UNIDAD 4: EL AMOR EN LA LITERATURA

Amor Idealizado
Comn en Edad Media y Renacimiento. Amor perfecto e inalcanzable. El ser amado es objeto de adoracin. A travs de ste es posible acceder a la belleza en su mximo esplendor. Se establece una relacin de vasallaje o una divinizacin de la mujer.

su calidad, por lo menos, ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elseos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que slo la discreta consideracin puede encarecerlas, y no compararlas.

Estrella de mis ojos, sol de mi naturaleza, t, mi ngel y mi pasin!. ngel lleno de salud ngel lleno de belleza ngel lleno de gozo, de alegra y de luces. C. Baudelaire. Las flores del mal.

Amor Mstico
Nace de la religin. Si el alma es creacin de Dios, se puede llegar a la unin con ste en vida. Dios o algn otro ser divino es el objeto de adoracin. Bsqueda de la unin mstica. No busca reciprocidad. Es una entrega total.

Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el ms profundo centro! pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres; rompe la tela de este dulce encuentro. Oh cauterio suave! Oh regalada llaga! Oh mano blanda! Oh toque delicado, que a vida eterna sabe y toda deuda paga!, matando muerte en vida la has trocado. San Juan de la Cruz. Canciones del alma.

Amor Sensual
El amor es visto desde la perspectiva de los sentidos. Por lo tanto, es ertico, corporal y terrenal. La felicidad es alcanzada por medio de la unin fsica.

Donde arde el amor verdadero, el deseo es la llama pura del amor; es un reflejo del cuerpo terrenal que toma su sentido de la parte ms noble y traduce el idioma del corazn. Samuel Taylor. Deseo.

Rasgos distintivos de la lengua literaria

En literatura, la lengua tiene un uso particular que marca una diferencia entre un texto literario y uno no literario.

Recurrencia

Reiteraciones fnicas y semnticas dadas por la utilizacin de figuras literarias como: a) Aliteracin:
Ay, si las palabras fuesen slo un suave sonido.

b) Anfora:
oh noche que guiaste! oh noche amable ms que el alborada! oh noche que juntaste!

El ritmo y la rima, dado por la reiteracin de fonemas: Canto negro Yambamb, yamamb! repica el congo solongo congo solongo del Songo baila Yamb sobre un pie.

Ambigedad y connotacin

La lengua literaria es ambigua, pues juega con las posibilidades de significado de las palabras:
La primera vez que habl con ella llevaba un ramo de ilusiones

Ficcionalidad
La literatura recrea mundo posibles. El mensaje literario no responde a un referente real.

Ej: El Seor de los anillos.

Lenguaje figurado
Consiste en el uso de figuras literarias para potenciar la dimensin expresiva del lenguaje. Otorga originalidad a la obra literaria.

Que por doler me duele hasta el aliento

A las aladas almas de las rosas

Soneto
Es un subgnero lrico que surgi en Sicilia en el siglo XIII aprox. Su temtica es generalmente de tipo amorosa. Su estructura consta de 14 versos organizados en 4 estrofas: 2 cuartetos y 2 tercetos. Versos endecaslabos.

DEFINIENDO EL AMOR

Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida, que duele y no se siente, es un soado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido, que nos da cuidado, un cobarde, con nombre de valiente, un andar solitario entre la gente, un amar solamente ser amado. Es una libertad encarcelada, que dura hasta el postrero paroxismo, enfermedad que crece si es curada. ste es el nio Amor, ste es tu abismo: mirad cul amistad tendr con nada, el que en todo es contrario de s mismo. Francisco de Quevedo

Tpicos literarios
Son clichs literarios. Eran temas recurrentes entre los poetas, lo que gener que se transformaran en frmulas. Eran tiles para los poetas al momento de crear. Transmiten una manera de pensar de la poca en la que surgen. Recurso intertextual. Actualmente, es til conocerlos debido

Tpico: Mal de amores (Aegritudo amoris)

El amor es una enfermedad.

Pero djeme que le diga una cosa: todas las historias de amor son insensatas, porque el amor es una enfermedad; pero tener un hijo es arriesgarse a una historia de amor tan insensata que slo la muerte es capaz de interrumpirla.

