KARL MARX 1818-1883

CONTEXTO HISTRICO
Epoca del maquinismo: La maquina de vapor revoluciona el munso y la produccin, el ferrocarril provee de transporte a las grandes masas. El hombre de campo migra a la ciudad. Se dan desigualdades sociales nacidas del maquinismo. No existan derechos laborales, se trabajaba hasta 18 horas, los nios trabajan amarrados a mquinas. La grandes ciudades se llenan de trabajadores que luego viven hacinados y en condiciones infrahumanas. Paradoja del maquinismo es que trae progreso pero tambin genera miseria. Su poca fue el apogeo de los nacionalismos en Europa. Es tambin la era de la ciencia.

KARL MARX
Datos Biogrficos
Karl Heinrich Marx Pressburg Naci el 5 de mayo de 1818, en Trier (Treveris), Renania, Alemania. Intelectual y militante comunista alemn de origen judo. Su padre le introdujo a los pensamientos de Rousseau, Voltaire y Diderot. Esudia derecho en 1836 Lee las obras de Hegel y descubre su vocacin filosfica Incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Tesis filosfica en 1841 Fue editor del peridico socialista Rheinische Zeitung en Kln

KARL MARX
Datos Biogrficos
Se casa con Jenny Von Westphalen en 1843 Huye a Pars y donde se contacta con los socialistas franceses y dirige los Anales franco-alemanes Conoce a Engels en 1845. Se traslada a Bruselas al ser expulsado de Francia. Incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y le da el lema Proletarios del mundo, unos, en 1848 escribe el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels).

KARL MARX
Datos Biogrficos
En 1849 se traslada definitvamente a Londres donde escribe muchas obras, comienza el libro Das Kapital. Fue miembro fundador Asociacin mundial de trabajadores (la 1. Internacional,1864-1872). En ella ataca a los anarquistas como Proudhon, Bakunin y Lassalle; logra expulsarlos de la Internacional. En 1872 se funda la 2. Internacional y se mueve su sede a Nueva York. Marx se retira a partir de 1873 y contina su trabajo en El Capital, que Engels concluye. Muere el 14 de mayo de 1883 en Londres, Inglaterra.

1. EL MATERIALISMO DIALCTICO
Marx une la filosofa Hegeliana, el socialismo y la ciencia econmica: Una filosofa materialista en que la estructura de la realidad es la economa y se conduce necesariamente al socialismo. A diferencia de Hegel no hay espritu, sino slo materia (Materialismo dialctico). Solo hay Hombre y Naturaleza.

La dialctica no ser de ideas

sino situaciones, tesis y anttesis son momentos reales

(capitalismo/socialismo)
la sntesis es la revolucin.

EL MATERIALISMO DIALCTICO
El hombre es materia, su actividad es material y activo transformadora, (Trabajo). Con l satisface sus necesidades vitales. El hombre al transformar la naturaleza se transforma a s mismo. El trabajo cambia el entorno, el entorno cambia al hombre. (Ej.: arcilla+construccin=casas). La historia no es ms que esta produccin del hombre por el trabajo humano. La conciencia humana, su forma de comprenderse es producida por las estructuras econmicas de cada poca.

TODA LA LLAMADA HISTORIA UNIVERSAL NO ES OTRA COSA QUE LA PRODUCCIN DEL HOMBRE EN EL TRABAJO HUMANO

LA ALIENACIN DEL HOMBRE

El hombre vive alienado. Se le priva de su ser mas genuino: el fruto de su trabajo. Las estructuras econmicas y las relaciones de produccin histricamente se han basado en la propiedad privada. La supraestructura capitalista se constituye de alienacin humana: Religin, filosofa, estado, clases sociales, etc. Estas slo sirven para justificar la propiedad privada. Para Marx solo hay Propietarios y Proletarios. La historia de toda sociedad humana hasta nuestros das es una historia de la lucha de clases

2. LA ALIENACIN RELIGIOSA
En la sociedad socialista ni siquiera hay espacio para plantearse la existencia de Dios. La religin es el suspiro de la criatura oprimida, hay que abolirla para que le hombre pueda gozar de una alegra real. El cristianismo predica esclavitud, desaliento y sumisin. Sobre la muerte: hombre es un ser determinado y finito pero la especie no lo es. Y en su supervivencia se encuentra la tendencia del hombre al infinito. Sobre la existencia: No hay creacin, no se trata de una cadena padres-hijos sino de un movimiento circular hombre-naturaleza La

religin es el opio del pueblo

3. LA ALIENACIN FILOSFICA
Marx critica la filosofa hegeliana de su poca por separar la teora de la realidad, y por esta separacin de la realidad, Marx tilda a la filosofa de alienante. La vieja filosofa no es ms que religin traducida en pensamiento. Desde el conocimiento de la realidad se debe construir una nueva realidad por medio de la revolucin. Segn Marx, la verdad se hace en la praxis, en la terrenalidad del pensamiento.

No se trata de interpretar al mundo, lo que importa es transformarlo

4. LA ALIENACIN POLTICA
El estado es un aparato opresor que garantiza la divisin de la sociedad en clases El estado est al servicio de las clases dirigentes y los opresores, no se identifica con la soberana del pueblo El estado deber desaparecer tras el perodo de la dictadura del proletariado. La dictadura del proletariado debe durar hasta que destruya todo vnculo de dominio de unos sobre otros.

5. LA ALIENACIN SOCIAL
Consiste fundamentalmente en la divisin de clases Se da en toda poca histrica, y es fundamento del sistema capitalista. El antagonismo de clases es una lucha que en su ms alta expresin producir una revolucin total. La revolucin ser eficaz en la medida que elimine a la propiedad privada.

6. LA ALIENACIN ECONMICA
El obrero trabaja para satisfacer las necesidades de otro El trabajo es la fuente de valor de toda mercanca El capitalista paga menos de ese valor por lo tanto le roba al obrero. El capital se acumula en pocas manos, la masa obrera crece en miseria, opresin y nmero El sistema de produccin sin quererlo organiza a las masas obreras Cuando el sistema colapsa el capitalista es expropiado

6. LA ALIENACIN ECONMICA
Al suprimir la propiedad privada, se suprimir toda alienacin y el hombre retornar a s mismo, abandonando religin, estado, etc. y encontrando nuevamente su existencia humana, es decir, social

EL MANIFIESTO COMUNISTA
En febrero de 1848, se public en Londres un nuevo folleto comunista, titulado Manifest der Kommunistischen Partei. Se imprimi y despach con toda urgencia al continente europeo, convulsionado por disturbios en la mayora de las ciudades importantes. All lo esperaban pequeos ncleos de revolucionarios, quienes necesitaban una declaracin gua para movilizar a las masas a un movimiento rotundamente revolucionario. Las primeras lneas del folleto eran audaces: Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma ya es hora de que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines

CRITICAS AL MARXISMO
Pretende ser una ideologa cientfica pero es la mayor deudora de elementos mesinicos: doctrina apocalptica / juicio condenatorio / mensaje de salvacin para el pobre y el oprimido. Promete el paraiso de la equidad. Se basa en una teora del valor totalmente superada. Es reduccionista y ve al hombre como un ser puramente material y de vocacin econmica. Propone salvar al hombre pero ve a la persona como pieza sacrificable

Pretende ser una ideologa de prctica que en realidad fue imposible sacar de la teora. Todas sus encarnaciones se han convertido en estatismo, dictaduras personales, sustutucin de clase burguesa por la clase perteneciente al partido (aparatchniks), o han modificado su postura frente a la base del marxismo que es la erradicacin de la propiedad privada.

Material preparado por Gerardo Viau Junio del 2011