Istoria Greciei antice

Polis i cultur: Atena n sec. V a. Chr.

Mediterana i spaiul grec

Polis i cultur: Atena n sec. V

a.Chr.

Acropole

Polis i cultur: Atena n sec. V a. Chr.

Obiectul cursului: Istoria, instituiile i viaa cultural-religioas a cetii Atena n sec. V. Interaciunea dintre evoluia istoric i revoluia cultural a epocii clasice care a determinat inventarea democraiei

Introducere
Istoria civilizaiei greceti ncepe odat cu epoca bronzului:

spre sfritul mileniului III, numeroasele infiltrri dinspre Balcani

ating un prag critic:
urme de distrugere violent n ntreaga peninsul, apariia ctorva elemente noi de civilizatie material - ceramica denumit minyan. primii vorbitori de grai indo-european, pstori i rzboinici, ptrund din nordul Balcanilor n partea de sud a peninsulei;

n Creta i n aria insular, apar primele civilizaii palaiale.

Introducere
Elementul fundamental de identitate a acestei civilizaii este
elementele fundamentale aparin arealului indo-european:
nu doar limba, ci i formele fundamentale de structurare social la proces particip i idiomurile populaiei autohtone,

limba greac:

vocabularul de rudenie e integral indo-european, dovedind c noii venii au impus mediului n care s-au instalat

cuvinte desemnnd realiti necunoscute rzboinicilor indo-europeni nainte de instalarea lor n peninsul plante mediteraneene, ca hiacintul - hiakynthos - mslinul, elaios, i via de vie ori vinul - oinos; marea - creia, n lips de ceva mai bun, noii venii i spun "srata", hals, sau "cmpia fr hotar", pontos, dar pentru care mprumut i de la localnici cuvntul o parte lmportant a vocabularului instituional,i mai ales termenii desemnnd formele superioare de autoritate, anax i basileus, dar i formele de dependen: doulos.

thalassa,

Introducere
Ctre 1450, aceast limb este cristalizat ca limb
indo-european aparte.
Cu o difereniere dialectal major la sfritul mileniului II, i cu un proces de unificare n epoca elenistic

limba greac continu s fie vorbit i scris din

sec. XIII a.Chr. pn azi; o continuitate lingvistic pe care nici o alt civilizaie a continentului european nu o mai vdete.

Introducere
Periodizare
Epoca geometric: sec. IX-VIII Epoca arhaic: sec. VIII-VI Epoca clasic: sec. V-IV Epoca elenistic: 336-31 a.Chr.

Atena sec. XI-VIII

Origini miceniene Epoca geometric

Acropole

Atena arhaic
Zeia Atena

Atena sec. VIII-VI

Tradiia regal Arhonii: archon,
basileus, polemarchos.

Eupatridai i demos Dracon

Criza arhaismului i reformele lui Solon (594 a.Chr.)

n 594, Solon un aristocrat dintr-o veche familie eupatrid,
cunoscut ca poet i nelept, sophos , este ales arhonte cu mandat excepional de arbitru - archon kai diallaktes . restaurarea concordiei civice prin medierea conflictului (noiunea de mesotes, "situare n mijloc, n centru" este esenial n gndirea politico-moral a reformatorului atenian).
"pmntul patriei, odinioar sclav, acuma este liber". Aceast eliberare s-a numit seisachtheia, lepdarea poverii, Solon refuz s nsoeasc aceast msur cu o redistribuire a
proprietilor, pe care o denuna ca specific tiranic.

Aa cum rezult din analiza poemelor lui Solon, acesta i propunea

Solon desfiineaz orice form de servitute arhaic, proclamnd:

Reforma censitar (timocratic)

Cea mal cunoscut dintre reformele soloniene este cea a instituiilor cetii. reforma are o component de evaluare cantitativ, timesis,

corelat cu msurile de corectare a

care d i numele constituiei ce rezult din legile soloniene.

dezechilibrelor n regimul proprietii (seisachtheia), ceea ce pune n eviden caracterul global al crizei creia i rspundeau reformele .

