EUCARISTIA, 11 FINES DE LA SANTA MISA Son cuatro: 1) latrutico (adoracin) 2) eucarstico (accin de gracias) 3) propiciatorio (desagravio por los

pecados) 4) impetratorio (peticin) Corresponden con los fines del sacrificio del Calvario. El 1 y 2 se producen infaliblemente (referencia directa a Dios). El 3 y 4, no (referencia a los hombres: disposiciones, pedir lo provechoso, etc.).

EUCARISTIA, 12 FRUTOS DE LA SANTA MISA

Son cuatro: 1) General (aprovecha al conjunto de la Iglesia militante y purgante) 2) Especial (aprovecha a los asistentes) 3) Especialsimo (aprovecha al sacerdote celebrante) 4) Ministerial (aprovecha a aquellos por quienes se ofrece la misa). La aplicacin del ministerial, la puede hacer slo el sacerdote celebrante: por los vivos o por los difuntos (a modo de sufragio).

EUCARISTIA, 13 ESTRUCTURA DE LA MISA, 1

Fundamentalmente, la misa consiste en re-presentar (volver a hacer presente) el sacrificio de Cristo en la cruz, ofrecido de una vez para siempre a Dios Padre en remisin de los pecados.
El sacrificio de la cruz es siempre actual: se renueva en cada misa por medio de los signos sacramentales (hacen realmente presente el cuerpo y la sangre de Cristo y msticamente los separan, como se separaron fsicamente en su muerte). En el altar, el sacerdote ministro hace las veces de Cristo, acta en su nombre y persona.

EUCARISTIA, 14 ESTRUCTURA DE LA MISA, 2

Dos grandes partes que forman una unidad indisoluble: 1. Liturgia eucarstica: ncleo central, actualizacin del sacrificio de la cruz; 2. Liturgia de la palabra: previa reunin de los fieles a travs de la lectura y consideracin de la palabra de Dios contenida en las Escrituras. Constituyen un solo acto de culto

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PLEGARIAS EUCARISTICAS, 1 Elementos que no faltan nunca: 1. Una accin de gracias: prefacio; 2. Una invocacin al Espritu Santo: epiclesis; 3. Un relato de la institucin de la eucarista, con las palabras de Cristo sobre el pan y el vino, dichas con sentido de presente, y que los convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo: consagracin; 4. Un recuerdo de la pasin y resurreccin de Cristo: anamnesis; 5. Una oblacin por la que la Iglesia ofrece a Dios Padre el sacrificio de su Hijo; 6. Unas intercesiones a favor de los vivos y los difuntos; 7. Una ltima accin de gracias a la Trinidad: doxologa.

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PLEGARIAS EUCARISTICAS, 2

Son cuatro principales y varias ms de reciente incorporacin.

P. E. 1:- formacin hacia el siglo IV; - forma definitiva en el siglo VI; - en toda la Iglesia de rito latino: hacia los siglos IX a XI.

P. E. 2: se inspira en la de San Hiplito: de dos o tres siglos anterior al canon romano y es compartida con algunos ritos orientales.

EUCARISTIA, 17 PLEGARIAS EUCARISTICAS, 3 P. E. 3: - con reminiscencias de antiguas liturgias; - acenta el aspecto sacrificial de la eucarista; - destacan en ella la universalidad, el ecumenismo y la escatologa, as como el sacerdocio comn de los fieles. P. E. 4: - prefacio fijo: no se puede usar cuando las rbricas exigen uno distinto; - antes del sanctus: contempla Dios en s mismo, antes de la creacin; - despus: larga accin de gracias por el conjunto de la historia de la salvacin.

EUCARISTIA, 18 RECEPCION DE LA EUCARISTIA, 1

Al recibir la eucarista se establece una ntima unin entre el hombre y Dios (Jn 6, 57). A esto alude el nombre de comunin que recibe este sacramento.
Por esa unin con Cristo, los cristianos que participan en la eucarista se unen adems entre s.

EUCARISTIA, 19 RECEPCION DE LA EUCARISTIA, 2 Es el perfecto alimento de la vida sobrenatural: a. sustenta la vida espiritual como lo hacen los alimentos materiales con la vida corporal. Al robustecerla, aleja del peligro de cometer pecados; b. al aumentar la gracia santificante, aumentan todas las virtudes, especialmente la caridad; c. perdona las culpas veniales y reduce las penas temporales; d. es prenda de vida eterna, que incoa; e. como resultado de la unin con el Seor, construye la Iglesia, cuerpo mstico de Cristo, y es vnculo de unidad con los dems cristianos.

EUCARISTIA, 20 RECEPCION DE LA EUCARISTIA, 3 Es capaz de recibir con fruto la eucarista todo hombre vivo y bautizado que no ponga obstculo a la gracia por el pecado mortal.

Rito latino: desde el siglo XII, no se da la comunin a los nios antes del uso de razn. Tampoco a los amentes y a los que estn sin sentido.
Si conciencia de pecado mortal, no basta para comulgar que haga un acto de contricin perfecta, a no ser necesidad grave, lo cual raramente sucede.

Ayuno eucarstico.