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Qu Somos?

Doctrinas y Prcticas Distintivas de una Iglesia Baustista Reformada


Autor: Pastor Sugel Micheln
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Importancia del tema


Estamos plasmando un concepto teolgico que nos permita identificar por su nombre (en palabras llanas) las verdades bblicas que deseamos transmitir y que nos pueda ser de gran utilidad para la proclamacin de la fe.
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Ejemplos
El trmino Cristiano fue usado por primera vez en Antioqua para referirse a los discpulos de Cristo (Hechos 11:26). La Palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, pero el concepto s; creemos en un Dios que subsiste en tres personas. Mat. 3:16, 28:19, 2 Cor 13:14
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SOMOS: Una Iglesia Bblica Podemos decir que somos una iglesia bblica, porque la Biblia es nuestra nica norma infalible y segura de fe y prctica.

SOMOS: Una Iglesia Evangelica Es decir, que creemos y proclamamos el evangelio de Jesucristo, la buena noticia de que hay salvacin en Cristo para todo aquel que cree.

SOMOS: Una Iglesia Evangelica Dos verdaders importantes y esenciales: 1.- Creemos que el hombre es pecador, que est muerto en sus delitos y pecados y que no puede hacer nada para salvarse a s mismo
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Los hombres estamos completamente perdidos, muertos en nuestros delitos y pecados. Efesios 2:1-3 y que nos dirigimos a una terrible condenacin de la que no podemos escapar por nosotros mismos. Ro. 1:15-18
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As que la buena noticia del evangelio slo es buena para el que conoce y acepta una mala noticia previa: Que nosotros hemos transgredido la ley de un Dios santo y justo en incontables ocasiones (Isaas. 6: 3, Habacuc 1: 13, Apocalipsis 15: 3-4, Romanos 3: 9-12 y 23) y que por consiguiente somos reos de condenacin eterna (Romanos 6: 23, 2 Tesalonicenses 1: 8-9
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SOMOS: Una Iglesia Evangelica


Dos verdaders importantes y esenciales: 2.- Que Dios, en su amor infinito, envi a Su Hijo Jesucristo al mundo para proveer a travs de l y de Su obra redentora, salvacin, perfecta y gratuita para todo aquel que cree. 2 Cor 5.21
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Por amor a nosotros, el Hijo de Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios (Juan 1:1, 1 Juan 5:20 y Filipenses 2:5-8) y estando en esa condicin de hombre vivio una vida de obediencia perfecta (Hebreos 4:14-16, 1 Pedro 2:21-22) Y luego fue a la cruz como nuestro sustituto, para morir en lugar de todos aquellos a quienes vino a salvar (Mat 1:21, 2 Cor 5:21, 1 Pe 2:24).
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SOMOS: Una Iglesia Bautista


Muchos entienden que una iglesia es bautista cuando aplica el bautismo a aquellos adultos que creen en el Seor Jesucristo, sin tomar en consideracin si tales personas fueron bautizadas en la infancia o no; y, ciertamente, las iglesias bautistas sostienen esta prctica.

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SOMOS: Una Iglesia Bautista


Por las Escrituras entendemos que es despus que la persona cree y se arrepiente que debe ser bautizada por inmersin, no como un requisito para ser salvo, sino ms bien como un testimonio pblico de su profesin de fe (Mat 3:1-12, 28:19-20 y Hechos 2: 3741).
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SOMOS: Una Iglesia Bautista


Sin embargo, no es la prctica de bautizar a los adultos creyentes lo que determina que una iglesia sea bautista.

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Qu significa que una iglesia afirme ser bautista?


Vamos a limitarnos a dos cosas esenciales: 1. Lo que los bautistas creen con respecto a la naturaleza de la iglesia 2. Lo que creen con respecto a su gobierno.
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1. Lo que los bautistas creen con respecto a la naturaleza de la iglesia


Los bautistas creemos que la Escritura ensea que la iglesia se compone de aquellos que han sido regenerados por el Espritu Santo y han sido trados eficazmente al arrepentimiento de sus pecados y a la fe en nuestro Seor Jesucristo.
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2. Lo que creen con respecto a su gobierno


Creemos que cada iglesia local es autnoma y que cada una debe ser gobernada por pastores elegidos por la misma iglesia.

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2. Lo que creen con respecto a su gobierno


En Hechos 2: 42, Efesios 2: 20, encontramos a las iglesias teniendo comunin entre s, cada una de ellas cimentada en las enseanza de los apstoles y cada una gobernada por un consejo de pastores elegidos con la aprobacin de la Iglesia.
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2. Lo que creen con respecto a su gobierno Filipenses 1:1 Esta era una iglesia local que se congregaba en Filipos, teniendo sobre ellos un grupo de pastores asistidos por un grupo de diconos. Estos son los nicos oficiales que el Nuevo Testamento menciona 1 Timoteo 3: 1-13, Tito 1: 5-9).
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Los apstoles no crearon ningn tipo de estructura que estuviera por encima de un grupo de iglesias, aunque las directrices apostlias s ataban a todas las iglesias neotestamentarias. Todas tenan la misma base, el fundamente apostlico, pero cada una tena sus propios lderes particulares
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El uso de la Confesin de Fe
Las dos primera Confesiones de Fe de los bautistas fueron publicadas en Londres en 1644 y 1689, entre otras razones, para establecer su total acuerdo con las obras confesiones de sana doctrina que haban surgido de la Reforma. Para su realizacin le sirvieron como base la Confesin de Fe de Westminster (fue el producto de ms de 1000 reuniones que por cerca de 4 aos, llevaron a cabo un centenar de telogos de Inglaterra, Escocia e Irlanda a partir de 1642.
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Charles Spurgeon

