MUJERES MUSULMANAS

Estrategias para fortalecer el papel de las mujeres en el contexto del Despertar Islmico.
Dra. Zulema ngela Mahmud. Prof. Mara Luz Mahmud

El siguiente trabajo fue presentado en el marco de la Conferencia de Mujeres Musulmanas para su exposicin en el Instituto Avicena desarrollado en Tehern, Irn en julio de 2012.

Qu debemos hacer los musulmanes y las musulmanas?

Debemos reclamar nuestros derechos y a ensear con el ejemplo, la exquisita educacin que nos lego el Profeta Muhammad (sas).

Es ms que nunca el momento del Despertar islmico, de la difusin de los modelos islmicos, del esclarecimiento, del cambio, del trabajo en organizaciones, encuentros ecumnicos y Universidades con el objeto de difundir la verdad del Islam, no la que ofrecen los medios masivos.

Prestemos atencin al testamento del Imam Jomeini: Debemos recordar que un aspecto de esa Revelacin Divina se manifiesta en todos los que luchan en los ardientes campos de labranza, en las fbricas, en los talleres, en los centros de desarrollo industrial y tecnolgico y a la mayora de aquellos atareados en nuestros mercados, en las calles de nuestras ciudades y a todos aquellos que han asumido una tarea por la causa del Islam.

Rol de la mujer musulmana en la sociedad

Es hora de que la mujer musulmana haga or su voz en todos los mbitos: culturales, polticos, artsticos, literarios, cientficos, para que se conozca la verdad sobre el Islam, su historia, su realidad, su actualidad.

Esto ser posible nicamente estrechando lazos, con un sentimiento de hermandad verdadero, inspirado en el ejemplo del profeta y su familia, del Imam Al, de Ftima y sus seguidores:

 En lo que respecta a otras actividades relativas a la mujer, hay que indicar que sta tiene derecho a la propiedad, a hacer contratos, a avalar a otra persona y a participar en el comercio o cualquier otra forma legal de obtener ganancias. Y en todos estos casos, la mujer tiene la total libertad de tomar sus propias decisiones, sin la intervencin de nadie (padre, esposo, hermano,), Al contrario de lo que suceda en la Repblica Federal de Alemania, donde la mujer casada no tena legalmente el derecho a la propiedad hasta finalizada la Segunda Guerra Mundial o el caso de Argentina en donde el voto femenino recin se logr en 1947.

Ejemplo en la historia del Islam

Jadiya, la Primera Mujer del Profeta, se destac por ser una importante comerciante de la poca, contratando a hombres para que trabajasen en su actividad comercial. Por lo tanto, aqu tenemos el primer ejemplo claro de una mujer musulmana capaz de generar riqueza, dirigir su propio negocio, contratar servicios masculinos y que los hombres reciban rdenes de ella.

Cules son los derechos de la mujer musulmana?

El Derecho al Trabajo le fue reconocido a la Mujer Musulmana espontneamente, y consta, por ejemplo de: Participacin en la enseanza, como discpulas y maestras. Desempeo en labores sociales. Participacin en la Poltica, la mujer fue tan firme como el hombre en defender el Islam incluso en las pocas de persecucin.

Qu participacin tuvieron y tienen las mujeres musulmanas?

Las mujeres participaron activamente en la organizacin del Islam, en los juramentos de fidelidad al Profeta, en su defensa, y emigraron de Meca a Medina en pie de igualdad. Tuvieron participacin y opinin en las asambleas (shr).Dirigieron oposiciones contra las mayoras. Participacin en distintas labores, como las de regado, en las de la agricultura en general, en las industrias artesanales, en la direccin de los trabajos, en la salud, en la limpieza y en labores domsticas, lo que les permita llevar una vida digna para ellas y para sus familias, llevando incluso en muchas ocasiones siendo cabeza de familia.

