Toda a Bblia em um ano

ESTUDO 2

ESCOLA BBLICA VIRTUAL CLASSE: A BBLIA EM UM ANO PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA SP Jan/2013

GNESIS MONSTRA TRS FATOS IMPORTANTES: 1- Gerao........... No princpio criou Deus... (Gn. 1.1) 2- Degenerao... Mas a serpente... (Gn.3.1) 3- Regenerao... Ora, o Senhor disse... (Gn.12.1) GNESIS COMO UMA REVELAO Revela o que o homem nunca poderia aprender por si mesmo (J 38.1-6). parte de uma revelao progressiva - o restante da Bblia completa o que Gnesis comea. Gn 3.15

PANORAMA GERAL DA BBLIA

ETERNIDADE

CRIAO GNESIS 1-2

REDENO GNESIS 3 AT APOCALIPSE 22

VT = O SALVADOR VIR NT = O SALVADOR VEIO E VOLTAR Gnesis o livro que cobre o maior perodo de tempo em toda a Bblia (+/- 2000 anos), maior que o de todos os outros 65 livros juntos.

FINAL DO NT

AUTOR: MOISS SEGUNDO A TRADIO Os fatos narrados em Gnesis terminam em 1450, 300 anos antes do nascimento de Moiss, como ele pode escrever sobre o que no viu ? 2 PE. 1:20-21

Por revelao direta de Deus ou de registros histricos. Am 3.7 "Se vs crsseis em Moiss, crereis em mim, porque de mim escreveu ele" (Jo 5.46) ler Lc 24.44
O Pentateuco comeou a ser escrito em 1250 aC - no tempo de Moiss, em Cana - quando o fara Ramss II governava o Egito.

GNESIS FALA SOBRE O INCIO DE TUDO, EXCETO DE DEUS !

DEUS:
NO TEVE PRINCPIO NO TER FIM ELE ETERNO, SUPREMO E SOBERANO !

INCIO...

DO UNIVERSO
DA VIDA

DA HUMANIDADE
DAS FAMLIAS DO PECADO E SUAS CONSEQUNCIAS DA ADORAO DAS LNGUAS DAS NAES DO PLANO DE DEUS PARA NOSSA REDENO

 uma revelao da histria da salvao:

H 2 captulos descrevendo a histria do universo, Nove captulos relatando a histria das naes, e 39 captulos tratando da histria de Abrao, Isaque e Jac. Apresenta os temas de bno e maldio: As maldies mais conhecidas as punies aps a queda, o dilvio universal e a confuso das lnguas em Babel. As bnos a promessa do redentor, a salvao de um remanescente (8 pessoas) durante o dilvio e a escolha de Abrao para dele formar a nao de Israel para servir de canal da graa de Deus. O livro termina com os filhos de Jac no Egito, onde se tornaram uma grande nao.

Esboo
I. A histria primitiva do ser humano 1.1 11.32
As narrativas da criao 1.1-2.5 Criao dos cus, da terra, e da vida sobre a terra Criao do ser humano 2.4-25 A queda do ser humano 3.1-24 O mundo anterior ao dilvio 4.1-5.32 No e o dilvio 6.1-9.29 A Tabela das naes 10.1-32 A confuso das lnguas 11.1-9 Genealogia de Abrao 11.10-32
1.1-2.3

II. Os patriarcas escolhidos 12.1-50.26

Abro (Abrao) 12.1-23.20 1. O chamado de Abrao
12.1-23.20

2. A batalha dos reis 14.1-24 3. O concerto de Deus com Abrao 15.1-21.34 4. O teste de Abrao 22.124

Jac 27.1-35,29 1. Jac engana o seu pai 27.1-46 2. A fuga de Jac para Har 28.1-10 3. Deus confirma o concerto com Jac 28.11-22 4. O casamento de Jac em Har
29.1 30.43

Isaque 24.1-26.35 1. A noiva de Isaque vem da Mesopotmia 24.1-67 2. A morte de Abrao 25.111

5. O retorno de Jac para Cana

31.1-35.29

3. Ismael, Esa e Jac

25.12-34

4. Deus confirma seu concerto com Isaque

26.1-35

6. Esa 36.1-43 Jos 37.1-50.26 1. A venda de Jos 37.1-40.23 2. A exaltao de Jos 41.1-57 3. Jos e os seus irmos 42.1-45.28 4. Jac muda para o Egito 46.1-48.22 5. A beno de Jac e o seu enterro
49.1-50.21

