Heredia y el espacio citadino: Santiago borroneado.

Ramn Daz Eterovic.

La saga de Heredia.
La Ciudad Est Triste (novela, Sinfronteras, 1987) Solo en la Oscuridad (novela, Torres Aguero Editores, 1992) Nadie Sabe ms que los Muertos (novela, Planeta, 1993) Nunca Enamores de un Forastero (novela, Caligrafa azul, 1999) ngeles y Solitarios (novela, Planeta, 1995) Los Siete Hijos de Simenon (novela, LOM, 2000) El Ojo del Alma (novela, LOM, 2001) El Hombre que Pregunta (novela; LOM, 2002) El Color de la Piel (novela, LOM, 2003) A la Sombra del Dinero (novela, LOM, 2005) El Segundo Deseo (novela, LOM, 2006) La oscura memoria de las armas (novela, LOM, 2009) La muerte siempre juega a ganador (novela, LOM, 2010)

La modernidad tarda.
Desde otras perspectivas, como las de la teora crtica se ha usado el concepto de modernidad tarda, que pone el acento en las caractersticas [] de la modernidad como la burocratizacin y racionalizacin creciente que suponan un intenso desencantamiento del mundo[]. En un sentido ms profundo este concepto supone una crisis la Ilustracin como centro dinmico de la modernidad. En consecuencia, la modernidad tarda es una modernidad postilustrada, que no pudo cuajar las aspiraciones por la emancipacin porque cre una dinmica interior en que sus efectos perversos fueron ms omniabarcadores. La utilidad del concepto radica en que nos seala las continuidades y las fracturas de una estructura ms amplia, que a pesar de su crisis sigue vigente. Retamal, Christian. La globalizacin contexto de la modernidad tarda. Observaciones filosficas. en el Revista

Mundo extra e intradiegtico.

Algunos fenmenos propios de de la modernidad tarda pueden ser homologados con los fenmenos que afectan el mundo intradiegtico de la saga de Heredia. As, conformamos este mundo posible, como una realidad probable en nuestro propio mundo.

Los no lugares y su relacin con la modernidad tarda.

Marc Aug define tres tipos de lugares: - los lugares antropolgicos. - los de la memoria. - No lugares Los No-lugares tienen 3 caractersticas: Los sujetos no se identifican con ellos, son espacios de trnsito y son espacios de consumo.

No lugares y digesis: el caso de Heredia.

El narrador describe algunos reductos de la ciudad como espacios de posible identificacin pero tambin se ve obligado q transitar por los no-lugares mostrndose asfixiado y ajeno. Al encontrar cada vez menos lugares antropolgicos y de la memoria, se manifiesta una disociacin que nos permite homologar a Heredia con los migrantes, a pesar de no abandonar Santiago.

El no sentirse parte del espacio en el que se vive es un problema propio de los migrantes, fenmeno que es estudiado por Abril Trigo en su texto Migrancia:memoria:modernid. En este caso homologaremos la situacin de nuestro sujeto enunciador a la del migrante, en especial el retornado:
[] cuando se materializa la fantasa del regreso [] el migrante experimenta entonces la verdadera dimensin de la migrancia: un agujero negro en el tiempo y el espacio donde da lo mismo haberse ido ayer que hace mil aos: un sentimiento de ajenidad como si se volviera del mundo de los muertos (Grinberg, p.183) [][2]

Mientras avanza el relato, los espacios por los que debe circular el personaje no slo se nos manifiestan como ms propios de la modernidad tarda, sino tambin como elementos transformadores del temple de nimo del sujeto.
[2] Trigo, Abril. Migrancia, memoria y modernid. Moraa, Mabel (comp.) Nuevas perspectivas desde/sobre Amrica Latina. Santiago de Chile: Cuarto Propio, 2001 : 277.

Heredia y la resistencia.
Heredia se resiste al cambio, a ceder su espacio y aunque esto no afecta de forma trascendental el macromundo, s lo hace en el micromundo, especialmente en el crculo de sujetos que lo rodean. Nunca podr hacer prevalecer su moral en la sociedad, por lo que se conforma con crear espordicamente justicia entre los participantes de sus crculos cercanos.

Teora de los mundos posibles.

Cuesta Abad[3] en su texto Teora Hermenutica y literatura revela la existencia de tres tipos de construcciones de mundo: a) Mundo objetivo: mundo donde vivimos, en l se inscriben los saberes y el creer. b) Mundo social: da cuenta de elementos consensuados entre participantes de la cultura, hablamos de las normas y los valores. c) Mundo subjetivo: considera no slo la representacin sino que la heterorepresentacin. Este ltimo tipo de mundo es el que se relaciona con el mundo de las representaciones artsticas. Los tres mundos no estn aislados, sino que, por el contrario, interactan y se relacionan. As, incluso cuando nos encontramos ante un poema surrealista, es posible encontrar las huellas del mundo objetivo o el social en su generacin. [3] Cuesta Abad, Jos Manuel. Teora Hermenutica y Literatura. (El Sujeto del Texto). Madrid: Visor, 1991. Pp. 207 -233.

