como os homens so salvos um a um, devem ser treinados um por um para essa obra. 2. Devemos acreditar que o trabalho para Cristo deve-se tomar natural, tanto quanto atraente e brotando prazer, tanto no mundo espiritual como no terreno. 3. Devemos crer e ensinar que todo crente pode-se transformar num obreiro efetivo em sua rea de trabalho. Voc procura tornar-se derretendo de amor pelas almas perdidas?

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CAPTULO 5 CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE

"Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes confiou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu", Mat.25.14,15 Nesta parbola dos talentos, temos um sumrio instrutivo de todos os ensinamentos de Nosso Senhor no tocante ao trabalho que ele nos deu a fazer como seus servos. Ele diz-nos que foi para os cus e deixou sua obra na terra para ser cuidada atravs de sua igreja. Ele nos diz ainda que Ele fornece a todos uma tarefa por igual, no importando quo distintos sejam os dons. Ele nos diz tambm que est esperando obter de volta todo o seu dinheiro com juros. Ele nos fala ainda do fracasso daquele que recebeu menos e o que aconteceu para vingar tal negligncia. "Chamou os seus servos e lhes confiou seus bens... e, ento, partiu". Isto literalmente o que Nosso Senhor fez. Ele foi para os cus, deixando to a sua obra juntamente com todos os seus bens para se encarregar de sua igreja. Seus bens eram os ricos em sua graa, bno espiritual em lugares celestiais e tambm em sua Palavra e Esprito. Ele deu sua palavra enquanto na terra. Essas palavras seriam para dar continuidade ao trabalho que Ele ousou encetar. O Nosso Senhor deu sociedade a seu povo e deixou por inteiro sua obra na terra entregue nas suas mos. Mas a negligncia deles iria causar sofrimento e a sua diligncia seria o seu enriquecimento. Aqui temos o verdadeiro princpio bsico de toda a obra crist Cristo se fez depender da f de todo seu povo para estender seu Reino. "A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um secundo a sua prpria capacidade". Apesar de haver uma diferena na quantidade, cada qual recebeu uma devida poro dos bens do mestre. Em relao ao trabalho de nos provermos uns aos outros, ainda possvel lermos assim: "e a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de Cristo", Ef.4.7. Esta verdade de que a cada crente sem exceo foi incumbida uma parte ativa na obra de ganhar o mundo para Cristo, quase se perdeu hoje. Cristo foi primeiro um filho, depois um servo. Todo crente Crditos: Crditos: Pregador Jovem

primeiro um filho de Deus, s depois um servo. Esta a maior honra de um filho, ser um servo, ter o trabalho do pai confiado nele prprio. O missionrio local, ou estrangeiro que trabalham para a igreja tero autuado corretamente at que cada um sinta que o nico propsito dele estar no mundo trabalhar para o alargamento Reino em qualidade tambm. O primeiro trabalho dos servos na parbola era passarem suas vidas tomando conta dos interesses de seu mestre. "Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou conta com eles", Mat.25.19. Cristo continua a tomar conta da obra que Ele deixou para ser feita na terra. Seu Reino e glria dependem disto. No s Ele nos responsabilizar quando voltar para o julgamento, mas tambm perguntar incessantemente a seus servos sobre seu bem-estar e trabalho. Ele volta para aprovar e encorajar, para corrigir e advertir. Por sua Palavra e Esprito, Ele indaga se estamos a usar nossos talentos de forma diligente e se estamos, como servos devotos, vivendo apenas e exclusivamente para a obra dele. Ele encontra alguns obreiros diligentes e a eles freqentemente diz: "entra no gozo do teu senhor", v.21. Ele v tambm que outros esto desencorajados e os inspira esperana renovada. Ele encontra alguns outros trabalhando com as prprias foras. A estes Ele reprime. Ainda a outros Ele acha dormindo ou escondendo seus talentos. Para tais, sua voz fala numa advertncia solene: "mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado", v.29. O corao de Cristo est rendido e entregue ao total da Sua obra. Todos os dias, Ele fiscaliza Sua obra com redobrado interesse. No vamos desapont-lo ou tentar enganarmo-nos a ns prprios. "Receoso, escondi na terra o teu talento", v.25. Esta uma lio profundamente solene, a de que o homem com um talento foi o que falhou e foi assim to severamente punido. Isto chama a igreja ateno. Negligentes no ensino aos mais fracos que sua obra totalmente necessria, esta permite e pactua com o desleixe, dizendo e ensinado que os dons no sejam usados por serem fracos e insignificantes. Ensinado a grande verdade que cada ramo numa rvore (por pequeno que seja) ir produzir e carregar fruto, a igreja deve dispensar nfase especial no perigo de pensar que isto esperado s para o forte e mais avanado no cristianismo. Quando a verdade reina numa escola, os alunos mais atrasados recebero dobrada ateno, tal como a que dirigida aos mais inteligentes. Cuidados devem ser tomados para que os cristos mais fracos Crditos: Crditos: Pregador Jovem

recebam um treino especial, podendo assim usufruir do gozo de terem sua parte na obra de seu Senhor e toda a bno que ela acarreta com isso. Se a obra de Cristo est por se fazer, ningum pode faltar ou falhar. "Senhor, sabendo que s homem severo... [fiquei] receoso", Mat.25.24,25. A falha no servio causa de pensamentos irados de Deus e f - lo olhar para sua obra como se ele fosse um patro repressor. Se a igreja olhar pelos fracos que so e se sentem desencorajados e desmotivados, devemos ensin-los tudo quanto Deus fala sobre a suficincia de graa e da certeza do seu sucesso. Eles devem aprender a acreditar que o poder do Esprito Santo dentro deles os equipar e capacitar em todos os sentidos para a obra para a qual Deus os chamou. Devem aprender a entender que Deus ir fortalecer o homem por dentro com a fora de seu Esprito, Ef.3.16, devem ser ensinados de que o trabalho gozo, sade e fora. O descrdito para com este ensino a raiz da preguia. A f abre os olhos para que a graa da obra de Deus seja vista e revista, a suficincia da sua fora e a sua rica recompensa. A igreja deve despertar para seu chamado e treinar os mais fracos de seus membros para que aprendam que Cristo conta com cada indivduo redimido para que viva inteiramente entregue Sua obra dentro e fora dele. Apenas isto o verdadeiro cristianismo. Apenas esta a verdadeira salvao.

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CAPTULO 6 RELAO ENTRE OBRA E VIDA

"Minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra", Joo 4.34 " necessrio que faa as obras daquele que me enviou", Joo 9.4 "Eu te glorifiquei na terra, consumado a obra que me confiaste para fazer; e agora, glorifica-me, Pai, contigo Mesmo", Joo 17.4,5 Leia de novo e cuidadosamente estas palavras de nosso Senhor e veja qual a glria divina que reside em Sua obra. precisamente em sua obra que Cristo manifestou sua glria e a do Pai, devido obra que Ele efetuou e porque com ela Ele glorificou o Pai, a quem reivindicou para dividir a glria dos cus. Porque Ele realizou essa grande obra, ento o Pai pde ser glorificado. A obra, realmente a forma mais elevada da existncia, a mais alta manifestao da glria divina no Pai e no Filho. O que verdadeiro de Deus verdadeiro dos homens. A vida uma ao e manifesta-se no que se realiza. A vida fsica, a intelectual, a moral e a espiritual individual, social, nacionalmente todas so julgadas pelo que realizaram. O carter e a qualidade destas realizaes dependem do tipo de vida assim como a vida, tambm a obra. Sem isto, no pode haver desenvolvimento global na manifestao e aperfeioamento da vida - assim tal a obra, tal a vida. Isto essencialmente verdadeiro na vida espiritual a vida do Esprito em ns. Pode haver uma grande quantidade de trabalho religioso que o resultado da vontade do homem e de seu esforo. Mas h pouca verdade, valor e poder, porque a vida divina fraca. Quando o crente no sabe que Cristo vive nele e no sabe que o Esprito e o poder de Deus operam nele, pode haver muita sinceridade e diligncia, mas quase nada de tudo isso ficar para a eternidade. Ao contrrio, pode haver muito mais fraquezas externas e fracasso aparente, mas os resultados provaro sempre se a vida verdadeiramente de Deus.

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As obras dependem da vida e a vida depende das obras para seu devido crescimento e perfeio. Todas as vidas tm um destino. No podem consumar seu propsito sem trabalhar. A vida aperfeioada pela obra e a maior manifestao de sua natureza oculta e poder vem da essncia de toda a sua obra. Ento a obra o grande fator pelo qual a beleza ter realce e as possibilidades divinas da vida crist sero manifestas. A obra no deve apenas ser realizada pelo filho de Deus devido ao fator de ser instrumento divino, mas tambm para lhe garantir a mesma posio que tem diante de Deus. Assim como o Pai, o Filho e o Esprito Santo habitam em ns e essa obra a mais alta manifestao da vida. A obra deve ser reposta no seu verdadeiro lugar, no plano de Deus e para a vida crist como a mais elevada forma de existncia dum ser criado. Assim como Deus nunca pra de realizar sua obra de amor e bno dentro e atravs de ns, devemos fazer com que Ele efetue e realize em ns a maior prova de havermos sido criados de novo em Sua semelhana. Trabalhar para Deus deve ter muito mais proeminncia do que realmente lhe dada se forem levados em conta todos os propsitos de Deus. Todo crente deve ser ensinado que a obra nossa maior glria, pois a nica manifestao perfeita e por essa razo a perfeio da vida em Deus atravs no mundo. Devemos perguntar se assim tambm em nossa vida, de fato. Se nossa obra deve ser nossa maior glria, devemos nos lembrar de duas coisas: primeira, ela pode ser apresentada como apenas o comeo dum trabalho. Aqueles que no lhe direcionam toda a sua ateno, no conseguem perceber quo grande a tentao de fazer da obra uma questo de pensamento, orao e propsito, sem que esta seja de fato efetivada e feita. mais fcil ouvir que pensar, mais fcil pensar que falar, mais fcil falar que agir. Podemos ouvir e aceitar e admirar mesmo toda a vontade de Deus em nossas oraes proferir nossa vontade de a efetuar e mesmo assim no nos prontificarmos a fazer. Vamos assumir nosso chamado como obreiros de Deus e trabalhar duramente para Ele. A prtica nossa melhor instrutora. Se voc quer saber como fazer algo, tente fazendo. Ento ser capaz de entender este segundo aspecto: h graa suficiente em Cristo para toda a obra que voc tem de dirigir. Ser possvel ver com alegria sempre crescente como Ele, a Cabea do corpo ao qual pertence, Crditos: Crditos: Pregador Jovem

capaz de operar em si, o membro. Ser possvel ento ver como obrar para Deus se pode tornar na sua mais prxima mais completa irmandade com Cristo a mais alta participao no poder de sua vida ressuscitada e glorificada. 1. Tenhamos cuidado com a separao da vida e da obra. Quanto mais obras tiver, mais a sua se apresenta como fracasso. Quanto mais inapto se sentir para a obra, mais tempo e maior cuidado deve ter para que sua vida interior possa ser renovada atravs da mais prxima comunho com Deus. 2. "Cristo vive em mim " o segredo do gozo e da esperana e tambm ser do vigor para trabalhar. Cuide de ter vida e a vida cuidar da obra. "E fiques cheio do Esprito Santo", At. 9.17.

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CAPTULO 7 O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS PERMANECENDO EM MIM

"Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora e eu trabalho tambm", Joo 5.17 "No crs que estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras", Joo 14.10 Jesus Cristo fez-se homem, ento Ele teve como nos mostrar o que um homem verdadeiro. Ele se tomou homem para nos mostrar como Deus vive e opera dentro do homem. E Ele tornou-se homem para nos mostrar que podemos sentido para e em nossas vidas e fazermos nossas obras todas em Deus. Em palavras como estas acima, nosso Senhor abre para ns o mistrio intrnseco de sua vida privada e revela-nos a natureza e o segredo mais profundo da sua prpria obra. Ele no veio ao mundo para trabalhar pelo Pai. A obra de Cristo era fruto, o reflexo terreno de toda a obra do Pai. No era como se Cristo meramente visse e copiasse o desejo do Pai para fazer o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". Cristo fez toda sua obra atravs do poder do Pai que estava vivendo e operando nele. To completa e real foi sua dependncia do Pai que, ao tentar explicar isto aos judeus, Ele usou expresses to fortes como "o Filho nada pode fazer por si mesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai", Joo 5.19 e "eu nada posso fazer de mim mesmo", v.30. O que Ele disse porque sem mim, nada podeis fazer", Joo 15.5 to verdadeiro para ns como era para Ele em relao ao Pai. "O Pai que permanece em mim, faz as suas obras". Jesus Cristo tornou-se homem e pde ento revelar-nos o que um homem verdadeiro, qual a dimenso verdadeira da relao entre um homem e Deus e qual a maneira verdadeira de servir Deus e de realizar sua obra em ns. Quando somos novas criaturas em Jesus Cristo 2Cor.5.17, a vida que recebemos a vida que era e em Cristo. Somente estudando sua vida na terra que decifraremos o nosso modo de vida. "Assim como o Pai, que vive,

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me enviou e igualmente eu vivo pelo Pai, tambm quem de mim se alimenta por mim viver", Joo 6.57. Cristo no considerou isso uma usurpao o nunca haver feito nada por si a ss sendo sempre e exclusivamente dependente do Pai. Ele contou com tal como sua glria mais elevada porque todas as suas obras eram as obras do glorioso Pai por ele. Quando vamos entender que esperar em Deus, encurvarmo-nos diante dele em perfeito desamparo e deix-lo efetuar tudo por ns, nossa verdadeira realeza e o segredo da atividade mais nobre? Somente esta ser a verdadeira essncia de toda a vida de Cristo, a verdadeira vida de todos os filhos de Deus. Tal como esta vida entendida e mantida, o poder para se trabalhar crescer porque a alma est na dimenso pela Deus pode operar em ns, como o Deus que "bom para os que esperam por ele ", Lam.3.25. Ignorando ou negligenciando estas grandes verdades, no poder haver trabalho verdadeiro para Deus. A explicao desta queixa que se estende a grande parte da atividade crist com to poucos resultados genunos, que na verdade, Deus opera em ns, mas Ele no pode operar completamente a no ser que vivamos em sua dependncia de forma absoluta. O reavivamento pelo qual muitos anseiam e pelo qual oram deve comear assim: o retorno dos ministros e obreiros cristos ao seu verdadeiro lugar diante de Deus em Cristo. E, como Cristo, devemos depender completamente e esperar continuamente em Deus para que Ele opere tudo isso em ns. Convido a todos os obreiros, jovens ou experientes, bem sucedidos ou desapontados, cheios de esperana ou de medo, a virem aprender com nosso Senhor Jesus o segredo do verdadeiro trabalho para Deus. "Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm". "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". A paternidade divina significa que Deus tudo, prov tudo, opera em tudo. Dependa continuamente do Pai e receba a cada instante toda a energia necessria para o trabalho dele. Tente alcanar a grande verdade, porque "o mesmo Deus quem opera tudo em todos", 1Cor.12.6, sua nica necessidade , em profunda humildade e fraqueza, esperar e confiar no trabalho dele. Assim aprendemos que Deus pode conseguir em ns apenas na medida que pode permanecer em ns. "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". Cultive o sentido sagrado da Crditos: Crditos: Pregador Jovem

contnua proximidade e presena de Deus, de ser templo exclusivamente seu e por Ele habitar em si. Oferea-se para que Ele opere em si todo seu grande regozijo. Voc descobrir que trabalhar, ao invs de ser um estorvo, pode tomar-se o maior incentivo para uma vida de irmandade e dependncia filial. A princpio pode parecer que esperar para que Deus opere em si, ir coloc-lo fora da sua obra. Pode at ser assim mas isso ser apenas para lhe trazer bno maior, para quando j tiver aprendido a lio de f em crer na obra dele, mesmo quando no se estiver apercebendo dela. Voc pode ter de fazer seu trabalho na fraqueza, no medo e com muito temor, mas conhecer o mrito do poder de Deus e nunca mais do seu. Como voc sabe mais de si mesmo e Deus mais ainda, permanecer feliz apenas pelo simples fato do poder dele que se aperfeioa na fraqueza viver e abunda em si tambm, 2Cor.12.9. 1. O Pai operou no Filho enquanto c na terra e agora opera diante dEle nos cus. Ser nessa mesma forma e medida do Pai operando em Cristo que aceitamos que faremos obras maiores atravs de Cristo. Joo 14.10-12. 2. O Deus interior opera em ns. Permita a Deus viver em si exclusivamente e Ele estabelecer sua boa obra por l. 3. Ore muito para achar graa para dizer, em nome de Jesus, "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". 4. O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". E a mesma lei a qual rege a Cabea se aplica nos membros e o que serve para Cristo serve o crente. "O mesmo Deus quem opera tudo em todos", 1Co 12.6.

