POLTICA ESTADO

Poltica

El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir

Poltica

vivir en Sociedad significa convivir con los dems...

El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir

Poltica

vivir en Sociedad significa convivir con los dems...

y para convivir con los dems debemos organizarnos...

El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir

Poltica

vivir en Sociedad significa convivir con los dems...

y para convivir con los dems debemos organizarnos...

El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir

por lo que organizamos nuestra convivencia a travs de la

Poltica

vivir en Sociedad significa convivir con los dems...

y para convivir con los dems debemos organizarnos...

POLTICA
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir
por lo que organizamos nuestra convivencia a travs de la

Poltica

POLTICA
Pretende alcanzar el BIEN COMN

Poltica

POLTICA
Pretende alcanzar el BIEN COMN

a travs de
LEYES INSTITUCIONES POLTICAS que

que

ponen LMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMN

Estado

Cuando una sociedad, en busca de su bien comn, tiene la capacidad de gobernarse a s misma y de organizarse polticamente surge el ESTADO

pero

Estado

Cuando una sociedad, en busca de su bien comn, tiene la capacidad de gobernarse a s misma y de organizarse polticamente surge el ESTADO

pero

CMO SURGE? y POR QU SURGE EL ESTADO?

Estado

Cuando una sociedad, en busca de su bien comn, tiene la capacidad de gobernarse a s misma y de organizarse polticamente surge el ESTADO

pero

CMO SURGE? y POR QU SURGE EL ESTADO?

Thomas Hobbes (siglo XVI), John Locke (siglo XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) nos dan su respuesta

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

1588 - 1679
Terico de la MONARQUA ABSOLUTA

1632 - 1704
Terico del LIBERALISMO POLTICO

1712 - 1778
Terico de la DEMOCRACIA

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

ASOCIA EL ESTADO CON LEVIATHN Leviathn era un monstruo marino del Antiguo Testamento, una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo.
Leviathn simboliza al Estado, el cul somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror.

1588 - 1679
Leviathn y Estado

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes; en una situacin anrquica y de caos social.
En este contexto Todos tienen derecho a Todo, situacin que favorece la aparicin de la competencia, la desconfianza y la disputa entre los hombres.

1588 - 1679
Leviathn y Estado

Estado de la Naturaleza

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA SE ENCUENTRA EN CONTINUO ESTADO DE GUERRA una guerra de cada uno contra cada uno.
1588 - 1679
Leviathan y Estado

Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra

El Estado de guerra se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre est listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza. Para Hobbes, el hombre es egosta; slo se preocupa de sus propios asuntos e intereses.

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

PARA EVITAR EL ESTADO DE GUERRA SE ESTABLECE UN CONTRATO SOCIAL

1588 - 1679
Leviathan y Estado

Si la causa de la guerra es el derecho de todos los hombres a todo, entonces ,

para conseguir un estado de paz social los hombres deben firmar un Contrato en el que renuncian a este derecho a todo y en el que trasladan su poder soberano a un gobernante.

Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra Contrato Social

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

EL PAPEL DEL GOBERNANTE ,es proteger el objeto del Contrato, que no es otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos.
A cambio, stos le deben obediencia total al Soberano; si bien esta obediencia puede expirar slo cuando el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad.

1588 - 1679
Leviathan y Estado

Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra Contrato Social El Soberano

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVI

EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRTICA ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente si cree que eso es necesario para el inters general de la comunidad y/o para mantener la paz.
As, el soberano slo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto.

1588 - 1679
Leviathan y Estado

Estado de la Naturaleza
Estado de Guerra Contrato Social El Soberano El Estado Absoluto

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVII

EL ESTADO DE LA NATURALEZA NO ES UN ESTADO ANRQUICO 1632 - 1704

Estado de la Naturaleza

ya que todo hombre tiene unos Derechos y Deberes Naturales que vienen dados por la Razn. Basta utilizar nuestra Razn, para saber que no debemos matar, robar ni limitar la libertad de los dems.

