Mapas Conceptuales Historia de La Filosofía

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
LOS SOFISTAS constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE que exige FORMACIN CVICA y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo HIPIAS PRDICOS LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO en la construccin de LA POLIS PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES SOCIEDAD que busca frente a SCRATES su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA TICA seguida por SISTEMA ENCICLOPDICO contra LAS ESCUELAS SOCRTICAS de EDUCACIN CONOCIMIENTO PROCESUAL CIRENAICOS CNICOS
GORGIAS
CRTIAS
JUSTICIA
LEY CONVENCIONAL como
MTODO
CALICLES TRASMACO
PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA
TCNICA basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
en tanto
CIUDAD
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS
PLATN
Scrates confluyen El pitagorismo PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS que es RECUERDO de es INMUTABLE REAL
re ap o did en h r la po
i ed m t an l ee
Epistemologa
MENN entendido como
LA REPBLICA
n adas co VIRTUDES
que tiene FUNCIONES son
relacion
relacio n
ad as c
on
con
CLASES SOCIALES
analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua
son RAZN NIMO APETITO PRUDENCIA VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA
GOBERNANTES GUARDIANES TRABAJADORES
son
PURIFICARSE
fundamento de
democracia tirana
donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA distingue
UN MUNDO DE IDEAS son que es VALORES estticos morales

simbolizado por
imita
an que h r olve de v
UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por
es MUTABLE
HOMBRES LIBERADOS por EL EROS Y LA DIALCTICA
HOMBRES ENCADENADOS a LA DOXA (OPINIONES) es LOS SENTIDOS es
APARENTE
EPISTEME que es
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es
que contemplan es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
EL BIEN
ARISTTELES
Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn
en al
confluyen
ARISTTELES explica LOS FENMENOS

po n
pretende
Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber
se muestran en el LENGUAJE nos conduce al
Sustancia primera Sustancia segunda Potencia exigen un
se o
MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFSICA
distingue Acto
MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN Individual Colectivo estudia LGICA RETRICA Y POTICA estudia NATURALEZA su estudio comprende
confluyen ARET
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
El cambio natural puede ser
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
se concibe como La ms fundamental de las ciencias
Definicin se entiende como Excelencia humana

la
comprenden Proposicin Categoras Opinin locativo Potica Material Formal Causal que son Silogismo Induccin FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva intelectual son Tipos de alma cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa
se d
esa rro lla en
Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin
slo es posible en la es POLIS
Final
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la ESTOICISMO defiende defiende la es una reaccin al LA CRISIS DE LA POLIS
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del
FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU que controla las PASIONES
DOGMATISMO
FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por PRINCIPIO DEL PLACER
es sa tisf aci n
que es conformidad entre
LOGOS UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
con la a yud de a la
INTELIGENCIA
ir leg ee
esta concordancia sumerge al individuo en la busca la
defiende la
b sa
EPOCH ARMONA UNIVERSAL que proporciona nos orienta hacia la AUTARQUA INDEPENDENCIA (Suspensin del juicio)
da lugar a nuevos modelos culturales
DESEOS son buenos los Naturales y Necesarios
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
KOIN y
AMISTAD
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandra)
EL IDEAL DEL SABIO
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la viene marcado por DIOS
se i den tifi con ca
influy en
LA ALTA EDAD MEDIA
bsqueda de la
ha b it a
ALMA
en de l rior inte
vinculada al
FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de
realiza la
s. II APOLOGETAS GNSTICOS
se da en la
d revela
VERDAD
a en
Se caracteriza por la
la ILUMINACIN CULTURA
c on o ce por
ESCRITURAS Creer para entender Entender para creer CREACIN es de CRIATURAS
s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES
sus aportaciones RAZN ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA
FE
reciben el
SER
s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS
Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO es da lugar a la HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIN FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA
323 EDICTO DE MILN
LINEAL
como constitucin y progreso de la
ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
PROVIDENCIA
guiados por la
donde los ELEGIDOS
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica Atencin a la experiencia

definen
Filosofa del siglo XVII
anticipa
Libertad de conciencia Teora contractualista Crtica al dogmatismo
Elaboracin de la ciencia moderna
la doctrina es el
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
supone la bsqueda de un garantiza un
Ontolgicos
supone la definicin de
Conocimiento seguro
su formulacin es
Cogito ergo sum

