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De la oracin dominical en

general

La oracin es la expresin
precisamente de este dirigirse a
Dios; y esto es, al mismo tiempo,
nuestra conversin continua: nuestro
camino.

Francisco Martnez A.

Enero, 2013


Fuente: Catholic.net, Sagradas Escrituras y otros
Anlisis de algunos pasajes
del Catecismo Mayor

Prescrito por el Papa Po X
en 1905
Edicin de 1973 referente a
la Oracin
Parte 2
La Oracin Dominical
El Padre Nuestro
La oracin no consiste en PEDIR y
PEDIR, pues muchos de nosotros
tenemos el concepto que orar es
nada ms para pedir, cuando
realmente la oracin es una
comunicacin que deberamos tener
con Dios, no solo para pedir, sino
para hablar con l, contarle nuestros
ms ntimos secretos y sueos, an
cuando sabemos que l los sabe,
pero que quiere escucharlos de tu
propia voz.
Cmo una persona puede ser usada
por Dios en gran manera?,
tan fcil como que esta persona
busque de Dios, cultive una vida de
oracin, cultive una vida de lectura de
su Palabra, cultive una vida de
servicio y sobre todo que est con un
corazn dispuesto a ser usado.
El respaldo de Dios viene a travs
de la comunin que yo mantenga
con l, pues nada viene por si solo,
todo depende de l y es por l, por
lo tanto necesitamos urgentemente
entender la importancia que es
cultivar una vida diaria de oracin.
Para orar no se necesitan ganas,
sino mas bien una comprensin de
lo que esto significa y de los frutos
que me dar cuando cultive esa
vida de oracin que Dios tanto
anhela para mi vida.
"Seor, ensanos a orar"
Lucas, 11:1
es la peticin que ms de una vez le
hicieron a Jess sus discpulos. Ellos
vean a su Maestro, su estilo de vida,
escuchaban su doctrina, e intuan que
todo naca de la oracin, de sus ratos
de dilogo con el Padre. Queran
emularlo y por eso le piden que les
comparta el secreto de su oracin.
Tambin debemos pedir a Jesucristo
que nos ensee a orar.
Lo necesitamos.
En este confuso fin de siglo, los
catlicos tenemos la misin de ser
testimonios de la presencia de Dios
en el mundo y esto slo podremos
conseguirlo desde una profunda
relacin de amor con l.
Esa relacin ntima y gozosa solo
se consigue por la oracin y la
vida sacramental en las cuales
fortalecemos nuestra fe, nuestro
amor y nuestra esperanza.
El Santo Cura de Ars San Juan Mara
Vianney en su oracin nos dice:

Te amo, Dios mo, y mi nico deseo es amarte
hasta el ltimo suspiro de mi vida. Te amo, Dios
mo infinitamente amable, y prefiero morir
amndote a vivir sin amarte. Te amo, Seor, y la
nica gracia que te pido es amarte eternamente
[...] Dios mo, si mi lengua no puede decir en
todos los momentos que te amo, quiero que mi
corazn te lo repita cada vez que respiro
(San Juan Mara Vianney, Oratio,
[citado por B. Nodet], Le Cur d'Ars. Sa pense-
son coeur, p. 45).
Respecto a la oracin el Catecismo actual de
la Iglesia Catlica nos dice:
2652 El Espritu Santo es el agua viva que,
en el corazn orante, brota para vida eterna
(J uan 4, 14). l es quien nos ensea a
recogerla en la misma Fuente: Cristo. Pues
bien, en la vida cristiana hay manantiales
donde Cristo nos espera para darnos a beber
el Espritu Santo.

pero el que beba del agua que yo le dar,
nunca ms volver a tener sed. El agua que
yo le dar se convertir en l en manantial
que brotar hasta la Vida eterna.
Juan, 4: 14
2657 El Espritu Santo nos ensea a
celebrar la liturgia esperando el
retorno de Cristo, nos educa para
orar en la esperanza. Inversamente, la
oracin de la Iglesia y la oracin
personal alimentan en nosotros la
esperanza. Los salmos muy
particularmente, con su lenguaje
concreto y variado, nos ensean a
fijar nuestra esperanza en Dios:
En el Seor puse toda mi esperanza,
l se inclin hacia m y escuch mi
clamor
Salmo, 40: 2

El Dios de la esperanza os colme de
todo gozo y paz en vuestra fe, hasta
rebosar de esperanza por la fuerza del
Espritu Santo
Romanos, 15: 13
2658 La esperanza no falla, porque el
amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos ha sido dado
Romanos, 5: 5

