Organograma:

1. Governo Holands no Brasil 2. Chegada e Estadia do Judeus no Perodo Holands 3. Importncia Histrica e Fuga da Santa Inquisio para New Amsterd, estabelecimento em New York (Manhatta)

1. Governo Holands no Brasil Governo Holands propicia liberdade religiosa e isso atrai Judeus Sefaradins ao Recife, dando origem a um curto perodo da histria judia no Brasil. A West-Indische Compagnie ou Companhia Neerlandesa das ndias Ocidentais WIC, Criada em 1602 para coordenar as atividades das companhias que concorriam no comrcio nas ndias Orientais e para agir como um brao do Estado holands possuia um monoplio que se estendia desde o cabo da Boa Esperana at ao estreito de Magalhes, expandindo a influncia e a atividade holandesa por todo o arquiplago malaio, China, Japo, ndia, Prsia e pelo cabo da Boa Esperana. Concorria com a Companhia Britnica da ndias Orientais; Foi a WIC que coordenou as invases holandesas no Brasil, que podem ser recortadas em dois grandes perodos:

1624-1625 - Invaso de Salvador, na Bahia 1630-1637 - Fase de resistncia ao invasor 1637-1644 - Administrao de Maurcio de Nassau 1644-1654 - Insurreio pernambucana 1630-1654 - Invaso de Recife e Olinda, em Pernambuco Maurcio de Nassau

O Conde Joo Maurcio de Nassau-Siegen (Dillenburg, 17 de junho de 1604 Kleve, 20 de dezembro de 1679), aceitando o convite da WIC para administrar os domnios por ela conquistados na regio Nordeste do Brasil (1636), percebendo uma ajuda de custo de 6.000 florins (equipamento) e salrio mensal de 1.500 florins, o soldo de Coronel do Exrcito, alm de uma participao de 2% sobre os lucros, valendo-se ainda por conta da WIC, suas despesas de mesa e criadagem (trouxe dezoito criados), os salrios do predicante Francisco Plante, de seu mdico Guilherme van Milaenen, e de seu secretrio Tolner, aceitou de bom grado, sob juramento de no prazo de cinco anos ser o Governador do novo domnio Holands. Partiu do porto de Texel (25 de outubro de 1636) (municpio dos Pases Baixos e a maior das Ilhas Frsias, na provncia de Holanda do Norte. Ela possui 13.617 habitantes (censo [[2007])]. A ilha faz parte das Ilhas Frsias Ocidentais.), chegando ao Recife (23 de janeiro de 1637). Com ele o nordeste brasileiro conheceu a poca de ouro da Nova Holanda. Calvinista, permitiu a liberdade de culto entre holandeses, franceses, italianos, belgas, alemes, flamengos e JUDEUS, que oriundos da Pennsula Ibrica (A Pennsula Ibrica fica situada no Sudoeste da Europa. Politicamente, trs pases localizam-se nesta pennsula: Portugal, Espanha e Andorra, alm de um enclave territrio britnico ultramarino, Gibraltar. OUTROS NOMES: Ibria, (Grego: Iberia) nome grego da Pennsula; Hispnia, (Latim: Hispania) nome romano da Pennsula; Al-ndalus, (rabe) nome rabe dos territrios muulmanos da Pennsula Ibrica. Sefarad, (Hebraico: )nome hebraico) e do norte europeu, foram atrados para a Nova Holanda. O Conde Mandou ainda construir pontes, palcios, iniciou a urbanizao do que hoje conhecido como o bairro de Santo Antnio na capital pernambucana, incentivou as

artes e as cincias, retratou a natureza do novo mundo atravs de seus dois artistas Frans Post e Albert Eckhout. Ao todo foram 46 estudiosos dos mais variados gneros. Com relao explorao da colnia, foi tolerante com os senhores de engenho, os quais deviam muito WIC. Foi igualmente tolerante com o judasmo e o catolicismo, deixando que se professasse todas as religies livremente. Preferia no penhorar engenhos nem sufocar revoltas com crueldade. Enfim, procurava fazer a administrao contrria ao que queria os senhores da WIC. Esse clima de TOLERNCIA RELIGIOSA e permissividade social, que no havia na Europa, atraiu os Judeus que fundaram uma sinagoga no Recife, considerada a primeira das Amricas.