escapa a la concebido como
Sustancia
se aplica a
mediante un
permite distinguir entre
MTODO matemtico
lo que implica un
DIOS
Res Cogitans
concebido como
Res Extensa
Principio indudable
utilizando la
Absoluta perfeccin
proceden de lo que implica
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA
no afecta afecta
No engaador
garantiza el
IDEAS Innatas Adventicias Facticias
Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto
pueden ser
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una busca utiliza
Salvacin del hombre
tica cientfica
Discurso tradicional
se basa en conocer
Mtodo geomtrico
suponen
REALIDAD Causa inmanente
es
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica busca la unin rechaza
Naturaleza finita
es un sistema
se identifica con la es
FILOSOFA
es una forma autntica de busca
RELIGIN
es una forma nica de
su objetivo es
Obediencia
Causal
Absolutamente necesario
de
Sabidura
es
Salvacin
SUSTANCIA
no es
atr
ibu
t os
Conocimiento Imaginacin
sus grados son
so n
Res Extensa
Res Cogitans
Razn Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
replantea el problema de la
Religin
Sustancia
existe en nmero creada por concebido como
Infinito imperecederas materiales dispuestas en orden natural

son reciben el nombre de
DIOS
es
Razn perfecta
Mnadas
como
Libre
se deduce
Potencia infinita
se conciben
la absoluta necesidad de
las
la contingencia del
tomos metafsicos
Verdades de razn
Mundo
VOLVER
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica capacidades lmites aplicacin de La RAZN
EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE es tabula rasa por lo tanto
de
POLTICA dos vas
LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos externos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artificiales fruto de Autoridad nica Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES distingue entre ESTADO son es Derechos Naturales LIBERAL
critica
representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza sostiene que BAYLE critica
Terico
Prctico
La Experiencia es origen del
SOCIEDAD CIVIL
Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del
mediante
fundamento
que existan en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil
CONTRATO SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo
surgen
CONOCIMIENTO mediante
fundamentalmente
Mundo ABSTRACTAS IDEAS puede ser COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre
Ateo virtuoso MORAL RELIGIN ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es
Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
Irrevocable
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a
pretende
EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN son
QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible
QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL
QU ME CABE ESPERAR?
CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO determinan la sntesis de
CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN
como slo si
LA FELICIDAD
se expresa en el IMPERATIVO CATEGRICO
de
se experimenta en la es la convergencia de
CAUSA-EFECTO determinan
es
PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse
AMISTAD CULTURA
IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su mbito y lmite es
MANDATO DE LA VOLUNTAD
LEY MORAL
BELLEZA
FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral
UN ESTADO que garantice LEY DE LA NATURALEZA
UNIVERSAL LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO
las tres preguntas se resumen
es QU ES EL HOMBRE?
las tres preguntas se resumen
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD
LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA que no alcanza
UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que se da a travs de LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por CONFIANZA Y AFECTO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron
que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA
LA CULTURA CLSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto ste como unidad de un
se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN
pues est referido TODOS
OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a
REGULA EL MERCADO
EL ESTADO en tanto instancia superior que
S MISMO
PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL
o cul obst es un ra la pa
busca la EMANCIPACIN
y PRCTICA en contra del
CRTICA de LA CULTURA LA RELIGIN es un
del
que desarrolla la por la TRABAJO ALIENADO
IGUALDAD IDEALISMO propone de acuerdo con retos incumplidos por la
JUSTICIA
SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA se da
cuyo origen reside en
CONSUELO ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA por efectos
en CAPITALISTAS y TRABAJADORES de EXPLOTACIN lo que conduce a poseen
TRANSFORMACIN DEL MUNDO
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y
FEUERBACH en que
que crea DEPENDENCIA y
DIOS
es producido por los
HOMBRES
RESIGNACIN
positivos
negativos
APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO
segn el momento histrico como Poder Mgico
que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA
- Sano Materialismo
Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror
SOCIAL CRISIS POLTICA provocara
producira el fin del
Legislador
y DESIGUALDAD REAL
de ah concluye que
Omnipotencia absoluta
no fue
posible
LUCHA DE CLASES LA POLTICA resolvera la
LA UNIDAD DE ACCIN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la SOCIEDAD basada en REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO
DICTADURA DEL CLASE SOCIAL llevara a PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al con una vida
ESTABLE COMUNAL CIUDADANA
te con el preceden
EL UTILITARISMO de influy
s va m el all d
J. STUART MILL propone crear distingue entre

