Introduccin

La educacin colonial, por haber sido condicionada y ligada a una situacin socio racial y econmica determinada y por no haber sido una actividad abstracta realizada en el vaco, sino determinada por una razn histrica, fue un instrumento al servicio de las clases dominantes. La utilizaron como medio de obediencia, disciplina y adaptacin a los preceptos que demandaban los fueros y privilegios de Espaa, por un lado, y de hombre y grupos oligrquicos, por el otro. Cuando se trata de mirar a la poca colonial desde la perspectiva de la educacin, especialmente si sta es analizada como instrumento social, se hace obligante hacer referencias, acerca de la estructura socio racial, las creencias religiosas y las costumbre predominantes en la poca. Todos estos puntos sern revisados en este encuentro para tener una perspectiva general del perodo.

Contenido
Los Bloques de contenidos a trabajar sern los siguientes: Estructura Social Colonial Actuacin del catolicismo La Educacin Colonial La Universidad de Caracas

Estructura Social Colonial

Espaa pretendi trasladar a Amrica las mismas estructuras polticas, religiosas y econmicas utilizadas en la Metrpoli. El logro no fue completo, ya que no hubo variantes que no permitieron tal situacin, entre ellos: ambientes dismiles, grados de evolucin y tipos de colectividad. En el orden estrictamente social, las diferencias entre ambas sociedades es marcado; en principio, porque a Amrica llega slo una muestra de lo es la sociedad hispnica. La masa que viene a Amrica est compuesta por individuos jvenes en su gran mayora, licenciados, bachilleres. Viene tambin un pequeo grupo de agricultores y marinos de diversos estratos.

As es que, el carcter propio y original de la sociedad americana comienza a gestarse desde la misma llegada de los espaoles. Condiciones de tipo climtico y cultural comienzan a confabularse y hacen que las condiciones sociales en Amrica comiencen a tornarse particulares Adems, durante este proceso de conquista y dominacin de las nuevas tierras, surgi un factor inesperado, que hizo que se fueran modificando lentamente la condiciones existentes. Fue naciendo un nuevo orden y una nueva realidad humana. La aparicin del mestizo viene a configurar y a definir un factor que determina la estructura y las caractersticas de la sociedad colonial.

La insercin social del negro en la sociedad naciente hace permear atributos culturales que posteriormente nos definirn como sociedad. Los caracteres tnicos determinan la aparicin de por lo menos seis niveles sociales, entre los que podemos observar:

Blancos Peninsulares

Sector dominante, compuesto por blancos nacidos en Espaa, entre ellos se encuentran: los adelantados, los repartidores y encomenderos; posteriormente, luego de la primera etapa de conquista por; gobernadores, intendentes, obispos y arzobispos, capitanes generales y funcionarios de mxima jerarqua. Recae sobre ellos la responsabilidad de poder poltico, adems de los mayores privilegios sociales, tales como la instruccin.

Blancos Criollos

Hijos de blancos espaoles nacidos en Amrica. Esta situacin les confiere privilegios sociales, pero les niega acceso a cargos polticos de importancia. Adoptaron exterioridades aristocrticas, aunque en su origen hay guerreros meritorios, segundones enriquecidos, osados aventureros y hasta farsantes inventores de alcurnias.

Blancos de Orilla

Valga este calificativo para aquellos blancos venidos de las islas Canarias, considerados como blancos de tercera clase. Sin embargo, se presentan como laboriosos , no rehyen una vida modesta y de actividad dura y permanente.

Pardos

Pas a constituir la porcin ms nutrida de la sociedad colonial venezolana. Poseen el poder de la creacin. Inicialmente existe una divisin real, visible y palpable acerca de las condiciones fsicas del pardo, pero posteriormente estas condiciones se pierden. Finalmente el pardo ser reconocido por descarte: todo aquello que no es blanco, negro o indio es pardo. Estos debieron resistir, por largo tiempo las mayores discriminaciones.

Indios

Considerados por nomenclatura jurdica como un menor de edad, sin facultades para la toma de decisiones, ni siquiera dentro del mbito de su vida personal. Sometidos a la servidumbre, como forma de pago, por la bondades brindadas por los espaoles (sacarlos del salvajismo en e l que vivan)

Negros

Son el extremo bajo de la sociedad colonial. Bsicamente son utilizados como el brazo ejecutor, la mano de obra de la actividad productiva. Son esclavos, siempre fueron un objeto caro, y a finales del perodo colonial se perfilaban como una mquina de trabajo difcil de mantener.

