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Eclesiologa: Segunda Clase

La Iglesia en el Nuevo Testamento

Repaso de la Tarea de la Semana Pasada


Lean una de las cartas de de Pablo (1,2 Corintios, Glatas, Filemon, Filipenses, Romanos, 1Tesalonicenses) y Efesios o Colosenses (Cartas Deutero-Paulinas) y comparen lo que ambas dicen de la Iglesia. Cmo es la Iglesia en cada una las cartas que leeiste?

La Iglesia en las Cartas de Pablo


En las cartas autenticas de Pablo(1,2 Corintios, Glatas, Filemn, Filipenses, Romanos, 1Tesalonicenses.) la iglesia son las varias iglesias locales. La Iglesia tambin es presentada como el Cuerpo de Cristo (1Cor 12:31, Ro12:4-8). Ambas Colosenses y Efesios son llamadas Cartas Deutero-Paulinas, similar a las ideas de Pablo, pero en composicin muy diferentes al estilo del Apstol y posterior a este. Col. probablemente fue escrita en Efeso entre 70-80 E.C. Efesios probablemente fue escrita despus de Col. entre 80-100 E.C.

La Iglesia en las Cartas de Pablo 2


En Colosenses la iglesia es una entidad universal. El cuerpo del cual Cristo es cabeza (Col.1:18,24; 2:19; 3:15) En Col. hay un lazo estrecho entre cristologa y eclesiologa, por tanto, el papel de los creyentes en la iglesia es mantenerse unidos a la cabeza, Cristo(Col 2:19) y corregirse y ensearse unos a otros(Col. 3:16). En Col. no tenemos una descripcin de la estructura u oficios de la iglesia como vemos en las Pastorales. Efesios expande la concepcin de la iglesia como realidad universal. La universalidad de la iglesia tiene caractersticas csmicas y comprende toda la creacin (Ef.1:21-23; 3:9-11). La fundacin de la iglesia son los apstoles y los profetas (Ef.1:20)---esto ultimo se contrasta con 1Cor3:11 donde Cristo es identificado como la nica fundacin de la iglesia. Tambin la imagen de Cristo como cabeza de la iglesia que es su cuerpo(Col.1:22-23, 5:23) va mas all que la imagen Paulina de la iglesia compuesta de diferentes miembros que constituyen el Cuerpo de Cristo (1Cor 12:31, Ro12:4-8). Ef. tambin presenta a la iglesia como la novia inmaculada de Cristo (Ef.5:31-32).

Evaluacin de la Eclesiologa Paulina


LO POSITIVO La imagen del Cuerpo de Cristo personaliza a la iglesia y facilita nuestro amor por la iglesia. Tambin nos ayuda amar a la Iglesia el ejemplo de Cristo que ama a la Iglesia como su novia santa. LO NEGATIVO La iglesia vista como la novia inmaculada de Cristo puede llevarnos a cerrar los ojos cuando vemos sus abusos. Enfass en la iglesia universal puede llevarnos a menos valorar la iglesia local o particular y sus riquezas. Como ense el CVII la iglesia universal es la comunin de las iglesias particulares. La catolicidad de la iglesia universal no es un concepto abstracto y uniforme, sino que se encuentra de manera particular en cada una de las iglesias locales. La iglesia vista como el fin del plan de salvacin de Dios en Cristo es problemtico para aquellos que no son creyentes o son hostiles a la iglesia. Cmo entender el rol de la iglesia en el plan de salvacin y el deseo de Dios de salvar a todos(1Tim2:4)?

La Eclesiologa de San Lucas en su Evangelio y los Hechos de los Apstoles Contexto: Ambos el evangelio del mismo nombre y los Hechos de los Apostoles fueron escrito por Lucas de Antioqua (Syria) ca. 80-85 E.C. Antioqua era la tercera ciudad del Imperio Romano, por tanto, muy cosmopolita. La comunidad cristiana de Antioquia es principalmente gentila. Al principio de los 80's estn evaluando su actividad misionera. Se preocupan por la teodicea: Como pueden confiar en un Dios que ha rechazado a su pueblo escogido, los judos, y no ha mantenido sus promesas con ellos? Citas Pertinentes: Hechos contiene 20% del uso de la palabra "pneuma" o espritu en el N.T. Incluso algunos han sugerido que Hechos ha de llamarse no Hechos de los Apstoles sino Hechos del Espritu Santo.

La Eclesiologa de San Lucas en su Evangelio y los Hechos de los Apstoles 2


Lo que importa en Hechos es la accin del Espritu a travs de las personas y las circumstancias que se describen en la narracin. Vase algunos ejemplos: La misin de los 12 comienza con la venida del Espritu (Hc2:14-17) en forma de viento fuerte y lenguas de fuego. Esta escena recuerda al poder del Espritu durante la Creacin(Gen1:2) y Dios en el Sina al momento de hacer su alianza con los Hebreos que sern su pueblo(Ex.19:16ff.) Recepcin del Espritu es crucial para pertenecer en la comunidad congregada por la predicacin apostlica(Hc2:38, 8:15-17, 9:17, 15:18, 19:5-6). El Espritu dirige a misioneros a zonas maduras para recibir su predicacin. (Hc8:29,39) El Espritu gua a Pedro a casa de Cornelio y su decisin de admitir a Gentiles en la comunidad. (Hc.10:38, 44-47; 11:12, 15) El Espritu impulsa a Pablo y Bernab en su misin a los Gentiles. (Hc.13:2,4)

Evaluacin de la Eclesiologa Lucana


LO POSITIVO Enfatiza la eterna asistencia y presencia del Espritu Santo con y en la iglesia. No estamos solos, ni hemos sido dejados a arreglrnoslas a solas, el Espritu esta con nosotros. LO NEGATIVO Puede llevarnos a un cierto triunfalismo: no importa lo que hagamos o dejemos de hacer, la iglesia ser extendida por toda la tierra gracias a la accin del Espritu Santo. Dios, a travs de su Espritu, est con nosotros---su nuevo pueblo escogido, el nuevo Israel.

Tarea para el 4 de octubre


Lea o el Evangelio de Marcos o el Evangelio de Mateo y note como se presenta a la Iglesia en ste. Cules son los puntos positivos y los negativos de esta presentacin?