Tpico: Mujer angelical (Donna angelicata)

La mujer es smbolo de perfeccin espiritual. La mujer como intermediaria para alcanzar lo divino. Idealizacin de la mujer mediante el prototipo de mujer rubia, piel blanca y ojos claros.

su calidad, por lo menos, ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elseos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que slo la discreta consideracin puede encarecerlas, y no compararlas.
M. de Cervantes. Don Quijote de la Mancha.

Tpico: Lugar ameno (locus amoenus)

Representa un lugar ideal, perfecto. Este lugar corresponder generalmente a un entorno natural.

me encontr en un prado verde, intacto, bien poblado de muchas flores, un lugar codiciable para el hombre cansado

Tpico: Aprovecha el da (carpe diem)

Se exhorta a vivir la intensamente en el presente.

vida

Tu edad se pasar mientras lo dudas; de ayer te habrs de arrepentir maana, y tarde y con dolor sers discreta.

Tpico: Recuerda que morirs (Memento mori)

Consciencia de la mortalidad humana.

Todo tras s lo lleva el ao breve de la vida mortal, burlando el bro al acero valiente, al mrmol fro, que contra el tiempo su dureza atreve.

Tpico: Dnde estn? (Ubi sunt?)

Refleja la fugacidad de la vida y todo lo que de ella es parte.

Qu se hizo el Rey Don Juan? Los Infantes de Aragn qu se hicieron? Qu fue de tanto galn, qu de tanta invencin que trajeron?

Tpico: Feliz aqul (Beatus ille)

Expresa el ideal de felicidad basado en una vida retirada y libre de pasiones.

Qu descansada vida la del que huye el mundanal ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!

Visiones de mundo
La visin de mundo es la actitud o perspectiva particular que se tiene de la realidad. En literatura, corresponde a la posicin del escritor frente al mundo. La cual refleja en su obra literaria. Por lo tanto, la obra literaria se convierte en un medio de difusin de ideas personales.

la grandeza de las obras literarias no puede medirse slo desde el punto de vista esttico; recordemos, sin embargo, que ste es el nico desde el cual podremos decidir si una obra es o no literaria
T.S. Eliot

Visin: Mtica
Supone un modo propio, imaginativo o potico, de expresar ciertos aspectos de la realidad. Surge de un consenso. Intenta responder preguntas sobre las fuerzas que rigen el mundo. Encierra una verdad. Conocimiento basado en la conexin del mundo cotidiano con el misterioso.

Persfone es hija de Zeus y Demter [] Su to Hades [] se enamor de ella y un da la rapt[]

De esta manera, Persfone se convirti en la diosa de los Infiernos. Aparentemente, el rapto se realiz con la cmplice ayuda de Zeus, pero en la ausencia de Demter, por lo que sta inici unos largos y tristes viajes en busca de su adorada hija, durante los cuales la tierra se volvi estril.
Al tiempo, Zeus se arrepinti y orden a Hades que devolviera a Persfone, pero esto ya no era posible pues la muchacha haba comido un grano de granada, mientras estuvo en el Infierno [] El problema era que un bocado de cualquier producto del Trtaro implicaba quedar encadenado a l para siempre. Para suavizar la situacin, Zeus dispuso que Persfone pasara parte del ao en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre [] Se cuenta que el origen de la Primavera radica precisamente en este rapto, pues cuando Persfone es llevada a los Infiernos, las flores se entristecen y mueren, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegra que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Persfone en la tierra se vuelve cclica, as el nacimiento de las flores tambin lo hace. Por otra parte, durante el tiempo en que Persfone se mantiene alejada de su madre, Demter y confinada a el Trtaro, o mundo subterrneo, como la esposa de Hades, la tierra se vuelve estril y sobreviene la triste estacin del Invierno.

Visin: Religiosa
Corresponde a una perspectiva espiritual, basada en un sistema de creencias religioso. Proviene de tres experiencias humanas frente a la realidad: Inadecuacin, satisfaccin con el mundo, experiencia de la existencia de Dios. Conocimiento por medio de la fe.