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CAPTULO 8 MAIORES OBRAS

"Em verdade, em verdade, vos dito que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e outras maiores as far, porque eu vou para junto do Pai. E tudo quanto pedires em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedires alguma coisa em meu nome, eu o farei. " Joo 14.12-14. Em Joo 14.10, ouvimos: "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". Cristo revela-nos o segredo de todo o labor divino o homem deixando somente Deus habitar e atuar nele. A lei de Deus atuando dentro de cada homem permanece imutvel quando Cristo prometeu "aquele que cr em mim far Tambm as obras que eu fao ". Se Cristo diz "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras", quanto mais deveramos ns afirm-lo? Com Cristo conosco o "O mesmo Deus quem opera tudo em todos", 1 Cor.12.6. Somos instrudos de como devem ser as coisas no mundo "aquele que cr em mim". Que no significa apenas que devemos acreditar em Cristo para a salvao, como um Salvador do pecado. H muito mais. Em Joo 14.10,11 Cristo disse "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me que estou no Pai e o Pai em mim". Ternos de acreditar em Cristo como aquele no qual e pelo qual o Pai opera incessantemente. Acreditar em Cristo receb-lo no corao. Quando vemos o Pai operando junto com Cristo, sabemos que crer e confiar em Cristo, receb-lo no corao, ser como receber o Pai que permanece nele e que por Ele opera. As obras dos seus discpulos que se acham por fazer ainda, no podem ser realizadas de nenhuma outra forma distinta daquela que ele usou para as fazer. Isto fica ainda mais clarificado quando o Senhor adiciona: "e outras (obras) maiores far, porque eu vou para junto do Pai". Est claro o que so as obras maiores. Trs mil foram balizados plos discpulos em Pentecostes e multides foram adicionadas ao Senhor mais tarde. Felipe na Samaria, o homem de Chipre e Cirene, Barnab na Antioquia, Paulo em suas viagens sempre iam sendo adicionadas muitas pessoas ao Senhor. Incontveis

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servos at o dia de hoje, na colheita de almas, fizeram estas obras maiores, por, com e atravs de Cristo. Quando o Senhor diz: "porque eu vou pura junto do Pai", manifesta nitidamente a razo pela qual estamos sendo feitos capacitados para empreender essas maiores obras. Quando ele entrou na glria com o Pai, todo poder na terra e no cu lhe foram dados como nosso Redentor. O Pai operou atravs dele na forma mais gloriosa imaginvel. Mais tarde operou do mesmo jeito atravs dos discpulos. O seu trabalho na terra recebeu do poder do Pai nos cus. Ento seu povo, ainda na fraqueza, faria obras como as dele forma feitas e obras maiores no mesmo sentido atravs do mesmo poder recebido dos cus. A lei do trabalho divino imutvel o trabalho de Deus s pode ser feito atravs dEle prprio. Assim vemos Cristo fazendo e o recebemos desta forma tambm, como Aquele no qual e mediante quem Deus atua e pactua em ns e rendermo-nos dessa forma e por inteiro para que o Pai Opere nele e em ns, que faremos obras maiores do que as que Ele fez. As palavras que seguem trazem ainda mais nitidamente as grandes verdades que estamos aprendendo aqui, isto , o nosso Senhor operar em ns por inteiro, tal qual o Pai fez com Ele e nossa atitude deve ser de fazer exatamente como Ele fez inteira receptividade e dependncia. "E outras maiores far, porque, eu vou para junto do Pai. E tudo quanto pedires em meu nome, isso farei ". Cristo liga as obras maiores que o crente ir fazer com a promessa que Ele far tudo que o crente pedir. Oraes em nome de Jesus sero a expresso de dependncia e espera nele, por sua obra. Ele promete: "E tudo quanto pedires... isso farei", em si e atravs de si. E Ele acrescenta ainda, para "que o Pai seja glorificado no Filho", assim nos lembra como Ele glorificara o Pai ao entregar-se a Ele como Pai, para que fizesse sua obra nele como Filho. No cu, Cristo ainda glorificaria o Pai ao receber o poder do Pai para poder operar em seus discpulos o que o Pai operaria pessoalmente. O crente, como o Cristo, no pode dar ao Pai glria maior do que aquela de entregar a Ele para que opere por inteiro. O crente no pode glorificar o Pai de nenhuma outra forma que no seja atravs duma dependncia absoluta e incessante no Filho, em quem o Pai opera, para comunicar-se e operar em ns toda a obra do Pai. "Se me

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pedires alguma coisa em meu nome, eu o farei" e "outras [obras] maiores ainda far ". Consigamos que todo crente lute para aprender esta lio bendita: "Farei as obras que vi Cristo fazer". Posso at fazer obras maiores na exata medida que me esteja rendido a Cristo, enaltecido no trono em tremendo poder. Contarei com Ele atuante em mim de acordo com esse mesmo poder. Preciso do esprito de dependncia e espera, de orao e f, desta mesma forma que Cristo, que habita em mim agora, tem para atuar por Ele, independente do que eu pedir. 1. Como Cristo foi capaz de fazer as obras do Pai? Atravs do Deus que habita nele! Como posso fazer as obras de Cristo? Por Cristo que habita em mim! 2. Como posso fazer obras maiores que as de Cristo? Se acreditar no apenas em Cristo, o Encarnado e Crucificado, mas tambm no Cristo triunfante no trono e em mim. 3. Nesta obra tudo depende, caro crente, da vida, da vida interior, da vida divina que se obtm. Ore para perceber que a obra ser sempre em vo a menos que seja feita no poder do Esprito Santo na exata medida que pode vir habitar em si.

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CAPTULO 9 RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS

"Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus: no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas ", Ef. 2.8-10 Fomos salvos, no pelas obras, mas por causa das boas obras. A diferena enorme! A compreenso dessa diferena essencial para a sade da vida evanglica. No somos salvos pelas obras que fizemos. Mas somos salvos para as boas obras que fazemos o fruto conseqncia da salvao, parte do trabalho de Deus em ns, a nica coisa porque nascemos de novo e nos tornamos novas criaturas em Cristo. Apesar de nossas obras serem sem valor na tentativa de se conseguir a salvao, seu valor infinito para o quanto Deus nos criou e preparou. Devemos procurar guardar estas duas verdades na totalidade de seu sentido espiritual. Quanto mais profundas forem nossas convices que fomos salvos, no pelas obras, mas pela graa, mais forte a prova que fomos salvos para as boas obras. "No de obras... pois somos feitura dele". Se as obras nos pudessem salvar, no haveria necessidade de sermos redimidos ainda. Porque nossas obras eram todas saturadas de pecado e vs, Deus encarregou-se de nos fazer de novo. Agora somos sua feitura e todas as boas obras que faamos so feitura sua tambm. "Somos feitura dele, criados em Cristo Jesus". To completa foi a runa do pecado, que Deus leve de fazer toda a obra da criao de novo em Jesus Cristo. Nele e particularmente em sua ressurreio dos mortos, criou-nos de novo, sua imagem e semelhana da vida vivida por Cristo. No poder daquela vida e ressurreio somos capazes e perfeitamente equipados para fazer as tais boas obras. O olho, porque foi criado para ver luz, est perfeitamente adaptado para sua obra. O ramo da videira, porque foi criado para dar uvas, faz seu trabalho muito naturalmente. Ns, que fomos criados em Jesus Cristo para as boas obras, podemos estar seguros de que a capacidade divina para as boas obras a lei para nossa existncia. Se simplesmente soubermos e vivermos em Jesus

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Cristo, como primeiramente fomos criados nele, podemos e iremos ser frutferos em toda boa obra. "Criados... para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas". Fomos preparados para as obras e essas obras para ns. Para que entendamos isto, pense como Deus predeterminou seus servos mais antigos Moiss e Josu, Samuel e Davi, Pedro e Paulo pela obra que tinha para eles e predeterminou tambm as obras. Ele queria que as efetuassem. O Pai preparou todas as obras para o mais humilde de seus filhos, tanto quanto as preparou para aqueles que so lderes. Deus tem um plano de vida para cada um de seus filhos, com o trabalho distribudo de acordo com o poder e a graa necessrios para a obra. E assim, como o ensinamento est claro, "a salvao no pelas obras", tambm est sua equivalente abenoada, "a salvao para boas obras" porque Deus nos criou para essas obras e at as preparou para ns. A Escritura confirma, portanto, a dupla lio que este livro deseja trazer at si: as boas obras so o plano de Deus para toda a sua vida nova que Ele lhe deu em Cristo e deseja que seja seu objetivo tambm. Como cada ser humano foi criado para essa obra e o dotou com o poder necessrio para o empreender, o homem pode viver uma vida saudvel e verdadeira apenas trabalhando. Cada crente existe para as boas obras ento. Nelas sua vida ser aperfeioada, seus semelhantes sero abenoados e o seu Pai nos cus ser glorificado. Educamos nossos filhos com o pensamento que eles devem sair de casa para trabalharem pelo mundo. Mas, quando que a igreja aprender que a sua grande obra treinar os seus filhos para que tomem sua parte ativa na grande obra de Deus e abunde nas grandes obras para as quais foi criado? Cada qual de ns deve procurar a profunda verdade desta mensagem: "Criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou" e com prazer e deleite assumir a obra que nos espera para ser realizada avidamente. Esperar em Deus a coisa mais importante e necessita de nossa participao integral caso desejemos fazer as grandes obras que Deus preparou para ns. Devemos apreender em nossos coraes o sentido sagrado destas palavras: somos feitura de Deus, no para um ato no passado, mas em operao contnua. Somos criados para as boas obras, como grande forma de glorificar Deus. As grandes obras so preparadas Crditos: Crditos: Pregador Jovem

para cada um de ns e por essa razo devemos andar nelas. Entregar-se a essa dependncia da obra de Deus nossa nica necessidade. Devemos assumir devido nossa nova criao, as boas obras tornar-se-o o hbito de nossa alma e que esto em Cristo Jesus, permanecendo nele, acreditando nele e buscando apenas da Sua fora para a efetivar. Criados para as boas obras nos revelar de uma vez por todas o mandamento divino e poder quanto baste para viver a vida das boas obras. Oremos para que o Esprito Santo opere pela Palavra no profundo de nossa conscincia: Criados em Cristo Jesus para as boas obras! Sob a luz desta revelao, aprenderemos quo grande destino, obrigao infinita, capacidade perfeita ser esta nossa criao em Cristo. 1. A nossa criao em Ado foi para as boas obras. Terminou em fracasso total. Nossa nova criao em Cristo de novo para as boas obras, mas com uma diferena: uma condio perfeita foi criada para assegur-las para sempre. 2. Deus criou-nos para as boas obras oremos para o Esprito Santo mostrar-nos e comunicar-nos tudo quanto isto significa. 3. Se esta vida em comunho com Deus verdadeira, o poder para as obras ser perfeito. Como a vida, tambm sero as obras.

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CAPTULO 10 TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS

"Operai a vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo sua boa vontade", Fil.2.12,13. No ltimo captulo vimos o que significa a salvao. E sermos obra de Deus, criados em Jesus Cristo para as boas obras. O captulo concludo com um dos seus pontos mais importantes: h um tesouro de boas obras que Deus preparou para realizarmos. Sob a luz deste pensamento, conseguimos apreender o verdadeiro e mais completo sentido da Escritura para este captulo. Para desenvolvermos nossa prpria salvao, conforme Deus a concebeu, preciso andarmos em todas nossas boas obras para as quais Deus nos preparou. Estude para saber exatamente qual a salvao que Deus preparou para si (tudo que Ele concebeu e fez possvel para voc ser) e desenvolva-a "com temor e tremor". Deixe a maravilha desta vida divina e sagrada encerrada em Cristo, sua prpria fraqueza e os perigos terrveis em forma de tentaes que o confrontam, faa seu trabalho em temor e tremor. Ainda assim, o temor no necessita tornar-se descrena; o tremor no precisa tornar-se desencorajamento, porque Deus quem atua em si. Aqui est o segredo de um poder que absolutamente supra-suficiente para tudo quanto temos de empreender e fazer, a segurana perfeita de podermos fazer tudo quanto Deus quer que faamos. Deus opera em ns tanto para o querer quanto para o fazer. Primeiramente, o querer Ele nos d a viso do que necessita ser feito, a vontade que faz termos boa vontade, o propsito firme do querer que controla todo o ser e nos torna preparados e ansiosos para ser operantes de boa vontade. Em seguida, o trabalho Ele no nos d o querer para nos deixar sem seu auxlio para que trabalhemos a ss. O querer pode ver e at mesmo aceitar o trabalho, mas carece do poder para efetu-lo. No stimo captulo de Romanos, vemos que o novo homem se deleita na lei de Deus, ainda assim no est equipado para cumpri-la devido guerra entre a carne e o Esprito. Contudo pela "lei do Esprito na vida, em Cristo Jesus " o homem "se livrou da lei do pecado e da morre", Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Rom.8.2. Assim, o preceito da lei pode ser preenchido nele como aquele que no "andou segundo a carne, mas segundo o Esprito", v.4. Uma das grandes razes porque os crentes falham em suas obras que eles pensam que Deus lhes deu a vontade para fazer, e por essa razo obraro automaticamente pela fora desta vontade. Eles jamais aprenderam a lio, isto porque Deus nos criou em Cristo Jesus para as boas obras e as preparou para que nelas andssemos, Ele quem nelas deve trabalhar atravs de ns. Eles nunca escutaram por muito tempo a voz dizer " Deus quem efetua em vs". Aqui est uma das verdades mais profundas, mais espirituais e mais preciosas da Escritura a operao contnua de Deus Todo-Poderoso em nossos coraes e em nossas vidas. luz da natureza de Deus, como ser espiritual no confinado a um lugar, mas antes presente por toda a parte, no pode haver vida espiritual a no ser a que sustentada pela presena interina dele. Diz a Escritura que a razo mais profunda Deus quem opera tudo em todos", 1Cor.12.6. No s todas as coisas so dele desde o princpio e tm nele seu fim, mas tambm existem atravs dele, que sozinho as mantm. O Pai foi a fonte de tudo que Cristo fez. No novo homem, criado em Jesus Cristo, a dependncia contnua para com o Pai ser o nosso maior privilgio, nossa verdadeira nobreza. Essa a nossa real comunho com Deus Deus opera em ns para o querer e o efetuar. Devemos buscar aprender este segredo verdadeiro de trabalhar para Deus. No como muitos pensam, que fazermos nosso melhor para deixamos que Deus faa o resto. De jeito nenhum: antes sabemos que Deus realizando sua salvao em ns ser o segredo para que consigamos desenvolv-la que a salvao inclui todas as obras que temos de fazer ainda. A f que Deus est efetivando em ns a medida de nossa aptido para que obremos eficazmente aquilo que Ele prometeu: "Faa-vos conforme a vossa f", Mat.9.29 e "Tudo possvel para aquele que cr", Mar.9.23, encontram aqui sua aplicao por inteiro. Quanto mais enraizada for a f de que Deus opera em ns, tanto mais livremente o poder da vontade de Deus operar em ns e tanto mais verdadeira e frutfera ser nossa obra.

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Talvez haja algum obreiro na escola dominical esteja lendo este livro. J havia pensado que seu nico poder para efetua esta obra de Deus ser aquela criao a qual foi criada para as boas obras em Jesus Cristo, pela qual Deus opera tanto o querer como o realizar? Voc deve entregar-se como nica forma de esperar pela obra? Voc trabalha porque sabe que Deus opera em si? No diga que estas perguntas so muito difceis. O trabalho de conduzir almas jovens para Cristo muito difcil para todos ns, mas se vivermos como criancinhas, acreditando que Deus operar tudo quanto necessitamos em ns, faremos a obra dele atravs de sua fora. Ore muito para aprender e praticar esta lio em tudo que voc faz. Trabalhe para que Deus opere em si. 1. Penso que comeamos a sentir que o entendimento espiritual desta grande verdade, "Deus opera em si", o que todos os obreiros necessitam entender primeiro. 2. O Esprito Santo o poder de Deus, habitando nos crentes para essa obra e vida. Pea a Deus para lhe mostrar que em toda a obra, a nossa primeira preocupao deve ser a renovao diria pelo Esprito Santo. 3. Obedea o mandamento para ser recheado atravs do Esprito Santo. Acredite que ele habita dentro de si. Espere por seus ensinamentos dentro de si mesmo. Renda-se para que Ele o guie. Ore pedindo pela sua poderosa operao. Viva no Esprito. 4. Tudo aquilo que o poder de Deus opera em ns, seguramente conseguiremos fazer. Apenas abra caminho para o poder atuando em si.

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CAPTULO 11 A F QUE OPERA PELO AMOR

"Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso, tm valor algum, mas a f que atua pelo amor... sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars o teu prximo como a ti mesmo, Gal.5.6,13,14 Em Jesus Cristo nenhum privilgio externo vantagem. Os judeus podemse gabar da circunciso, o smbolo da aliana com Deus. Os gentios podem-se gabar da incircunciso, como entrada no reino da liberdade perante as leis judaicas. Nada costume no reino dos cus a no ser, conforme lemos em Gal.6.15, sermos "nova criatura" na qual "as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas", 2Cor.5.17. Ou, como descreve nosso texto, nada alm da f que atua pelo amor, fazendo com que sejamos servos uns dos outros pelo amor. Que descrio perfeita da nova vida. Primeiro, voc tem f como raiz plantada em Jesus Cristo. Depois, como objetivos, temos obras como frutos. E mais ainda existe entre estas duas coisas, pois tendo a rvore crescendo de raiz e dando frutos, voc tem o amor com a seiva fluindo, pela qual a raiz leva a frutificar. No necessitamos falar da f aqui. J vimos como acreditar em Jesus faz obras tornarem-se maiores e vimos como a f da nova criao e em Deus atuando em ns o segredo de todo nosso labor. Nem precisamos falar aqui das obras. Este livro tem por inteiro objetivo abrir espao e lugar em todos os coraes e vidas tal qual se acha no corao de Deus e em sua Palavra. Devemos estudar meticulosamente e em especial a grande verdade, que todo trabalho dever ser feito atravs do amor. A f no pode fazer sua obra, exceto quando atravs do amor. Nenhum trabalho pode ter valor, a no ser que proceda do amor. O amor por si s suficientemente veemente para que toda a obra se torne possvel por ns. O poder para atuar o amor. Foi o amor que moveu Deus a fazer toda sua obra na criao e na redeno. Foi o amor que permitiu a Cristo como homem, trabalhar e sofrer como sofreu. o amor que nos pode inspirar Crditos: Crditos: Pregador Jovem