El criterio econmico tuvo dentro de esta sociedad gran importancia, a tal punto que puede ser parmetro de distribucin social, sin embargo, no es la nica condicin, ya que las condiciones raciales o estamentales comparten el mrito de dicha clasificacin. Esta situacin marca la brecha que llama hacia el proceso de emancipacin. Las diferencias entre blancos peninsulares, un blanco criollo y un pardo no eran realmente palpables, ni racial ni econmicamente, pero el privilegio social y poltico marca la diferencia.

Actuacin del Catolicismo

Espaa no puede concebir su propia identidad sino como catlica, tanto por su historia de ocho siglos de Reconquista como por su enfrentamiento a la Reforma protestante. Su proyecto poltico de expansin colonial es, tambin, un proyecto religioso. Por ello, La Iglesia Catlica desempea una doble funcin: la legitimacin de la Conquista y la conformacin cultural de los colonizados.

El mecanismo privilegiado que posee la Iglesia para la legitimacin de la Conquista y, sobre todo, para la conformacin cultural es la educacin.

Esta responsabilidad es asignada a la Iglesia, primero, porque es lo usual en Espaa; segundo, porque el aparato poltico de la Metrpoli no tiene ni capacidad ni inters en organizar una estructura sustitutiva; y tercero, porque la Iglesia ofrece garanta de que lo que se va a transmitir responde a la concepcin que tiene Espaa no solo de la cultura sino de lo que puede ensearse a los educandos.

La Educacin Colonial

Las diferencias en la estructura social de la Colonia determinaron los diferentes sistemas educativos, con sus correspondientes institucionalizaciones. A su vez, estos sistemas educativos reforzaron la estratificacin de la estructura social. Tomando en cuenta sus destinatarios, la educacin colonial puede clasificarse en: Educacin Indgena Educacin del blanco y Educacin del Negro y pardo

 Educacin Indgena Tres Instituciones fueron los mecanismos bsicos de la educacin indgena:
Desde el inicio, los frailes acompaaron a los expedicionarios que venan al nuevo mundo, teniendo como funcin, organizar los primeros centros de evangelizacin de la poblacin aborigen. Los principales preceptos a ensear eran: buen vasallo del Rey, buen cristiano y buen productor. Esta educacin fue el instrumento ms importante para la conquista pacfica y la sumisin poltica de los indgenas. La instruccin primaria en Venezuela comenz con una Escuela de Primeras Letras fundada en Cuman en 1515 por unos frailes Franciscanos. Escuelas como esta se multiplicaron en todo el pas de la mano de Dominicos, Capuchinos, Franciscanos , Agustinos y Jesuitas.

Los Frailes

La Encomienda

Pronto la labor educativa del fraile se fue organizando de una forma ms sistemtica, donde las intencionalidades religiosas y polticas se integraban con los intereses econmicos. En este sentido, la Encomienda fue la institucin ms importante. La finalidad educativa de la Encomienda era: Apartar a los indios de sus vicios Instruirlos en los buenos usos y costumbre Ensearles la religin cristiana Ensearles a vivir en polica (convivencia ciudadana) Obligarlos a servir a los espaoles.

Las Misiones

El fracaso de la Encomienda como frmula de cristianizar al Indio, as como la disposicin de ordenes religiosas dispuestas a desarrollar su apostolado en Amrica fueron factores que provocaron el establecimiento del sistema misional. Este sistema supona dos etapas: los pueblos de misiones y los pueblos de doctrina.

Pueblos de Misiones
Comunidades de Indios recin reducidos.