6. Os ltimos dias de Jos 50.22-26

Sumrio dos Sete Dias da Criao:

Primeiro dia: Luz e trevas, separao delas - Gn 1.3-5 Segundo dia: Separao das guas - Gn 1.6-8 Terceiro dia: Terra seca, oceano, vegetais - Gn. 1.9-13 Quarto dia: Sol, lua e estrelas,... - Gn 1.14-19 Quinto dia: Animais marinhos e aves Gn 1.20-23 Sexto dia: Animais terrestres e o homem - Gn 1.24-31 Stimo dia: Dia do descanso - Gn 2.1-3 A cincia concorda que os estgios devem ocorrer nesta ordem. A probabilidade de Moiss ter adivinhado esta ordem a mesma de retirar duma caixa, ao acaso, os nmeros de 1 a 10, em ordem consecutiva na primeira tentativa, isto , 1 em 3.628.800. Moiss no alistou por acaso os eventos precedentes na ordem certa, antes a obteve de Deus. 12

Destaque para os verbos criar e fazer. Estas so as origens dos cus e da terra, quando foram criados: no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os cus (Gn 2.4) E abenoou Deus o dia stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera (Gn 2.3). Somente Deus pode criar a partir do nada, ao passo que, tanto o homem quanto Deus so capazes de fazer sistemas funcionais a partir do que j foi criado. Exemplos: Ado e Eva quando ...percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si (Gn 3.7) e fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu (Gn 3.21)
13

O Quinto Dia 1. 20-23

No quinto dia Deus criou os animais que vivem nas guas e tambm os pssaros. Perceba novamente, que cada um se reproduz segundo a sua espcie. Deus d a conhecer aqui a sua lei que governa as espcies, a barreira intransponvel que impossibilita uma espcie evoluir em outra.

Em algum lugar algo deu terrivelmente errado

O Sexto Dia 1. 24-26

No sexto dia Deus formou os animais. Note que a cada dia da criao, Deus demonstra satisfao pela Sua obra (1.25). Cada parte era boa e tudo era muito bom (1. 31), referindo-se ao estado original da criao, porm em Gn 6.6, declara que "se arrependeu... de ter feito o homem na terra, refere-se humanidade aps a queda e antes do dilvio. Deus se agradou com o que criou, mas no teve prazer algum com o que o pecado fez na sua criao. Mesmo hoje, com o estrago que o pecado produz, nos maravilhamos com o poder e a sabedoria de Deus na criao. Que beleza, variedade e complexidade so manifestas.

A criao revela Deus (Sl 19.1-3).

16

O Auge da Semana da Criao

O homem foi criado por ultimo por vrias razes: A. O homem foi o ponto alto e o principal propsito da criao. B. Porque tudo foi criado para o benefcio do homem: Deus terminou a habitao para que Ado j fosse colocado em um ambiente perfeito (1.28-30). C. Alguns sugerem que o homem foi criado por ultimo a fim de que todos soubessem que ele nem aconselhou, e nem ajudou a Deus na obra da criao (J 38.1-4).

QUE MATERIAL DEUS USOU PARA CRIAR O HOMEM? 2.7

E formou o Senhor Deus o homem do P DA TERRA,... (Ado = vermelho ou solo) No por acaso que: 70% do corpo humano gua, a mesma proporo de gua no planeta Terra. Curioso os evolucionistas afirmarem que o homem descende do macaco e os cientistas indicarem o porco como o animal mais semelhante .

A queda do homem frente a uma escolha moral: obedincia. Gn 3

Queda pecado faculdade de decidir por si mesmo o que o bem e o que o mal e de agir negando o seu estado de criatura e assim agir como seu criador: atentado soberania de Deus. Pecado de orgulho que se exprime pela desobedincia ao que Deus havia ordenado. No comers do fruto da rvore que est no meio do jardim (2,16-17. 3,3): de certo modo tal fruto ainda se encontra hoje em nosso meio.

Os passos da queda
Serpente smbolo do mal e da religio Canania instiga a dvida em relao palavra de Deus: 2.16,17 x 3.1 (3.2 Eva inclui no tocar). A trplice tentao 3.6 (conf. 1 Jo 2.16): Desejo da carne agradvel ao paladar, Desejo dos olhos atraente, Obter conhecimento orgulho em ter discernimento. Nas palavras tomou do seu fruto, comeu-o ... est a origem das doenas, do sofrimento, da angstia, do medo, da culpa e da morte. Eva foi enganada, mas Ado agiu intencionalmente, em rebelio deliberada contra Deus = Voc ser igual a 20 Deus.