com poder e auto-sacrifcio que no se encerra em si mesmo, mas antes est pronto para viver e morrer plos outros. o amor que nos d a pacincia e que recusa desistir daqueles que so ingratos ou endurecidos. o amor que alcana e conquista os mais desesperanados. O amor o poder para trabalharmos em ns mesmos e naqueles plos quais trabalhamos. Amemos como Cristo nos amou. O poder do amor a f. A f tem como raiz a vida em Jesus Cristo, que toda em amor. A f conhece o amor de Deus, mesmo quando no conseguimos compreender totalmente o presente maravilhoso que foi dado a penetrar em nossos coraes, na expanso do Esprito Santo. Uma mina na terra pode estar escondida ou at mesmo parar de ser laborada e extrada. At ser reaberta, sua fonte no pode fluir. A f sabe que h uma fonte de amor inesgotvel que pode ser aberta desde a fonte da vida eterna e jorrar como "rios de gua viva", Joo 7.38. Isto assegura-nos que poderemos amar, que temos o poder divino para amar dentro de ns, como dom inerente de nossa prpria natureza renascida e abenoada. O poder para exercer e demonstrar amor a obra. No existe poder separado da sua realidade concreta. S pode atuar quando exercido. De outra forma, o poder no pode ser encontrado ou sentido. Isto particularmente verdade em relao s graas crists, escondidas como esto dentro da fraqueza de nossa natureza humana. E apenas fazendo que saber que fez. Uma graa deve ser feita antes que possamos regozijarmonos em sua posse. Esta a inefvel bno da obra. Trabalhar essencial para uma vida saudvel porque desperta e revigora o amor, e faz com que ns tomemos parte na sua alegria. A f atua pelo amor. Poucas coisas tm valor em Jesus como esta. Obreiros de Deus, podem crer! Pratiquem. Agradeam muito a Deus pela fonte de amor eterno aberta dentro de vs mesmos. Orem fervorosamente e freqentemente para que lhes seja fornecida fora pelo poder do seu Esprito no homem interior. Assim sendo, com Cristo habitando em ns, poderemos estar arraigados e alicerados em amor", Ef.3.17. Viva seu no seu quotidiano, dentro do seu lar, em todos seus contactos com os homens, em toda forma de trabalhar, como uma vida de amor divino. As formas de amor so deveras to gentis e celestiais que voc poder no aprend-las todas de uma s vez. Mas tenha coragem; acredite no poder que opera em Crditos: Crditos: Pregador Jovem

si e entregue-se por inteiro para a elaborao do amor dentro de si. Ele ser seguramente glorioso. A f atua pelo amor. Deixe-me imprimir esta mensagem tambm naqueles que jamais pensaram vir a trabalhar para Deus. Venham e escutem. Voc deve tudo ao amor de Deus. A salvao que recebeu toda amor. O desejo de Deus, para a satisfao dele, ench-lo de amor, para que viva para a salvao dos homens. Agora, tenho uma pergunta, voc no ir aceitar esta maravilhosa oferta de ser preenchido com o prprio amor de Deus? , venha e d seu corao e vida ao gozo do servio pelo amor de Deus! Acredite que a fonte de amor est dentro de si. Ela comear a jorrar assim que voc lhe fornecer sada e passagem atravs de atos de amor feitos para si. Qualquer obra para Deus que voc tente fazer, tente realiz-la pelo amor. Ore pelo esprito do amor. Permita-se viver uma vida de amor. Pense como poder amar os que esto ao seu redor oferecendo oraes para eles, servindo-os, labutando para seu bem-estar temporal e espiritual. A f atuando pelo amor em Jesus Cristo tem grande valor. 1. "Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o amor" 1Cor.13.13. No h f nem esperana em Deus. "Deus amor", Joo 4.8. A coisa mais divinal o Amor. 2. O amor a natureza de Deus. Quando "derramado em nosso corao pelo Esprito Santo", Rom.5.5, o amor se toma nossa natureza. Acredite nele, entregue-se a ele e desenvolva-o. 3. O amor o poder de Deus para efetuar sua obra. O amor foi o poder de Cristo. Para trabalhar para Deus, ore sinceramente para que seja preenchido de amor por almas!

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CAPTULO 12 FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA

"A fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus. Sendo fortalecido com todo o poder segundo a fora da sua glria, em toda perseverana e longanimidade; com alegria", Col.1.10,11 Existe uma diferena entre fruto e obra. O fruto o que nasce espontaneamente, sem se pensar ou desejar pela conseqncia necessria e natural da vida que respira sade. A obra, pelo contrrio, o produto do esforo guiado pelo pensamento inteligente de todo querer. Na vida crist, temos os dois elementos entrelaados. Toda obra verdadeira deve produzir fruto, crescendo e produzindo dentro de ns, pela atuao do Esprito de Deus ali. E, todo fruto deve ser obra, o resultado das nossas intenes deliberadas e do esforo da conseqente. Nas palavras "frutificando em toda boa obra", temos a mxima da verdade ensinada nos captulos anteriores. Porque Deus opera em ns atravs de sua vida, a nossa obra fruto. Tendo f na atuao de Deus, desejamos ser usados por Ele e frutificarmos na obra. O segredo de todo trabalho verdadeiro reside na harmonia entre a espontaneidade perfeita que vem da vida e do Esprito de Deus que nos anima em nossa cooperao com Ele, seus trabalhadores inteligentes. Nas palavras "transbordeis no pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual", Col.1.9, vemos o lado humano, nossa necessidade de sabedoria e conhecimento. Nas palavras, "Sendo fortalecidos com todo o poder segundo a fora do Seu poder" temos o lado divino. Deus ensina-nos e fortalece-nos e o homem aprende a entender e a fazer pacientemente a vontade dele, de forma que a dupla vida frutifique atravs de cada boa obra. -nos dito da vida crist que a vida natural do homem, em primeiro lugar, deve ser tornada espiritual e que o homem espiritual deve ser tornado natural novamente. Como a vida natural inteira toma-se verdadeiramente espiritual, todas nossas obras partilharo da natureza do fruto dali Crditos: Crditos: Pregador Jovem

adjacente, essa conseqncia da vida de Deus em ns. E como o espiritual se torna perfeitamente natural para ns de novo, uma segunda natureza na qual nos sentimos perfeitamente confortveis, todos os frutos congregaro e suportaro aquela marca da obra verdadeira, chamando-nos a exercitar todas as faculdades do nosso ser novo. "Frutificando em toda a boa obra" sugere-nos de novo aquela grande verdade de que, uma macieira ou uma videira so plantadas unicamente para dar frutos; sendo assim, ento o grande propsito de nossa redeno que Deus nos tenha para seu servio que frutifica. Foi bem dito que "o fim do homem um ato e no um pensamento, mesmo sendo um pensamento dos mais nobres". na obra e no trabalho que a nobreza da natureza do homem comprovada como medida para o mundo se salvar. para as boas obras que somos criados de novo em Cristo Jesus. quando os homens vem nossas boas obras que nosso Pai nos cus ser glorificado e obter a honra que a ele devida pela sua obra. Na parbola da vinha, nosso Senhor insistiu nesta parte "Quem permanece em mim e eu nele, esse dar muito fruto", Joo 15.5. "Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto", v.8. Poucas coisas do mais honra a um fazendeiro que uma plantao farta; muitos frutos significam glria para Deus. A grande necessidade que cada crente seja encorajado, ajudado e mesmo treinado para andar em direo a produzir muitos frutos. Um pequeno morangueiro pode, apesar do seu tamanho insignificante, frutificar mais que uma macieira. O chamamento para sermos frutferos em cada boa obra sem exceo, vlido para todos os cristos. A graa que necessria para isto est ao alcance de todos. Um ramo frutfero para cada boa obra esta parte essencial da Palavra de Deus. Devemos extrair uma impresso realista e verdadeira dos dois lados da verdade divina "frutificando em toda boa obra". A primeira criao da vida por Deus foi a do reino vegetal. Era uma vida sem vontade ou esforo prprio. Todo o cultivo e os frutos eram simplesmente trabalho direto dele, o resultado espontneo do trabalho seu oculto. Houve progresso na criao para o reino animal. Novos elementos foram introduzidos pensamento, querer e obra. No homem estes elementos foram unidos atravs duma harmonia perfeita. A dependncia absoluta de Deus da relva e do lrio, que os veste com nobreza, foi o terreno de nossas relaes. A natureza no tem Crditos: Crditos: Pregador Jovem

nada a no ser o quanto recebe de Deus. Mas todas as nossas obras sero frutos, o produto de um poder dado por Deus. Mas a isto foi somado a verdadeira marca de nossa semelhana com Deus, o poder de escolher, da ao inteligente e independente todos os frutos adviro de nosso labor. Quando alcanarmos este conceito, veremos como existe o mais completo entendimento entre no termos nada em ns e entre o mais profundo sentido de obrigao e bom senso e o mais forte desejo de empregar nossos poderes ao extremo por Deus. Devemos estudar estas lies do texto como aqueles que buscam toda sua sabedoria e fora em Deus e somente nele. E nos entregaremos corajosamente, como os que so responsveis pelo uso dessa sabedoria e fora, diligncia, sacrifcio e esforo necessrios para uma vida frutfera dentro de cada boa obra. 1. Muito depende, em quantidade e qualidade, da vida saudvel da rvore. A vida de Deus, de Jesus Cristo, de seu Esprito a vida divina em si deve ser forte e segura. 2. Esta vida o amor. Creia nele. Desenvolva-o. Faa com que seja renovado dia aps dia, advindo da plenitude de Cristo. 3. Produza frutos a partir de todas suas obras. Faa com que todo seu querer e labor sejam inspirados pela vida de Deus. Desta forma voc ir "viver de modo digno do Senhor", Col.1.10.

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CAPTULO 13 ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE

"Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, vosso trabalho no em vo", 1Cor.15.58 O dcimo quinto captulo de 1 Corntios apresenta a revelao divina do significado da ressurreio de Cristo, com todas suas bnos conseqentes. Apresenta-nos um Salvador vivo que se manifestou desde os cus para seus discpulos na terra e a Paulo. Ele nos assegura a completa libertao de todo o pecado. E a promessa do triunfo e vitria finais de Cristo sobre seus inimigos, quando Ele entrega ao Pai o reino e assim que Deus seja tudo em todos. Ele nos assegura a ressurreio do corpo e nossa entrada na vida celestial. Paulo conclui seu argumento com um apelo triunfante morte, ao pecado e a lei: "Onde est, morte, a tua vitria? Onde est, morte, o teu aguilho? O aguilho da morte o pecado e a fora do pecado a lei. Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo", 1Co 15.55-57. Mais tarde, aps cinqenta e sete versculos de ensinos exultantes sobre o mistrio e a glria da vida ressurreta em nosso Senhor e em seu povo, descobrimos um versculo de aplicao prtica "Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor". A f num Cristo vivo, ressurreto e em tudo que sua ressurreio para ns em termos de tempo e eternidade, serve para nos habilitar e revelar-se aquela obra abundante no Senhor! No tem como ser de outra maneira. A ressurreio de Cristo foi sua vitria final sobre o pecado, a morte e Satans. A fase inicial de toda a sua obra foi dar o Esprito desde os Cus e estender seu reino por toda a terra. Aqueles que compartilharam na alegria da ressurreio, receberam imediatamente instrues no sentido de tornar sobejamente conhecida a boa nova. Foi assim tambm com Maria e com as outras mulheres. Foi assim com os discpulos na noite da ressurreio. "Assim como o Pai me enviou, eu lambem vos envio", Joo 20.21. Foi assim com todos quantos foram enviados por decreto de Deus: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho Crditos: Crditos: Pregador Jovem

a toda criatura" Mar.16.15. A Ressurreio o incio da promessa da vitria de Cristo sobre a terra. Esta vitria ser conduzida sua manifestao completa atravs do Seu povo. A f e a alegria da vida ressurreta so a inspirao e o poder para o trabalho para consegui-las. Ento vem o chamamento para todos os crentes sem exceo: "Portanto, meus amados irmos, sede... sempre abundantes na obra do Senhor". "Na obra do Senhor". Esta relao explica-nos tudo o que obrar. No nada mais que exprimir para com os outros tudo a respeito do Senhor ressurreto e comprovar diante deles a nova vida que Cristo lhes deu. Assim como sabemos e o reconhecemos o Senhor sobre tudo que somos e sabemos viver na alegria ao servio dele, veremos que a obra do Senhor trazer os homens para conhecerem Cristo para que se curvem diante dele. Entre todas as formas de labor, o nico objetivo do poder da vida no Senhor ressuscitado torn-lo Senhor de todos. Este trabalho do Senhor no coisa fcil. Custa a Cristo sua vida o ter de submeter o pecado e Satans e ganhar essa nova vida para todos ns. E custar-nos- nossas vidas tambm o sacrifcio da prpria vida e da nossa prpria natureza. Para que tal assim se faa, ser imprescindvel quanto necessrio que todos na terra se rendam a viver no repleto dessa nova vida de ressurreio. O poder do pecado e do mundo em todos os que esto nossa volta tremendo. Satans no entrega suavemente seus servos a nossos esforos laboriosos. necessrio um corao contatando estreitamente com o Senhor ressurreto, verdadeiramente vivendo a vida de um ressurreto, para sermos "firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor". Mas esta uma vida que pode ser vivida porque Jesus vive (em ns) tambm. Paulo acrescentou "sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no em vo". Eu j falei mais que uma vez sobre o poder da influncia que a certeza da recompensa sobre a obra em forma de salrios ou riquezas, exerce nos milhes de trabalhadores sobre a terra. Os trabalhadores de Cristo podem, com segurana tambm, acreditar que com um Senhor como o seu, sua recompensa certa demais e grandiosssima! A obra geralmente difcil e demorada e aparentemente infrutfera. Estamos sobejamente propensos a desistir, porque estamos laborando em nossa fora, orientados por nossas expectativas. Ouam a mensagem: Crditos: Crditos: Pregador Jovem

"sede...sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que. No Senhor, o vosso trabalho no em vo". No desfaleam as vossas mos, porque a vossa obra ter recompensa", 2Cron.15.7. "Sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo " "No Senhor". Esta expresso muito significativa. Estude-a em Romanos 16, onde ela aparece dez vezes, onde Paulo usou as expresses: "para que o recebais no Senhor", v.2: "Meus cooperadores em Cristo Jesus" v.3; "estavam em Cristo antes de mim", v.7; "meu dileto amigo no Senhor", v.8; "aprovado em Cristo", v.10; "as quais trabalhavam no Senhor", v.12; "eleito no Senhor", v.13. A vida, companheirismo e servio integral destes santos tinham uma marca eles eram, suas obras eram, no Senhor. Eis o segredo dum labor efetivo. "No Senhor, o vosso trabalho no vo". Tal como sentido da presena dele e o poder de sua vida contido, tal so todas as obras produzidas nele e sua fora opera em nossa fraqueza. Nosso labor no pode ser em vo no Senhor. Cristo disse "Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto", Joo 15.5. No deixem que os filhos deste mundo com sua confiana arrogante, por cuja obra os seus mestres certamente lhes daro recompensa adequada, envergonhem os filhos da luz. Regozijemo-nos e trabalhemos na f confiante da palavra: "Portanto, meus amados irmos sede...sempre abundantes na obra do Senhor,...no Senhor, o vosso trabalho no vo. "

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CAPTULO 14 ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA TAMBM ABUNDE

"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra", 2Co 9.8 No captulo anterior fomos motivados a abundar na obra o esprito daquela exultao triunfante que o Cristo ressuscitado inspira conquanto abranja o passado e o futuro. Este captulo nos assegura que por esta obra abundante temos uma habilidade determinada. "Deus pode fazer-vos abundar em toda graa"; ento podemos ser abundantes em todas as boas obras. Todo pensamento de abundar na graa deve estar ligado s boas obras para as quais a graa dada. E todo pensamento de obra abundante deve ser ligada graa que nos torna capazes para toda a boa obra. A graa abundante tem na obra abundante seu nico objetivo. comum ouvirmos que a graa e as boas obras se acham em desacordo uma com a outra. Mas no assim. A Escritura chama de nossas obras as obras da lei, as obras da justia que ns fizemos. Elas so obras mortas nas quais trabalhamos para alcanar o mrito ou para que Deus nos faa um favor. Estas so exatamente o oposto da graa. Mas tambm so o extremo oposto das boas obras que brotam da graa, para as quais a graa dada. Trabalhar para a lei incompatvel com a liberdade da graa; os trabalhos de f boas obras so essenciais e indispensveis para a verdadeira vida crist. Deus faz a graa abundar para que as boas obras abundem. A medida da graa verdadeira aprovada pela medida das boas obras. A graa de Deus abunda em ns para que possamos abundar em boas obras. Precisamos ter essa verdade profundamente enraizada em ns mesmos. Lembrem-se, a graa abundante tem na obra abundante seu objetivo verdadeiro e nico. O trabalho abundante necessita da graa abundante como fonte e energia. muito visto trabalho abundante sem a graa abundante. Assim como qualquer homem pode ser muito diligente em qualquer terreno ou rea de atividade, ou um pago em seu servio religioso a um dolo, tambm os homens podem ser diligentes fazendo seu trabalho religioso em suas Crditos: Crditos: Pregador Jovem

prprias foras, sem pensar muito na graa que, s ela, pode trabalhar efetivamente, de forma verdadeira e espiritual. Porque toda obra ser realmente aceitvel para Deus e verdadeiramente frutfera, no s por resultados visveis aqui na terra, mas para que permaneam tambm pela eternidade, para isto a graa de Deus indispensvel. Paulo continuamente dava crdito completo graa de Deus operando nele por seu prprio trabalho. "Trabalhei muito mais que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus comigo", 1Cor.15.10. "Conforme o dom da graa de Deus a mim concedida secundo a fora operante do seu poder", Ef. 3.7. E ele freqentemente chamava os cristos para exercitarem seus dons "segundo a graa que nos foi dada", Rom.12.6. "E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proposio do dom de Cristo", Ef.4.7. apenas pela graa da obra de Deus em ns que podemos fazer as verdadeiras boas obras. apenas na medida que buscamos e recebemos a graa abundante que podemos ser abundantes em cada boa obra. "Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que....superabundeis em toda boa obra". Todo cristo deve louvar Deus com muito agradecimento pela graa abundante que lhe dada. Com grande humildade ele deve confessar que sua experincia, sua entrega e a graa abundante tm sido deficientes. E com grande confiana ele deve acreditar que uma vida abundante bem como boas obras na verdade possvel, porque a graa abundante certa e segura e divinamente assegurada e suficiente. Ento, com dependncia simples e fiel, deve esperar em Deus a cada momento, para receber mais graa que Ele d aos humildes, Tg. 4.6. Filho de Deu, no tenha pressa para estudar desde que seja realmente para entender o propsito de Deus para si, como deve abundar em cada boa obra! Ele fala srio consigo! Ele j providenciou! Avalie na sua consagrao a Ele nada mais que o propsito dele para si. E reivindique nada menos que a graa abundante que Ele pode conceder e abenoar ainda. Faa da onipotncia e fidelidade dele a sua total confiana. E viva sempre em contnua orao e dependncia do poder dele que opera em vocs. Isto far com que abundem em cada boa obra. "Faa-se-vos conforme a vossa f", Mat.9.29. Obreiro cristo, aprenda aqui o segredo do fracasso e sucesso. Trabalhando com nossas prprias foras, com poucas oraes e esperando em Deus por Crditos: Crditos: Pregador Jovem

seu Esprito, que causa o fracasso. O cultivo do esprito de Absoluta fraqueza c incessante dependncia abrir o corao para as obras fartas em graa. Aprenderemos a creditar tudo que fazemos graa de Deus. Aprenderemos a medir tudo que temos de fazer pela graa de Deus. E nossas vidas iro crescentemente estar na alegria da graa de Deus abundando em ns, e ns abundando em cada boa obra. 1. "Afim de que,...superabundeis em toda boa obra". Ore sobre este tema at que sinta ser isto o que Deus preparou para si exclusivamente tambm. 2. Se sua ignorncia e fraqueza aparentemente o impossibilitam, apresentese a Deus e diga o que quer, se Ele pode prepar-lo para que abunde nas boas obras, para ser um ramo que d muitos frutos na vide. 3. Leve em seu corao, como uma semente viva, estas verdades preciosas: "No duvidou, por incredulidade, a promessa de Deus; mas, pela f se fortaleceu, dando glria a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera", Rom.4.20,21 e "Fiel o que vos chama, o qual tambm o far, 1Tes.5.24. 4. Comece de uma vez fazendo modestos atos de amor. Como uma criancinha no jardim-de-infncia, aprenda fazendo tudo.