La experimentacin formal llamada a explorar el potencial creativo intrnseco a la escritura (pinsese en Diamela Eltit, quien reactualiz el proyecto vanguardista) coexiti con modalidades literarias menos exigentes para el lector, tipificadas por la adopcin de formas tradicionales aunque no cannicas, como el folletn masificado en el XIX, o bien con el relato de serie negra y la novela realista revalorizada en tanto cmara oscura donde develar imgenes que reconstituyan el sentido del pasado y, por extensin, del presente.[4]
[4] Correa, Sofa. et al, Historia del Siglo XX Chileno. Santiago de Chile: Sudamericana, 2002: 341

Desterritorializacin: de lugares a no lugares.

Media hora ms tarde detuve mi auto a un costado de edificio donde viva Beltrn. Una torre de aluminio y cristales que evidenciaba el mal gusto arquitectnico responsable de su construccin. (La Ciudad est Triste, 57)

Los espacios propios de la modernidad tarda ya se observan en ngeles y Solitarios; en un proceso de transformacin, el narrador ve la destruccin de la ciudad para su nueva construccin cambiando los lugares antropolgicos o de la memoria en No lugares. Ejemplo de ello son las siguientes citas:
A travs del ventanal que daba a la calle General Mackenna escuchbamos el ruido de las mquinas y los gritos de los obreros que demolan la aosa construccin de la Crcel Pblica. (ngeles y Solitarios; 26) [] me acomod junto a la ventana que daba al Parque Bustamante. Desde ah poda ver los trabajos de construccin de la lnea cinco del Ferrocarril Metropolitano. Una enorme pala mecnica hunda su garra en la tierra, arrasando plantas y flores y, a su lado, grupos de obreros hacan esfuerzos por subir aosas palmeras encima de la tolva. De cerca imperturbable sobre su caballo de bronce, Manuel Rodrguez observaba cmo la ciudad despedazara su historia, reemplazndola por trenes subterrneos y larguiruchas torres de concreto (ngeles y Solitarios; 156)

Continuando con la descripcin de este lugar que est en proceso de cambio, se puede ejemplificar otra situacin con la siguiente cita:
El mundo cambiaba de prisa y yo me resista a cambiar con l, aferrado a una ciudad tranquila, con bares cuyas, mesas fueran de madera, vehculos antiguos y trenes que llegaban siempre atrasados. Un nuevo siglo se acercaba y me preguntaba por mi lugar en una ciudad dividida entre barrios custodiados y luminosos, y otros arrabaleros, de cuyos rincones salan cada maana una caravana de seres resignados. Era un extrao en mis propias calles y recorrerlas era un ejercicio cada vez ms exigente para la memoria. Mi barrio cambiaba; crecan edificios nuevos, antenas y avisos de nen que ocultaban el azul del cielo. La vieja crcel haba sido demolida y en su reemplazo se alzaban dos torres de concreto []. (Los Siete Hijos de Simenon; 225)

Reconocemos tres elementos fundamentales; primero, la

resistencia del sujeto enunciador al cambio esterno, segundo la divisin de la ciudad en lugares marginales y cmo ello afecta a los sujetos que los habitan, finalmente, se nos presenta una reflexin explcita, de parte del narrador, del extraamiento del sujeto en cuanto a su relacin con el cambio constante del espacio.

Mayor ejemplo de resistencia.

El sicario baj de su auto y corri hasta la entrada del centro comercial []. Una bofeteada de aromas extraos golpe mi rostro al entrar al centro comercial. Sent que mis pasos perdan sentido. Los letreros de nen giraron a m alrededor y como el nio que entra a la fiesta equivocada, abr los ojos buscando un rostro amable que me enseara a comportar en ese extrao mundo de apariencias y oropel. Estaba en el corazn de un templo dedicado al culto de una fe extraa. El rey consumo abra sus brazos para recibir a sus adormecidas criaturas y yo era un hombre sin tarjetas de crditos que profanaba los pisos embaldosados y las miradas distantes de las promotoras que invitaban a hundirse es el traicionero lecho de deudas. (Los siete hijos de Simenon; 238)

En la cita anterior se puede dar cuenta de un sentimiento de ajenindad, extranjera, que parece anormal para un sujeto que no emigr al exilio. Heredia ha transitado por Santiago intentado hacer propia la cartografa citadina mediante este recorrido, pero al existir un cambio tan relevante en la ciudad provocan una disociacin espacio temporal.

Bibliografa.
Aug, Marc. Los no lugares espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa, 2000. Correa, Sofa et al. Historia del Siglo XX Chileno. Santiago de Chile: Sudamericana, 2002. Cuesta Abad, Jos Manuel. Teora Hermenutica y Literatura. (El Sujeto del Texto). Madrid: Visor, 1991. Daz Eterovic, Ramn. La ciudad est triste. Santiago de Chile: Lom, 1995. -------------------- ngeles y solitarios. Santiago de Chile: Lom, 1994. -------------------- Los siete hijos de Simenon. Santiago de Chile: Lom, 2000. Retamal, Christian. La globalizacin en el contexto de la modernidad tarda. Revista Observaciones filosficas. En lnea: http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcont exto.html Trigo, Abril. Migrancia, memoria y modernid. Moraa, Mabel (comp.) Nuevas perspectivas desde/sobre Amrica Latina. Santiago de Chile: Cuarto Propio, 2001.