Gnesis 1-11 Consequncia da queda

Conseqncias da desobedincia Vergonha e culpa 3.7 Fuga da presena de Deus e medo 3.8-10 O jogo de empurra-empurra humano 3.10-13 Fim do paraso proporcionado por Deus 3.16-19, 23 A iniciativa de Deus Apesar da desobedincia! Buscou o homem 3.8 Cuidou, fez vestimenta 3.21 Providenciou uma oportunidade de recuperao 3.15
21

O QUE ACONTECE COM A PESSOA (ALMA VIVENTE) QUANDO MORRE? Gn 3.19

Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes a terra, pois dela fostes tomado; porque TU S P E AO P TE TORNARS Para onde vai a pessoa (alma vivente) aps a morte? Ecl 9.5,10; J 7.9,10. ( ) Cu ( ) Inferno ( ) Flutuar no espao (X) Sepultura 22

SOB QUE CONDIO O HOMEM CONSERVARIA SUA IMORTALIDADE? Gn 2.16,17

Disse Deus: De toda rvore do jardim comers livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, CERTAMENTE MORRERS.
A condio era NO COMER do futuro da rvore do conhecimento do bem e do mal, ou seja: CRER EM DEUS, ISTO , OBEDECER-LHE. Ado comeou a morrer fisicamente no exato momento em que pecou (Rm 5.12), e morreu espiritualmente naquele preciso instante em que pecou (Ef 2.1) Os infiis tero vida eterna no inferno?
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O Homem Criado Imagem de Deus

Somente o homem foi criado imagem de Deus, e a importncia disto enfatizada quando Deus deliberou isto consigo mesmo (1.26). (o pronome no plural indicando a Tri-unidade de Deus). Deus uma Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), e o homem um ser tripartite (corpo, alma e esprito); como Deus, o homem possui intelecto, juzo moral, poder de se comunicar com os outros e uma natureza emocional que transcende aos seus instintos. Diferente dos animais o homem realizador e adorador, foi criado com um amor a Deus e sua bondade. O homem tanto foi criado quanto feito imagem de Deus; foi criado como um ser espiritual, capaz de manter comunho com Seu Criador, e foi feito imagem fsica que Deus um dia assumiria quando se fez carne e tornou-se homem.
24

Que mudana a evoluo traz?

O que faz a diferena no a evoluo, mas o seu mecanismo, que segundo Darwin a seleo natural. Os evolucionistas crem que evolumos por acaso, e no por interveno de Deus, ento: 1. Nossa vida no tem significado amplo, no h um plano divino. 2. Os significados, propsitos e valores so os que inventamos, no h como classific-los se certos ou errados, justificveis ou no, pois no h um padro mais elevado do que o desejo que os criou, assim, o desejo humano passa a ser sua prpria razo e justificao. (os meios justificam os fins). Evolucionistas se perguntam como Gnesis nos diz o porqu. Os evolucionistas tratam da criao material, no tratam do pensamento, conscincia, razo e autoconscincia, algo que no pode ser obtido a partir da matria.
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Entrevista com a neurocientista Susan Greenfield na revista Veja ( edio 2303 de 9/1/2013): O lado sombrio da tecnologia

Pergunta: O convvio nas redes sociais aceita uma latitude maior na conduta tica das pessoas? Resposta: No mundo virtual, as pessoas podem se comportar de um modo como jamais fariam no mundo real. Os limites do certo e do errado esto cada vez mais difceis de ser definidos. Comentrio: a conquista do homem ao comer da rvore do bem e do mal, isto , a faculdade de decidir por si mesmo o que o bem e o que o mal, e isto est cada vez mais difcil. 26

Caim e Abel Gn 4
O homem se separa de Deus: morre espiritualmente. Instala-se no homem uma tenso entre bem e mal. Fora criado imagem e semelhana de Deus, tem Deus em si, tem anseios divinos e percebe o bem, mas tambm percebe o mal como consequncia de querer ser o deus de sua vida. Esta a historia de Caim e Abel. Ns somos Abel: o bem que h em ns. Ns somos Caim: o mal que h em ns. Deus anuncia a No que eliminar os homens e os animais por causa da contnua maldade da humanidade.

TORRE DE BABEL Gn 11

Arquelogos crem que a Torre de Babel era uma Torre-templo (um Zigurate, edifcio de 7 pisos), dedicada a Marduque. Nimrod (neto de Cam) urbaniza o local, e d origem a Babilnia.