Reforma timocratic
Solon mparte corpul civic n patru categorii de venit anual, pentakosiomedimnoi (medimnul, "bania de cereale, cca. 54 l.), cei care aveau un venit anual de cel puin 500 medimni, hippeis, cavalerii, cu peste 300 medimni anual, zeugitai (probabil hopliii sau, ntr-o alt interpretare, cei cu o pereche de boi), avnd anual cel putin 200 de medimni, i thetes, cu un venit inferior acestei limite.

Reforma timocratic
Solon stabilete o coresponden strict ntre
obligaiile militare
primele dou clase formeaz cavaleria, zeugiii - infanteria, theii servesc n trupele auxiliare sau ca vslai toate clasele au dreptul s participe la adunarea poporului i

i drepturile politice:

s aleag, dar numai primele trei pot fi alese, i numai primele dou pot exercita funciile majore - arhonte, preot, etc.

Solon
Aceast distribuie censitar este ntregit de o reglementare precis
drepturilor adunrii poporului, demos sau ecclesia.

Ecclesia dobndete i capacitatea de a judeca - sub numele de

heliaia - procesele n apel;
a cartierului Kerameikos,

de aceste msuri se teag i sistematizarea, arheologic confirmat,

construiete a doua agora dac admitem c Solon a nfiinat i un al doilea consiliu, de 400 de membri, alei. ca la Chios, din toi cetenii, devine semnificativ dublarea instituiilor tradiionale prin noi organisme, menite

s contrabalanseze autoritatea vechii nobilimi i s echilibreze raporturile politice n cetate.

Atena dup Solon

In ciuda reformei, conflictele inteme au continuat s se agraveze; o bun parte a creaiilor instituionale soloniene intr n desuetudine sfatul celor 400 dispare cu totul, locul de desfurare a ecclesiei este din nou cel tradiional, n preajma Areiopagului; chiar i aria funerar atenian, care primise o vreme i morminte ale unor ceteni cu stare, dar fr tradiii aristocratice, se restrnge din nou. E probabil c aceast recrudescen a exceselor eupatride a provocat noi conflicte, curnd la Atena se va instaura, pentru o jumtate de veac, tirania, la captul creia nu vechile instituii soloniene, ci o nou reform instituional, iniiat de Cleisthenes, va aeza Atena pe un fga prefigurnd democraia.

Peisistratos
Conflictul se desfoar ntre vechi factiuni rivale
pediakoi, "cmpenii", marile familii din jurul sanctuarului de la Eleusis, mult vreme independente de Atena, i paraloi, "cei de pe coast", faciunea aristocratic a Alcmeonizilor, ale cror proprieti se aflau n preajma Atenei, ctre mare. Se adaug acum o a treia grupare, huperakrioi, "cei de peste munte", adic nobilii din jurul sanctuarului de la Brauron i din cmpia Marathon, din N-E Aticii, n frunte cu Peisistratos, (Pisistrate),

care adaug mijloacelor tradiionale de confruntare ntre hetarii o

dimensiune popular insolit; el nu se mai rezuma la dependenii i cllentela tradiionaJ a nobilior, ci se adreseaz ntregului demos.

Tirania la Atena
Kylon

Pisistrate Hippias

Peisistratos
n 561, Peisistratos strnete emoia popular pretinznd c e victima
unui atentat. Obine o gard personal de 300 de korunephoroi, purttori de

mciuci

cu ajutorul acestora. se instaleaz pe Acropole, dar este repede alungat. Revine datorit alianei cu Megacles Alcmeonidul, cpetenia

pentru a se deosebi de armata civic a hopliilor purttori de lance;

paralienilor, cu a crui fiic se i cstorete. Intoarcerea tiranului n cetate este pus n scen ca o hierogamie, Peisitratos intrnd triumfal pe un car, alturi de o femeie deosebit de artoas, care o personific pe zeia Atena.

