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TGE
A disciplina Teoria Geral do Estado (TGE) apresenta como preocupao estudar os fenmenos do Estado, desde sua origem, formao, estrutura, organizao, funcionamento e suas finalidades, compreendendo-se no seu mbito tudo que considera existindo no Estado ou influindo sobre ele. Devido a complexidade que envolve os fenmenos relacionados ao estado, esta disciplina procura sistematizar conhecimentos que envolvem diferentes reas acadmicas: filosofia, sociologia, poltica, histria, antropologia, economia e psicologia.
TGE
Nas ltimas dcadas, a Teoria geral do Estado vem se identificando com a Cincia Poltica, uma vez que o entendimento do funcionamento do estado moderno exige conhecimentos que so tratados com maior rigor metodolgico pela Cincia Poltica, que ao visualizar o estado como instrumento de poder, oferece melhor percepo sobre o alcance e significado do estado e sua relao com o direito
O Estado tambm reconhecido como uma organizao poltica, social e jurdica que ocupa um determinado territrio. O Estado dirigido por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Uma das caractersticas do Estado a soberania, entendendo-se esta como a a superioridade de suas diretrizes na organizao da vida comunitria. As normas e decises elaboradas pelo Estado prevalecem sobre as normas e decises emanadas de grupos sociais intermedirios, tais como: a famlia; a escola; a empresa, a igreja, etc.
A soberania se manifesta, principalmente, pela constituio de um sistema de normas jurdicas capaz de estabelecer as pautas fundamentais do comportamento humano. Isto significa que autoridade do estado no pertence a nenhum indivduo particular, mas ao Estado enquanto pessoa jurdica. A sociedade por sua vez deve obedecer a lei e no pessoa em si, independente do pessoal, devemos obedecer ao governante que possui tal autoridade devido a uma lei que lhe deu legitimidade para ocupar este posto, ou seja, ele s pode exercer o poder dentro dos limites pr-estabelecidos em lei.
A soberania do estado una e indivisvel, de modo que no pode haver dois Estados no mesmo territrio, e nem leis contrrias ou antagnicas regulando a mesma atividade. A soberania tambm suprema na ordem interna, pois no admite outro poder com quem tenha de partilhar a autoridade do Estado.
ORIGEM DO ESTADO
Existem cinco provveis explicaes para a origem do Estado e do poder poltico. Teorias da origem familiar;
Teoria Patriarcal
Nesta interpretao o Estado deriva de um ncleo familiar, onde a autoridade suprema pertenceria ao varo mais velho, o patriarca. O Estado seria, assim, uma ampliao da famlia patriarcal, sendo o ascendente homem mais velho o soberano.
Teoria Matriarcal
Parte da idia que a primeira organizao familiar teria sido baseada na autoridade da me. A razo para esta interpretao est na afirmativa de que nas sociedades primitivas vigorava um ambiente de completa liberdade, sendo que no processo de formao da famlia a paternidade era geralmente incerta e muitas vezes desconhecida. Nesta situao,teria si do a me a dirigente e autoridade suprema das primeiras famlias.
A propriedade, ento um direito natural, anterior ao Estado, sendo que o estado surge para proteger este direito.
TEORIA DA FORA
Afirma que a organizao poltica resultou do poder de dominao dos mais fortes sobre os mais fracos. Devido as constantes lutas travadas entre os indivduos, o poder pblico surgiu com a finalidade de regulamentar a dominao dos vencedores e a submisso dos vencidos.
As incertezas frente ao desconhecido fez com que o homem atribusse os acontecimentos e o prprio destino vontade de divindades, ligados pela crena a um poder desconhecido que age sobre as pessoas e sobre a natureza. No decorrer do tempo, alguns indivduos vo utilizando as crenas humanas e passam a se comunicar com a divindade assumindo um posto hierrquico extremamente relevante na sociedade.
As crenas conferem aos lderes religiosos a condio de chefe do governo e soberano do poder espiritual. A sociedade deve seguir os preceitos religiosos vigentes e a soberania legitimada pela religio. Em sua origem as religioes eram polite~istas,mas como o poder necessitava ser unificado ele foi evoluindo para uma conotao moneteista do poder.
Nesta interpretao uma divindade extremamente poderosa criou o mundo, os homens e tudo o que nele existe. Os homens devem obedincia total a esta divindade sob pena de despertar a ira divina e pagar pelo desrespeito com o sofrimento e a dor. O corpo poltico visto de duas maneiras: O governante a encarnao desta divindade na Terra ou um representante desta divindade na Terra. Cabe ao governante zelar para que as determinaes da divindade sejam cumpridas e aquele que desrespeita o governante est desrespeitando a prpria divindade.
