M.P.D.

Cesar Augusto Olivas Valles

En esta materia se propone brindar a los participantes conocimientos bsicos sobre la llamada ciencia de las leyes de la razn. De manera que adquiera y desarrolle las habilidades para exponer en forma vlida y correcta sus ideas y pensamientos conforme a una estructura congruente y lgica. Y que asimismo le permita analizar y valorar lo correcto o inexacto de la estructura de una idea o pensamiento expuesto, inferir un pensamiento a partir de otro, identificar los diferentes tipos de conocimiento y sus caractersticas, resolver un problema a partir de su anlisis racional, entre otros aspectos que trata la Lgica, que es una disciplina filosfica.

Que el futuro polica preventivo desarrolle y/o fortalezca sus habilidades para razonar y exponer adecuadamente sus ideas y sus pensamientos, a pensar con mayor correccin y profundidad, en principio para el mejor desarrollo de las habilidades y tareas propias de su proceso de formacin, y posteriormente para las actividades cotidianas de la labor que desempea.

porqu o para qu?

Durante el desempeo de sus funciones, el polica frecuentemente se enfrenta a situaciones donde se requiere tomar una o varias decisiones rpidas y racionales, por lo que, en la misma forma y mediante un mtodo apropiado, debe analizar la informacin que est presente en esos momentos, ya se trate de hechos o situaciones e incluso de expresiones verbales, a los que se les debe encontrar sentido para deducir o inferir una posibles respuesta, y actuar en consecuencia. Tambin, ante la informacin sobre los hechos de polica acontecidos, debe realizar un anlisis de la misma para obtener conceptos, ideas y juicios para una mejor toma de decisiones posteriores.

Al trmino del curso los participantes debern ser capaces de: Describir los diferentes elementos que intervienen en el conocimiento, as como los tipos y modelos de este proceso; Explicar el objeto de estudio de la Lgica y su funcin o utilidad; Explicar las caractersticas de los principios lgicos; Describir las caractersticas de cada una de las formas bsicas del pensamiento, diferenciando los conceptos y sus predicables, de los juicios y razonamientos; Analizar diversos silogismos, sofismos y falacias Diferenciar las caractersticas particulares del concepto, el juicio y el razonamiento.

EL PROCESO DE CONOCIMIENTO
Conceptualizacin Modelos del proceso de conocimiento Tipos de Conocimiento

LGICA Y PENSAMIENTO

Conceptualizacin, ubicacin y utilidad de la Lgica La lgica y su relacin con la gramtica, la psicologa y la matemtica Los principios lgicos Formas bsicas de expresin del pensamiento Operaciones Lgicas (conceptuadoras)

EL RAZONAMIENTO
La argumentacin La induccin deduccin La analoga

La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. He aqu uno de los grandes temas de la filosofa de todos los tiempos: Elucidar en qu consiste el acto de conocer, cul es la esencia del conocimiento, cul es la relacin cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. La filosofa es, en trminos generales, una reflexin metdica que expresa la articulacin del conocimiento, las posibilidades y lmites de la existencia y modos de ser.
Concepcin del yo. Concepcin del Universo.

En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:

Conocimiento

Sujeto

Objeto

Operacin

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una informacin acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin interna correspondiente, decimos que estamos en posesin de una verdad.

Resultado

En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Gorgias, afirm que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podra comunicar. Protgoras, mantuvo que ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, porque cada individuo es el nico juez de su propia experiencia.

Platn, dio por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantena que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemticas y filosofa. Por consiguiente, slo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas e inconsistentes. Aristteles sigui a Platn al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrep de su juicio en cuanto al mtodo apropiado para alcanzarlo. Aristteles mantena que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa, con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lgica.

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holstico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. En tercer lugar tenemos el conocimiento holstico (tambin llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas).

La captacin de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holstico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). Pero adems, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un conocimiento holstico o de tercer nivel.