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CAPTULO 15 NO DESEMPENHO DE TODA A BOA OBRA

"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio para a edificao do corpo de Cristo", Ef.4.11,12 O objetivo de Cristo, quando Ele ascendeu aos cus e concedeu a seus servos os vrios dons que so mencionados, triplo. O primeiro alvo dos dons "com vistas ao aperfeioamento dos santos. Crentes, como os santos, devem conduzir-se no caminho da santificao "para que vos conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda ao vontade de Deus", Col.4.12. Era por isso que Epfras operava por meio de oraes. Paulo escreveu: "O qual ns anunciamos...ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo " Col.1.28. Este aperfeioamento dos santos , contudo, apenas um meio para uma finalidade mais sublime - "para o desempenho do seu servio", para qualificar todos os santos a fim de que tomem parte no servio ao qual todo crente chamado. A mesma palavra usada em textos como "as quais lhe prestavam assistncia com os seus bens", Luc.8.3 e "pois servistes e ainda servis aos santos", Heb. 6.10. Dois outros exemplos do uso desta palavra podem ser encontrados em 1 Corntios 16.15 e em 1 Pedro 4.11. E isto, novamente, ainda um meio para se poder atingir uma maior finalidade - "para a edificao do corpo de Cristo". Assim como cada membro de nosso corpo tem sua poro de trabalho para a manuteno da sade, crescimento e do seu todo, cada membro do corpo de Cristo deve considerar este corpo como seu primeiro grande dever no tocante a formar o corpo de Cristo para ajudar e fortalecer aqueles que do corpo j so membros, ou para a colheita dos que ainda lhe iro pertencer. Atravs de seus pastores e professores, o grande trabalho da igreja laborar para aperfeioar os santos na santificao e no amor, bem como na adequao do trabalho, ento cada um ter sua poro para desempenhar o Crditos: Crditos: Pregador Jovem

seu servio, podendo assim o corpo de Cristo ser constitudo e aperfeioado. Dos trs grandes objetivos que Cristo deu sua igreja, aos apstolos e professores, o desempenho do servio fica entre os dois. Por um lado precedido pelo que absolutamente dependente o aperfeioamento dos santos. Por outro, seguido pelo que significa sua consumao a formao do corpo de Cristo. Cada crente, sem excees, cada membro do corpo de Cristo, chamado para o desempenho deste servio. Cada leitor deve tentar perceber este seu chamado santo. Devemos aprender o que so as qualificaes para nosso trabalho, "o aperfeioamento dos santos" que nos prepara para o "desempenho do servio". a carncia de santidade verdadeira, que causa tal servio escasso e fraco. Enquanto os santos de Cristo aprendem verdadeiramente o que a conformidade diante de Cristo significa, uma vida como a dele se tornar a motivao pela qual viveremos. A vida dele foi dada em sacrifcio para o servio e salvao dos homens. Sua humildade e amor, sua separao do mundo e dedicao plos decados, so vistas como sendo a essncia e bno da vida que Ele d o desempenho do servio, o servio do amor. Humildade e amor estas so as duas grandes virtudes dos santos so as duas grandes foras do desempenho do servio. A humildade nos faz querer servir. O amor nos faz sbios para saber como amar servindo. O amor inventivo. Ele busca pacientemente e sofre muito, at que encontra uma forma de alcanar o seu propsito. Humildade e amor so igualmente mandatados para fora do eu e de suas exigncias. Oremos, para que a igreja trabalhe para "o aperfeioamento dos santos" em toda a humildade e amor e que o Esprito Santo nos ensine como desempenhar nosso servio cada vez mais eficazmente. Devemos observar quo grande a obra que os membros de Cristo tm para fazer. trabalhar uns pelos outros. Coloque-se no seu posto e assuma seu lugar para o trabalho de Cristo e por nossos irmos cristos. Faa de si mesmo um servo deles apenas. Estude seus interesses. Torne-se ativo para promover o bem-estar dos cristos ao seu redor; o egosmo pode nos fazer hesitar, o sentimento de fraqueza nos encorajar e a preguia e o conforto apresentarem dificuldades. Mas, pea a seu Senhor que lhe revele seu querer e como se entregar a ele. sua volta existem cristos que sero frios Crditos: Crditos: Pregador Jovem

e mundanos e andam no extremo do ermo diante do Senhor. Comece a pensar no que poder fazer por eles. Aceite como desejo da Cabea que voc, como membro, deve se ocupar com eles. Ore para o Esprito de amor. Comece em algum lugar apenas comece e no continue ouvindo e pensando enquanto nada faz. Comece a desempenhar o servio "segundo a proporo do dom de Cristo", Ef.4.7. Ele dar mais graa. Devemos acreditar no poder que opera em ns como suficiente para tudo que temos de fazer. Como penso sobre o polegar e o indicador segurando uma caneta com a qual escrevo este texto, eu me pergunto: como que durante estes setenta anos de minha vida, eles sempre souberam fazer o que eu quis? porque a vida da cabea os faz trabalhar. "Aquele que cr em mim", como sua Cabea o fazendo trabalhar, "far tambm as obras que eu fao", Joo 14,12. F em Cristo, cujo vigor perfeito em nossa fraqueza, dar a energia para que faamos tudo para quanto somos chamados. Peamos a Deus que todos os crentes possam despertar para o poder desta grande verdade: cada membro do corpo deve viver inteiramente para o desenvolvimento do corpo. 1. Para ser um grande obreiro, a primeira coisa um relacionamento prximo a e humilde com Cristo, a Cabea, para sermos guiados e revigorados por Ele. 2. Em seguida a comunho humilde e cheia de amor com os membros de Cristo, servindo uns aos outros no amor. 3. Isto nos prepara e equipa para o servio no mundo.

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CAPTULO 16 CONFORME A JUSTA CONTRIBUIO DE CADA UM

Cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda a junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao do mesmo em amor", Ef.4.15,16 Paulo falava nesta passagem do crescimento, o aumento e o desenvolvimento de todo o corpo. Este crescimento , como vimos, uma dupla referncia. Ele inclui tanto a unio espiritual e o fortalecimento dos que j so membros para assegurar a sade do corpo no seu todo, bem como o aumento do corpo pela adio de todos que ainda esto de fora, mas a ele se ajuntaro em ocasies futuras ainda. Falamos disto no captulo anterior a interdependncia entre todos os crentes e o chamado para que cuidem do bem-estar uns dos outros. Neste captulo olharemos o crescimento partindo de um outro ngulo o chamado de cada membro do corpo de Cristo para laborar no seu crescimento, pela obra do amor que procura ir aos que ainda no fazem parte do corpo. Esta expanso do corpo e seu desenvolvimento no amor s se pode dar atravs da obra e do trabalho na medida apropriada de cada membro. Pense no corpo de uma criana. Como que atinge a estatura de um adulto? De nenhuma outra forma a no ser atravs do trabalho na medida apropriada de cada parte do seu corpo. Assim, tal qual cada membro faz sua parte, pelo trabalho que realiza buscando e assimilando o alimento dentro de si mesmo, o crescimento ocorre conforme se desenvolve. O trabalho que assegura o crescimento vem de dentro, no de fora. Similarmente, de nenhuma outra forma o corpo de Cristo pode atingir a estatura da plenitude de Cristo. Da mesma forma que crescemos em Cristo, a Cabea, ser, tambm, a partir dele que todo o nosso corpo pode crescer; assim sendo, mediante a contribuio de cada um e de acordo com o trabalho em medidas adequadas de cada qual individualmente. Vejamos quais as implicaes prticas de tudo isto. O corpo de Cristo deve ser constitudo de todos quantos nele se acrescentam e agregam, sados do mundo. No h outra maneira destes Crditos: Crditos: Pregador Jovem

membros se reunirem em corpo exceto pelo corpo quando se desenvolve no amor. Nosso Senhor se fez, como Cabea, absolutamente dependente de seus membros para que fizessem sua obra integralmente. O que a natureza nos ensina sobre nossos prprios corpos, a Escritura nos ensina sobre o corpo de Cristo. A cabea de uma criana pode ter pensamentos e planos de crescer, mas todos sero em vo a no ser que todos os seus membros contribuam cada qual com a parte que lhe cabe para assegurar o seu prprio crescimento. Jesus Cristo incumbiu sua igreja do prprio crescimento de seu corpo. Ele pede e espera que Ele, como Cabea, viva para o crescimento e bem-estar de todo o corpo. Cada membro de seu corpo, mesmo os mais fracos, devem fazer o mesmo, desenvolver o corpo em amor. Cada crente deve guardar este ensinamento como sua tarefa em bno para viver e laborar em funo disso mesmo e para o aumento do corpo e a colheita de todos quantos viro para ser membros ainda. O que necessrio para conseguir que a igreja aceite este chamado integralmente e se prepare para ajudar os membros do corpo a conheceremno como para o complementarem e para complet-lo ainda? Uma coisa: devemos ver que o novo nascimento, f e discernimento da verdade, com toda determinao, entrega e esforo para viver de acordo com ela, apenas uma preparao para nossa verdadeira obra ainda por vir. O que necessrio que em cada crente, Jesus Cristo esteja to bem formado e verdadeiramente habite no corao fluidamente, que sua vida em ns ser o impulso e a inspirao de todo nosso amor pelo corpo e de vivermos para ele exclusivamente. por nosso eu ocupar o corao que to fcil, natural e deleitoso preocuparmo-nos apenas com ns mesmos. Quando Jesus Cristo vive em ns, fcil, natural e agradvel viver completamente para seu corpo. De to boa vontade e naturalmente como os dedos respondem vontade da cabea, os membros do corpo de Cristo respondem cabea na medida que o corpo cresce nele e a partir dele aumenta. Em suma, para a grande obra, a Cabea est ajuntando e ajustando nossos membros atravs do mundo e desenvolvendo seu corpo nEle. Ele inteiramente dependente do servio dos membros nele existentes. No apenas Nosso Senhor, mas o mundo que padece na espera e no chamado da igreja para que ela se desperte e se d inteira e exclusivamente a esta obra o melhoramento do nmero de membros de Cristo. Todo crente, mesmo o mais fraquinho, deve aprender a conviver com e pelo seu chamado viver Crditos: Crditos: Pregador Jovem

com isto como sendo o principal propsito de toda a sua existncia. Esta grande verdade nos ser revelada no poder e obter precedncia na medida que nos entregarmos ao desempenho do servio de acordo com a graa que j temos nEle. Devemos esperar confiantes pela total revelao de Cristo em ns o vigor para fazer tudo que Ele nos pede.

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CAPTULO 17 ESPOSAS ADORNADAS COM BOAS OBRAS

"As mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no com cabeleira frisada e com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso, porm com boas obras (como prprio s mulheres que professam ser piedosas) ", 1Tm 2.9,10 "No seja inscrita sendo viva que conte ao menos sessenta anos de idade, tenha sido esposa de um s marido, seja recomendada pelo testemunho de boas obras,...se viveu na prtica zelosa de toda boa obra", 1Tm 5.9,10 Nas trs Epstolas Pastorais escritas a dois jovens pastores para que fossem instrudos no tocante a seus deveres, "boas obras" so mais freqentemente mencionadas que em outras epstolas de Paulo. Ao escrever s igrejas, em captulos como Rom.12, Paulo mencionou as boas obras individuais pelo nome. Escrevendo para os pastores, ele teve de usar esta expresso como um resumo de todo o seu objetivo, tanto em suas prprias vidas quanto ao ensinarem aos outros. Um ministro deveria ser preparado e completamente capacitado para realizar todas as boas obras um exemplo de todo tipo de boas obras. Era para que ensinasse os cristos as mulheres que se adornam com boas obras, que seguem diligentemente cada boa obra e que esto bem reputadas para as boas obras. Os homens, eram para ser ricos em boas obras, zelosos e preparados para elas, os quais deveriam aprender a guard-las. Nenhuma poro da obra de Deus enfatiza mais claramente a necessidade absoluta para as boas obras que um elemento essencial, vital, na vida crista. Nossos dois textos falam das boas obras das mulheres crists. No primeiro, so ensinadas para no se adornarem com belos penteados, ouro ou prolas, ou roupas caras, mas, tornarem-se mulheres preferindo a divindade, com boas obras. Sabemos o que adorno. Mesmo no Inverno, h vida numa rvore sem folhas. Quando a primavera chega, ela coloca suas lindas vestimentas e festejos com folhagem e flores. O adorno das mulheres crists no deve estar no cabelo, prolas ou roupas, mas em boas obras. Ou so as boas obras que Crditos: Crditos: Pregador Jovem

servem de referncia para as obrigaes pessoais e conduta, ou os trabalhos de caridade que visam agradar e ajudar nossos vizinhos, ou aqueles mais definidos que buscam a salvao de almas o adorno que agrada Deus, tambm, o que as mulheres crists devem procurar. Joo viu a cidade sagrada descendo dos cus. "Ataviada como noiva, adornada para seu esposo ", Ap.21.2. "Linho finssimo, resplandecente e puro", Ap.19.8. Se cada mulher crist buscasse apenas adornar-se para agradar o Senhor o que seria do mundo! Na segunda passagem, lemos sobre vivas que foram postas em lugar de honra na igreja primitiva e para quem uma certa responsabilidade era dada em relao s outras mulheres mais novas. Ningum deveria ser inscrita a no ser que "seja recomendada pelo testemunho de boas obras". Algumas delas so mencionadas: se ela fosse conhecida por criar os filhos, pela hospitalidade, por lavar os ps dos santos, por socorrer os atribulados. E ainda se adiciona "se viveu na prtica zelosa de toda boa obra". Se sua vida foi devotada s boas obras em seu lar e fora dele, no criar os filhos, se esse testemunho lhe fosse atribudo tanto por estranhos como por irmos crentes, ela deve ser considerada um exemplo e bssola para os outros. O padro era alto e nos mostra o lugar que as boas obras ocupavam na igreja primitiva. Mostra-nos, tambm, como o ministrio de uma mulher, abenoada, no amor era considerado e encorajado. Tambm nos ensina, no desenvolvimento da vida crist, que nada se encaixa melhor como regra e influncia que uma vida dada s boas obras inspiradas por Deus. As boas obras so parte e parcela integrante de toda a vida crista, igualmente indispensveis para a vida e crescimento do indivduo e para o bem-estar e extenso da igreja. E ainda assim, h multides de mulheres cristas cujo papel ativo nas boas obras de abenoar os irmos um pouco mais que tomar parte nas boas obras. Elas esto esperando pela pregao da Palavra de Deus, que ir encoraj-las e ajudar a compeli-las a darem suas vidas e trabalhar para o Senhor, ento elas tambm, podero ser bem recomendadas como diligentes seguidoras de cada uma das suas boas obras. O tempo e o dinheiro, pensamento e sentimento, entregues a jias ou roupas caras, sero cambiados pelo verdadeiro objetivo de toda a sua vida. A cristandade no ser mais um desejo egosta de segurana pessoal, mas o Crditos: Crditos: Pregador Jovem

gozo de ser como Cristo, o Auxlio e a Salvao dos necessitados dela. Obrar para Cristo tomar seu verdadeiro lugar como a mais alta forma de existncia, o verdadeiro adorno da vida crist. E como a diligncia perseguida na terra honrada como um dos verdadeiros elementos de carter e valor sem fim, andar sobre boas obras diligentemente no servio de Cristo, nos dar acesso mais alta recompensa e mais completa alegria do Senhor. 1. Estamos comeando a tomar conscincia do lugar maravilhoso que as mulheres podem tomar na igreja e nas misses. Esta verdade necessita ser levada ao lar de todas as filhas do Rei, que o adorno que devem usar para atrair o mundo, agradar seu Senhor e ficar diante de sua presena so as boas obras. 2. As mulheres, como "mansido e benignidade de Cristo", 2Cor.10.1, devem ensinar aos homens a beleza e poder do penoso e exerccio do amor em sacrifcio pessoal para que isso mesmo ocorra. 3. O treino para o servio de amor comea sempre em casa. Ele reforado no lar interno. Ele sai em busca dos necessitados em volta e encontra seu total alcance no mundo pelo qual morreu Cristo.