Peisistratos
Tucidide ne spune c tiranul a avut grij doar ca, n funciile cele
mai importante, s-i fie alei prietenii, i n rest a lsat s funcioneze instituiile tradiionale. Dup o vreme, Alcmeonizii, la nceput exilai, se ntorc n Atica, n vremea lui Hippias, o inscripie atest c, n 525/524, unul dintre fiii lui Megacles, Cleisthenes (Clistene), este arhonte eponim al cetii; marea familie a Philaizilor e susinut n expansiunea spre sudul Traciei:
Miltiades cel Btrn fondeaz cetatea Chersonesului Tracic. instalarea atenienilor la Sigeion, contribuie la soluionarea n parte a problemelor agrare ca i la stabiiirea controlului atenian asupra strmtorilor, prin care corbiile cu gru dm Pont ajungeau n Egeea.

Pisistratizii
Se observ creterea produciei destinate
schimbului maritim, de la ulei i vin la vase de lux, care inund literalmente aria etrusco-italic spre vest i pe cea pontic spre est, cu o producie ceramic de o excepional calitate artistic.

Pisistratizii
Exekias (550-525
a.Chr.) Car nupial

Pisistratizi
Exekias
Ahile i Aiax

Pisistratizii
Tot Pisistratizii realizeaz un program de prestigiu n
construciile din Atena,
enneakrounos)
lucrri de aducie a apei (fntna "cu nou guri" , construcia marelor sanctuare - Hekatompedon, templul de 100 de picioare de pe Acropole, sanctuarul lui Zeus Olimpianul, altarui celor 12 zei n agor, templui lui Dionysos Eleuthereus lng Acropole. Telesterionul de la Eleusis.

Toate aceste constructii schimbau faa cetii i

materializau o politic cultural prin care tiranii, protectori ai artelor, apreau ca noi ctitori ai cetii;

Pisistratizii

Pisistratizii
Pisistratizilor li se datoreaz i organizarea marii srbtori a Panatheneelor, simbol al unitii atice, susinerea cultului public al lui Dionysos i a primelor spectacole tragice. iniiativa editrii poemelor homerice, ca i a unei culegeri de poeme orfice. Se adaug prezena, la curtea Pisistratizilor. a unor mari poei, - Anacreon din Teos, Semonides (Simonide) din Keos: tot attea modaiiti de a afirma preeminena i strlucirea puterii tiranilor.

Pisistratizii
Euphiletes
530 cca. Amfor panatenaic

Pisistratizii
Cleophrades (525-500) Amfor panatenaic

Pisistratizii
Exekias Dionysos

Sfritul tiraniei la Atena

Relaia dintre hoi aristoi i demos este n bun
msura determinat de conflictele din interiorul grupului aristocratic. acest grup nu e dect foarte rar omogen i solidar, fiind compus din dinati, fiecare nconjurat de cete de hetairoi, de clientele i de supui, de sclavi i de argai; vechi rivaliti ale unei societi rzboinice n care fiecare se considera un primus inter pares ajung s fie arbitrate de comunitatea civic n ntregul ei.

Sfritul tiraniei la Atena

n esen, procesul de cristalizare a cetii n formele sale clasice comport

tensiuni care i opun pe hoi aristoi, ca unici deintori ai puterii i autoritii n cetate, categoriei numite ho demos, mulimea cetenilor de rnd. Cei ce dau nume i form procesului de lrgire a cetii i de includere a cetenilor de rnd n mecanismele de decizie politic sunt tot aristocraii.
muli dintre ei se tem i se cutremur de oroare n faa celor de neam prost; muli dintre ei ncearca s ridice, ntre ei i ceteanul de rnd, o barier de comportamente ostentative, de rafinament, de somptuoase veminte i podoabe, de atitudlni de cast convins de superioritatea ei absolut. alii ns, fie c doresc s triumfe cu orice pre n ntrecerea nobiliar pentru ntietate n polis, i se ndreapt tot mai struitor ctre cei de rnd pentru a-i birui adversani nobili, fie c neleg mai bine fragilitatea unel autoriti contestate i ntemeindu-se pe o putere tot mai puin exclusiv;

fapt e c, ducnd mai departe implicitul "contract originar" pe care se

ntemeiase cetatea, o parte a aristocraiei exprim ea nsi nemulumirea celor mai muli i d form contestaiei popuiare difuze, elabornd nu numai discursul, ci chiar reformele i instituiile cetii omogene sub aspect politic.