Os homens no se espalharam e repovoaram a terra como ordenado. Construram uma torre para formar um imprio mundial sem Deus, no s queriam chegar at Deus, queriam ser Deus.1.3. A raa humana foi dividida em naes e lnguas, segundo os 3 filhos de No: Sem, Cam e Jaf. Os de Sem foram para a Arbia e Oriente, de Cam para a Africa e os de Jaf para a Europa. Babel, em acadiano, significa "Porta de Deus". Moiss teria derivado o nome Babel, em hebr. Bavl, da raiz do verbo ba.ll, que significa "confundir".

Ur dos Caldeus.
Depois da confuso das lnguas em Babel, e da resultante formao e disperso das naes, os caldeus, um povo semita, fundaram importantes cidades na regio da Mesopotmia, entre os rios Tigre e Eufrates, hoje Ir e Iraque. A mais importante foi Ur, onde nasceu e viveu Abro com seu pai Ter e famlia at a idade adulta. Casou com Sarai, sua meio irm por parte de pai (11.26-9;20.12). Foi em Ur que Deus o chamou.

Este foi o comeo da Histria da Redeno.

29

30

De Ur para Siqum (Atual Nablus, Cisjordnia).

Promessas de Deus a Abro em Ur e em Siqum: De ti farei uma grande nao e te abenoarei. Em ti sero benditas todas as famlias da terra. Darei tua descendncia esta terra (Cana). Estas promessas, ou pacto, foram reafirmadas a Abro vrias vezes (13.14-18; 15.5,7,18; 17.18), a Isaque (26.3-4), e a Jac (28.13-14; 35.11-12; 46.3-4).
31

Genealogia/Patriarcas/Tribos
Abrao Isaque
Gen 21

Sara Rebeca

Esa
Gen 25:19

Zilpa Gade Aser

Lia Ruben Simeo

Jac
Gen 25:19

Raquel

Bila

Jos (Gen 30) Benjamin

D Naftali Manasss e Efraim

32

Levi Cl sacerdotal
Jud Isaacar Zebulon

As doze tribos de Israel

De Jac nasce Jos

Gnesis termina:E morreu Jos a ligao entre a famlia de Jac (+/- 70 pessoas no fim de Gnesis) e a nao de Israel (incio do xodo). Jos da idade de cento e dez anos, e o embalsamaram e o puseram num caixo no Egito 50:26

 Toda a Bblia em um ano: De Gnesis a Neemias; Dusilek, Darci; 9 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2006

Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008
Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001

Bblia De Estudo NVI, Barker; So Paulo; Ed. Vida; 2003

MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 Reflexes extradas da World Wide Web

FIM
Somente a humanidade foi criada imagem de Deus. Na criao do homem, Deus j sabia que Ado cairia em pecado, assim como, j havia planejado a redeno atravs de seu Filho Jesus Cristo. Assim, quando Cristo tomou a forma de homem para morrer pelos pecadores, vemos a importncia da criao do homem, e isto no motivo de orgulho, antes de gratido (Sl 8.3 a 9). A rvore da Vida, perdida em Gnesis, restaurada em Ap 22.

ADENDOS

De Ur para Siqum (Atual Nablus, Cisjordnia).

HAR
Abro com 75 anos sai de Ur na Caldia, segue o Eufrates at Har +/- 1000 Km.

UR - porto

Betel (Atual Beth-Aven, Cisjordnia)

Seguindo viagem, Abro acampou num monte, prximo de Betel, a 32 km de Siqum. Outra vez Abro edificou um altar e invocou o nome do Senhor (12.8. Ver 28.16-19). Levantava altares em suas peregrinaes, reconhecendo a direo e a proteo de Deus, e dando testemunho de sua f aos cananeus. O mesmo fariam Isaque, seu filho, e Jac, seu neto (22.9; 26.25; 33.20; 35.1-3). Em Betel foi sepultada Dbora (35.8).

Egito
Havendo fome em Cana, Abro desceu ao Egito, via Neguebe, no sul da Palestina. Temendo que os egpcios o matassem a fim de tomarlhe a mulher, de formosa aparncia, Abro pediu a Sarai que se apresenta-se como sua irm (12.11-13). Sarai era mesmo meia-irm de Abro (20.12). Sarai foi levada para a casa de Fara que a tomou por mulher, e por causa dela enriqueceu a Abro. Fara descobriu que Sarai era mulher de Abro, e os expulsou do seu pas (12.14-20), pois Deus o punira com grandes pragas.