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CAPTULO 18 RIQUEZA, MAS EM OBRAS

"Exorta aos ricos do presente sculo...que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos tesouros, slido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem da verdadeira vida", 1Tim.6.17-19. Se as mulheres devem usar as boas obras como seu adorno, os homens devem cont-las como sua riqueza. Da mesma forma que as boas obras satisfazem os olhos de uma mulher e seu gosto por beleza, elas vo ao encontro da fissura dos homens por possuir o poder. No mundo atual, as riquezas tm grande importncia. So comuns dons para a recompensa de Deus pela diligncia, hbito de trabalho e empreendimento. Representam e encarnam o poder da vida que foi posto em consegui-las. Da mesma forma, elas exercem poder a servio de sua proteo contra outros. O perigo amar este mundo e desviar-se o corao da presena do Deus vivo e dos tesouros celestiais. Podem-se tornar o inimigo mais mortal de todo o homem. Como difcil para os que tm riquezas entrarem no reino dos cus! Mat.19.24. A Palavra de Deus nunca nos tira algo sem colocar coisa melhor em seu lugar. Ela encontra o desejo por riquezas pela ordem de ser rico em boas obras. A moeda corrente no reino de Deus so as boas obras. A recompensa a vir no mundo ser determinada de acordo com elas. Abundando em boas obras, ns acumularemos tesouros no cu, Mat.6.20. Mesmo aqui na terra, elas constituem um tesouro, no testemunho de uma boa conscincia, na conscincia de agradar Deus, no poder de abenoar os outros. H mais ainda: a riqueza do outro no apenas um smbolo das riquezas celestiais. Apesar de to opostos em sua natureza, na verdade um meio para atingi-las e alcan-las. "Exorta aos ricos... que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos tesouros, slido fundamento".

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"Das riquezas de origem inqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernculos eternos", Luc.16.9. Como a esmola da viva, as ofertas dos ricos, quando dadas no mesmo esprito, podem ser uma oferta com a qual Deus agradado, Heb.13.16. O homem que rico em dinheiro pode-se tornar rico em boas obras se seguir a Escritura. O dinheiro no deve ser usado para ser visto plos homens, mas pelo Senhor. Nem deve ser usado como se pertencesse ao seu dono, mas como um empregado que administra o dinheiro do Senhor, orando para que Ele o oriente nisso mesmo. Nem deve ser manuseado com nenhuma confiana em seu poder ou influncia, mas em profunda dependncia no Pai, nico que dele pode gerar uma bno. Nem usado como substituto da obra pessoal e do testemunho que cada crente deve dar. Como todo trabalho cristo, nosso donativo monetrio tem seu valor separado do esprito no qual feito, se for feito no mesmo esprito de Jesus Cristo. Quo grande o campo na terra para se acumular estas riquezas, todos estes tesouros celestiais! Em aliviar os pobres, educares negligentes, auxiliar os perdidos, pregar a Palavra de Deus aos cristos e gentios na escurido do seu entendimento. Que grande investimento pode ser realizado cristos pensarem em ser apontados para se enriquecerem em obras ricos perante Deus! Podemos perguntar "O que se pode ainda fazer para despertar o desejo por estas riquezas verdadeiras entre os crentes?" O homem j criou uma cincia para tratar da riqueza das naes e cuidadosamente estudou as leis pelas quais o aumento e a distribuio podero ser promovidas. Como, ento, faremos para sermos ricos em boas obras de tal forma que convena todos os coraes que sua cura ser to prazerosa e apaixonante quanto o desejo pelas riquezas do mundo atual? Tudo depende da natureza e do esprito do homem. A natureza terrena, as riquezas terrenas tm afinidade natural e atrao resistvel. Para alimentar este desejo de adquirir o que constitui a riqueza no reino celestial, devemos apelar para a natureza espiritual em exclusivo. Ento necessitamos aprender, ser educados e treinados em todos os negcios que fazem um homem rico. Deve-se ter a ambio de se erguer acima do nvel da simples existncia, do contentamento mortal de apenas sermos salvos. Deve-se ter algum discernimento acerca da beleza e valor das boas obras como expresso da Crditos: Crditos: Pregador Jovem

vida divina Deus operando em ns e nossa obra nele, como o meio de levar a Deus a glria, como a fonte de vida e nica bem-aventurana para os homens, acumulando um tesouro nos cus para a eternidade. Deve-se ter f que estas riquezas esto ao nosso alcance, porque a graa e o esprito de Deus esto operantes e ativo em ns. E deve-se ter perspectivas de se fazer a obra de Deus aos que esto nossa volta em cada oportunidade, seguindo os passos daquele que disse: "Mais bem-aventurado dar que receber", At.20:35. Estude e aplique estes princpios. Eles lhe abriro a estrada certa para que se tome um homem rico de verdade. Um homem que quer ser rico, geralmente comea com pouco, mas nunca perde uma oportunidade. Comece de uma vez com um trabalho de amor e pea a Cristo, que "se fez pobre e por amor a vs, para que, pela sua pobreza, vos torneis ricos", 2Cor.8.9, para que Ele o possa fortalecer em frente. 1. Porque a atrao pelo dinheiro das misses obtm resposta insuficiente? Por causa do baixo estado espiritual da igreja. Os cristos no tm a idia mais certa de seu chamado para viver completamente para Deus e todo o seu reino. 2. Como pode ser remediado este mal? Apenas quando os crentes virem e aceitarem seu chamado divino para fazerem do reino de Deus sua primeira preocupao e com confisso humilde de seus pecados, rendendo-se para Deus, que iro verdadeiramente buscar as riquezas de trabalhar para Deus. 3. Nunca deixe de implorar e obrar para um verdadeiro despertar espiritual por toda a igreja.

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CAPTULO 19 TRABALHAI

"Se algum a si mesmo se purificar destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til ao seu possuidor estando preparado para toda boa obra", 2 Tim.2.21 Paulo falou da slida fundao de Deus, da igreja como a grande casa construda sobre a fundao de utenslios, no s de ouro e prata, caros e perenes, mas tambm de madeira e barro, comuns e perecveis 2Tim.2.19,20. Ele distinguiu aqueles que se entregam luta pelas palavras de louvor e aqueles que verdadeiramente se esforam para afastar de toda a iniqidade. Paulo nos deixou os quatro passos do caminho para o homem poder ser tornado utenslio para honra na grande casa de Deus: (1) a purificao do pecado; (2) ser santificado; (3) disposio para o Mestre usar-nos de acordo com sua vontade apenas; (4) aquele esprito de prontido para toda boa obra. No suficiente que desejemos ou tentemos fazer as boas obras. Assim como necessitamos de preparao e treino para a obra que temos de fazer na terra, tambm precisamos estar muito mais preparados em cada boa obra. Isto , que constitui a marca principal dos utenslios para a honra. "Se algum a si mesmo se purificar destes erros". O homem deve-se limpar do que caracteriza os utenslios da desonra a profisso vazia que leva quela estranheza e alienao da divindade de Deus em pessoa, contra a qual Paulo advertiu. Sempre queremos que cada prato e copo que usamos esteja limpo. Na casa de Deus os utenslios devem estar ainda mais limpos que nosso desejo pessoal. E todos que deveriam estar realmente preparados em cada boa obra devem primeiro verificar se esto limpos de todo o pecado. Cristo no poderia ter entrado no reino dos cus se no tivesse sido purificado de nossos pecados. Somente podemos ser parceiros no trabalho dele se tivermos a mesma purificao. Antes, Isaas poderia dizer: "Eis-me aqui, envia-me a num", Is.6.8, o fogo do cu que tocou seus lbios e ele ouviu a voz dizer "perdoado est teu pecado " (v.7). Um desejo intenso de ser lavado de cada pecado est na raiz da aptido para cada obra verdadeira.

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"Ser utenslio para honra, santificado". A limpeza o lado negativo, o esvaziamento e remoo de tudo que impuro. A santificao o lado positivo, o novo preenchimento, ser tomado do sagrado pelo esprito, atravs do qual a alma se toma posse de Deus, participando de sua prpria santidade. "Purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus", 2Cor.7.1. Os utenslios no templo no eram apenas limpos, mas consagrados, devotados apenas ao servio de Deus. Aquele que realmente deseja trabalhar para Deus deve andar em sua santidade tambm - "a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de toda a culpa, na presena de nosso Deus e Pai", 1Tes.3.13. Obter hbitos santos tanto na mente quanto na disposio, entregando-se a Deus, marcado pelo sentido oportuno de sua presena, prontificados para a obra dele. A purificao do pecado asseguranos o preenchimento com o Esprito. "til ao seu possuidor". Somos utenslios para o uso de nosso Senhor. para que em cada obra nossa, Cristo nos use e opere atravs de ns. A percepo de sermos servos, dependentes da orientao do Mestre, trabalhando sob a sua superviso, instrumentos de sua fora inexpugnvel, reside na raiz do servio efetivo. Ela mantm a dependncia infalvel, a f calma, atravs da qual o Senhor pode trabalhar. Ela conserva a conscincia abenoada da obra sendo toda dele, que conduz o obreiro a se tornar mais e mais humilde na medida que trabalha. Seu nico desejo ser: "til ao seu possuidor". "Preparado para toda boa obra". "Preparado". Esta palavra no se refere apenas equipagem e aptido, mas tambm disposio, a presteza animada que mantm um homem em expectativa e o faz sinceramente desejar e contentemente aproveitar-se de cada oportunidade para fazer o trabalho que seu Mestre lhe ensinou a fazer. Enquanto ele for vivente e viver em contacto com seu Senhor Jesus e se mantm como utenslio limpo e santificado, pronto para ser usado por Ele e enxerga que foi redimido para as boas obras, elas se tornam a nica coisa pela e para a qual ele vive e prova sua comunho com o Senhor. Ele est "Preparado para toda boa obra". 1. "til ao seu possuidor" este o pensamento central. Uma relao pessoal com Cristo, uma rendio completa a sua disposio, uma espera dependente para ser usado por Ele, confiana alegre que Ele ir nos usar o segredo do verdadeiro obrar. Crditos: Crditos: Pregador Jovem

2. Deixe que o comeo de seu trabalho seja entregar-se mais ao Mestre, seu Senhor vivo e amoroso.

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CAPTULO 20 HABILITADO DE FORMA PERFEITA PARA TODA BOA OBRA

"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade", 2Tim.2.15 "Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra", 2Tim.3.16,17 Um obreiro que no necessita de se envergonhar aquele que no teme ter seu servio inspecionado pelo chefe. Na devoo de corao, em perfeio e habilidade, ele se apresenta aprovado ao que lhe emprega. Os trabalhadores de Deus devem-se apresentar aprovados a Ele a fim de terem seu trabalho valorizado e satisfatrio nele. Devem ser trabalhadores que no precisam de se envergonhar. Um trabalhador aquele que sabe seu trabalho, que se d completamente a ele, que conhecido e tido como o que gosta de faz-lo bem. Assim, todo ministro cristo, todo obreiro cristo, deve ser um trabalhador que se concentra em ser aprovado pelo Mestre. "Manejar bem a palavra da verdade". A Palavra a semente, o fogo, o martelo, a espada, o po e a luz. Os trabalhadores em qualquer destas reas podem ser nossos exemplos. No trabalho para Deus, tudo depende de manejar corretamente a Palavra. Portanto, a nica maneira para sermos perfeitamente equipados para toda boa obra est na Escritura que comea este pargrafo submisso pessoal Palavra e experincia de seu poder. Os obreiros de Deus devem saber que a Escritura inspirada por Deus e tem poder de dar a vida. A inspirao o respirar do Esprito assim como a vida est na semente, o Esprito Santo de Deus est na Palavra. O Esprito na Palavra e o Esprito em nossos coraes um s. Pelo poder do Esprito dentro de ns, absorvemos a Palavra preenchida com o Esprito. Desta forma nos tomamos espirituais. Esta Palavra dada para ensinar a revelao dos pensamentos de Deus: para repreender a descoberta de Crditos: Crditos: Pregador Jovem

nossos pecados e erros; para a correo remover o que est defeituoso e substituir pelo que bom: tambm para instruo a comunicao de todo o conhecimento necessrio para se andar corretamente diante de Deus. Enquanto algum se entrega de corao a tudo isto e a Palavra cheia do Esprito adquire mestria e liderana ativa em seu sentido total, ele se torna um homem de Deus, perfeitamente habilitado para toda boa obra, ele se transforma num obreiro aprovado por Deus que no precisa ficar envergonhado, manejando sempre corretamente toda a Palavra de Deus. Tambm o homem de Deus tem a marca dupla sua prpria vida completamente moldada e seu trabalho dirigido atravs da aplicao da Palavra. "O homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra". No captulo anterior aprendemos com a limpeza e santificao da vida pessoal transforma o obreiro num utenslio "ser utenslio para honra, santificado e til a seu possuidor", 2Tim.2.21. Aqui aprendemos a mesma lio o homem de Deus que permite Palavra de Deus fazer sua tarefa de advertir, corrigir e instruir. Cada obreiro de Deus deve visar o ter de se preparar para cada boa obra tambm exclusivamente. Um obreiro, consciente de quo defeituoso seu preparo, pode perguntar como habilitar-se para o trabalho ser consumado. A analogia com um trabalhador terreno, no precisando de se envergonhar, sugere a resposta. O trabalhador terreno nos diria que ele possui sucesso, em primeiro lugar, pela devoo a seu trabalho. Ele lhe dispensa muita ateno. Ele deixa de lado outras tarefas para concentrar seus esforos em dominar uma. Ele estudou toda a vida para realizar seu trabalho de forma perfeita. Aqueles que desejam obrar para Cristo como a segunda coisa, no a primeira, que no pensam em sacrificar tudo por ela, jamais estaro perfeitamente equipados para cada boa obra. A segunda coisa que ele falar ser treinar e se exercitar pacientemente. A competncia fruto apenas do esforo cuidadoso. Voc pode-se sentir como se no soubesse como obrar corretamente. No tema. Todo aprendiz comea com ignorncia e erro. Tenha coragem. Aquele que dotou a natureza humana com os poderes maravilhosos, que supriu com a palavra o obreiro habilidoso e inteligente, no dar a seus filhos a graa que necessitam para serem seus companheiros, trabalhadores, ainda mais? Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Deixe a necessidade ser derramada sobre si, a necessidade que voc glorifique Deus; que voc abenoaria o mundo; que voc, atravs das obras, avanaria e aperfeioaria sua vida e bno estimulando-o a si para dispensar diligncia imediata e contnua para ser um obreiro habilitado em cada e toda a boa obra. Ser apenas agindo assim que aprenderemos a ter atitudes corretas. Comece obrando sob a superviso de Cristo. Ele aperfeioar sua obra em voc e o far apto para trabalhar para Ele. 1. A obra que Deus faz e procura ter feito no mundo, obt-lo a si em seu todo de volta a Ele tambm. 2. De cada crente se espera tomar parte nesta obra. 3. Deus precisa de ns para sermos trabalhadores habilidosos que damos nossos coraes por completo sua obra e nos deleitamos nela. 4. Deus obra atravs da operao em ns, inspirando e fortalecendo-nos para que faamos sua obra completa. 5. O que Deus pede um corao e uma vida devotados a Ele, tanto na entrega como na f. 6. E toda a obra de Deus amor; o amor todo o poder que opera em ns, inspirando nossos esforos e conquistando seu fim.

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CAPTULO 21 ZELOSO NAS BOAS OBRAS

"O qual a si mesmo se deu por ns, afim de remir-nos de toda iniqidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras", Tit.2.14 Nestas palavras temos duas verdades: o que Cristo fez para que fssemos dele e o que Ele espera de ns para sermos dele. Na primeira parte encontramos um belo resumo da obra de Cristo para ns. Ele se entregou a ns, nos redimiu de toda iniqidade, purificou-nos para si, fez de ns seu povo, para sua prpria posse. E tudo com o objetivo nico de que deveramos ser um povo "zeloso de boas obras". Cristo espera que sejamos entusiastas das boas obras. No se pode dizer que este o sentimento da maioria dos cristos em relao s boas obras. O que se pode fazer para que esta disposio seja cultivada ainda? Uma das primeiras coisas que desperta o zelo pelo trabalho um enorme e urgente sentido responsvel de necessidade. Uma grande necessidade desperta o desejo forte, move o corao e o querer, incita todas as energias de nosso ser. Foi este senso de necessidade que acordou tantos para serem zelosos pela lei. Eles esperavam ser salvos pela obra. A Palavra de Deus roubou este incentivo de seu poder. Mas levou toda a necessidade por boas obras? No, pelo contrrio. Na verdade, deu quela necessidade urgente um lugar mais elevado que antes. Cristo necessita urgentemente de nossas boas obras. Somos seus servos, membros de seu corpo, sem o qual Ele no se pode continuar sua obra na terra. A obra to grande (com milhes ainda por salvar) que nem um obreiro pode ser poupado. Atualmente, milhares de cristos no sentem que sua prpria ocupao urgente, que deve ser feita; no entendem a concepo de urgncia da obra de Cristo, a que lhes foi confiada. A igreja deve acordar para ensinar a cada crente sua prpria responsabilidade. O mundo precisa de nossas boas obras to urgentemente quanto Cristo. Os homens, mulheres e crianas sua volta precisam de ser salvos. Ver os homens serem engolidos por um rio faz-nos querer salv-los. Cristo ps seu Crditos: Crditos: Pregador Jovem

povo num mundo de padecimento na expectativa que se doassem, de corpo e alma, para continuarem sua obra de amor. Passemos adiante a mensagem sagrada: Ele se entregou para ns, para nos redimir, seu povo, para servi-lo e continuar sua obra zelosos de boas obras apenas e simplesmente. O segundo elemento importante do zelo no obrar deleitar-se. Um aprendiz ou estudante, de forma simples e vulgar, comea seu trabalho sob o senso de dever. Na medida que aprende a compreender e gostar do seu trabalho, comea a faz-lo com prazer e torna-se zeloso em seu ofcio. A igreja deve treinar os cristos para acreditarem que, quando entregarmos nossos coraes ao trabalho de compartilhar na obra e misericrdia e amor de Cristo e procurar praticar a fim de sermos obreiros habilidosos, no haver maior alegria na face da terra. Atividades fsicas e mentais do prazer e convidam para a devoo e zelo de milhares; o servio espiritual de Cristo pode despertar nosso mais elevado entusiasmo. Ento vem o grande incentivo, o incentivo pessoal de se ligar a Cristo, nosso Redentor. "Pois o amor de Cristo nos constrange", 2Cor.5.14. O amor de Cristo por ns a fonte e medida de nosso amor por Ele. Nosso Amor por Ele se torna o vigor e a medida de nosso amor pelas almas. Este amor, derramado amplamente em nossos coraes pelo Esprito Santo, se torna o zelo para Cristo e se mostra como o zelo por boas obras. Tambm se converte no elo entre as duas partes de nosso texto, a doutrina e prtica unidas. O amor de Cristo redimiu-nos, purificou-nos e nos fez seus. Quando se acredita neste amor, conhecido e aceite no corao, faz das almas redimidas o serem zelosas em boas obras. "Zeloso de boas obras!" No permita que nenhum crente veja esta graa como muito alta e difcil de alcanar. Ela divina, determinada e assegurada no amor de nosso Senhor. Aceitemo-la como nosso chamado. Asseguremos que esta a verdadeira natureza da nova vida dentro de ns. Em oposio ao que toda natureza ou sentimento pode dizer, vamos rogar com f por ela, como parte integral de nossa redeno o prprio Cristo far dela uma verdade em ns.

