Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Elementos da Comunicao
Informao (mensagem)
Interpretao (decodificao)
Associao (aplicao)
Cdigos Receptores
Lngua
Cultura
Ambiente
Coleta e Organizao
Estudo e Anlise
Prtica e Convvio
Informante e Preparao
Estudo Individual
Anlise Lingstica
Fontica - Sons Fonologia - Fonemas Morfologia - Palavra Sintaxe - Orao Semntica - Significado Discurso
- Texto
3. O mtodo importante mas no determinante 4. Invista no mtodo escolhido 5. mais fcil no aprender a lngua
TEORIAS ANTROPOLGICAS
1. EVOLUCIONISMO Edward Tylor Selvageria Barbrie civilizao 2. DIFUSIONISMO Franz Boas Particularidade de cada cultura
3. FUNCIONALISMO Radcliffe-Brown Busca compreender a funo de cada instituio cultural 4. ESTRUTURALISMO Claude Lvi-Strauss Busca compreender os padres culturais 4. INTERPRETATIVISMO Clifford Geertz Busca compreender os significados por trs dos fatos culturais
CONCEITOS BSICOS
ANTROPOLOGIA
O resultado da aglutinao histrica de impresses, fatos e idias sobre a identidade do homem disperso em seus diferentes ajuntamentos sociais. CULTURA
Os sistemas mais ou menos integrados de idias, sentimentos, valores e seus padres associados de comportamento e produtos, compartilhados por um grupo de pessoas que organiza e regulamenta o que pensa, sente e faz.
HOMEM
O ser em cultura, que se define a partir da sua histria, suas idias e envolvimento social.
Padres de Aproximao
tico
Observa a partir dos meus prprios valores
mico
Observa a partir dos valores do outro
mico-Teolgico
Observa a partir dos valores bblicos
Mtodo ANTROPOS
Abordagem
ANTROPOS
Histrica
Origem - Quem somos ns?
tica
Valores - Quais so os nossos valores?
tnica
Cultura - Como nos organizamos socialmente?
Fenomenolgica
Religio - Quais foras dominam em nosso meio?
Dimenso
HISTRICA
Dimenso TICA
Culturalidade
Heranas de Agrupamento Heranas de Relacionamento
Reguladores Sociais
Leis
Normas
Heranas de Religiosidade
Hbitos
Costumes
Tradies
Heranas de RELIGIOSIDADE
1. Deus
2. Pecado 3. Condenao
4. Salvao
5. Pureza 6. Conflitos
Reguladores Sociais
Leis Normas Padres
Tabus Sanes [+ rgido]
Hbitos
Costumes Tradies
[+ flexvel]
TNICA
Dimenso
Progressista ou Tradicional
Existencialista ou Histrica
Tefana ou Naturalista
Dimenso
FENOMENOLGICA
1. Totemismo
2. Venerao
3. Fetichismo 4. Animismo
5. Encarnao
6. Deuses e deusas 7. Deus 8. Espritos a-ticos 9. Espritos ticos
CRENAS
Espritos
Malignos Benignos
Ancestrais
Presentes Ausentes
Ritos
Prescritivos Proibitivos
Controle Comemorativos Sacrifcio Culto
Passagem
Nascimento Iniciao
Casamento
Funeral
Abordagem
PNEUMATOS
1. Atos da Vida 2. Atos da Providncia 3. Atos de Adorao 4. Funcionalidade Humana 5. Funcionalidade dos Seres Invisveis 6. Magia 7. Mitos 8. Ritos
ATOS DA VIDA
1. Fertilidade 2. Fecundao 3. Concepo 4. Gravidez 5. Nascimento
6. Iniciao
7. Casamento 8. Morte 9. Funeral 10. Ps-morte
ATOS DA PROVIDNCIA
1. Destino e Controle da Vida
Vida governada ou desgovernada?
Pr-destino ou acaso?
2. Revelao
3. Foras Msticas
Superior, igualitria ou inferior?
Mgica ou pessoal?
