Concepcin romntica del hombre

El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico a finales del siglo XVIII como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo.

Las caractersticas ms importantes son:

Rebelin del individuo contra cualquier norma que la

impida expresar sus propios sentimientos. Absoluta libertad en poltica, moral y arte. Mantienen una actitud idealista que no corresponde a la realidad que los rodea y los lleva a la rebelda contra la patria, la sociedad e incluso contra Dios. Como consecuencia del enfrentamiento entre su espritu idealista y la cruda realidad, se produce la desesperacin y el desengao. Si en el siglo anterior la verdad era igual a belleza, para el Romanticismo slo la belleza es la verdad.

Goethe como smbolo supremo Romanticismo por su extraordinaria plenitud de su vida y la universalidad de su espritu.
Juventud dedicada a escribir poesas y prosas narrativas; despus el estudio del arte, la filosofa y la ciencia. Encuentra en Spinoza la nocin de la Naturaleza infinita. Extensin de su obra cientfica gracias a su inclinacin cientfica y a que era un gran creador de imgenes y observador de hechos

Declinacin y confusin en literatura; influencia entre clases altas y literatos. Mentira y falsedad de Voltaire bajo la apariencia de un apasionado amor a la verdad y su insinceridad partidista. Amor alemn hacia la naturaleza y la verdad, incoherente en el antepasado. Se peda algo bueno, nuevo; pero lo verdaderamente nuevo no se quera. Mecanismos tan variados que confundan el ojo y el sentido. Preparacin y empata con Diderot y Rousseau que preparaban un sentimiento de repugnancia con la vida social y el refugio en la Naturaleza.

Poesa y verdad es una autobiografa de Johan Wolfang escrita en el ao de 1811.

Voltaire

Jean Jacques Conde Egmont

Denis Diderot

De origen humilde conoci a Goethe en 1823 tras enviarle su estudio sobre las contribuciones de este a la poesa. Desde entonces vivi en la pequea ciudad de Weimar donde le asisti como ayudante y satisfizo sus lujosas y salvajes pasiones por el teatro, la ornitologa y el tiro al arco.
Estas conversaciones breves entre el maestro y el joven devoto, anotadas a modo de diario y recordadas con estilo clsico, alegre y cuidadoso son un resumen de los intereses y experiencias de Goethe durante los ltimos aos. En ellas encontramos sus opiniones y gustos artsticos y literarios de por entonces, su opinin sobre Byron, Schiller, Walter Scott, y otros, la vida poltica y cultural en Alemania y Francia y hasta cierto punto un quin es quin de la poca. Adems, la rendida admiracin de Goethe por Napolen.

1. Lee el siguiente texto sobre el tema del existencialismo y el trabajo del filosofo Jean Paul Sartre y elabora un cuadro de tres entradas (Caractersticas del existencialismo , El existencialismo como clima cultural, y Sartre: la libertad como destino).

El Existencialismo

Caractersticas del Existencialismo.

El existencialismo como clima cultural.

Sartre: la libertad como destino.

Caractersticas del Existencialismo

El existencialismo se entiende por toda la filosofa que se conciba como anlisis de la existencia.

Se Caracteriza en primer lugar porque se pone en tela de juicio el modo de ser del hombre.

Se Caracteriza en segundo lugar porque pone en discusin el mundo sin presuponer su ser ya dado o constituido.

Otra Caracterstica fundamental del existencialismo es el uso de la nocin de posibilidad en el anlisis de la existencia.

El Existencialismo como clima cultural

Es la nica de las corrientes filosficas contemporneas que se presenta como la expresin de un clima cultural o que haya contribuido a formarlo.

El existencialismo considera al hombre como un ente finito, es decir, limitado en su capacidad y en sus poderes.

La llamada literatura existencialista constituye el anillo enlace entre la situacin de aquel momento y las formas conceptuales del existencialismo que haban sido elaboradas en fecha anterior.

Sartre: la libertad como destino

La libertad es la posibilidad permanente de aquella ruptura o aniquilacin del mundo, que es la estructura misma de la existencia.

La libertad no es el arbitro o capricho momentneo del individuo: tiene sus races en la estructura mas intima de la existencia.