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CAPTULO 22 PRONTIFICADOS PARA TODA BOA OBRA

"Lembra-lhes...que estejam prontos para toda boa obra", Tit.3.11 Lembra-lhes. As palavras sugerem a necessidade dos crentes terem as verdades de seu chamado s boas obras colocados na sua frente constantemente. Uma rvore saudvel d frutos espontaneamente. Mesmo onde a vida do crente est em perfeita sade, a Escritura ensina como seu desenvolvimento e frutificao podem acontecer somente atravs dos ensinamentos e a influncia que estes podem exercer na mente, na vontade e no corao do homem. Para todos que se responsabilizam por outros, a necessidade de sabedoria divina e de f grande, a fim de ensinarem e treinarem todos os cristos. Consideremos alguns dos pontos principais deste treino. Ensine-os claramente o que so as boas obras. Coloque a base na vontade de Deus, como revelada na lei e mostre como a integridade, justia e obedincia so a grande rea de trabalho de todo o carter cristo. Ensineos como a verdadeira religio deve ser conduzida em todos os afazeres e relaes da vida quotidiana. Conduza-os pelas virtudes pelas quais Jesus veio especialmente, para as mostrar e ensinar humildade, mansido, benignidade e amor. Explique o sentido de uma vida de amor, autosacrifcio e caridade dedicada inteiramente a pensar nos outros e ajudar todos sem exceo. Ento leve-os ao que mais alto de tudo a verdadeira vida de boas obras conquistar homens para que conheam e amem Deus tambm. Ensine-os que as boas obras so a essncia de toda a vida crist. Que elas no so, como pensam muitos, elemento secundrio na salvao dada por Deus. No so meramente para serem feitas como smbolo de gratido, ou prova da sinceridade de sua f, ou at mesmo uma preparao para os cus. Elas so tudo isto, mas so muito mais ainda. So o verdadeiro propsito pelo qual fomos redimidos. Ns fomos criados de novo para as boas obras. Somente elas so a prova que o homem foi recolocado em seu destino original com Deus, nele e atravs dele. Deus no tem glria mais alta que sua obra e particularmente a de salvar pelo amor. Ao nos tomarmos Crditos: Crditos: Pregador Jovem

imitadores de Deus e andar e obrar no amor, exatamente como Cristo nos amou e se entregou para ns, Gal.2.20, temos a imagem perfeita e a semelhana com Deus restaurada em ns. As obras de um homem no apenas revelam sua vida, mas tambm a desenvolvem, exercitam, fortalecem e aperfeioam. As boas obras so a essncia da vida divina em ns. Mostre-lhes, tambm, a gorda recompensa que elas trazem. Todo o labor tem seu valor de mercado. Do homem pobre, que mal pode arranjar pouco dinheiro, ao que conseguiu milhes, o pensamento de recompensa pelo trabalho um grande incentivo para nos lanarmos busca dela. Cristo apela para este sentimento quando diz "ser grande o vosso galardo", Luc.6.35. Faa com que os cristos entendam que no h servio onde a recompensa to rica quanto o de Deus. Obrar estimulante; obrar fora e cultiva o senso de domnio e conquista. A obra desperta o entusiasmo e traz tona as qualidades mais nobres de cada homem. Numa vida de boas obras, o cristo torna-se consciente de seu ministrio divino de dispensar a vida e graa de Deus aos outros. As boas obras nos fazem mais unidos a Deus. No existe maior comunho com Deus do que o envolvimento com sua obra salvadora de amor. Obrar nos traz a simpatia com Ele e todos os seus propsitos. E nos enche com o amor dele. Assegura sua aprovao. Tambm a farta recompensa para aqueles que esto nossa volta. Quando os outros so levados para Cristo, quando os exaustos, os desviados e os desalentados so auxiliados e feitos participantes da graa e da vida de Cristo Jesus, os servos de Deus dividem a alegria na qual nosso Senhor abenoado tem sua recompensa. E agora a coisa mais importante. Ensine-os a acreditar que sobejamente possvel para cada um de ns abundar nas boas obras. Nada to fatal para o sucesso do esforo quanto o desencorajamento e o desalento. Nada causa mais freqente de negligncia das boas obras que o medo de no termos vigor para realiz-las. Tenha em mente o poder do Esprito Santo que neles mora. Mostre-lhes que a promessa e proviso das foras de Deus sempre igual ao que Ele exige. Que h graa suficiente para todas as boas obras s quais somos chamados. Lute para despertar neles a f no "poder que opera em ns", Ef.3.20 e a plenitude da vida que jorra como "rios de gua viva", Joo 7.38. Treine-os para que comecem de uma vez o servio de amor. Guie-os a ver como Deus opera neles para se oferecerem como Crditos: Crditos: Pregador Jovem

utenslios vazios que sero enchidos com seu amor e graa. E ensine tambm que, enquanto forem fiis no pouco, mesmo a paredes-meias com erros e infortnios, o agir da vida a fortalecer e obrar para Deus converterse- em verdade perfeita numa segunda natureza. Deus permitiu aos professores serem fiis misso da igreja de tomar conta de todos seus membros - "Lembra-lhes...que estejam prontos para toda a boa obra". No apenas instrua-os, mas tambm treine-os e lembre-os para o que foram refeitos de novo. Mostre-lhes a obra que eles ainda tm por fazer. Cuide ainda para que a faam. Encoraje e ajude-os a faz-la esperanosos. No h parte mais importante do ofcio de um pastor, mais sagrada, mais completa ou rica em bno aqui na terra. No deixe que o objetivo seja menos que conduzir cada crente a viver inteiramente devoto obra de Deus, de conquistar homens para Ele. Que grande mudana seria para a igreja e para o mundo! 1. Tenha convico do grande princpio bsico: cada crente, cada membro do corpo de Cristo, tem seu lugar no corpo exclusivamente para o bemestar de todo o corpo. 2. Os pastores tm a incumbncia de aperfeioar os santos na obra do ministrio, de servir no amor. 3. Cristo ir operar poderosamente nos ministros e nos membros das igrejas, se nele esperarem em expectativa.

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CAPTULO 23 SOLCITOS NA PRTICA DAS BOAS OBRAS

"Quero que..,faas afirmao confiadamente, para os que tm crido em Deus sejam solcitos na prtica de boas obras... quanto aos nossos, que aprendam tambm a distinguir-se nas boas obras a favor do necessitados, para no se tornarem infrutferos", Tit.3.8,14 Na primeira parte desta passagem, Paulo instruiu Tito a dizer confiadamente as verdades abenoadas da Palavra de Deus at o fim, com o propsito expresso que todos que haviam acreditado deveriam ser cuidadosos, estudiosos e conservassem-se nas boas obras. A f e as boas obras deveriam ser inseparveis em todos eles. A diligncia de cada crente nas boas obras deveria ser o principal objetivo dum pastor. Ento, Paulo repetiu a instruo usando a expresso "que aprendam". Como todo o trabalho na terra deve ser aprendido, tambm nas boas obras da vida crist h igual necessidade de aplicao e docilidade para se aprender como fazlas de forma correta e super-abundante. Provavelmente, h mais de um leitor deste livro que j se sentiu como vivesse muito pouco de acordo com os ensinamentos da Palavra de Deus preparado, perfeitamente capacitado e zeloso para as boas obras. Parece ser muito difcil de nos livrarmos de velhos hbitos, romper com as convenes sociais e aprender como comear a entrar realmente numa vida que pode ser cheia de boas obras para a glria de Deus. Deixe-me tentar dar algumas sugestes que podem servir-nos de grande auxlio. Tambm ajudar aqueles que j obram para Cristo, mostrando de que forma, ensinamento e aprendizagem das boas obras podem ser bem-sucedidos. 1. Um aprendiz deve comear a trabalhar imediatamente. No h forma de se aprender a arte de nadar, ou a msica, uma nova lngua ou um negcio, a no ser praticando. No tema que no consiga fazer, nem espere que alguma coisa acontea e torne tudo fcil, ou ficar isolado. Aprenda a fazer boas obras, as obras do amor, comeando a faz-las. No importa se paream insignificantes, faa-as. Uma palavra amiga, ajudar algum com problemas, um acto de amor e ateno com um estranho ou um mendigo, ceder sua cadeira para algum mais cansado - pratique estas coisas. Todas Crditos: Crditos: Pregador Jovem

as plantas que cultivamos, no incio so pequenas. Mantenha o pensamento, pelo amor de Jesus, de procurar fazer o que agradaria a Ele. apenas fazendo que ir aprender a fazer. 2. O aprendiz deve entregar seu corao ao trabalho e deve ach-lo interessante e deleitoso. Deleitar-se no trabalho garantia de sucesso. Deixe que as dezenas de milhares de pessoas sua volta, que entregam suas almas completamente aos assuntos da vida quotidiana, lhe ensinem a servir seu Mestre abenoado. Pense de vez em quando na honra e privilgio de fazer boas obras, de servir os outros no amor. Este o prprio trabalho de Deus, de amar, salvar e abenoar os homens. Ele opera em si e atravs de si. Faz que compartilhe o esprito e a semelhana com Cristo. Fortalece seu carter cristo. Sem agir, as intenes dum homem o rebaixam e condenam, ao invs de ergu-lo. Voc apenas vive enquanto age. Pense na bno que fazer o bem, de comunicar a vida, fazer os outros felizes. Pense na rara alegria de desenvolver uma vida de caridade e ser abenoado em tudo. Procure ser um utenslio til para o uso de seu Mestre, pronto para realizar cada boa obra. 3. Tenha coragem e nada tema. O aprendiz que diz "no", certamente falhar. H um poder divino operando em si. Leia e acredite no que diz a Palavra de Deus sobre isto. Permita que a confiana sagrada de Paulo, baseada em sua confiana em Cristo sirva de exemplo para si tambm, "Tudo posso naquele que me fortalece", Fil.4.13. Estude e ponha no corao as promessas maravilhosas do poder do Esprito santo, a abundncia da graa e fora de Cristo que fez da fraqueza a perfeio e veja como tudo isto pode ser verdade para si apenas obrando. Cultive a conscincia nobre em si de que voc foi criado por Deus para as boas obras e que Ele prprio ir capacit-lo para as mesmas. Deste modo, acredite que assim como natural para o trabalhador deleitar-se obter sucesso em seu ofcio, pode tambm ser natural para a nova criatura dentro de si, abundar em cada boa obra. Tendo esta confiana, voc jamais desfalecer. 4. Acima de tudo, tenha seu Senhor Jesus como Professor e Mestre. Ele disse, "aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao e acheis descanso para vossa alma", Mat.11.29. Obre como quem um aprendiz na escola dele, como quem est certo que nenhum professor como Ele. Agarre-se a Ele e deixe que o sentido de sua presena e de seu poder Crditos: Crditos: Pregador Jovem

operem em si livremente para que se tome manso e modesto, mas forte e corajoso. Ele, que veio fazer a obra do Pai na terra e a encontrou como o caminho glria do Pai, ir ensin-lo o que trabalhar para Deus. Para resumir uma vez mais, pelo bem de todos que querem aprender como obrar, ou como faz-lo melhor: 1. Entregue-se a Cristo. Ponha-se diante do altar e diga que deseja dar-se completamente obra de Deus. 2. Acredite tranquilamente que Cristo aceita e confia em si para o seu trabalho, alm de lhe habilitar para a obra. 3. Ore muito para que Deus lhe mostre a grande verdade da sua prpria obra dentro de si. Nada mais pode dar fora verdade. 4. Busque cultivar um esprito de dependncia humilde, paciente e confiante em Deus. Viva em comunho amorosa e obediente com Cristo. Voc pode contar com a fora dele aperfeioando sua fraqueza.

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CAPTULO 24 COOPERANDO COM DEUS

"Porque de Deus somos cooperadores, lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs", 1Cor.3.9. "E ns, na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de Deus", 2Cor.6.1. J discutimos os ensinamentos de Paulo acerca das boas obras (captulos 9 e 22 deste livro). Vamo-nos voltar agora para a experincia pessoal dele e tentar aprender alguns dos segredos do seu servio efetivo. Ele falou aqui da igreja como edifcio de Deus. Como o Grande Arquiteto, Deus est construindo sua igreja e um templo sagrado onde habita. Sobre sua prpria obra, Paulo diz-se um mestre-de-obras, a quem uma parte da construo do grande edifcio foi incumbida. Ele fez a fundao em Corinto. Ele disse a todos que l trabalhavam "de Deus somos todos cooperadores... porm, cada um veja como edifica", 1Cor.3.9,10. A palavra aplicvel no apenas a Paulo, mas a todos os servos de Deus que tomam parte efetiva em sua obra. E porque todo crente foi chamado para dar a vida para o servio de Deus e levar seu conhecimento a outros, todo cristo precisa ter a Palavra levada a ele e ao seu lar: somos companheiros no trabalho com Deus. Quanto isto sugere sobre obrar para Deus! Assim como nosso trabalho a ser feito, o Deus eterno est construindo um templo para si mesmo. Jesus Cristo, Filho de Deus, o alicerce. Os crentes so os blocos de pedras vivas. O Esprito Santo o poder de Deus atravs do qual os crentes de todo mundo so agrupados, cada um com seu lugar no templo, e construdos nele. Como pedras vivas, os crentes so ao mesmo tempo os trabalhadores, a quem Deus usa para continuarem sua obra. Igualmente, eles tambm so a construo de Deus e seus companheiros na obra. O trabalho que Deus faz, atravs deles. O trabalho que eles tm de fazer exatamente o que Deus est realizando. O trabalho de Deus, no qual Ele se deleita, no qual est seu corao, salvar os homens e constru-los como templo. Este o nico trabalho no qual o corao de todos que desejam ser companheiros no trabalho de Deus deve estar dar vida s Crditos: Crditos: Pregador Jovem

almas mortas, conceder a prpria vida de Deus a elas e vivific-las ir abundar no tipo de glria de nosso trabalho. Receberemos a vida de Deus e a passaremos aos homens. Em relao fora para a obra, Paulo disse da sua, como um mero mestrede-obras, que estava "segundo a graa de Deus que me foi dada", 1Cor.3.10. Para o trabalho divino, nada a no ser o poder divino suficiente. O poder mediante o qual Deus trabalha deve operar em ns. Este poder o Esprito Santo. Estude 1Cor.2 e 3. L voc ver como absoluto o reconhecimento de sua falta de poder e dependncia nos ensinamentos do Esprito Santo. A verdade que a obra de Deus s pode ser feita pelo poder de Deus em ns. Nossa primeira necessidade de cada dia ter a presena do Esprito de Deus renovado dentro de todos ns. O poder do Esprito Santo o poder do amor. Deus amor. Tudo que Ele opera na salvao dos homens amor. apenas o amor que pode realmente conquistar o corao. Em todos os companheiros de obra de Deus, o amor o poder que atinge os coraes dos homens. Cristo conquistou e ainda conquista pelo amor da cruz. "Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo ", Fil.2.5 o esprito do amor que se sacrifica morte, um amor humilde, bondoso e paciente. E voc estar pronto para ser um companheiro de Deus nessa obra? Quanto relao que devemos ter com Deus, direi: ao executar os planos de uma grande construo, o mestre-de-obras tem um cuidado: tomar conta de cada pequenino detalhe pensado atravs do arquiteto. Ele age constantemente em conjunto com Ele e guiado em todos os momentos pela sua vontade. As instrues aos que so seus subordinados so todas sobre concretizar o que foi planejado pelo mestre. A grande caracterstica dos companheiros trabalhadores de Deus deve ser esta rendio absoluta vontade dele, dependncia incessante em seus ensinamentos e obedincia fiel a tudo que Ele deseja. Deus revelou seu plano em sua Palavra. Ele nos disse que apenas seu Esprito nos pode preparar para fazer parte de seus planos para dominar na ntegra seus propsitos e de como conduzi-los. Devemos ter a clara viso da divina glria da obra de Deus na salvao de almas. Devemos saber da tal insuficincia nos nossos poderes naturais para fazer essa obra. Devemos saber que Deus fez provises para nos fortalecer e guiar quando ajudarmos. Ento entenderemos melhor a docilidade filial Crditos: Crditos: Pregador Jovem

(um olhar contnuo para o alto, esperando por Ele) ser sempre a marca principal daquele que companheiro fidedigno na obra de Deus. Fora do sentido de humildade, desesperana e de nada sermos de fato e na realidade, crescer uma confiana sagrada de coragem e de encorajamento. Saberemos que nossa fraqueza no precisa de nos impedir, que a fora de Cristo s perfeita na fraqueza e que o prprio Deus est obrando seus propsitos atravs de ns. De todas as bnos da vida crist, a mais maravilhosa ser quando nos permitirmos ser companheiros de Deus para o trabalho! 1. Companheiros de Deus para o trabalho! Como fcil usar as palavras e mesmo entender algumas das grandes verdades que elas contm! Quo pouco vivemos no poder na glria daquilo que representam! 2. Trabalhadores companheiros de Deus! Tudo depende do saber, da santidade e amor dele, do Deus do qual somos parceiros. 3. Ele que nos escolheu para nos habilitar para seu uso, para que em ns e atravs de ns Ele possa realizar sua grande obra. 4. Faamos valorosa nossa postura de adorao, dependncia profunda, grande espera e perfeita obedincia.