Sfritul tiraniei la Atena

Tiranii apar pe fondul crizei de autoritate a vechiior familii
aristocratice, ntr-un moment n care corpul civic nu e nc suficient de putemic pentru a le lu locul; aa se explic
faptui ca tiranii i dobndesc puterea prin uzurpare, adic prin mijloace "necoventionale", de la neltorie i populism la grzi personale i distribuii de pmnturi; de ce principatul aliat al tiranilor n lupta cu faciunile rivale este, dincolo de propria faciune, demos-ul, populaia de rnd a cetii. de ce, dup ce dobndesc puterea exaltnd propriile virtui nobiliare, tiranii i legitimeaz statutul extraordinar prin argumente de alt natur

de la strvechi tradiii de regalitate justiiar la favorizarea hoplilor, la aciuni de distribuie normat, prefigurnd propriul lor contrar ce se va numi curnd
isonomia, egalitatea drepturitor n polis.

Tiranoctonii
Harmodios
i Aristogeiton Copie roman Muzeul din Napoli

Tiranoctonii
un cntec de pahar, skolion, celebru la Atena, i
elogia pe Harmodios i Aristogeiton,
care,n 514, l uciseser pe Hipparchos, fratele tiranuluil Hippias:

omorndu-l pe tiran, i fcuser pe atenieni s

fie isonomoi.
In realitate, spune Tucidide, cei doi aveau resentimente personale mpotriva fratelui tiranului, i, dei ncercaser s-l ucid i pe Hippias de teama represaliilor, numai pe Hipparchos au reuit s-l suprime.

Sfritul tiraniei la Atena

Hippias a declanat o represiune deosebit de
brutal, torturndu-i pe cei doi i pe apropiaii lor (tortura era, n principiu, rezervat exdusiv sclavilor) i implicnd n complot o mare parte a aristocrailor atenieni; cei care au scpat cu via s-au grbit s se refugieze n afara hotarelor Aticii, n Beoia i la Delfi. De aco!o, au nceput s se pregteasc pentru alungarea tiranului din Atena.

Tiranoctonii
Harmodios i Aristogeiton ofer atenienilor

paradigma violenei civice legitimate prin sacrificiul de sine. Onorai, dup alungarea tiranului Hippias, cu forme prin excelen civice de comemorare

statuie n Agora cult prezidat de polemarhul cetii comensalitatea n Pritaneu, oferit perpetuu ntiului nscut dintre descendenii lor, tiranoctonii dovedesc c asasinarea tiranului poate deveni actul fondator al ordinii n cetate.

O mutaie decisiv
Civilizaia cetilor greceti din sec. VI sufer o mutaie

decisiv. Raportul dintre noile forme de civilizaie i reprezentrile cetii incipiente este analog cu raportul ntre statuile sacre ale arhaismului timpuriu - eficace prin nsi natura lor ncrcat de for transcendent - i dinamica imaginilor de zei i de eroi create nspre sfritul veacului VI, cu o evident transformare a fiorului religios ntr-un cod estetic deliberat i coerent; sau cu relaia din miturile orientale ale Apei primordiate i filosofia iui Thales.

O mutaie decisiv
Nu ne aflm n faa unor simple revirimente

culturale. Intreaga reprezentare a lumii este altfel structurat, Un nou tip de gndire se afirm n toate domeniile, de la desenul ceramic la proiectul politic, instituind o coeren de ansamblu a fenomenelor la toate nivelele percepiei i gndirii.

O mutaie decisiv
Cosmosul lui Anaximandru se supune
acelorai legi ca i cele ce guvemeaz cetatea: un celebru fragment spune c atrii trebuie s respecte dike, dreapta lege a creterii i descreterii, fiind supui, altminteri, penalitii.