 Precisamente porque se reconoca el derecho de la mujer al trabajo y a la propiedad, el Islam grav sobre ella el impuesto del Zakat (ayudar a los necesitados) al igual que pesa sobre cada hombre. Y el "Zakat" no es otra cosa que colaborar en la construccin del Islam. Por lo que el esfuerzo de las mujeres es igual de meritorio que el de los hombres. Con su aportacin, la mujer se destacaba como participante en todo.

Qu debemos hacer los musulmanes y las musulmanas?

Revalorizar las actividades en torno al hogar en primer lugar. Organizar redes virtuales, grupos virtuales, pginas de Internet, blogs. Establecer grupos de trabajo para la difusin. Armar redes colaborativas para organizar nuevos proyectos orientados a la sociedad que nos rodea. Programar acciones de investigacin.

Qu debemos hacer los musulmanes y las musulmanas?

Explorar formas de intercambio grupal de jvenes, nios, mujeres con fines culturales o recreativos. Crear instituciones de nivel terciario y universitario para integrar a la sociedad que nos rodea en objetivos de tipo educativo. Establecer modos de auxilio legal o moral a mujeres musulmanas en situacin de indefensin.

Cmo influyen los medios de informacin en la distorsin de la imagen de la mujer musulmana?

A diario comprobamos la falta de libertad de prensa en los medios occidentales. En funcin de ello, se fabrica una maquinaria de desinformacin y confusin orientada a formar el estilo de opinlogo profesional que sirve al sistema. Se oculta informacin intencionadamente y finalmente se potencia una ignorancia generalizada que oculta la verdad de los pases ocupados, colonizados, despojados Con ello se logra ganar voluntades y generar opiniones adversas al mundo islmico, que es muy desconocido o slo conocido por falsas informaciones. Las grandes cadenas de informacin estn mayormente manejados por sionistas.

Experiencias diarias en nuestra sociedad

El grueso de la poblacin accede a los grandes multimedia en manos de grupos adversos al Islam. Las mujeres musulmanas y sus variadas penurias son interpretadas, segn conveniencia del poder hegemnico, representado hoy por EEUU y pases europeos, asimismo, son comparadas con un ideal occidental de libertad, derechos y bienestar.

 Cuando se trata de aberraciones o maltratos, las imgenes mediticas -cual reflejo condicionado-, representan siempre a las sufrientes musulmanas. Estos hechos son transversales a democracias y dictaduras, riqueza y pobreza, rondan al ser humano, por tanto, al Islam, al cristianismo, hinduismo, budismo y/o judasmo.

 Las mujeres musulmanas no son la excepcin, no sufren ni ms ni menos. Es gnero el que est preso en una larga y dolorosa historia de jerarqua patriarcal. Las mujeres de Occidente padecen tristes karmas al igual que las de Oriente pero hay escaso o nulo debate al respecto, Por qu? Pues, principalmente, porque las ticas liberadoras y los rescates humanitarios son una ilusinuna idea creble, deseable pero, al fin y al cabo, falsa.

 El ideario rescatista de Occidente es el mejor constructo poltico y cultural, y a su vez la mejor excusa. El drama de la mujer musulmana es til a los intereses de Occidente.

Por qu atacar al Islam a travs de la mujer musulmana?

Apuntar al mundo musulmn tiene mltiples propsitos. No es slo el contrincante cultural al que hay que desacreditar e invalidar, es, por sobre todo, la llave, la garanta de la permanencia y supremaca polticoeconmica de Occidente. Slo violencia e irracionalidad muestran entre aquellos que profesan el Islam lo cual justifica todo tipo de operaciones de rescate e intromisiones.

Por qu se victimiza a la mujer musulmana? La cuestin de gnero y el Mundo Islmico es apasionante, precisamente, porque permite revelar la compleja relacin poltica entre Oriente-Occidente. A travs de l podemos apreciar una sistemtica y exitosa estrategia de consagracin del exclusivismo de Occidente como modelo ideal de sociedad.

Qu soluciones se pueden proponer para mejorar la situacin ?

