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y Misiones y parte de las provincias de Chaco y Formosa), sur y suroeste de Brasil (RS, SC, Paran y Mato Grosso del Sur), pero la mayor parte en Paraguay, sureste de Bolivia
Denominacin:
La auto denominacin tnica original de los hoy llamados
guaranes es av, que significa "hombre" . al parecer el muy difundido nombre "guaran" les fue dado por los espaoles al escuchar los gritos de guerra de este pueblo en los cuales existira la frase : guar-ny combatir-les
se tomo de la deformacin de una palabra guaran, "guaran" que significa precisamente guerra o guerrear.
Son un pueblo nativo sudamericano, originario de la regin amaznica, que se estableci en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Argentina.
Los guaranes se establecieron en el territorio que actualmente pertenece al Estado Paraguayo entre fines del siglo XV y comienzos del XVI. Se subdividieron en distintos grupos dependiendo de la zona donde habitaban.
Actualmente se estima que an existen cientos de miles de guaranes y su idioma es hablado por 5 a 12 millones de personas, principalmente gente de origen mestizo, en Paraguay, Mato Grosso, Mato Grosso del Sur, Rondonia (oeste y centro de Brasil), Santa Cruz, Beni y Pando (al este de Bolivia) y en Misiones y Corrientes y en menor medida Entre Ros y Formosa (en el noreste argentino).
La cultura es la realizacin de un modo de ser propio por miembros de una comunidad histrica.
B. Meli
teko por el buen vivir; su economa es la del jopi, es decir, de manos abiertas recprocamente
(B. Meli).
1- El amaznico, que habla de eengatu (lengua hermosa o pulida) 2- El Tup o Tupinamb ( guaran de la costa atlntica). 3- El Avaee (lengua del hombre), comprende los dialectos del Paraguay, Bolivia, Argentina y sus de Brasil .
Habitaban en aldeas, en tribus que ocupaban en los claros de la selva, las familias vivan en casa comunales que tenan su jefe, que a su vez, formaban el consejo de los jefes, en donde eran tratados y resueltos los principales problemas de la comunidad, la aldea era regida por el Mburuvicha , y un jefe religioso denominado Shamn. La familia y el matrimonio formaban el ncleo de la sociedad.
Cada familia tena una extensin de tierra o lote en las plantaciones en comn, y cada esposa su huerta particular. El hombre haca el desmonte, y la mujer plantaba, cosechaba y preparaba los alimentos. Se alimentaban, adems, de carne, fruto de la caza y la pesca.
La propiedad era de todos (tupambae), nicamente los objetos de uso personal eran de propiedad privada ( avambae).
oscuras de la naturaleza; pero ese pantesmo hall su definicin gnstica en una creencia monotesta encarnada en Tup, ser supremo del universo
Celebran nupcias con Arasy (madre del cielo) la consagra madre del cielo y le fija por morada la luna (jasy). Es la deidad que cre la raza (es el origen de la raza guaran, segn, tambin, una leyenda Caribe).
Las fuerzas desconocidas, que no encuentra explicacin lgica en la razn ni el conocimiento acumulado de la mente, son terribles y poderosas. As nace tambin el maligno A en la mitologa guaran.
Practicaban un culto sencillo, de las fuerzas naturales. Los hechiceros o pay gozaban de considerable influencia y en algunos casos llegaban a ejercer el mando
Yvaga era la residencia de divinidad. Tenan fe los guaranes en la existencia de un sitio sin mal, el Yvymaraeyva, y anhelaban alcanzar el Mba-verguaz, el lugar de las luces brillantes, recuerdo o noticia desfigurada del mar.
En toda el rea poblada por el grupo guaran-tup es general el gran temor que inspira el tigre, animal al que no se atreven a enfrentar los guerreros ms valerosos. El Yaguaretv, hombre tigre, es el indio posedo por el espritu de dicha fiera
La base de todo el sistema de creencias guaran era el animismo. Para ellos el universo entero estaba poblado por almas sagradas benefactoras y almas animales peligrosas.