Era un ladrn malo que ms quera hurtar que ir a la iglesia ni a puentes alzar; saba de malos percances su casa gobernar, uso malo que cogi no lo poda dejar. Si haca otros males, eso no lo leemos; sera malo condenarlo por lo que no sabemos, ms abandonemos esto que dicho vos a vemos, si algo hizo, perdnelo Cristo en quien creemos. Entre las otras malas, tena una bondad que le vali al cabo y le dio salvedad; crea en la Gloriosa de toda voluntad, saludaba siempre contra su majestad. Deca Ave Mara y ms de la escritura, y se inclinaba siempre delante su figura; deca Ave Mara y ms de la escritura, tena su voluntad con esto ms segura. Gonzalo de Berceo, El ladrn devoto.

Y como si pagara la deuda de una raza, taladran los dolores mi pecho cual colmena. Vivo una vida entera en cada hora que pasa; como el ro hacia el mar, van amargas mis venas. Mis pobres muertos miran el sol y los ponientes con un ansia tremenda, porque ya en m se ciegan. Se me cansan los labios de las preces fervientes que antes que yo enmudezca por mi cancin entregan.
No sembr por mi troje, no ense para hacerme un brazo con amor para la hora postrera, cuando mi cuello roto no pueda sostenerme y mi mano tantee la sbana ligera. Apacent los hijos ajenos, colm el troje con los trigos divinos, y slo a Ti espero, Padre nuestro que ests en los cielos!, recoge mi cabeza mendiga, si en esta noche muero.

Gabriela Mistral. Poema del Hijo.

Visin: Filosfica
Consiste en replantearse la realidad y reflexionar acerca de ella desde la propia humanidad. Surge de la perplejidad frente a la realidad. Cuestionamientos acerca de: la existencia y el sentido de la vida. Conocimiento basado en la reflexin.

Qu es tu vida, alma ma?, cul tu pago?, Lluvia en el lago! Qu es tu vida, alma ma, tu costumbre? Viento en la cumbre! Cmo tu vida, mi alma, se renueva?, Sombra en la cueva!, Lluvia en el lago!, Viento en la cumbre!, Sombra en la cueva! Lgrimas es la lluvia desde el cielo, y es el viento sollozo sin partida, pesar, la sombra sin ningn consuelo, y lluvia y viento y sombra hacen la vida.

Miguel de Unamuno. Qu es tu vida, alma ma?

Visin: Cientfica
Consiste en mirar el mundo de una manera objetiva. Considera la realidad como suficiente en s misma, sin necesidad de un mundo aparte que le d sentido. Conocimiento basado en lo objetivo.

La noche duraba todava cuando lleg mi turno de hacer guardia. Hasta el alba estuve describiendo crculos alrededor del cerro. Mi alma estaba triste hasta la muerte: aunque Jean no hubiese sido amigo muy querido, en aquel mundo extrao yo hubiera sentido como una disminucin de mi persona. La travesa del abismo interestelar, el descenso hasta un astro perdido en el fondo del Universo, haca de nosotros un solo ser. []Jean estaba all! [] Le lanc un rayo "de llamada", al que respondi con signos rtmicos pertenecientes a nuestro vocabulario radioestonagrfico. Me deca: -Sano y salvo. Estoy en casa de los homlogos de nuestra humanidad. Nosotros nos comprendemos ya, aunque muy vagamente. Son dulces, muy dulces; yo creo que ms que los hombres. Aunque me han capturado, no me han hecho sufrir violencias. Su asombro y su curiosidad son inmensas y desean ardientemente saber de dnde venimos: creo que llegar a hacerles entender... -Puedes alimentarte... y respirar? -Por la respiracin nada hay que temer; me han dejado mis dos respiradores. Pero tengo hambre y especialmente sed. Su agua no es adecuada para los hombres... y tampoco me atrevo a tomar de sus alimentos..., ellos han adivinado eso. J.H. Rosny Aine. Viaje al Infinito.

Visin: Artstica
Condicionada por las vivencias personales del individuo y por su personalidad singular. La obra literaria refleja una concepcin individual del mundo.

T eres sola entre las multitudes como son sola la luna y solo el sol en el cielo. Ayer estabas en el estadio en medio de miles de gentes y te divis desde que entr igual que si hubieras estado sola en un estadio vaco.

Ernesto Cardenal, Epigrama.