O governante exerce o poder atravs de leis, sendo que a funo destas e dizer o que a divindade deseja que os homens faam em sua vida individual e coletiva. O Estado esta apenas seguindo os ensinamentos e determinaes da divindade
ESTADO E DIREITO
A relao entre Estado e Direito no consensual. Existem pelo menos trs correntes doutrinrias sobre a natureza do fenmeno estatal e da sua relao com o Direito: Teoria Monista, Teoria Dualista, Teoria do Paralelismo.
Teoria Monista
Tambm conhecida como do estatismo jurdico, defende a ideia de que o Estado e o Direito se confundem em uma nica realidade. Para os monistas s existe o direito estatal, pois no admitem a idia de qualquer regra jurdica fora do estado. Para esta corrente o estado a fonte nica do Direito, porque quem d vida ao Direito o estado atravs da fora coativa de que s ele dispe. Logo, como s existe o Direito emanado do Estado, ambos se confundem em uma s realidade.
Teoria Dualista
Tambm conhecida com pluralista, sustenta que o Estado no a nica fonte do Direito nem com este se confunde. O que provm do Estado apenas uma categoria especial do Direito: O Direito Positivo. Mas existem tambm os princpios do Direito Natural, as normas do Direito Costumeiro e as regras que se firmam na conscincia coletiva, que tendem a adquirir positividade e que nos casos omissos, o estado as deve acolher para lhes dar jurisdicidade.
Teoria do Paralelismo
Segundo esta doutrina o Estado e o Direito so realidades distintas, porm, por natureza interdependentes. Reconhece a teoria do pluralismo com a existncia do direito no estatal, sustentando que vrios centros de determinao jurdica surgem e se desenvolvem fora do Estado, obedecendo a uma graduao de positividade. Sobre todos estes centros particulares do ordenamento jurdico, prepondera o Estado como centro de irradiao da positividade.
O Direito Positivo refere-se ao conjunto de normas em vigor ditadas e impostas por um Estado em dado territrio. Refere-se ao Direito escrito, consubstanciado nas Lei, nos decretos e regulamentos, nas divises judicirias nos tratados internacionais. O direito positivo uma obra essencialmente humana e divide-se em publico e privado, diviso que provm do Direito Romano.
O Direito pblico o que regula as coisas do Estado, e o Direito privado que diz respeito aos interesses dos particulares. Nestes termos, sujeito de Direito pblico o Estado; e do Direito privado, a pessoa (fsica e jurdica). Vale lembrar que as normas do direito poositivo so criadas, modificadas e extintas por meio de certos tipos de atos, chamados pelos juristas de fontes do direito.
O Estado de Direito
O estado de direito aquele em que vigora o chamado "imprio da lei". O estado de direito engloba trs caractersticas principais. A) Neste tipo de estado, as leis so criadas pelo prprio Estado, atravs de seus representantes politicamente constitudos, B) o prprio Estado fica adstrito ao cumprimento das regras e dos limites por ele mesmo impostos.
C) O poder estatal limitado pela lei, no sendo absoluto, e o controle desta limitao se d atravs do acesso de todos ao Poder Judicirio, que deve possuir autoridade e autonomia para garantir que as leis existentes cumpram o seu papel de impor regras e limites ao exerccio do poder estatal.
Outro aspecto do termo "de direito" refere-se a que tipo de direito exercer o papel de limitar o exerccio do poder estatal. No estado democrtico de direito, apenas o direito positivo (isto , aquele que foi codificado e aprovado pelos rgos estatais competentes, como o Poder Legislativo) poder limitar a ao estatal, e somente ele poder ser invocado nos tribunais para garantir o chamado "imprio da lei". Todas as outras fontes de direito, como o Direito Cannico ou o Direito natural, ficam excludas, a no ser que o direito positivo lhes atribua esta eficcia, e apenas nos limites estabelecidos pelo ltimo.
Destaca-se o papel exercido pela Constituio. Nela delineiam-se os limites e as regras para o exerccio do poder estatal (onde se inscrevem as chamadas "garantias fundamentais"), e, a partir dela, e sempre tendo-a como baliza, redige-se o restante do chamado "ordenamento jurdico", isto , o conjunto de leis que regem uma sociedade. O estado democrtico de direito no pode prescindir da existncia de uma Constituio