2. Chegada e Estadia dos Judeus no Perodo Holands Os Judeus So Atrados pela Tolerncia Religiosa As primeiras famlias judaicas chegaram ao Recife em 1635, quando Pernambuco estava sob o domnio holands, tinha pouco mais de 10 mil habitantes e era a mais rica Capitania brasileira. Perseguidos na Pennsula Ibrica pela Inquisio catlica, eles vieram atrados pela liberdade religiosa que os holandeses comearam a instalar nas terras tomadas de Portugal. A Coroa holandesa, que atuava na vanguarda do movimento de reforma do catolicismo, adota a poltica de acolher perseguidos religiosos de vrias partes da Europa. A maioria dos judeus emigrantes que se estabelece no pas vive na penria. Com a tomada do Recife pela Holanda, esses grupos so atrados pela oportunidade de progredir na mais rica capitania portuguesa da poca, e navios fretados por judeus passam a chegar quase todo ms no Recife. A Sinagoga Kahal Zur Israel localiza-se na cidade do Recife, no estado de Pernambuco, no Brasil. Atualmente uma atrao turstica do bairro do Recife, no centro histrico da cidade. A sinagoga do Recife foi a primeira das Amricas, instalando-se em 1636 durante o domnio holands (1630-1654) do nordeste brasileiro colonial. Durante esse perodo emigraram para o Recife vrios judeus portugueses refugiados nos Pases Baixos, alm de judeus holandeses. Seu primeiro Rabino foi o luso-holands Isaac Aboab da Fonseca (1605-1693) enviado ao Brasil para chefiar essa comunidade judaica, em crescimento acelerado no Recife, em 1642, passando a ser o primeiro religioso e escritor judeu das Amricas, Escrevendo o primeiro de textos literrios em hebraico do Novo Mundo, ao redigir trs oraes em que relata o sofrimento e as provaes por que j passara o povo judeu (A primeira manifestao literria em hebraico). Com a expulso dos holandeses, em 1654, a sinagoga deixou de ser usada como tal e o Rabino retorna a Amsterd para reencontrar sua famlia. Trabalha como diretor da Academia Religiosa e participa do tribunal que excomunga o filsofo Benedito Spinoza, em 1656. Escreve vrias obras em castelhano e em hebraico. Tambm conhecido pelo apelido So Joo de Luz, morre em Amsterd, aos 88 anos.