Derechos Naturales
Papel del Estado Defensa ante el Estado Separacin de poderes

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVII

LOS DERECHOS NATURALES

1632 - 1704
Estado de la Naturaleza

Si parto del principio de que todos los hombres somos iguales, debo tambin a los otros lo que pido para m:
- el derecho a la vida y la integridad fsica - el derecho a la libertad - el derecho a la propiedad stos son los Derechos Naturales. Son derechos irrenunciables e intransferibles que le son propios a todo hombre slo por el mero hecho de serlo. No son, pues, derechos concedidos por un Estado

Derechos Naturales
Papel del Estado Defensa ante el Estado Separacin de poderes

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVII

EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS NATURALES 1632 - 1704

Estado de la Naturaleza

El Estado tiene la tarea de concretar los derechos naturales mediante leyes escritas (es su labor legislativa), As como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor judicial) que garantice la solucin de las mismas.

Derechos Naturales
Papel del Estado Defensa ante el Estado Separacin de poderes

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVII

EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES 1632 - 1704

Estado de la Naturaleza

Derechos Naturales
Papel del Estado Defensa ante el Estado Separacin de poderes

El Estado debe respetar los derechos naturales, al tiempo que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal.

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVII

MEDIANTE LA SEPARACIN DE LOS PODERES DEL ESTADO 1632 - 1704

Estado de la Naturaleza

el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado. As, el poder Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del Ejecutivo, que es el que pone en prctica las leyes y ha de someterse a un sistema de control. Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella.

Derechos Naturales
Papel del Estado Estado y Derechos Separacin de poderes

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVIII

EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA 1712 - 1778

Estado de la Naturaleza

es bueno y absolutamente libre.

Rousseau deca:
tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza. Con el trmino Naturaleza se refiere principalmente a la Razn, ya que para los eruditos del siglo XVIII la Razn Humana proviene de la Naturaleza.

Contrato Social
Voluntad General Democracia

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVIII

1712 - 1778
Estado de la Naturaleza

SI EL HOMBRE ES LIBRE , CMO ENCONTRAR UNA FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN QUE STE PIERDA UN PICE DE SU LIBERTAD?

Contrato Social
Voluntad General Democracia

Acepta la idea del Contrato Social, si bien a la hora de firmar ste ha de tratarse a todos los hombres como iguales, sin excepcin alguna.
sta es la razn por la que no cabe pensar en un Soberano como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato.

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVIII

SI NO HAY SOBERANO, QUIN ORIENTA ENTONCES LA POLTICA DEL ESTADO? 1712 - 1778
Estado de la Naturaleza

No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la accin de gobierno, sino la Voluntad General. En cuestiones polticas la Voluntad del Pueblo debe ser determinante.

Contrato Social
Voluntad General Democracia

Tericos del Estado

Thomas Hobbes

John Locke

Jacques Rousseau

Siglo XVIII

LA VOLUNTAD GENERAL CONDUCE AL ESTADO DEMOCRTICO 1712 - 1778

Estado de la Naturaleza

Contrato Social
Voluntad General Democracia

Para todas las decisiones polticas que el Estado tome se necesita una consulta directa a Todos los ciudadanos. ste es el nico medio para mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la democracia representativa.

Democracia

La democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo 1588 - 1679 Abraham Lincoln (1808-1865) Poltico estadounidense.

Sin democracia la libertad es una quimera Octavio Paz (1914-1998) Poeta y ensayista mexicano.

"Nadie ama a su patria porque es grande, sino porque es suya Sneca(4 AC 65DC) Filsofo y Senador Romano 1712 - 1778

Democracia

La democracia es una forma superior de gobierno, porque se basa en el respeto del hombre como ser racional. John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) Poltico estadounidense

Una gran democracia debe progresar o pronto dejar de ser o grande o democracia. Theodore Roosevelt (1858-1919) Poltico estadounidense

1712 - 1778