La libertad originaria es la que es inherente a la eleccin de este proyecto, y es una libertad absolutamente incondicionada

Conocido comnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filsofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista poltico, bigrafo y crtico literario francs, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el dcimo escritor francs seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechaz explicando en una carta a la Academia Sueca que l tena por regla declinar todo reconocimiento o distincin y que los lazos entre el hombre y la cultura deban desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones. Fue pareja de la tambin filsofa Simone de Beauvoir.

ACTIVIDAD II.1 EL EXISTENCIALISMO

3.- Contesta, con base en la entrevista, las siguientes preguntas.

Un intelectual esta hecho para meterse siempre en o que no le importa. Tercer mundo: tiene como primera tarea servir al desarrollo de su pas. Intelectual europeo: es aquel que hace surgir una contradiccin con el oficio que realiza, es decir genera una contradiccin entre las leyes de ese trabajo con la estructura capitalista, es decir una contradiccin interna y externa.

Un intelectual: no tiene poder por que es u hombre que vive de su contradiccin en su interior y exterior. El intelectual no tiene ningn poder real sin embargo por ser ineficaz pude servir . Poltico: exigir que un poltico que haga todo por la causa que abraza quiere decir que se mantenga sobre el plano poltico.

El afirmaba que su compromiso con el tema de la guerra de Vietnam, iba mas all de las posibilidades de una guerra nuclear y el asesinato en masa que realizaba EEUU en Vietnam, el afirmaba que su oposicin era al imperialismo Estadounidense. Es decir la oposicin ala forma de expansin que tiene un imperio capitalista, aqu podemos ver una influencia de las ideas Leninistas de imperialismo.

Conocer a un hombre

Tenemos mtodos para conocer a un hombre. El mtodo marxista. Es decir, conocer a un hombre a partir de la sociedad de las instituciones, de las clases del movimiento histrico, tenemos el mtodo de la socilogos, que pueden estudiar un grupo, el tipo de vida y de condicionamiento de ese grupo. Tenemos mtodos analticos, psicolgicos que consisten en estudiar las reacciones un hombre a partir de una especie de total estructura y de su infancia y aun hay otros mtodos.

Vale tanto para mi como para los otros. Significa: que entre la gente hay una profunda afinidad y lo que separan son matices. Quiere decir que los diferencias que son objetos de vanidad, de bsqueda y de combinacin podran ser muy modestas.

Segn el deca los hombres tiene una profunda afinidad que solo es separada por matices. El consideraba que es mejor ser radicalmente humano y no aferrarse tanto a esos matices que denominamos talento que son los que nos separan. Aferrarse a esos matices, seria caer en la vanidad y la bsqueda de ambicin.

Sartre deca estar completamente de acuerdo con la idea de Marx cuando este espera un cambio radical que suprima la divisin del trabajo, porque segn el esto quitara el aferramiento a las pequeas particularidades a partir de ese momento las actividades estarn mas ligadas a la condicin humana.

Para Sartre el envejecimiento social no tiene nada que ver con lo dems.

Racismo: cundo demos considerar el anti-racismo. Solo como un estado de lucha contra el exterior. Hay que considerarlo como un estado de lucha con uno mismo. Dios: no crea en dios que de la creencia de en dios podamos desembarazarnos fcilmente por que se mete en todos lados, se encuentra en todas partes. Es una creencia en cierto tipo absoluto. Es la posibilidad de ser visto por un testigo todo poderoso Atesmo: es una ardua tarea . Si se encara hay que tener en cuenta que no es algo que se pueda arreglar facilmente.

El viraje de la filosofa De Moritz Shlick

1.- Lee el siguiente texto y localiza en l:

Los planteamientos Se plantea en viraje de la filosofa El uso de la lgica estimulante del conocimiento Los errores del planteamiento de la metafsica

El camino hacia la claridad parte del hecho de que todo conocimiento es una expresin, una representacin. El conocimiento lo es solo por virtud de su forma Es atreves de su forma como representa las situaciones conocidas. Pero la forma misma a su vez no puede ser representada. Solo ella es importante para el conocimiento

Dondequiera que haya un problema con sentido siempre se puede, en teora, encontrar el camino que lleva a su solucin Reconocer ala filosofa como un sistema de actos en lugar de un sistema de conocimientos

Los esfuerzos de los movimientos se diriga siempre ala absurda finalidad de expresar el contenido de la cualidad pura(la esencia de las cosas) mediante conocimientos de expresar lo inexpresable