Os seus primitivos vestgios, datados do sculo XVII, foram recentemente identificados e preservados, integrando atualmente o Centro Cultural Judaico de Pernambuco. No interior podem ser vistos os restos do piso e paredes da poca, assim como um poo - o mikveutilizado como banho ritual. O acervo conta tambm com informaes sobre a histria do povo judeu em Pernambuco e artefactos recuperados durante a prospeco arqueolgica da sinagoga. A fachada atual data do sculo XIX. o rabino Fonseca( Isaac Aboab da Fonseca (1605-1693) foi um intelectual judeu), que passa a ser o primeiro religioso judeu das Amricas. Nessa condio se torna o primeiro escritor de textos literrios em hebraico do Novo Mundo, ao redigir trs oraes em que relata o sofrimento e as provaes por que j passara o povo judeu (A primeira manifestao literria em hebraico). O rabino retorna a Amsterd para reencontrar sua famlia. Trabalha como diretor da Academia Religiosa e participa do tribunal que excomunga o filsofo Benedito Spinoza, em 1656. Escreve vrias obras em castelhano e em hebraico. Tambm conhecido pelo apelido So Joo de Luz, morre em Amsterd, aos 88 anos. No Recife, os judeus ingressaram no ramo do comrcio que logo passariam a dominar: durante o governo do conde Maurcio de Nassau (1637/1644), por exemplo, floresceram na indstria de acar e foram proprietrios de escravos. controlavam 40% das exportaes pernambucanas de acar para a Holanda e a Alemanha. Segundo Jos Alexandre Ribemboim, estudioso do perodo Colonial do Brasil, muitos Judeus tornaram-se Senhores de Engenho Vrias fazendas de engenhos aucareiros pertenciam a judeus, onde instalavam suas sinagogas nas prprias fazendas, isso destacado no livro Senhores de Engenho. Diogo Fernandes e Branca Dias, eram um bom exemplo donos do Engenho de Camaragibe-PE. Por sua vez, Branca Dias possuiu um casaro que est localizado na rea do Zo de Dois Irmos. Branca Dias Com u ma existncia entre histria e lenda, considerada uma das heronas do Brasil Colonial e de Pernambuco, Branca Dias foi, no Brasil do sculo XVI, a primeira mulher portuguesa a praticar esnoga (frequentava a A Sinagoga Portuguesa de Amsterdam), a primeira mestra laica de meninas (1 Professora do Brasil) Ensinava meninas a fazer rendas, costurar, fiar, bordar e limpar a casa. Assim sustentava a numerosa famlia. e uma das primeiras senhoras de engenho. Branca Dias nasceu em Viana da Foz do Lima, Portugal, possivelmente em 1515. Seu marido, Diogo Fernandes, conseguiu terras s margens do rio Camaragibe, na Capitania de Pernambuco, onde instalou um engenho para produo de acar. Nesta poca, a produo de acar dos engenhos era mantida principalmente pela explorao de trabalho escravo negro e indgena. Submetidos a trabalhos forados, os escravos participavam do plantio da cana-de-acar ao transporte do produto final aos navios que o levavam para a Europa. Devido extrema explorao, a mortalidade entre os escravos era sempre elevada e sua vida mdia limitada. Antes de acompanhar seu marido, Branca Dias, que era crist-nova, foi denunciada Inquisio, por sua me e irm (possivelmente intimidadas), de manter secretamente prticas judaicas, algo ento proibido em Portugal. Admitindo a acusao, e recebendo as penas dos inquisidores, foi liberada em 1545. Em 1551, j estava no Brasil, para onde veio com seus filhos, talvez desobedecendo as leis que usualmente limitavam o deslocamento de condenados pela Inquisio. Depois da morte de Diogo Fernandes, o engenho declinou. Branca Dias e suas filhas, abriram em sua casa rua Palhares, em Olinda, Pernambuco, uma escola de prendas domsticas para meninas. Aps sua morte, possivelmente em 1558, voltou a ser denunciada, desta vez por suas alunas, aos inquisidores que visitavam a