Creen tambin un Paraso y una Tierra Sin Mal La Tierra sin Mal, es algo fundamental. La tierra es fundamental en la vida del guaran.
Durante el embarazo la mujer evitaba trabajo pesado y la encesta de cierta carne. El hombre por su parte practicaba ayuno liviano y no hacia atadura de arma de casa, ni trampas
Lugar de ritos
El parto tenia lugar en la vivienda asistida por una mujer mayor experimentada; la embarazada colgabas tres colmillos de yacar atados a sus muslo para ayudar a aclimatar la criatura y la parte retenida. El cordn era cortado con un cuchillo de paja o tira de tacuara, desinfectada con la ceniza de la misma planta, y la placenta era enterrada y la mujer se lavaba con la infusin de cedro y lo mismo que el recin nacido y se lo entregaba al padre.
Para los guaranes el espritu de los antepasados y de los hroes mticos estn siempre vivos en el seno de la comunidad , no solo simblicamente , sino realmente habitan en los adornos que los representan ; existen relaciones muy estrechas y continuas entre la comunidad de los vivos y la de los muertos , que se manifiesta en la ayuda mutua
El Yapep
Los guaranes enterraban el difunto en un yapep que es una vasija de cermica grande, la cual se utilizaba, antes de adquirir la funcin de fretro, para la coccin de alimentos, para la fermentacin de bebidas alcohlicas y para servirlas en los agasajos
La antropofagia ritual se hace como ofrenda a los dioses o como manera de obtener la fuerza y el valor del guerrero enemigo. El principio bsico que sustentaba la antropofagia guaran era que la persona acumula energa a lo largo de su existencia, y que esa energa puede ser utilizada por otra persona para expandir la conciencia. El objetivo vital de los guaranes era trascender los lmites de la existencia cotidiana accediendo a lo que llamaban la tierra sin mal; un estado vital en donde una persona escapaba al dao, e incluso a la muerte (como supresin del nivel fsico de la existencia)
En este contexto, consumir la personalidad de una persona primero y su cuerpo fsico despus daba al practicante un incremento de energa imposible de conseguir por otros medios. De all que los guaranes no comieran a cualquiera, sino solo a los mejores. El canibalismo era parte del camino de la perfeccin o aguy.
El chamn posee poderes sobrenaturales y desempea una funcin directriz, la de conductor de su pueblo en todos los actos comunitarios. El chamn, mediante su gran poder, entra en comunicacin con los espritus buenos y con los malignos, defendiendo a su comunidad contra estos ltimos. l intermedia entre el hombre y dios, adems de ser adivino, hechicero, sabio, profeta, jefe espiritual, director de las danzas y ceremonias de la comunidad, tambin cura enfermedades de sus ciudadanos.
El Chamn
Pero tambin existen enfermedades naturales, para cuya curacin los chamanes utilizan plantas medicinales, sobre las que poseen un amplio conocimiento. Las plantas tambin se utilizan en el parto y para aumentar o disminuir la natalidad del poblado. Adems de curar, el chamn cumple otras
la entrada de los jvenes a la vida adulta. Luego de estas ceremonias podan casarse y adquirir las responsabilidades de los adultos de su sexo. Los varones tenan que colocarse el tembet. Se rezaba mientras duraba la ceremonia. Las mujeres jvenes celebraban unas ceremonias individuales. Para finalizar reciban un bao ritual.
La danza por su parte es el sacramento de la comunidad por dos motivos: Porque no se danza solo, y Porque no se danza fuera de la fiesta. Entre los guaranes la obligacin primordial del hombre es la vida en comunidad.
El guaran reza. El rezo es canto, danza, msica. El canto, la danza la msica aparecen en actos colectivos.
El hombre recibe sus cantos de la divinidad. Para llegar a ser un verdadero rezador es necesario llevar una vida excepcional.
Algunos cantos son accesibles a todo el mundo, otros en cambio, solo pueden ser revelados a los miembros de la tribus.
Existe aparte del lenguaje corriente otro dos ms: El religioso y el idioma secreto.