La oracin, formada en la vida litrgica,
saca todo del amor con el que somos
amados en Cristo y que nos permite
responder amando como l nos ha
amado. El amor es la fuente de la
oracin: quien bebe de ella, alcanza la
cumbre de la oracin:
2659 Aprendemos a orar en ciertos momentos
escuchando la Palabra del Seor y
participando en su Misterio Pascual; pero, en
todo tiempo, en los acontecimientos de cada
da, su Espritu se nos ofrece para que brote la
oracin. La enseanza de Jess sobre la
oracin a nuestro Padre est en la misma lnea
que la de la Providencia (cf. Mt 6, 11. 34): el
tiempo est en las manos del Padre; lo
encontramos en el presente, ni ayer ni maana,
sino hoy:
Ojal oyerais hoy su voz!: No endurezcis
vuestro corazn
Salmo, 95: 7-8
2660 Orar en los acontecimientos de cada da y de cada
instante es uno de los secretos del Reino revelados a los
pequeos, a los servidores de Cristo, a los pobres de
las bienaventuranzas. Es justo y bueno orar para que la
venida del Reino de justicia y de paz influya en la marcha
de la historia, pero tambin es importante impregnar de
oracin las humildes situaciones cotidianas.
Todas las formas de oracin pueden ser la levadura con la
que el Seor compara el Reino
Lucas, 13: 20-21

2661 Mediante una transmisin viva, la Sagrada Tradicin,
el Espritu Santo, en la Iglesia, ensea a orar a los hijos de
Dios.
2662 La Palabra de Dios, la liturgia de la Iglesia y las
virtudes de la fe, la esperanza y la caridad son fuentes de
la oracin.
Po X en el Catecismo Mayor de 1905 nos dice:
Cul es la oracin vocal ms excelente?
La oracin vocal ms excelente es la que el
mismo Jesucristo nos ense, que es el
Padrenuestro.

Por qu el PADRENUESTRO es la oracin ms
excelente?
El Padrenuestro es la oracin ms excelente
porque la compuso y ense el mismo
Jesucristo; encierra con claridad y en pocas
palabras cuanto podemos esperar de Dios y es
la regla y dechado de todas las dems
oraciones.
No es tambin el Padrenuestro la
oracin ms eficaz?

El Padrenuestro es tambin la
oracin ms eficaz porque es la ms
acepta a Dios, pues hacemos
oracin con las mismas palabras
que nos dict su divino Hijo.
Por qu el Padrenuestro se llama
oracin dominical?

El Padrenuestro se llama oracin
dominical, que quiere decir oracin del
Seor, precisamente porque nos la
ense Jesucristo por su propia boca.
Cuntas peticiones hay en el
Padrenuestro?

En el Padrenuestro hay siete
peticiones precedidas de una
introduccin.
Rezad el Padrenuestro.

Padrenuestro, que ests en los cielos:
1. Santificado sea tu nombre.
2. Venga a nosotros tu reino.
3. Hgase tu voluntad, as en la tierra
como en el cielo.
4. El pan nuestro de cada da, dnosle
hoy.
5. Perdnanos nuestras deudas, as
como nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
6. Y no nos dejes caer en la tentacin.
7. Mas lbranos del mal. Amn.
14 Si perdonan sus faltas a los
dems, el Padre que est en el
cielo tambin los perdonar a
ustedes.

15 Pero si no perdonan a los
dems, tampoco el Padre los
perdonar a ustedes.
Mateo, 6:14-15
Por qu al invocar a Dios al
principio de la oracin dominical le
llamamos Padre nuestro?

Al principio de la oracin dominical
llamamos Padre nuestro a Dios para
despertar nuestra confianza en su
bondad infinita, siendo nosotros sus
hijos.
Cmo podemos decir que somos
hijos de Dios?

Somos hijos de Dios: 1., porque l
nos ha creado a su imagen y nos
conserva y gobierna con su
providencia; 2., porque, con especial
benevolencia, nos adopt en el
Bautismo como hermanos de
Jesucristo y coherederos con l de la
vida eterna.
Por qu llamamos a Dios Padre
nuestro y no Padre mo?

Llamamos a Dios Padre nuestro y
no Padre mo porque todos
somos sus hijos, por lo cual
hemos de mirarnos y amarnos
todos como hermanos y rogar
unos por otros.
Cmo, estando Dios en todo lugar,
decimos: QUE ESTS EN LOS
CIELOS?

Dios est en todo lugar; pero decimos
Padre nuestro que ests en los cielos
para levantar nuestros corazones al
cielo, donde Dios, en la gloria, se
manifiesta a sus hijos.
Qu pedimos en la primera peticin:
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE?

En la primera peticin Santificado sea tu
nombre, pedimos que Dios sea
conocido, amado, honrado y servido de
todo el mundo y de nosotros en
particular.
Qu entendemos cuando pedimos que
Dios sea conocido, amado y servido de
todo el mundo?