cidade. Seus descendentes vieram a ser processados e uma de suas filhas, Brites Fernandes, admitiu prticas judaicas. Em Branca Dias de Apipucos, de 1879, a autora Joana Maria de Freitas Gamboa, em 1879, situa Branca Dias no episdio da Guerra dos Mascates (1710-1715). Outros afirmam que ela tenha vivido na Paraba, onde h uma loja manica, fundada em 1918, com seu nome. Outras obras abordando a vida de Branca Dias so, Livro de Branca Dias, de 1905, de Jos Joaquim de Abreu; e O Santo Inqurito, pea teatral de Dias Gomes. A Acusao do Santo ofcio rezava: "me de sete filhos entre machos e fmeas, todos de pouca idade, um deles aleijado..." fora condenada como judaizante em Portugal. A acusao dizia: lavava a casa, trocava a roupa de cama, preparava-se para o Sbado quando vestia suas melhores roupas. Tambm no trabalhava neste dia (Mello, 1996). Perseguida pela Inquisio Branca veio ou fugiu para o Brasil. Por volta de 1545 viveu com seu marido Diogo Fernandes,no Engenho de Camaragipe, em Pernambuco. Com a primeira visitao do Santo Ofcio ao Brasil, em finais do sculo XVI, filhos e netos de Branca Dias so presos sob a acusao de reconverso ao judasmo e enviados para Lisboa, para onde tero seguido igualmente, presume-se, os ossos de Branca Dias, a fim de serem queimados no Rossio em auto-de-f. Sua histria cheia de nuances: da infncia no Minho velhice em Olinda, a sua priso em Lisboa, a existncia perturbada no engenho de acar, o levantamento da casa grande de Camaragibe e da casa urbana da rua dos Palhares (ainda hoje existentes), o convvio com Duarte Coelho, primeiro capito donatrio do Pernambuco, a morte de Pedro lvares da Madeira, comido pelos tupinambs, o candombl dos escravos pretos, os terrores de uma nova geografia e uma nova fauna, o martrio do povo mido portugus no Novo Mundo. No processo n 5736 do Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, consta que Branca Dias, casada com o mercador Diogo Fernandes e filha de Antnio Afonso e Violante Dias, crist-nova, natural de Viana e moradora em Lisboa. Acusada de judasmo, ela foi sentenciada, em 12 de setembro de 1543, a abjurao pblica, dois anos de crcere e hbito penitencial, ficando reservada a sua comutao e dispensa. Branca Dias apresentou uma petio ao Santo Ofcio, em que pediu dispensa do tempo que lhe faltava cumprir, tendo sido a mesma concedida, talvez em razo de ter filhos pequenos para criar. Sua me e a irm Isabel Dias foram presas na mesma poca. Elas eram naturais de Viana da Foz do Lima, onde moravam. No processo n 5775, datado de 2 de abril de 1544, consta que Violante Dias foi ao auto-de-f em Lisboa, e Isabel Dias foi sentenciada a abjurao pblica, 2 anos de crcere e hbito penitencial; reservada a comutao da penitncia quando parecesse servio de Nosso Senhor. Aps meio-sculo, a Inquisio voltou a processar a famlia de Branca Dias, depois que ela se mudou para o Brasil. No processo de n 4580, do Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, sua filha Beatriz Fernandes, a Alcorcovada, natural de Viana de Caminha e residente em Pernambuco, foi acusada de judasmo. Presa em Olinda a 25 de agosto de 1595, ela foi sentenciada, em 31 de janeiro de 1599, a ir ao Auto de F, abjurao em forma, crcere e hbito penitencial perptuo, penitncias espirituais, alm do confisco de bens. Em 3 de agosto de 1603, Brites (ou Beatriz) de Sousa e sua me Andresa Jorge, outra filha de Branca Dias, nascidas e residentes em Pernambuco, tambm foram sentenciadas, nos processos n 4273 e 6321, respectivamente, a ir ao Auto de F; abjurao de veemente; crcere a arbtrio; penitncias espirituais; pagamento de custas. Nessa mesma data, Briolanja Fernandes, filha de Diogo Fernandes e Madalena Gonalves, uma das criadas de seu pai, foi sentenciada em Auto de F realizado na Ribeira, em Lisboa, com as penas de ir ao Auto de F em corpo, com uma vela acesa na

mo, onde abjure de veemente suspeita na F, tenha crcere a arbtrio dos inquisidores, tenha penas e penitncias espirituais, instruo na F e pague as custas. Ela foi solta dos crceres a 6 de Setembro de 1603.

Outros Judeus donos de Engenhos em Pernambuco: - Ambrsio Fernandes Brando. Engenho de Inobi. - David Senior Coronel (Duarte Saraiva). Engenho Bom Jesus. - Moiss Navarro. Engenho de Juriaca Cabo. - Matheus da Costa. Engenho de Joo Tenrio Medina Ipojuca. -Abraham Izhach. Ferreiro-PE. - Andr Gomes Pina. Engenho de Muribara. - Antnio Barbalho Pinto. Engenho de Tibir . - Baltazar Rodrigues Mendes. Engenho de Embiapecu. - Duarte Nunes. Engenho de Cacu. - Ferno do Vale. Engenho S. Bartolomeu. - James Lopes da Costa. Engenho na Vrzea do Capiberibe. Vrios outros proprietrios eram Jacob Valvende, Moses Neto, Jacob Zaculto, Joo Lafar, Gil Correia, Gabriel Castanha, Gaspar Francisco da Costa, Atias Avraham Aevedo, Ferno Martins, David Atias, Benjamim de Pina, Estevo Ribeiro, Ferno Soares, Filipe Diniz da Paz, Francisco Pardo e muitos outros etc. Alm desses pioneiros, outras famlias judaicas chegariam ao Recife em 1910, a maioria oriunda da Rssia. Em 1998, o velho casaro onde funcionou a sinagoga recifense foi desapropriado pela prefeitura para sediar, depois de restaurado, o Centro de Documentao e Pesquisa da Histria Judaica.