Una efectiva solucin a esta realidad pasa por erradicar el real mal que afecta a las sociedades, principalmente el machismo, la ignorancia, la pobreza, el analfabetismo y la indefensin, en general. El remedio no est en imponer categorizaciones sino en el real entendimiento de la complejidad del fenmeno. La ignorancia no es una estrategia adecuada para comprender la complejidad de los fenmenos del presente.

Conclusiones
Nuestro objetivo como musulmanas que habitan en Sudamrica consiste en esclarecer y hacer conocer el Islam, tratar de efectuar una tarea paciente y diaria con la gente que se nos cruza y nos interpela.

Entender que en casos de ignorancia no es contra nosotros contra quienes van los ataques sino contra quienes suponen que somos. Somos testigos de una era en la que no estn saldadas las cuentas de los derechos humanos en pases supuestamente islmicos y muchsimo menos en los que no lo son.

 Es importante entender que la injusticia y la opresin no son patrimonio de los pases islmicos sino de sus malos gobernantes al igual que en los pases occidentales.

 El instrumento ms contundente para la concrecin de los objetivos de la Ummah es el conocimiento, el de la religin en primer lugar y el de las ciencias en general. Es absolutamente indispensable promover la formacin, en todos sus aspectos. Facilitar la bsqueda de alternativas y opciones adecuadas para cada situacin que se presente.

 Incentivar el conocimiento, la investigacin, el perfeccionamiento, la profundizacin en distintas disciplinas debe ser el ideal de la familia y la sociedad islmicas para la consecucin de sus metas.

La tradicin islmica recalca

"La bsqueda de conocimiento es un deber sagrado para todo musulmn y musulmana" "La tinta de los sabios es ms preciosa que la sangre de los mrtires" "Si alguien emprende un camino en busca de conocimiento, Dios le hace fcil su camino al paraso"

 En su libro Insan ua Iman (El Hombre y la Fe), Mutahari escribe que la relacin entre la ciencia y la fe ha generado mucho inters tanto en los pensadores religiosos como en los que no lo son. Allamah Muhammad Iqbal escribe sobre este tema: La humanidad necesita tres cosas hoy: una interpretacin espiritual del universo, la emancipacin espiritual del individuo y principios bsicos de un sentido universal dirigiendo la evolucin de la sociedad humana sobre un fundamento espiritual.

Aportes del Imam Jomeini

Cules son los objetivos de acuerdo al liderazgo que propone el Imam Jomeini a travs de la revolucin islmica? Establecimiento de la unidad del Islam: Unidad del estado y religin. Unidad de la Ummah La Ley Islmica debera ser implantada totalmente. El objetivo de la revolucin islmica debera ser el mismo Islam. Uno de los principales objetivos del Islam es liberar a la gente oprimida. Por consiguiente: los derechos de las mujeres estn salvaguardados.

Conclusiones
Debemos comprender que una de las obligaciones que tenemos como musulmanas es propagar la verdad y contribuir a que ella se manifieste. No de manera pasiva sino activamente. Nuestra religin es la religin de la poltica. Incluso los ritos islmicos son de importancia poltica. La oracin del viernes, los festivales y charlas, el peregrinaje a la Meca son de importancia poltica Imam Jomeini.

 Bibliografia consultada

0- Sagrado Corn ed, arabe castellano, tr. Julio Corts 1- Attiyani As-Samawi, Muhammad Y entonces fui guiado 2 Ali Shariati, Sociologa del Islam 3- Attiyani As-Samawi, Muhammad Y entonces fui guiado 4- Islam revolucionario A. Ezzati 5- El mensaje de Azzaqalain, vol I, N 1, Feb. 1995 6- Derechos de la mujer en el Islam [versin digital] en http://www.islamyciencia.com 7- Samhan, Fabiola, Mujeres musulmanas, la mejor excusa de Occidente [versin digital] en http://www.webislam.com 8- Subhani, Yafar, Liderazgo de la Comunidad Islmica [versin digital] en http://islamshia-w.com, 9- El mensaje de Azzaqalain, vol 3, Feb. 1996