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Este documento antiguo es un excelente resumen de aquellas cosas credas entre nosotros. Aceptamos el mismo no como una regla autoritativa o como un cdigo de fe, sino como una ayuda en la controversia, una confirmacin en la fe y un medio de edificacin en la justicia. En l los miembros de esta iglesia tendrn un pequeo resumen doctrinal y por medio de las pruebas bblicas all contenidas estarn preparados para dar razn de la fe que hay en ellos.
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SOMOS: Una Iglesia Reformada


La Reforma Protestante fue un avivamiento inusual del cristianismo que se produjo en Europa en el siglo XVI, casi al mismo tiempo que el Renacimiento. Durante la Edad Media, la Iglesia Catlico Romana introdujo en una forma paulatina muchas doctrinas y prcticas ajenas a las Escrituras, apoyadas nicamente en la tradicin y la autoridad papal.
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Qu fue la Reforma?
Reforma es volver a la forma original y eso fue bsicamente lo que contribuy la Reforma protestante: Una vuelta a las Escrituras para que tanto la vida del individuo como el ministerio de la iglesia fuesen conformados a la voluntad de Dios revelada en Su palabra.

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Qu fue la Reforma?
La vuelta al patrn original establecido por Dios en su Palabra. Su lema lo constituyo esta famosa triada:

Sola gracia, sola fe, sola Escritura.

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Al mensaje de salvacin por obras que la iglesia de Roma predicaba, ellos contrapusieron el mensaje del Nuevo Testamento de que el hombre es salvo por gracia, por medio de la fe: Sola gracia, sola fe (Juan 3:36, Romanos 5:1, Efesios 2:8-9)

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Y a todas las tradiciones y doctrinas papales que la Iglesia Catlico romana introdujo en su sistema, contrapusieron su firme creencia de que slo la Biblia era la Palabra de Dios, y por lo tanto, nuestra nica regla segura e infalible de fe y prctica: Sola Escritura (Is. 8:20)

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He aqu algunas caractersticas que distinguen usualmente a las iglesias reformadas:

1. El principio regulativo de la adoracin. Este principio sostiene que la adoracin de la Iglesia ha sido regulada por Cristo en Su Palabra de tal manera que solo tenemos derecho a incluir en nuestros cultos aquello que Dios ha ordenado expresa e implcitamente.

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Argumentos: 1. Es el derecho de Dios y no del hombre pecador, determinar la manera correcta de acercarnos a l (Deuteronomio 12: 29-32, Josu 1: 7, 23:6-8) 2. La Biblia condena toda adoracin que no haya sido ordenada por Dios. Nadab y Abi fueron castigados por encender en el tabernculo de reunin un fuego extrao que Dios no haba mandado (Levtico 10:12).
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Argumentos: 3. La iglesia es la casa de Dios, no la nuestra y, por lo tanto, en esa casa las cosas deben hacerse como el Dueo lo dispone y no como nosotros deseamos. 1 Timoteo 3: 14-15. 4. Las prcticas extrabblicas tienden a socavar la adoracin prescrito por Dios. Nuestro Seor dijo a los fariseos que ellos invalidaban el mandamiento de Dios para guardar su tradicin (Marcos 7:9, Mateo 15:3, 8-9)
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Argumentos: 5. Cuando aadimos prcticas extra bblicas para hacer la adoracin ms atractiva o para aumentar la devocin de los que adorn. Decimos que hay cosas que Cristo ha dicho que son intiles, y contradecimos 2 Timoteo 3: 16-17

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He aqu algunas caractersticas que distinguen usualmente a las iglesias reformadas:

2. La Preeminencia de la predicacin como medio de salvacin y edificacin. Creemos que la predicacin es el medio por excelencia que Dios usa para la salvacin de los pecadores y la edificacin de Su pueblo. (Romanos 10: 14-17, 1 Corintios 1: 18-21, Juan 17: 17)

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He aqu algunas caractersticas que distinguen usualmente a las iglesias reformadas:

3. La soberana de Dios en la salvacin de los pecadores Las iglesias reformadas creen que Dios tiene pleno derecho de dispensar soberanamente Su gracia a los pecadores. Sostienen y proclaman que la salvacin del pecador est en las manos de Dios y no en las de hombre.

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He aqu algunas caractersticas que distinguen usualmente a las iglesias reformadas:

4. La vigencia de la Ley moral de Dios Creemos que la salvacin que Cristo concede por gracia por medio de la fe no solo justifica al pecador, sino que tambin lo santifica (Ro 6:17-18, 2 Cor 5:17) y esa santidad no es otra cosa que una obediencia universal (aunque no perfecta en esta vida) a los mandamientos de Dios.
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He aqu algunas caractersticas que distinguen usualmente a las iglesias reformadas:


5. La vida cristiana prctica Aunque la santidad del creyente nunca ser perfecta en esta vida, estos deben perfeccionar: 1. La santidad en el temor de Dios 2 Cor 7:1. 2. Mortificar el pecado Ro 8:9-13, Col 3: 5-11 3. Hacer uso de los medios de gracia: la lectura de la palabra Jn 17:17, la oracin Col 4:12, 4. Participacin activa en la vida y ministerio de una iglesia local Hechos 2:41-42, 47 5. Sometimiento voluntario a la gua y direccin pastoral 1 Tes 5:12-13, Efe 4:11-16, He 13:7, 17
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Somos: Una Iglesia Evanglica, Bautista y Reformada

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Hechos 11:26 Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua.

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Mateo 3:16 Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 2 Corintios 13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.

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