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CAPTULO 25 SEGUNDO A FORA DO SEU PODER

"O qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isto que eu tambm me afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a sua eficcia que opera eficientemente em mim", Col.1.28,29. "O mistrio de Cristo...pelo qual fui constitudo ministro conforme o dom da Graa de Deus a mim concedida segundo a fora operante do seu poder", Ef.3.4,7. Nas palavras de Paulo aos Filipenses que j abordamos no captulo nono, ele os convoca e encoraja a trabalhar porque era Deus quem atuava neles, nos Filipenses. Esta uma das afirmaes mais importantes e compreensivas da grande verdade: somente atravs de Deus operando em ns que podemos fazer obras de verdade. Nos textos de nossa Escritura para este captulo, temos o testemunho de Paulo sobre sua prpria experincia. Todo seu ministrio estava de acordo com a graa que lhe foi dada na medida que nele operava o poder de Deus. Ele disse que seu trabalho era uma luta de acordo com o poder de Deus operando eficientemente nele. Aqui encontramos os mesmos princpios de nosso Senhor: o Pai realizando sua obra em si mesmo. Deixemos todo obreiro, ao ler isto, parar para dizer: "Se o Filho sempre abenoado e Paulo puderam fazer suas obras apenas de acordo com o poder de Deus que operava vigorosamente neles, quanto mais precisarei desta operao de Deus em mim ento!" Esta uma das mais profundas verdades espirituais da Palavra de Deus. Olhemos para o Esprito Santo dentro de ns e de lhe darmos o controle de nossa vida de tal forma mais ntima para ela se tornar a maior inspirao de todo nosso trabalho. Ns podemos obrar verdadeiramente apenas na medida de nossa entrega atuao de Deus em ns. Sabemos o solo onde est plantada esta verdade. "Bom s existe um", Mat.19.17. "No h santo como o Senhor", 1Sam.2.2. "O poder pertence a Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Deus", SaI.62.11. Toda bondade, santidade e poder sero encontrados apenas em Deus e onde Ele os concede. Somente Ele pode d-los ao homem, no como algo de que se desfaz, mas por sua presena real, permanecendo em ns em sua obra. Deus pode obrarem seu povo apenas quando lhe permitido possuir completamente seus coraes e vidas. Como o querer, a vida e o amor so entregues dependncia e f. e esperando em Deus como Cristo o fez. Deus pode operar em ns. Isto a verdade de toda a vida espiritual, mas especialmente de nossa obra para Deus. O trabalho de salvar almas o prprio trabalho de Deus. Ningum, a no ser Ele, pode faz-lo. O dom de seu Filho a prova de quo grande e precioso o trabalho considerado por Ele e como dedica seu corao a essa mesma obra. O amor dele no cessa um momento em sua obra pela salvao de todos os homens. E quando Ele chama seus filhos para serem parceiros em sua obra, compartilha a alegria e a glria do trabalho de salvar e abenoar os homens. Se um indivduo pode dizer com Paulo "eu tambm me afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a sua eficcia que opera eficientemente em mim", sua relao completa com Deus se torna a parte e a continuao da parte de Cristo a uma dependncia absoluta, abenoada, incessante e momentnea do Pai, para cada palavra dita e cada obra realizada. Cristo nosso padro. A vida dele nossa lei e a obra dele em ns. Paulo viveu uma vida de dependncia em Deus assim, em torno de Cristo. Portanto, nenhum de ns deveria hesitar em acreditar nele para uma idntica graa dada a Paulo de laborar e lutar "segundo a fora operante do seu poder". Que cada obreiro diga e afirme: "assim como o poder trabalhou em Cristo e em Paulo, tambm trabalha em mim e no menos". No h forma possvel de se fazer a obra de Deus corretamente a no ser com Deus operante em ns. Como eu gostaria que cada obreiro soubesse isto de cor e dissesse: "Vem, vamos acalmar nossas mentes e direcionar cada pensamento presena de Deus, enquanto sopro em seu ouvido o maravilhoso segredo Deus opera em si. Toda obra que ter de fazer para Ele, Deus atuar e a efetivar em si". Tire um tempo para se debruar sobre isto. uma grande verdade espiritual que a mente no pode alcanar, nem o corao perceber assim facilmente ainda. Aceite-a como uma verdade vinda dos cus. Acredite Crditos: Crditos: Pregador Jovem

nesta palavra como semente, dessa forma a bno espiritual trazida por ela crescer e ainda abundar. E na f que o Esprito Santo est fazendo viver dentro de si, lembrando sempre: Deus opera em mim. Toda a minha obra para Ele, Deus a realizar em mim. A f desta verdade e o desejo de concretiz-la dentro de si tambm, ir impulsion-lo a viver humildemente e mais prximo de Deus. Voc ver como trabalhar para Deus deve ser a coisa mais espiritual da vida espiritual. E voc se curvar de novo e de novo em serenidade sagrada e reconhecimento de Deus estar operante em si e como assim continuar. Como Paulo, voc pode dizer "Trabalharei para Ele de acordo com o poder de Deus operando eficientemente em mim". 1. O dom da graa de Deus, Ef.2.7,3.7, o poder que opera em ns, Ef.3.20, o fortalecimento com a potncia do Esprito, v.16 as trs expresses contendo o mesmo pensamento Deus opera em ns. 2. O Esprito Santo o poder de Deus. Busque ser todo preenchido com o Esprito, ter toda sua vida conduzida por Ele e ento estar preparado para Deus operar poderosamente em si. 3. "Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo", Act.1.8. Atravs do Esprito habitando em ns, Deus pode operar com eficcia. 4. O, temor sagrado, vigilncia humilde e dependncia, rendio completa e obedincia nos tomamos se acreditarmos em Deus operando em ns.

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CAPTULO 26 TRABALHAR MUITO MAIS

"Mas, pela graa de Deus, sou o que sou: e a sua graa, que me foi concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus que est comigo, 1Cor.15.10 "Ento, ele me disse: a minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza...porquanto em nada fui inferior a esses tais apstolos, ainda que nada sou", 2Cor.12.9,11 Em ambas as passagens, Paulo falou de como abundara na obra do Senhor. "Em nada fui inferior a esses tais apstolos". "Trabalhei muito mais do que eles". Nas duas ele disse como era Deus que atuava inteiramente nele e no ele mesmo. Na primeira passagem ele disse: "No eu, mas a graa de Deus comigo". Mais adiante, na segunda, ele mostrou como esta graa a fora de Cristo operando em ns. Enquanto nada somos, ouvimos "Ento, ele me disse: a minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza". Que Deus nos possa dar "o esprito da sabedoria e revelao", Ef.1:17 e os olhos iluminados do corao v.18 para sabermos da viso maravilhosa de um homem reconhecendo-se como nada. Ele era um homem que se gloriava de sua fraqueza, ento o poder de Cristo pde repousar sobre ele e assim operar, foi este o trabalhador mais abundante de todos. Veja a importncia desta lio para ns como obreiros de Deus. A obra de Deus s pode acontecer na fora dele. Somente pelo poder de Deus, isto , por Deus operando em ns, podemos efetivamente laborar. Por todo o livro, esta verdade sistematicamente repetida. fcil aceitar. Mas est muito longe de se enxergar seu sentido completo dar-lhe o controle de nosso ser integral, fazendo assim um novo viver dentro de ns. Para isto ser necessria a serenidade da alma, meditao, f potente e orao fervorosa. Como apenas Deus que pode atuar em ns, igualmente apenas Ele que se pode revelar como Deus atuante. Espere nele e a verdade que sempre parece estar alm de sua alada, ir abrir-se atravs do conhecimento de quem Deus. Quando Deus se revela como "Deus quem opera tudo em todos", 1Cor.12.6, voc aprender a acreditar e obrar de acordo com o poder dele activante e poderoso em si, Col.1.29. Crditos: Crditos: Pregador Jovem

A fora de Deus opera somente na fraqueza. Apenas quando dizemos honestamente "No eu, mas, pela graa de Deus, sou o que sou". O homem que disse "porquanto em nada fui inferior a esses tais apstolos", primeiro aprendeu a dizer "ainda que nada sou". Ento pde dizer, "sinto prazer nas fraquezas...porque, quando sou fraco, ento sou forte", 2Cor.12.10. Esta a verdadeira relao entre o Criador e a raa humana, entre o Pai divino e os seus filhos, entre Deus e seus servos. Queridos obreiros cristos, aprendam a lio sobre a prpria fraqueza como condio indispensvel do poder de Deus operando em vocs. Acreditem que tirar um tempo e perceber, na presena de Deus, sua fraqueza, o caminho seguro para ser coberto com o vigor de Deus. Aceite toda experincia pela qual Deus lhe ensina que na fraqueza a sua graa lhe prepara para receber toda a sua fora. Divirtam-se na fraqueza! A fora de Deus vem de nossa comunho com Cristo e seu servio. Paulo disse "De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo, 2Cor.12.9. "Tenho prazer nas fraquezas, por amor de Cristo", v.10. Disse tambm como foi quando ele implorou ao Senhor que o mensageiro de Satans fosse expulso de junto dele, que Ele respondeu: "A minha graa l basta". "Cristo [] o poder de Deus, a sabedoria de Deus", 1Cor.1.24. No recebemos a sabedoria sem o conhecermos, ou o poder para fazer a vontade de Deus, com o que possumos e usamos como bom senso. na ligao pessoal com Cristo, numa vida de comunicao contnua com Ele, onde seu poder recai sobre ns. nos deleitando na fraqueza por amor a Cristo quando nossa fora conhecida. A fora de Deus dada f e obra realizada na f. Uma f viva precisa desejar ser fraco e nessa fraqueza poder fazer a obra ainda, sabendo que Deus est operando em ns. O exerccio mais alto de uma vida de f continuarmos confiantes num poder oculto atuante em ns, sem vermos ou sentirmos qualquer coisa. A f sozinha pode fazer a obra de Deus de salvar almas. A f sozinha pode perseverar na orao e no labor. A f sozinha pode e continua a labutar mais abundantemente apesar de circunstncias aparentemente desfavorveis. Sejamos "pela f, fortalecidos, dando glria a Deus", Rom.4.20. Deus se mostrar forte queles cujos coraes so perfeitos nele, 2Cron.16.9.

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Deseje entregar-se completamente a Deus. S ento o poder dele poder ser derramado sobre si e ser atuante. Permita a Deus obrar atravs de si tambm. Oferea-se a Ele para o trabalho como o nico propsito de toda a sua vida. Conte com Ele operando em si para lhe preparar para o servio e lhe fortalecer e abenoar. Deixe a f e o amor de seu Senhor Jesus, cuja fora ser perfeita em sua fraqueza, conduzir sua vida como Ele deixou o Pai fazer a Sua vontade e consumar a Sua obra dentro dele. 1. Aos ministros: busquem a experincia pessoal na ntegra da fora de Cristo se aperfeioando na prpria fraqueza. Somente isto poder habilitlos a ensinar aos crentes o segredo de sua fora. 2. Nosso Senhor diz "Minha graa, Minha fora". Como permanecemos em Cristo e o temos dentro de ns em comunho pessoal estreita e amor, sua graa e fora podem atuar. 3. Os coraes perfeitamente entregues a Deus, sua vontade e amor sabero de seu poder operando em suas fraquezas.

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CAPTULO 27 BOA ABENTURANA NO QUANTO FAZ

"Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos", Tiago 1.22 "Aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas obreiro praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar", Tiago 1.25 Deus no nos criou para contemplar mas para agir. Ele nos criou sua semelhana e nele no h pensamento sem ao simultnea. A verdadeira ao nasce da contemplao, a verdadeira contemplao, como meio, sempre causa ao. No poderia haver uma separao entre saber e agir se o pecado no tivesse entrado no mundo. Em nenhum lugar o poder do pecado mais visto que neste caso. Mesmo no crente existe um espao substancial entre o intelecto e a conduta. possvel deleitarmo-nos em ouvir, sermos diligentes para aumentar nosso conhecimento da Palavra de Deus, admirar e aprovar a verdade, desejar mesmo faz-la, ainda assim falhar inteiramente na hora de agir. Assim, Tiago nos advertiu para que no enganemos a ns mesmos ao sermos ouvintes e no praticantes. Por isto ele disse que o praticante trabalha como bem-aventurado no que realiza. Bem-aventurado no que realizar. As palavras so um resumo do ensinamento de nosso Senhor Jesus no fecho do Sermo do Monte: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus", Mat.7.21. "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente", v.24. mulher que falou de sua bem-aventurana que era sua me. Ele disse: "Antes, bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam"! Luc.11.28. Aos discpulos na noite anterior crucificao Ele disse "Ora, se sabeis estas coisas. Bem-aventurados sois vs se as praticardes", Joo 13.17. Este um dos maiores perigos na religio que estamos contentes em reformar, com prazer aprovando o significado da verdade, ainda que no realizemos tudo que requerido. Apenas quando a convico for traduzida em conduta, teremos prova da verdade nos guiando. Crditos: Crditos: Pregador Jovem

"Obreiro praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar". O praticante bem-aventurado. O feito a vitria que sobrevm sobre todos os obstculos. Ele trs tona e confirma a imagem do prprio Deus, o Grande Obreiro. Ele remove todas as barreiras para o regozijo de todas as bnos que Deus preparou. Somos sempre inclinados a procurar nossas bem-aventuranas no que Deus d como privilgio e gozo. Cristo as colocou no que fazemos porque apenas fazendo que realmente experimentamos e possumos a vida que nos foi dada por Deus. Quando foi dito "Bem-aventurado aquele que comer po no reino de Deus", Luc.14.15, nosso Senhor respondeu com a parbola do jantar, v.16-24. O praticante abenoado. apenas praticando que o pintor ou o msico, o cientista ou o comerciante, o aventureiro ou o descobridor, encontram suas bemaventuranas. Desta forma e muito mais, somente guardando os mandamentos e praticando a vontade de Deus, o crente encontrar a verdade como completa e na bem-aventurana da comunho com Deus, a libertao do pecado. Agir a essncia da bem-aventurana, a mais alta manifestao, portanto o maior gozo da vida que Deus d. "Obreiro praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar". Esta foi a bno de Abrao, sobre quem lemos: "Vs como a f operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a f se consumou ", Tiago 2.22. Ele no tinha obras sem sua f. Havia f atuando nelas integralmente. Ele no tinha f sem obras. Atravs delas, ele exercia sua f, fortalecida e aperfeioada. Como a f, sua bem-aventurana era aperfeioada operando. Justamente neste fazendo o praticante abenoado. O discernimento verdadeiro disto nos far tomar cada ordem, cada verdade e cada oportunidade para abundar em boas obras como parte integral da bemaventurana da salvao trazida por Cristo. Alegria e trabalho, trabalho e alegria, tomar-se-o sinnimos. No mais seremos ouvintes, mas praticantes. Exercitemos imediatamente esta verdade. Vivamos para os outros, para am-los e servi-los. Se voc pensa no ser capaz de laborar por almas, comece por corpos. Apenas comece e siga adiante. E abunde. Acredite que "Mais bem-aventurado dar que receber", At.20.35. Ore e dependa da graa prometida. Entregue-se ao ministrio do amor. No exemplo de Cristo e na promessa de Deus, voc tem a garantia. "Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes", Joo 13.17. Bem-aventurado o praticante!

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CAPTULO 28 A OBRA DE SALVAR ALMAS

"Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade e algum o converter, sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado, salvar da morte a alma dele e cobrir uma multido de pecados", Tiago.5.19,20. s vezes hesitamos em falar de homens sendo convertidos e salvos por outros homens. A Escritura diz aqui por duas vezes de um homem convertendo outro e uma de um salvando o outro. No hesitemos em converter e salvar os homens porque Deus que opera em ns. "Salvar da morte a alma". Todo obreiro estuda o material no qual trabalha o carpinteiro, a madeira; o ourives o ouro. Nossas "obras sejam...feitas em Deus", Joo 3.21. Em nossas boas obras lidamos com almas. Mesmo quando, a princpio, no conseguimos fazer nada alm de ajudar os corpos, nossa meta a alma para a qual Cristo veio para morrer. Ele nos designou para vigiar e trabalhar. Estudemos os hbitos das pessoas. Quanto cuidado tem um caador, ou um pescador em saber os hbitos dos animais que buscam para caar! Lembremos que precisamos da sabedoria divina, treino e habilidade para sermos conquistadores de almas. A nica forma de conseguir este treino e habilidade por as mos obra. O prprio Cristo ensinar quem nele espera. A igreja com seus ministros responsvel por uma parte deste treino. A experincia diria da vida comum comprova quantos poderes freqentes e inesperados existem num homem. Quando um homem se toma consciente e senhor do poder que est nele operante, ento, uma nova criatura. O poder e a alegria da vida so dobrados logo ali. Cada crente tem oculto em si o poder da salvao das almas. O reino dos seus est dentro de ns na forma de semente. Todos possuidores dos dons e graas do Esprito tambm so sementes ocultas. O objetivo mais alto do ministrio despertar a conscincia desta semente oculta do poder de salvar almas. Um senso depressivo de ignorncia ou falta de poder faz muitos recuarem. Tiago escreveu "sabei que aquele que converte o pecador... salvar da morte a alma dele". Todo crente necessita aprender a usar o poder Crditos: Crditos: Pregador Jovem

abenoado e maravilhoso com o qual foi dotado. Quando Deus disse a Abrao "te abenoarei e...sero benditas todas as naes da terra", Gen.22.17,18, Ele diz a Abrao no apenas de uma f na bem-aventurana vinda do alto, mas tambm no poder da sua bem-aventurana para o mundo. um momento maravilhoso na vida de um filho de Deus quando v que a segunda bem-aventurana to certa quanto a primeira. "Salvar da morte a alma ". Nosso Senhor carrega o nome de Jesus Salvador. Ele a encarnao do amor salvador de Deus. Salvar almas sua grande obra. Quando crescer nele nossa f, ao ponto de compreendermos e recebermos tudo que est nele, quando Ele viver em ns e habitar nossos coraes e decises, salvar almas ser a grande obra qual nossas vidas sero dadas. Seremos instrumentos inteligentes e dispostos, plos quais Ele atuar poderosamente. "Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o converter...sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a alma dele". As palavras sugerem trabalho pessoal. Ns pensamos principalmente em grandes multides s quais a Palavra de Deus pregada. O pensamento aqui sobre o que se desviou e retomou o caminho mais adiante. Crescentemente realizamos nossa obra mediante associaes e organizaes. "Sabei que aquele que converte...salvar da morte a alma ". o amor e a labuta de alguns crentes individualmente que trazem de volta o desviado. o que precisamos na igreja de Cristo todo crente que segue verdadeiramente Jesus Cristo, tomando conta dos que se desviam do caminho, amando-os e trabalhando para que voltem. Nenhum de ns dir (como em Gen.4.9) "Acaso sou eu tutor de meu irmo?". No mundo somos apenas membros do corpo de Cristo, portanto devemos continuar sua obra de salvao. A salvao foi e ainda a obra dele, a sua alegria e a sua glria. Da mesma forma, permitamos que seja nossa. Faa cada um se dar pessoalmente a cuidar dos outros indivduos e procurar salv-los um por um. "Sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a alma dele". "Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes", Joo 13.17. Vamos traduzir estas verdades da escritura em ao. Vamos dar a estes pensamentos, substncia e forma na vida diria. Experimentemos seu poder sobre ns e nossa f neles, atravs do obrar. H algum cristo nossa Crditos: Crditos: Pregador Jovem

volta a desviar-se do caminho, necessitando auxlio amoroso e vido para receb-lo? H algum que possa ser encorajado em comear de novo? Se estivermos realmente disposio de Jesus Cristo, Ele ir nos usar para mostrar o caminho aos outros tambm. Se temermos, vamos acreditar que o amor de Deus est dentro de ns, no apenas chamando, mas tambm nos capacitando para fazer a obra, entreguemo-nos ainda assim ao Esprito Santo para que preencha nossos coraes com este amor e nos capacite para o servio. Jesus, o Salvador, vive para salvar. Ele permanece em ns. Ele ir salvar atravs de ns. "Sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a alma dele e cobrir a multido de pecados". 1. Mais amor por almas, provenientes do amor fervoroso pelo Senhor Jesus nossa grande necessidade. 2. Oremos para amar na f. Quanto mais exercitarmos o que temos, mais nos ser dado. 3. Senhor, abre-nos os olhos para vermos como Tu fazes tua grande obra de salvar os homens e esperamos para levar teu amor e fora ao corao de cada fiel. Faz de cada um de teus redimidos um conquistador de almas nato.