Entendemos pedir que los infieles vengan
al conocimiento del verdadero Dios, los
herejes reconozcan sus errores, los
cismticos vuelven a la unidad de la
Iglesia, los pecadores se conviertan y los
justos perseveren en el bien.
Por qu pedimos ante todo que sea
santificado el nombre de Dios?

Pedimos ante todo que sea
santificado el nombre de Dios porque
hemos de desear ms la gloria de
Dios que todos nuestros intereses y
provechos.
De qu manera hemos de procurar la
gloria de Dios?

Hemos de procurar la gloria de Dios
con oraciones y buen ejemplo, y
enderezando a l todos nuestros
pensamientos, afectos y acciones.
Qu entendemos por REINO DE DIOS?

Por reino de Dios entendemos un triple
reino espiritual: el reino de Dios en
nosotros, que es la gracia; el reino de
Dios en la tierra, que es la Iglesia
Catlica, y el reino de Dios en el cielo,
que es la bienaventuranza.
Qu pedimos en orden a la gracia con
las palabras VENGA A NOSOTROS TU
REINO?

En orden a la gracia, pedimos que Dios
reine en nosotros con su gracia
santificante, por la cual se complace de
morar en nosotros como rey en su corte,
y que nos conserve unidos a s con las
virtudes de la Fe, Esperanza y Caridad,
por las cuales reina en nuestro
entendimiento, en nuestro corazn y en
nuestra voluntad.
Qu pedimos en orden a la
Iglesia con las palabras venga a
nosotros tu reino?

En orden a la Iglesia, pedimos que
se dilate y propague por todo el
mundo para la salvacin de los
hombres.
Qu pedimos en orden a la gloria con
las palabras venga a nosotros tu reino?

En orden a la gloria, pedimos ser un da
admitidos en la bienaventuranza, para
que hemos sido creados, donde seremos
cumplidamente felices.
Qu pedimos en la tercera peticin: HGASE
TU VOLUNTAD, AS EN LA TIERRA COMO EN
EL CIELO?

En la tercera peticin: Hgase tu voluntad, as
en la tierra como en el cielo, pedimos la gracia
de hacer en todas las cosas la voluntad de
Dios, obedeciendo sus santos mandamientos
con la misma presteza con que los ngeles y
santos le obedecen en el cielo. Pedimos
adems la gracia de corresponder a las
divinas inspiraciones y de vivir resignados a
la voluntad de Dios cuando nos enviare
alguna tribulacin.
Es necesario que cumplamos la
voluntad de Dios?

Es tan necesario que cumplamos la
voluntad de Dios como lo es alcanzar la
salvacin eterna, pues Jesucristo dijo
que slo entrar en el reino de los cielos
el que hiciere la voluntad de su Padre.
De qu manera podemos conocer la
voluntad de Dios?

Podemos conocer la voluntad de Dios
especialmente por medio de la Iglesia
y de nuestros superiores espirituales,
puestos por Dios para guiarnos en el
camino de la salvacin. Tambin
podemos conocerla por las divinas
inspiraciones y por las circunstancias
en que el Seor nos ha colocado.
Debemos reconocer siempre la
voluntad de Dios en las cosas as
prsperas como adversas de
esta vida?

En las cosas prsperas como
adversas de esta vida hemos de
reconocer siempre la voluntad de
Dios, el cual todo lo dispone o
permite para nuestro bien.
Qu pedimos en la cuarta peticin:
EL PAN NUESTRO DE CADA DA,
DNOSLE HOY?

En la cuarta peticin: El pan
nuestro de cada da, dnosle hoy,
pedimos a Dios lo que nos es
necesario cada da para el alma y
para el cuerpo
Qu pedimos a Dios para nuestra
alma?

Para nuestra alma pedimos a Dios el
mantenimiento de la vida espiritual, es
decir, rogamos al Seor nos d su
gracia, de la que continuamente
tenemos necesidad.
Cmo se mantiene la vida de
nuestra alma?

La vida de nuestra alma se mantiene
sobre todo con la divina palabra y
con el Santsimo Sacramento del
altar.
Qu pedimos a Dios
para nuestro cuerpo?

Para nuestro cuerpo
pedimos lo necesario
para el mantenimiento de
la vida temporal.
Por qu decimos: EL PAN NUESTRO
DE CADA DA y no EL PAN DE CADA
DA?

Decimos: El pan nuestro de cada da
y no El pan de cada da, para excluir
todo deseo de los bienes ajenos; por
esto le pedimos al Seor nos ayude
en las ganancias justas y lcitas con
que nos procuremos el sustento
mediante nuestro trabajo, sin echar
mano de hurtos y malas maas.
Por qu decimos DANOS y no
DAME el pan?