ATOS DE ADORAO
1. Gratido e Reverncia
2. Familiar e individual
Paul Hiebert
[+ esprito]
[misto]
[+ matria]
Ronaldo Lidrio
Deuses
Homens
Animais
Totens
ALM
Ancestrais Espritos
AQUM
Seres Inanimados
Natureza
6. Espritos no espirituais
- Chefe tribal
- Homem comum
- Pastor
- Crente comum
- Xam
- Bruxo - Curandeiro
- Crente maduro
- Diabo -X
Magia
Elementos
Pensamento Indivduo
Categorias
Branca Negra
Preparao
Rito Mgico
Imitativa
Simptica Alegrica
Mitos
1. Mitos Cosmognicos
2. Mitos Antropognicos
3. Mitos Antigos 4. Mitos de Metamorfose 5. Mitos de Seres Espirituais 6. Mitos Naturais 7. Mitos Messinicos
Ritos
1. Ritos Expiatrios
2. Ritos Apotropaicos
3. Ritos de Purificao 4. Ritos de Transio 5. Ritos Renovao Natural 6. Ritos Paliativos 7. Ritos de Reconhecimento
Totemismo
1. Fora da vida e a associao dos elementos
Totemismo
1. H uma clara conexo entre todos os elementos da natureza.
2. A ligao totmica normalmente sentida por pessoas com maior sensibilidade mstica. 3. O totemismo geralmente produz tabus e normas que regulam parentesco, funo social e habilidade. 4. O totemismo, de certa forma, a procura pelo par que compartilha a mesma fora da vida.
Cosmogonias
Pontos de partida Teologia de Abordagem (teologia X)
Elementos auxiliares
Necessidades do Homem
Pontos de partida Mitos de Perdo
Homem
Outras teologias
Teologia X nfase
Outras teologias
Forma de comunicao
Blocos de assuntos relevantes (contnuas manifestaes do amor de Deus, diversos exemplos do relacionamento de Cristo com o homem, repetidas lembranas de seu sacrifcio...)
BANQUETE YUHUPDEH
Estudo de Caso
Na pequena aldeia Buriti, do povo Yuhupdeh, tem apenas 6 famlias, somando ao todo 30 pessoas. Certa vez alguns caadores mataram quatro porcos selvagens no mesmo dia e ao chegarem na aldeia seus familiares foram tomados por uma grande euforia. As mulheres comentavam sobre a habilidade dos maridos e as crianas corriam em volta dos porcos em clima de festejo. Os homens acenderam fogueiras, queimaram os plos dos porcos, levaram-nos para a beira do rio e ali os esquartejaram. A parte central do peito, bem gordurosa, deram para o paj. Cozinharam todo o restante e comeram os quatro porcos naquele mesmo dia.
O CURUPIRA YUHUPDEH Na cosmoviso Yuhupdeh existe a figura do Kuay, ou Curupira. descrito como um ser com certos traos humanos, mas com o corpo coberto de plos, ps para trs e que emite um barulho estarrecedor. Seus urros so to fortes que as rvores se envergam como se fossem varas. Ele o dono das caas e, assim, quando faltam animais na floresta porque o Kuay est suvinando os mesmos. Ento o paj faz benzimentos para libertar as caas. Todos tm o Kuay, pois quem se encontrar com ele na floresta certamente ser devorado.
Estudo de Caso
Estudo de Caso
Estudo de Caso
A doena interpretada como uma interveno dos espritos dos mortos que capturam as almas dos vivos. Conseqentemente, os rituais de cura visam restaurar o equilbrio, agradando aos espritos, dos quais as mulheres so as presas mais fceis. O ritual comandado pelo lder do grupo residencial. Acompanhado pelos parentes do doente, o lder canta, dana e pergunta em voz baixa ao doente qual o esprito que o atormenta e, ao esprito, quais os seus desejos. Cumprida essa etapa, os homens retiram-se para a casa de religio, onde adotam as medidas necessrias continuidade dos trabalhos. Tendo obtido todo o necessrio, retornam junto ao jirau do doente, promovendo nova sesso de cnticos e splicas, lanando grandes baforadas de fumo sobre o paciente. Os espritos so instados a se retirarem. Quando o co da casa gane, considerado que foi estabelecido o contato com o esprito iniciando-se uma nova etapa do processo de cura. A palhoa deixada no escuro e usam-se os zunidores at novos ganidos do animal. Este o sinal indicativo da sada do esprito. Os responsveis pelo ritual se retiram da palhoa, onde as lamparinas ou fogueira voltam a ser acesas e a comida ofertada aos espritos desaparece, sendo o consumo atribudo aos espritos homenageados.
Estudo de Caso
Estudo de Caso
Estudo de Caso
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