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CAPTULO 29 ORANDO E FAZENDO

"Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para a morte, pedir e Deus lhe dar a vida, aos que no pecam pura a morte", 1Joo 5.16 "Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos no amor e nas boas obras", Heb.10.24 Estas palavras em Hebreus expressam a raiz de uma vida em boas obras o cuidado permanente e amvel que temos uns plos outros, que ningum deve cair. Em Gaiatas 6:1 encontramos: "se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura". Judas escreveu sobre os cristos que estavam em perigo e malogro: "salvaios, arrebatando-os do fogo: quanto aos outros, sede tambm compassivos em temor, desprezando at a roupa contaminada pela carne", v.23. Os atos de bondade de Cristo aos corpos dos homens sempre objetivaram conquistar suas almas, da mesma forma nosso ministrio de amor deve estar subordinado ao grande propsito e desejo de Deus a salvao para a vida eterna. Orar e trabalhar devem andar juntos na obra de amor. s vezes a orao pode atingir o que as palavras no conseguem. Outras vezes ela necessria para ns mesmos, para obtermos sabedoria e coragem para as palavras. Como regra, orar e trabalhar devem ser coisas inseparveis a orao para ganhar de Deus o que precisamos para nossa alma, o trabalho para nos trazer o que Ele nos deu. As palavras de Joo so mais sugestivas no tocante ao poder da orao em nosso servio de amor. Somos conduzidos a pensar a orao como trabalho pessoal com um propsito bem definido na certeza de uma resposta. Permitamos que a orao seja um esforo pessoal. "Se algum vir a seu irmo cometer pecado... pedir". Estamos to acostumados a agir atravs de sociedades e associaes que corremos o risco de esquecer o dever que cada um tem de tomar conta dos que esto sua volta. Deixemos cada membro de nossos corpos se prontificarem a servir aos outros. Cada crente deve cuidar de seus companheiros crentes que esto ao seu alcance, em sua igreja, sua casa ou meio social. O pecado de cada um perder ou lastimar o corpo de Cristo. Abramos nossos olhos para os pecados de nossos irmos Crditos: Crditos: Pregador Jovem

prximos de ns. No fale mal, julgue ou reclame desesperadamente, mas, ao contrrio, ame, ajude, cuide e ore. Pea a Deus para ver seus irmos no pecado, o perigo que representa para eles e o pesar que para Cristo. Contudo, a compaixo de Deus e a libertao esto ao nosso alcance. Fechar os olhos aos pecados de nossos irmos no amor. Veja-o, leve-o a Deus, faa de suas oraes por seu irmo e a busca de uma nova vida para ele, parte de sua obra para Deus. Faa oraes claras. "Se algum vir a seu irmo cometer pecado....pea". Necessitamos das oraes de uma pessoa por outra. A Escritura e o Esprito de Deus nos ensinam a orar por toda a sociedade, pela igreja da qual fazemos parte, pelas naes e por reas especiais de trabalho. Isto necessrio e abenoado. Mas algo mais ainda preciso fazer daqueles com quem temos contacto, sujeitos nossa intercesso. As maiores splicas devem ter seu lugar, mas difcil saber quando nossas oraes so atendidas. Mas nenhuma outra coisa trar Deus to perto, nada mais ir fortalecer e testar nossa f e fazer-nos saber que somos companheiros de Deus em sua obra, do que o momento de recebermos uma resposta s nossas oraes pelas pessoas. Ir reavivar em ns a nova conscincia abenoada que realmente temos poder com Deus. Permita a cada obreiro exercitar esta graa de considerar e orar pelas almas individualmente. Conte com a resposta. "Pedir e Deus lhe dar vida aos que...pecam". As palavras seguem aquelas que Joo falara sobre a confiana que temos em ser ouvidos, "se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve", 1Joo 5.14. comum ouvir-se reclamaes sobre no se saber o querer de Deus. Mas isto no difcil. Deus "deseja que todos os homens sejam salvos", 1Tim.2.4. Se repousarmos nossa f nesta vontade de Deus, iremos ficar mais fortes e tomar posse da promessa: "Pedir e Deus lhe dura vida, aos que...pecam". O Esprito Santo nos conduzir, se nos permitirmos ser conduzidos por Ele, s almas designadas por Deus para tomarmos conta e para as quais a graa da f e a orao perseverante nos sero dadas. Que a promessa maravilhosa Deus dar vida ao que pede plos que pecam move e encoraja-nos a realizarmos nosso ministrio sacerdotal de intercesso pessoal e definida, como uma das mais abenoadas boas obras das quais servimos Deus e os homens.

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Orar e trabalhar so inseparveis. Que todos os obreiros aprendam a orar bem. E os que oram, aprendam a trabalhar bem. 1. Oremos confiantemente e se preciso, sejamos perseverantes plos indivduos que necessitam andar mais prximos de Deus e pela f que vence com Ele. 2. Em nossa obra para Deus, a orao deve tomar um lugar muito mais importante. Se Deus opera em todos, ento nossa posio de inteira dependncia, esperando que Ele atue em ns. Se leva tempo perseverar e receber em ns o que Deus nos d plos outros, devemos trabalhar em conjunto com a orao. 3. O, pudesse Deus abrir nossos olhos glria de sua obra de salvar almas, a nica coisa para qual o Senhor vive, a nica coisa para a qual Ele actua em ns! 4. Oremos para o amor e o poder de Deus repousarem em ns, para a obra abenoada de salvar almas.

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CAPTULO 30 CONHEO AS TUAS OBRAS "Ao anjo da igreja em feso... em Tiatira em Sardes... em Filadlfia...em Laodicia escreve...conheo as tuas obras", Ap.2.1,18; 3.1,7, 14,15. Conheo as tuas obras. Estas so as palavras dele que anda entre os sete castiais de ouro e cujos olhos so como fogo. Quando Ele olha para as igrejas, a primeira coisa que v e julga so as obras delas. As obras so a revelao da vida e do carter de cada um. Se desejamos levar nossas obras presena santa dele, sua palavra pode-nos ensinar o que deveriam ser nossas obras. Em feso Ele diz: "Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana e que no podes suportar homens maus...e tens perseverana e suportaste provas por causa do meu nome e no te deixaste esmorecer. Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor...arrepende-te e volta prtica das primeiras obras", Ap.2.2-5. H muito para se louvar aqui labuta, pacincia e zelo que nunca se esmorecem. Mas faltava algo o carinho do primeiro amor. Em sua obra por ns, Cristo nos deu primeiramente e acima de tudo, seu amor, o carinho pessoal de seu corao. Em nossa obra para Ele, no nos pedido nada mais. H perigo em levar a obra avante e at mesmo em suportarmos muitas coisas em nome de Cristo, enquanto isso o frescor de nosso amor se esvai. Isto que Cristo procura. Isto o que d poder. Nada pode ocupar o lugar disto. Cristo procura pelo corao amoroso e terno, pela afeio pessoal que sempre o coloca no centro de nosso amor e alegria. Obreiros cristos, assegurem que toda a vossa obra a obra de amor, de devoo pessoal a Jesus Cristo. Em Tiatira Ele disse: "Conheo as tuas obras, o Teu amor, a tua f, o teu servio, a tua perseverana e que as tuas ultimas obras so mais numerosas do que as primeiras. Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declarou profetisa, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio", Ap.2.19-20. Aqui tambm as obras so enumeradas e louvadas. O ltimo ainda foi mais que o Crditos: Crditos: Pregador Jovem

primeiro. Mas ainda h uma falha um tolerar falso do que levou impureza e idolatria. Ento Ele acrescenta de seu julgamento: "e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes e vos darei a cada um segundo as vossas obras", v.23. Junto com muitas das boas obras, pode haver alguma forma de erro ou mal tolerado que pe em perigo toda a igreja. Em feso, havia zelo de ortodoxia, mas falta de amor aqui h amor e f, mas falta de f contra o erro. Se as boas obras so para agradar nosso Senhor, se todas as nossas vidas devem estar em harmonia com elas, em separao completa com o mundo e suas sedues, precisamos buscar ser o que Ele prometeu fazer de ns, estabelecido em toda boa palavra e obra. Em seu julgamento, nossa obra decidir seu valor. Em Sardes a mensagem foi: "Conheo as tuas obras, que tens nome...e ests morto. S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus", Ap.3.1,2. Podem existir vrias formas de divindade sem o poder e todas as atividades, ou organizaes religiosas, sem vida. Podem existir vrias obras e Ele ainda dir: "No encontrei nenhuma obra de vocs completa perante meu Deus, nenhuma que possa passar o teste e ser verdadeiramente aceitvel para Deus como sacrifcio espiritual. Em feso a obra carecia de amor, em Tiatira a carncia era de pureza e em Sardes a falta era de vida". Em Filadlfia ele diz: "Conheo as tuas obras... que tens pouca fora, entretanto, guardaste a minha palavra e no negaste o meu nome...porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei", Ap.3.8,10. Jesus disse na terra: "aquele que tem meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama", Joo 14.21. "Porque o prprio Pai vos ama, visto que me tendes amado", Joo 16.27. Filadlfia, a igreja para qual no h reprimenda, tinha esta caracterstica: sua obra principal e a lei de seu trabalho, era guardar a Palavra de Cristo, no de forma ortodoxa, mas em obedincia prtica. No deixe que nada mais seja a marca e o esprito de toda a sua obra guardar a Palavra de Cristo. Conformidade completa e amorosa vontade dele ser recompensada. Crditos: Crditos: Pregador Jovem

Em Laodicia Cristo disse: "Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente...pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma", Ap.3.15-17. No h igreja sem suas obras, suas atividades religiosas. E ainda as duas principais caractersticas da religio de Laodicia, desinteresse e auto complacncia, podem-lhe tirar o valor. No apenas a necessidade por um amor renovado e fervoroso, como aprendemos em feso, mas tambm necessidade pela pobreza de esprito, a fraqueza consciente da qual a dependncia absoluta da fora de Cristo para todo nosso trabalho ir desenvolver-se. Ento, Cristo no mais ficar porta, mas ser entronizado no corao. "Conheo as tuas obras". Ele que avaliou as obras das sete igrejas ainda vive e toma conta de ns. Ele est preparado em seu amor para descobrir o que falta, para advertir e auxiliar e para nos mostrar o caminho no qual as nossas obras podem ser completas em Deus. Aprendamos de feso a lio de amor fervoroso por Cristo, de Tiatira como purificar e separar todo o mal, de Sardes o que necessrio para uma vida verdadeira para darmos valor ao trabalho, de Filadlfia como guardar a Palavra e de Laodicia que a pobreza de esprito possui o reino dos cus e d a Cristo o trono de tudo! Obreiros, vivamos e trabalhemos na presena de Cristo! Ele nos ensinar, corrigir e auxiliar. E um dia nos dar a recompensa total de todas as nossas obras porque elas foram as obras dele em ns.

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CAPTULO 31 QUE DEUS SAIA GLORIFICADO

"Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o domnio plos sculos dos sculos. Amem", 1Ped.4.11 O trabalho no tem em si mesmo um fim. Seu valor est no objetivo que alcana. O propsito de quem o realiza que lhe d o verdadeiro valor. E quanto mais clara a viso de um homem sobre o propsito, mais bem preparado ele estar para realizar partes maiores dessa obra. Ao erguer-se um esplndido edifcio, o propsito do trabalhador pode ser simplesmente ser um meio para ganhar seu salrio. Um operrio qualificado tem objetivos maiores ele pensa na beleza e perfeio de seu trabalho. O pedreiro-chefe pensa mais amplamente ainda. Sua meta que toda alvenaria esteja boa e perfeita. O empreiteiro tem ainda um projeto mais alto todo prdio corresponder ao plano a ser conduzido. O objetivo do arquiteto ainda maior que os grandes princpios da arte e da beleza materializem a sua forma completa de expresso. E para o dono temos o ltimo objetivo o uso da grande estrutura, quando ele a apresentar como um presente para o benefcio de seus conterrneos. Todos os trabalhadores do prdio agiram honestamente com um propsito verdadeiro. Quanto maior o discernimento e interesse no projeto final, mais importante o trabalho e maior a alegria de conduzi-lo. Pedro nos falou qual deveria ser nosso objetivo no servio cristo que "em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo". Na obra de Deus, um servio no feito por salrios, mas sim por amor. O mais humilde dos trabalhadores convidado para tomar parte nos planos de Deus e para ter uma viso mais clara do grande propsito no qual Deus trabalha nada menos que a glorificao de Deus. Este o nico propsito de Deus, o Grande Obreiro nos cus, a Fonte e o Mestre de toda obra, que a glria de seu amor e o poder e bno possam ser apresentados. Este o nico propsito de Jesus Cristo, o Grande Obreiro na terra e na natureza humana, o Exemplo e o Lder de toda nossa obra. Este o grande propsito Crditos: Crditos: Pregador Jovem

do Esprito Santo: poder que em ns atua, ou, como disse Pedro, "na fora que Deus supre". Quando isto se tomar nosso propsito inteligentemente deliberado, nossa obra elevar-se- ao seu verdadeiro nvel e nos colocar em comunho viva com Deus. "Para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado": o que significa isto? Esta a glria de Deus, que Ele sozinho o que Vive, que traz consigo a vida. Mas no a traz apenas para si, pois seu amor plos homens to grande quanto o amor por si mesmo. Esta a glria de Deus. Ele a nica fonte eterna de vida, bondade e felicidade e suas criaturas podem ter tudo na medida que lhes d e nelas opera. Operar tudo em tudo, esta a glria dele. E a nica glria que sua criatura, seu filho, pode lhe dar esta receber tudo que Ele deseja dar, entregando-se a ele para que Ele atue e reconhecer nele Quem opera. Assim, Deus mostra sua glria em ns. Em nossa rendio desejosa e nosso reconhecimento alegre de ser Ele o atuante em tudo, ns o glorificamos. Desta maneira nossa obra e vida so glorificadas, pois tm um propsito com a obra de Deus, que "em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o domnio plos sculos dos sculos. Amem". Veja aqui o esprito que eleva e consagra o servio cristo. De acordo com Pedro, "se algum serve [serve aos companheiros crentes ou aos necessitados], faa-o na fora que Deus supre". Cultivemos a convico profunda que a obra de Deus, at nos detalhes da vida quotidiana, s pode ser feita na fora de Deus pelo "poder que opera em ns ", Ef.3.20. Acreditemos firme e incessantemente que o Esprito Santo permanece em ns como o vigor do alto para toda obra ser feita para o alto. No temamos nada em nosso trabalho cristo, da mesma forma que no tememos trabalhar com nossa prpria vontade, mas ganhando algo necessrio: Deus operando em ns. Regozijemo-nos na fraqueza que nos faz to absolutamente dependentes de Deus e esperemos em orao para seu poder nos tomar por completo. "Faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo". Quanto mais voc depende de Deus para sua fora, mais Ele ser glorificado. Quanto mais voc procura fazer dos propsitos de Deus os seus, mais abrir o caminho para o trabalho, a fora e o amor dele. Oro para que cada obreiro possa ver a nobreza que isto Crditos: Crditos: Pregador Jovem

d ao trabalho, a maravilhosa nova glria para a vida, a nova urgncia e alegria em laborar para almas, quando o propsito toma conta de ns que Deus deve ser glorificado em tudo por meio de Jesus Cristo. A glria de Deus como Criador foi vista quando da criao do homem sua imagem. A glria de Deus como Redentor vista na obra por Ele conduzida para a salvao dos homens e conduzir-nos a Ele. 1. Esta a glria de seu amor santo, expulsando o pecado do corao e ento nele permanecendo. 2. A nica glria que caminha at Deus nos entregarmos e sermos posse de seu amor redentor, enchermo-nos de amor plos outros e atravs de ns levar adiante sua glria. 3. Que este seja o propsito de nossas vidas glorificar Deus; viver para servi-lo, "na fora que Deus supre"; conquistar almas, saber de sua glria e viver para ela. 4. Senhor, ensina-nos a servir na fora que o Tu supres, para que em tudo sejas glorificado por meio de Jesus Cristo, "a quem pertence a glria e o domnio plos sculos dos sculos. Amem".

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