Decimos danos y no dame para
traernos a la memoria que, siendo
Dios el dador de todos los bienes,
al darlos en abundancia, lo hace
para que distribuyamos lo
superfluo a los pobres.
Por qu aadimos DE CADA
DA?

Aadimos de cada da porque
hemos de querer lo necesario
para la vida, y no la abundancia
de manjares y bienes de la
tierra.
Qu significa la palabra HOY
en la cuarta peticin?

La palabra hoy quiere decir que
no hemos de andar demasiado
solcitos de lo por venir, sino
pedir lo que al presente
necesitamos.
Qu pedimos en la quinta peticin:
PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, AS
COMO NOSOTROS PERDONAMOS A
NUESTROS DEUDORES?

En la quinta peticin: Perdnanos nuestras
deudas, as como nosotros perdonamos a
nuestros deudores, pedimos a Dios nos
perdone nuestros pecados, como nosotros
perdonamos a nuestros ofensores.
Por qu nuestros pecados
se llaman deudas?

Nuestro pecados se llaman
deudas porque hemos de
satisfacer por ellos a la divina
justicia en esta vida o en la
otra.
Pueden esperar de Dios perdn
los que no perdonan al prjimo?

Los que no perdonan al prjimo
no tienen razn ninguna para
esperar de Dios el perdn; tanto
ms que se condenan por s
mismos diciendo a Dios que les
perdone como ellos perdonan a
su prjimo.
Qu pedimos en la sexta peticin:
Y NO NOS DEJ ES CAER EN LA
TENTACIN?

En la sexta peticin: Y no nos dejes caer
en la tentacin, pedimos a Dios que nos
libre de las tentaciones, o no permitiendo
que seamos tentados o dndonos gracia
para no ser vencidos.
Qu son las tentaciones?

Las tentaciones son unas
excitaciones al pecado que nos
vienen del demonio, o de los
malos, o de nuestras pasiones.
Es pecado tener tentaciones?

No, no es pecado tener tentaciones;
pero es pecado consentir en ellas o
exponerse voluntariamente a peligro
de consentir.
Por qu permite Dios que seamos
tentados?

Dios permite que seamos tentados
para probar nuestra fidelidad, para
darnos ocasin de perfeccionar
nuestras virtudes y para acrecentar
nuestros merecimientos.
Qu hemos de hacer para
evitar las tentaciones?

Para evitar las tentaciones
hemos de huir de las
ocasiones peligrosas, tener
a raya nuestros sentidos,
recibir a menudo los Santos
Sacramentos y valernos de
la oracin.
Qu pedimos en la sptima peticin:
MAS LBRANOS DEL MAL?

En la sptima peticin: Mas lbranos
del mal, pedimos a Dios que nos libre
de los males pasados, presentes y
futuros, especialmente del sumo mal,
que es el pecado, y de la pena de l,
que es la condenacin eterna.
Por qu decimos LBRANOS DEL MAL y no
DE LOS MALES?

Decimos: Lbranos del mal y no de los males
porque no hemos de desear estar exentos de
todos los males de esta vida, sino solamente
de los que no convienen a nuestra alma, y por
esto pedimos nos libre Dios del mal en
general; a saber, de todo lo que prev que es
mal para nosotros.
Es lcito pedir que nos libre Dios de algn
mal particular, por ejemplo, de una
enfermedad?

Si, seor; es lcito pedir a Dios nos libre de
algn mal particular, pero siempre
remitindonos a su voluntad, ya que puede
ordenar aquella misma tribulacin para
provecho de nuestra alma.
De qu sirven las tribulaciones
que Dios nos enva?

Las tribulaciones nos ayudan a
hacer penitencia de nuestras
culpas, a ejercitar las virtudes y,
sobre todo, a imitar a
Jesucristo, nuestra cabeza, a la
cual es justo nos conformemos
en los padecimientos si
queremos tener parte en su
gloria.
Qu quiere decir AMN al
final del PADRENUESTRO?

Amn quiere decir: as sea, as
lo deseo, as lo pido al Seor y
as lo espero.
Basta rezar de cualquier manera el
PADRENUESTRO para alcanzar las
gracias que pedimos?

Para alcanzar las gracias que pedimos
en el Padrenuestro hay que rezarlo sin
atropellamiento, con atencin y
acompaarlo con el corazn.
Cundo hemos de rezar el
PADRENUESTRO?

Hemos de rezar el Padrenuestro
todos los das, pues todos los das
tenemos necesidad del socorro de
Dios.
Contina
DEL AVEMARA
Y
DE LA INVOCACIN A LOS SANTOS

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