Pueblos de Doctrina
Se pretenda profundizar la preparacin del indgena para su incorporacin definitiva a los pueblos de blancos

Con rgimen Teocrtico (jefatura civil y religiosa ejercida por un misionero)

No hubo una secuencia cronolgica de la aplicacin de estos mtodos de insercin indgena en sociedades de blancos

Pasaban una temporada de 20 aos Una vez aprendidos los preceptos el misionero los entregaba a la autoridad civil. Se le enseaba principios fundamentales de religin y cultura general Lo ms importante a aprender era el respeto a la autoridad del blanco

 Educacin de Blanco Esta educacin al igual que la educacin del Indio, estuvo fundamentalmente en manos de la Iglesia. Hubo maestros particulares no pertenecientes a las instituciones eclesisticas, pero estos fueron los menos y en su orientacin y contenidos dependan de la Iglesia. El sistema escolar actual aparece ya bsicamente estructurado en la Colonia en sus tres niveles de Primeras Letras, Gramtica y Universidad.

Escuela de las Primeras Letras

La escasez de recursos conllevaba al bajo nivel de capacitacin y vocacional de los maestros Funcionaron mejor las establecidas en conventos o edificios anexos.

Preceptorado de Gramtica

La Universidad

Comprenda el estudio de: Filosofa, Latn, Fsica, Historia Natural, Algebra, Griego y Retorica. Donde funcionaba el Preceptorado de Gramtica, ya estaba establecida alguna Escuela de Primeras letras.

La Universidad llega tardamente a la ciudad de Caracas y se instala el 11 de agosto de 1725, a pesar de reiteradas peticiones al Rey.

El Pensum fundamental de estas escuelas era leer, escribir y contar

 Educacin del Pardo y el Negro El pardo y el negro no tenan acceso al sistema educativo establecido. Entre la educacin catequizadora y colonizadora del indgena y la educacin del blanco, no exista lo que hoy llamamos educacin popular. Slo en ocasionales oportunidades los amos dedicaron tiempo para la enseanza de los negros, casi siempre, para que atendieran alguna labor que exigiera poseer algunos conocimientos.

La Universidad de Caracas

La cdula bsica que dio origen a la Universidad caraquea fue el Colegio Seminario de Santa Rosa de Lima, fundada por el obispo peruano Fray Antonio Gonzlez de Acua en 1673. Sin embargo, Caracas ambicionaba una Universidad para que los estudiantes no viajaran a Bogot, Mxico o Santo Domingo a concluir sus estudios y obtener el doctorado. No siempre salan embarcaciones de La Guaira para estos alejados lugares.

Debido a los gastos del viaje, mantenimiento y los costos de los estudios, la enseanza universitaria estaba reservada para los hijos de las familias muy pudientes, ya que la Corona se haba tardado 30 aos en autorizar la creacin de una Universidad en Caracas. Los Vecinos organizaron una suscripcin pblica para recabar fondos y reactivar las diligencias en la corte de Madrid. Adems, los alcaldes des del Cabildo de Caracas y los cannigos de la catedral, escribieron al Rey para solicitar de nuevo la fundacin de dicha casa de estudios.

Las gestiones alcanzaron pleno xito, ya que el monarca Felipe V, en real cdula fechada en Lerma el 22 de diciembre de 1721, decret la ereccin de la Universidad.

Ms tarde, el Papa Inocencio XIII, le otorg el carcter de Pontificia en el ao 1722. La inauguracin oficial del la Universidad no se llev a cabo el 9 de agosto de 1725 Ingreso Para ser admitido como alumno, se requera presentar un testimonio de vida, es decir, una relacin detallada de vida y buenas costumbre. Con el auxilio de testigos y documentos, el aspirante demostraba que era persona blanca, hijo de legtimo matrimonio, descendiente de cristianos viejos limpios de toda mala raza

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Se exclua de la comunidad universitaria a los negros, zambos y mulatos, y quienes haban tenido en su familia alguna infamia, por razn de un penitenciado de la Inquisicin o alguna nota pblica inmoral Adems el estudiante deba gozar de buena posicin econmica, pues la universidad exiga fuertes cantidades de dinero para conferir los ttulos acadmicos.

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Conclusiones
La educacin colonial signific el inicio de una educacin discriminatoria, en la cual se atendan slo a los grupos sociales privilegiados, dejando por fuera a una gran mayora. Es un perodo desarticulado en cuanto a lineamientos estadales, ya que el Estado espaol no posea ni la organizacin, ni la voluntad para educar a sus colonias americanas. Uno de los pasos ms importantes de este perodo es la creacin de la Universidad de Caracas.

A partir de estas lneas y de los contenidos vistos, genere Usted sus propias conclusiones.