HAR

De Har Cana 600 Km, at o Egito mais 600 Km

SIQUM BETEL

Betel outra vez Gn 13

Deus traz Abro e os seus de volta a Cana (13.1-4). Em Betel, Abro revelou um esprito pacifista e altrusta permitindo que L escolhesse a terra. L escolhe a campina do Jordo, a cidade de Sodoma (13.510). O Senhor falou com Abro outra vez, ainda em Betel, renovando e ampliando a promessa que lhe fizera de terra e descendncia (13.14-17).

Hebrom Gn14-18 (Atual El-Khalil, Cisjordnia)

Abro ficou em Hebrom, uma cidade antiqussima, famosa por suas vinhas e pastagens excelentes (Nm 13.22-23). Destaques da vida de Abrao em Hebrom: a) L, seu sobrinho levado cativo, com a populao de Sodoma, por quatro reis da Mesopotmia; Abrao com 318 homens derrota os reis e ao retornar encontra Melquisedeque, rei de Salm (Jerusalm), e lhe d o dzimo de tudo (Gn 14). b) Deus falou com Abrao outra vez: promete-lhe um filho (15.4) e prenuncia a escravido de Israel no Egito (15.13). Em Hebron nasceu Ismael e ser o local da sepultura da famlia (23; 25.9; 49.29-31).

c) Tardando o nascimento do filho da promessa, Sarai lhe oferece sua escrava Hagar (era costume 30.3,4,9,10) e nasce Ismael (Gn 16). Ismael fonte de distrbios familiares (16.4-6; 21.9-14), e seus descendentes, os rabes, tornaram-se inimigos perenes da descendncia do filho da promessa, os israelitas. d) O Senhor repete a promessa de descendncia e terra, muda o nome de Abro para Abrao (com 99 anos), que quer dizer pai de multido ou pai de numerosas naes, (17.1-8). Muda o nome de Sarai para Sara (princesa) (17.15-16) e diz que o filho da promessa nascer de Sara (17.17-19). Nesta ocasio Deus instituiu a circunciso (17.10). e) O Senhor e dois homens aparecem a Abrao e anunciam o nascimento de Isaque para da a um ano (18.1-10). Os homens vo para Sodoma e Gomorra, o Senhor fica com Abrao que intercede pelo povo dessas cidades. (18.22-33).

Motivo porque Sodoma foi destruda. (Ez 16.49, Mt 10:14-15, Lc 10:07-16)

A destruio de Sodoma e Gomorra.

Quando L entrou em Zoar, Deus fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra (19.23-25). A mulher de L olhou para trs e foi colhida pela chuva de sal incandescente: converteu-se numa esttua de sal (19.26). H colunas de sal no sul do Mar Morto com o nome de Mulher de L. CHUVA DE FOGO E ENXOFRE Sabe-se que a regio volta do Mar Morto rica em petrleo e enxofre. Halley, em seu Manual Bblico, explica: Sob o monte Usdom h um veio de sal, de 49 m. de espessura; e sobre ele, um extrato com enxofre... Deus ateou fogo aos gases; grande exploso se verificou; o sal e o enxofre incandescentes foram atirados pelos ares, de modo que cairam livremente do cu uma chuva de enxofre e fogo... (Pg. 97).

As filhas incestuosas.
As filhas de L, no vendo outro meio de suscitar descendncia ao pai, embriagam-no por duas noites consecutivas e coabitam com ele. Os filhos que concebem do prprio pai tornam-se os pais dos Moabitas e dos Amonitas (19.30-38.). Povos que contribuiriam para a pior seduo carnal ocorrida na histria de Israel, a de Baal-Peor, e para a maior perverso religiosa, a de Moloque (Nm 25; Lv 18.21).

Gerar, Berseba e Mori. 19-22.

Abrao deixou Hebrom por algum tempo, a procura de pastos. Em Gerar, cidade costeira filistia, a 64 km de Hebrom, tem uma experincia semelhante a que tivera no Egito (20.2). Isaque e Rebeca teriam uma experincia semelhante com um outro Abimeleque, na mesma cidade (26.7). De Gerar foi para a fronteira de Cana (32 km de Hebrom), lugar dos sete poos que chamou de Berseba (21.31), e a: a) Nasceu Isaque, o filho da promessa (21.1-7), Abrao tinha 100 anos, Sara 90 e Ismael 14 anos. b) Ismael e Hagar so expulsos de casa, vo morar no deserto de Par e se casa com uma egpcia (21.21); Deus promete a Ismael um povo (21.13 ,18), e descendentes em (25.12-18). c) Abrao quase sacrifica Isaque no monte Mori, a 120 km de Berseba (22.1-19), na maior prova de f por que passou.