O mutaie decisiv
Artele plastice impun deliberat tehnicile

artefactului, modele ideale ale realului. Exact n aceeai vreme, Anaximandru construiete un model al cosmosului, sfera celest cu stelele i planetele rotitoare, care vizualizeaz n mic universul; tot el deseneaz prima hart a oikumenei, model la scar al lumii cunoscute, care vizualizeaz trmuri ndeprtate ca i rmurile Greciei, luarea n stpnire intelectual a lumii

O mutaie decisiv
Cetatea e tot mai adesea imaginat i ea ca

proiect. Presiunile pentru inovarea structurilor cetii capt nftiarea unor proiecte care propun soluii intelectual motivate pentru problema esenial a politicului - distnbuia puterii. Exigena comun a acestor proiecte este isonomia, adic mprirea egal a puterii ntre toi cei care au dreptul s o exercite.

Cleisthenes
Alcmeonizii o mare familie nobil Alcmeonizii enageis kai aliterioi Nunta lui Megacles Nunta lui Pisistrate

Cleisthenes
Refugiat n Beoia, Cleisthenes reuete s
determine oracolul de la Delfi ca, de cte ori spartanii cereau o consultaie, s condiioneze rspunsul de alungarea tiranului de la Atena. n 510/9, o expediie a spartanilor, n frunte cu Cleomenes, i a exilailor atenieni izbutete s-l alunge far mare greutate pe Hippias. Tiranul se refugiaz la curtea regelui persan. Isagoras, alt nobil exilat, este ales arhonte.

Cleisthenes
Cleisthenes reuete s strneasc o putemic opoziie

popular mpotriva lui Isagoras; Isagoras cere din nou ajutor lui Cleomenes, care ptrunde cu armata lacedemonian pentru a doua oar n Atica. Cieisthenes, mpreun cu 700 de aristocrai din hetairia alcmeonid, se exileaz din nou. n absena aristocrailor, atenienii se mpotrivesc spartanilor i-i oblig s se retrag, lundu-l cu ei i pe Isagoras. Cleisthenes e rechemat i i pune n aplicare proiectul de reform.

Cleisthenes
Se evideniaz astfel un element cu totul nou n

peisajul politic atenian: capacitatea cetenilor atenieni de a rezista singuri, n ciuda dezeriunii cpeteniilor. Autonomia politic a cetenilor de rnd este un semn al maturizrii unor raporturi de fore cu totul diferite de cele tradiionale .

Cleisthenes
Herodot descrie cu un termen extrem de sugestiv popularitatea lui
Cleisthenes: acesta "a inclus demos-ul n hetairia lui, proshetairizetai ton

Se continu:

demon.

Atenienii nu se lupt acum pentru un personaj charismatic, ci

practicile nobiliare ale clientelei politice i comportamenteie tipice pentru cetele nobiie experiena tiranilor, care au nvins aruncnd n balana luptelor politice ponderea demos-ului.

Mai mult, aceast reform este nc un proiect, nu o simpl promisiune de mai bine, ci un proiect elaborat i
complex.

pentru o reform.

Cleisthenes
Reforma redefinete corpul civic dup reedin i proprietate
asupra pmntului Vechile triburi tradiionate ioniene i pstreaz doar atribuiile de cult, Cetenii se mpart acum n 10 triburi teritoriale
Acestea devin structura de baz n organizarea Atenei. Fiecare trib e compus din reunirea mai multor uniti teritoriale minimale, comune, numite demos, ca i numele corpului civic n ntregimea lui.

Fiecare comun

Are propria sa adunare, alege anual un demarh, Administreaz teritoriul i cultele locale, nregistreaz n lexiarchikon grammateion pe cetenii care au proprieti funciare nscrise n demul respectiv.

