La sociologa

Por lo que precede, dice, se entrev ya que el suicidio no es para nosotros mas que un fenmeno consecutivo a un gran nmero de causas diversas, que se muestra con caracteres muy distintos; este fenmeno no puede caracterizar una enfermedad. Es por haber hecho del suicidio una enfermedad sui gneris por lo que se han establecido proposiciones generales desmentidos por la experiencia7.

FUENTE: Emile Durkhein. El Suicidio CONOCIMIENTO2@HOTMAIL.COM

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De estas dos maneras de demostrar el carcter vesnico del suicidio, la segunda es la menos rigurosa, la que tienen menos valor probatorio en virtud del principio de que no pueden existir experiencias negativas. Es imposible, en efecto, proceder a un inventario completo de todos los casos de suicidios para hacer ver en cada uno de ellos la influencia de la enajenacin mental.

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No se pueden citar mas que ejemplos particulares, que, por numerosos que sean, no bastan para servir de base a una generalizacin cientfica, adems de que aunque no se alegaran ejemplos en contrario, siempre habra posibilidad de hacerlo. Hay otra prueba, que si pudiramos suministrarla seria concluyente. Si se llega a determinar que el suicidio es una locura que tiene sus caracteres propios y su evolucin especifica, la cuestin estar resuelta: todo suicida ser un loco.

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La tendencia al suicidio, siendo por naturaleza especial y definida, al llegar a constituir una variedad de la locura, slo puede ser una locura parcial y limitada a un solo acto. Para poder caracterizar un delirio es preciso que esa locura se refiera nicamente a un solo objeto, pues si tuviera varios no habra razn para caracterizarla por uno de ellos ms que por los dems. En la terminologa tradicional de la patologa mental se llaman monomanas a estos delirios restringidos.

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El monomanaco es un enfermo cuya conciencia est perfecta salvo en un punto; no presenta mas que una tara, claramente localizada. Por ejemplo, tiene por momentos una gana irracional y absurda de beber, de robar, de injuriar; pero todos sus dems actos, como todos sus restantes pensamientos, son de una rigurosa correccin; si existe, pues, una locura suicida, no puede ser ms que una monomana, y en esta forma ha sido frecuentemente clasificada8.

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En sentido contrario, se explica que si se admite este gnero particular de enfermedades llamadas monomanas, se sea inducido fcilmente a clasificar entre ellas al suicidio. Lo que caracteriza, en efecto, esta clase de afecciones, segn la definicin que acabamos de recordar, es que no implican perturbaciones esenciales en el funcionamiento intelectual. El fondo de la vida mental es el mismo en el monomanaco y en el hombre sano de espritu, slo que en el primero, un estado psquico determinado se destaca de este fondo comn con un relieve excepcional.

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La monomana es, sencillamente, en el orden de las tendencias, una pasin exagerada; y en el orden de las representaciones, una idea falsa, pero de tal intensidad, que obsesiona el espritu y le quita toda libertad; la ambicin, por ejemplo, se transforma de normal en enferma,

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Basta con que un movimiento, de escasa violencia, de la sensibilidad venga a turbar el equilibrio mental para que la monomana aparezca; por esto parece que los suicidas estn influidos, generalmente, por alguna pasin anormal que agota su energa de un solo golpe o no le permite desenvolverse ms que a la larga; podra creerse, adems, con una apariencia de razn; es precisa siempre alguna fuerza de este gnero para neutralizar el instinto, fundamental, de la conservacin.