3. Importncia Histrica e Fuga da Santa Inquisio para New Amsterd, estabelecimento em New York (Manhatta) Importncia Histrica Tambm tiveram importante papel histrico. Foram eles que ergueram, no Sculo XVII, a primeira sinagoga das Amricas, no casaro nmero 197 (tinham os nmeros 12 e 14, da Rua do Bom Jesus, recebendo nova numerao no incio do sculo XX, passaram a ostentar os nmeros 197 e 203) da Rua do Bom Jesus (antiga Rua Dos Judeus 1636 1654), no bairro do Recife Antigo. Pontes e outras Contribuies A comunidade judaica tambm deixou marcas na formao e no traado da cidade do Recife: ela construiu mais de 300 casas e sobrados, escola, cemitrio e a primeira ponte recifense (Ponte Maurcio de Nassau - inaugurada em 28 de fevereiro de 1643 1917 reinaugurada com o nome Ponte Maurcio de Nassau) foi encomendada por Maurcio de Nassau a um judeu, Baltazar da Fonseca. Observao: muitas fontes tm sugerido que esta primeira ponte tenha sido a Buarque de Macedo, Porm seguindo fontes mais fidedignas, conclumos que a ponte de que trata

os registros trata-se da Ponte Maurcio de Nassau, haja vista a que supostamente teria sido construda primariamente, tenha seus registros de construo apenas no sculo XIX. Muitos hbitos ainda hoje cultivados pelos pernambucanos so herana deixada pelos judeus: pintar a casa no final de ano; arrum-la s sextas-feiras; comprar mercadorias em prestaes porta de casa, entre outros. Hoje, as comunidades mais prximas ficam em Salvador, lar de 500 judeus, Fortaleza, 120 judeus e Natal, 40 judeus. Recife est a mais de 1.900 km de distncia de So Paulo, o centro da vida judaica no Brasil. Recife mantm uma escola judaica h 85 anos, o Colgio Israelita Moises Schwartz, que atualmente tem 150 alunos, mas enfrenta srios problemas financeiros apesar dos recursos da comunidade judaica local. A escola est passando por tempos difceis, e est perto de fechar porque muitos dos judeus no esto enviando mais suas crianas para l, disse Alan Rabinovici, 3.1 - A Fuga para New Amsterd (New York) Segundo Tnia Kaufman, Em 1654, com a retomada da cidade pelos portugueses e a hostilidade para com os judeus, por causa da intolerncia religiosa caracterstica de Portugal, uns Judeus voltaram para a Holanda (Arbell 1998;Kaufman...). Muitas outras famlias se quedaram no Nordeste brasileiro, permaneceram em Recife, Olinda ou foram para o serto. Das 600 famlias, 150 famlias se puseram em fuga do Brasil, dirigiram-se para o Caribe ou a Amrica do Norte, onde a maioria permaneceu, passando por uma converso pblica para o Cristianismo enquanto continuavam a praticar o judasmo em segredo. uma embarcao (o navio Valk) com 23 Judeus foram interceptadas por piratas espanhis e aprisionada na Jamaica. o grupo foi libertado pela tripulao de um navio francs que seguia para a Amrica do Norte e deixado, em setembro de 1654, em Nova Amsterd que era um vilarejo de 1.500 habitantes; Foi do Recife em 7 de setembro de 1654 que um grupo de 23 judeus sefaradim de lngua holandesa, partiram para Nova Amsterdam num desesperado esforo para escapar da Inquisio imposta por Portugal, que derrotou e expulsou os holandeses do Nordeste brasileiro que ento controlavam. Imediatamente aps sua chegada, aqueles 23 imigrantes os primeiros judeus a aportar nas praias americanas estabeleceram a Shearith Israel, a primeira sinagoga em Nova Amsterdam, a colnia que veio a se tornar Nova York. Esses judeus chegados cidade norte-americana de Nova Iorque, fundadores da primeira sinagoga local, eram refugiados do Recife e membros da sinagoga Kahal Zur Israel. Hoje, Nova York a Cidade de maior importncia poltica do globo, conhecida como Capital do Mundo, ostenta hoje uma arquitetura moderna e uma histria de Glria que os Judeus sem dvida ajudaram a montar! http://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e %20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htm http://www.usp.br/nemge/textos_seminario_familia/onde_amor_evablay.pdf http://pt.wikipedia.org/wiki/Branca_dias