Cleistehenes
Gruparea acestor demoi n triburi asigur omogenitatea teritoriului
atic, confruntat cu tendinele centrifuge ale vechilor centre politicosacerdotale i ale aristocraiilor regionale de la Eleusis sau Brauron. Pentru a elimina solidaritile locale, fiecare din cele 10 triburi are cte trei seciuni, trittus, grupnd demi din trei zone diferite ale teritoriului:
o treime din zona de interior, mesogeia, a doua - din zona de coast, paralia, ultima - din teritoriul urban al Atenei, astu.

Singurul punct n care triburile clisteniene i puteau gsi un centru

teritorial era oraul Atena, punctul de convergen a tuturor instituiilor civice.

Cleisthenes
Aceasta se constituie din reunirea celor 10 noi triburi, sub ocrotirea a 10 eroi eponimi alei prin tragere la sori de Pythia Erechtheis, Aigieis, Pandionis, Leontis. Akamantis, Oineis,
ordoneaz tot ce are legtur cu viaa cetii:
Kekropis, Hippothontis, Aiantis, Antiochis
magistraturile, ale cror colegii snt acum formate din cte 10 membri pentru a corespunde triburilor (n cazu! arhonilor, a cror cifr era de nou, s-a adugat un secretar pentru a mplini numrul de 10 fr a anula o tradiie att de venerabil), structura militar i contingentele mobilizate n caz de rzboi; cea mai important inovaie clistenian, consiliul de 500 de membri, este i el ales din cte 50 de membri din fiecare trib.

Cleisthenes
Consiliul clistenian, boul, este ales dintre toi cetenii de cel puin
30 de ani ce se declarau disponibili; Principala sa atribuie este aceea de a pregti lucrrile adunrii poporului i de a coordona aciunea magistrailor.
pentru asta, consiliul se reunete n plen.

Asigur prin rotaia celor 10 seciuni (prytanii) n care se mparte, i

permanena n fruntea cetii. Caracterul democratic al acestei instituii clisteniene nu poate fi pus la ndoial. Este o instituie esenial pentru cetatea isonomic, de vreme ce nu exist dect o unic limitare: niciun atenian nu poate fi membru n bouldect cel muit de dou ori n via;
aceast reglementare referitoare la o instituie cu 500 de membri presupune o rat de participare extrem de important a cetenilor la exercitarea mandatului de buleut.

Cleisthenes
9+1 arhonti 10 tamiai 10 strategi 10 poletai 10 agora nomoi 10 Etc.

Consiliul celor 500

Demos

Isonomia
Cu sabia ascuns n mnunchiul de mirt
omorndu-l pe tiran, i-au fcut pe atenieni s fie isonomoi.

Isonomia
Maiandrios din Samos, desemnat de
peri ca tiran n locul fratelui su Polucrates executat la Susa, i adun concetenii i declar c nu dorete tirania, ci "pune puterea la mijloc", adic o d cetii ntregi, i instaureaz isonomia.

Isonomia
Revolta cetilor ioniene mpotriva
dominaiei persane, pus la cale n 500/499 de tiranul Miletului, Aristagoras, ncepe prin renunarea acestuia la tiranie i prin instaurarea isonomiei.

Isonomia
n pragul veacului al V-lea se constituie un sistem instituional
complex i coerent, care confer cetii forma structurat a unui cosmos circular n care cetenii, asemenea unul celuilalt, parcurg - ca atrii lui Anaxagoras - o cale guvemat de justiie, dobndind i cednd, n ordinea temporal i uniform a timpului politic, fiecare din poziiile simetrice care compun spaiul ideal al cetii. n punctul de convergen
dintre experiena politicului i reflecia intelectual asupra unui univers cognoscibil, guvemat de legi obiective i irevocabile,

isonomia definete sfera politicului ca domeniu autonom al aciunii

i gndirii umane, Deschide calea ctre cetatea matur a epocii clasice.

Isonomia
Antenor

Kore
520 a.Chr. asociat cu un capitel cu dedicaia lui Nearchos, olar, care a nchinat zeilor statuia dltuit de sculptorul Antenor.

Isonomia
Kore
Detaliu