con para r segui
UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un
UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO
LA FELICIDAD
contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLTICA que

star
J. BENTHAM que mide
A la que se aspira con

co n
mediante un
EN EUROPA DEFECTOS ESPRITU por dominara
DESEO
no se mi de
EL ACTO BUENO por la

m ed ian te
por
BIENES CULTURALES que reclaman
HOMBRE COMPLETO
VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icnd mediante la ose
ESCISIN
no e
con una
CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es para el EL DINERO para el MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD
LA LIBRE DISCUSIN
MORAL HEROICA capaz de
EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA

za utili
de HOMBRE PRIVADO
en una DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO TIL tanto SOCIALMENTE al compartir EL DESTINO CON OTROS INDIVIDUALMENTE superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO
en sus
desentendido constituyndose ref uer za PODER DESPTICO limitado al
BIENES PARTICULARES
TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN
DERECHO Y LA LEY producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE critica a LA FILOSOFA IDEALISTA que haba generado establece pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO en CIENCIAS NATURALES ESTADIO POSITIVO como apuesta por
distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIN es
ESTADIO ESTADIO TEOLGICO frente METAFSICO sin construir
que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES
se representa
separndose
EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por
UN ORDEN NUEVO por las
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL mediante
EL PROGRESO DINMICO
EL ORDEN ESTABLE
DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
exigencias de una
UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA
SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA
investida de reconoce
establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza exigencia de una de la
LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO
RELIGIN CATLICA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA de
GINER DE LOS RIOS

es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAOL SOBERANA DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD REGENERACIN Y PROGRESO de y una dimensin POLTICA PROGRESISTA
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA
ORTEGA Y GASSET
quiere RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
EUROPA con que incorporarnos a
YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de LA VIDA en el DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO
RESPETO A LA CONCIENCIA
determinndose AUTNTICAMENTE
RAZN HISTRICA que explica
consciente de LAS CONVICCIONES IDEAS que se convierte n en
LA VIDA INDIVIDUAL
como
CREENCIAS
LA INDIVIDUALIDAD
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE que pertenecen al mbito de la HOMBRE es una y su que est PASIN INTIL y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO a travs del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES LA TRADICIN SENTIDO J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI caracterizado como teniendo en cuenta aplicada a la
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misin es la COMPRENSIN
INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS
revela la
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD CONTINGENTE
es un momento de PREGUNTA
RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la
RESPUESTA
INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA y LA HISTORIA FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN

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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

LEY CONVENCIONAL como

PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA

TCNICA basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES

en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS

MENN entendido como

que tiene FUNCIONES son

analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua

GOBERNANTES GUARDIANES TRABAJADORES

donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA distingue

UN MUNDO DE IDEAS son que es VALORES estticos morales

UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por

HOMBRES LIBERADOS por EL EROS Y LA DIALCTICA

HOMBRES ENCADENADOS a LA DOXA (OPINIONES) es LOS SENTIDOS es

GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de

ARISTTELES explica LOS FENMENOS

Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber

se muestran en el LENGUAJE nos conduce al

Sustancia primera Sustancia segunda Potencia exigen un

MUNDO DE LAS IDEAS

Problema del SER

Aspectos formales del lenguaje

Aspectos no formales del lenguaje

El cambio natural puede ser

se concibe como La ms fundamental de las ciencias

Definicin se entiende como Excelencia humana

esa rro lla en

Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin

slo es posible en la es POLIS

SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del

que es conformidad entre

esta concordancia sumerge al individuo en la busca la

da lugar a nuevos modelos culturales

DESEOS son buenos los Naturales y Necesarios

CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS

EL IDEAL DEL SABIO

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

LA ALTA EDAD MEDIA

FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de

ESCRITURAS Creer para entender Entender para creer CREACIN es de CRIATURAS

s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES

sus aportaciones RAZN ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA

s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS

323 EDICTO DE MILN

como constitucin y progreso de la

ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA

que peregrina dentro de la

donde los ELEGIDOS

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica Atencin a la experiencia

Filosofa del siglo XVII

Libertad de conciencia Teora contractualista Crtica al dogmatismo

Elaboracin de la ciencia moderna

Cogito ergo sum

permite distinguir entre

IDEAS Innatas Adventicias Facticias

Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

Salvacin del hombre

REALIDAD Causa inmanente

Sistema total de filosofa