DOMO DA ROCHA
NO CUME DO MONTE MORI

Hebrom, outra vez. 23-25.

a) Sara morreu com 127 anos e Abrao a sepultou na caverna de Macpela (Gn 23). b) Abrao mandou seu servo Eliezer buscar uma esposa para Isaque entre seus parentes, em Har, na Mesopotmia. Isaque casa-se com Rebeca (24.67). a) Abrao casa-se com Quetura e tem 6 filhos (25.1-6). b) Abrao morreu com 175 anos de idade. Isaque e Ismael o sepultaram na Caverna de Macpela (25.9).

52

OS PATRIARCAS...
ABRO

ISAQUE
JAC JOS

DEUS PREPARANDO UMA NAO

Jac
Gmeo de Esa Competiam desde o ventre de sua me Jac => preferido de Rebeca Esa => preferido de Isaque Esa vende a primogenitura a Jac Jac rouba-lhe a beno (com auxlio de Rebeca) Jac foge de seu irmo e vai para a casa de Labo

Jac
Casa-se com Lia e com Raquel (irms) Labo (tio): um concorrente altura 20 anos de exlio (31.41) 7 anos . . . Lia 7 anos . . . Raquel 6 anos . . . empregado remunerado H competio entre as irms: Lia frtil e Raquel estril, e cada uma d sua serva para que gerem filhos de Jac Ambiente familiar tenso, competitivo e injusto Jac colhe os frutos de sua conduta reprovvel: o carter dos filhos Fuga de Labo (31.1...) Ameaa do exrcito de Esa (32.9-13) Recomeo em Peniel (32.22-30; 33.20)

Viagens de Jac

Jos aos 17 anos (Gn 37)

Apascentava o gado junto com os irmos Relatava ao pai a m conduta deles Era o preferido de Jac Ganha de Jac uma tnica (37.3) Os irmos tm cimes e sentem dio (37.4)

A venda de Jos aos Ismaelitas (37.12-36)

Os irmos conspiram para mat-lo Rben convence-os a jog-lo no poo (com inteno de resgat-lo depois) Na ausncia de Rben vendido Molham sua tnica em sangue de animal e enviamna ao pai (falta de compaixo com Jac) Os ismaelitas vendem-no a Potifar oficial do Fara, encarregado da custdia de prisioneiros

Jos na casa de Potifar (Gn 39)

O Senhor era com Jos Potifar ps Jos como mordomo de sua casa O Senhor, atravs de Jos traz prosperidade a Potifar A mulher de Potifar tenta seduzir Jos e, diante de sua negativa arma-lhe uma cilada Jos lanado na priso Novamente, pela beno de Deus: o carcereiro confia em Jos e o faz responsvel por outros presos

Interpretao de Sonhos (Gn 40 e 41)

Jos interpreta os sonhos do copeiro e do padeiro No so de Deus as interpretaes? (40.8) Padeiro morte Copeiro restitudo ao cargo promete lembrar-se dele. Jos esquecido e passa mais 2 anos preso. O Fara fica perturbado com um sonho Nenhum de seus sbios capaz de interpret-los O copeiro lembra-se de Jos e Fara o chama

O reconhecimento de Fara
O Fara reconhece o Esprito de Deus na atuao de Jos (41.39) O coloca como governador do Egito (Nesta poca Jos tem 30 anos) Jos faz provises para a seca e administra a venda de cereais nos anos de fome

Os irmos de Jos no Egito (Gn 42-47)

Jac envia seus filhos para o Egito comprar mantimentos; Benjamin fica com o pai Ao chegarem se inclinam perante Jos Jos reconhece os irmos, pergunta pelo pai e por Benjamin Jos os acusa de serem espies Simeo fica como refm e Jos exige a presena de Benjamin Os irmos retornam ao Egito e Jos os hospeda Jos se revela e manda buscar o pai e toda a famlia

Jac adoece (Gn 48 - 50)

Jac abenoa Efraim e Manasss e os torna seus. Benos profticas Morte de Jac e seu sepultamento em Cana

A bondade de Jos (Gn 50)

Os irmos temem a vingana de Jos (50.15) Os irmos rogam perdo a Jos Jos os perdoa (50.19-21; Dt 32:35; Rm 12:19) Jos viveu 120 anos at a 3 gerao de seus filhos