Israel designa con el nombre de profetas anteriores a los libros histricos

De qu tratan los libros histricos?

Los libros histricos resumen sintticamente los principales acontecimientos de la historia de Israel, desde el inicio de la conquista (Josu 1) hasta el exilio babilnico (2 Reyes 25).

Vamos a enumerar los libros histricos.

El libro de Josu: la
conquista de la tierra prometida. Bajo el liderazgo de Josu.

Enumerando los libros histricos.

El libro de los jueces:
Trata de las vicisitudes de las tribus de Israel durante el convulso perodos de invasiones y ocupaciones extranjeras.

Enumerando los libros histricos.

En los libros de Samuel asistimos al comienzo de la monarqua. Primero con Sal y luego con David.

Samuel unge rey a David

Enumerando los libros histricos.

Los libros de los Reyes continan narrando los acontecimientos principales. Primero el Reino unido de Salomn. Luego los dos reinos: el del Norte y Sur.

Todo el perodo concluye:

Con la cada de Samara 722 a.C. Y la de Jerusaln 587 a.C.
Judos caminando al exilio babilnico

Por qu se les llama Profetas anteriores.

Estas obras se llaman profetas anteriores porque los grandes personajes en la historia de Israel, no son los soberanos, ni los jefes militares, son los profetas!

La tesis de los libros histricos:

Las dos monarquas, la del Norte [Israel] y la del Sur [Jud] acabaron trgicamente. Quienes salvaron a Israel fueron los profetas. La tesis importante de los libros histricos: los soberanos provocaron la ruina del pueblo.

Josu: rabino o conquistador?

Hay que leer profticamente los libros histricos. El xito de Josu est condicionado por la observancia de la ley de Moiss. Josu debe demostrar su valenta, por encima de todo, en la observancia de la ley de Moiss.

El verdadero ideal de Israel es:

un estudioso y un escrupuloso observante de la ley.

Debe considerarse como la edad de oro de la historia de Israel. Sin embargo, la razn principal no se encuentra en sus victorias, sino en la fidelidad indefectible a la ley

Ya ha terminado la edad de oro, porque (Jueces 2, 11) <<Los israelitas hicieron lo que est mal a los ojos del Seor y dieron culto a Baal>>.

Dieron culto a Baal

Los israelitas hicieron lo que est mal a los ojos del Seor.
Adoptar el culto a Baal significa optar por otros comportamientos.

Los libros de Samuel.

Von Rad consideraba los libros de Samuel como la primera obra historiogrfica de Israel = una historia con metodologa.

Samuel aconsej al pueblo: eviten nombrar un rey!

Meter a sus hijos al ejrcito. Peones en su campos. Hijas: perfumistas, reposteras, cocineras. Les quitar vinos y olivares. Acabarn gritando contra el mismo rey.

Cules fueron los reyes buenos?

David, arrepentido. Salomn, en parte. Josafat. Amasas. Azaras. Ezequas y sobre todo Josas. TODOS SON DE JUD.

El caso de David.
El rey ms grande es reprobado por el profeta Natn. David cambia de conducta y se arrepiente. Pocos reyes siguieron ese camino. La voz de la oposicin se puede or incluso en el caso del rey David, el rey estelar de Israel!

Los libros de los Reyes representan una crnica de una catstrofe anunciada.
David a Salomn: guarda las consignas del Seor tu Dios, caminando por sus sendas.

En los libros de los Reyes:

El primer infiel, fue el mismo Salomn!

La clave de la sucesin es al mismo tiempo, la clave de lectura de toda la historia de la monarqua en Israel y en Jud. Les alcanz la catstrofe, porque no fueron fieles.

LOS REYES IMITARON EL PECADO DE JEROBON.

Jerobon construy dos santuarios rivales del templo de Jerusaln. El pecado de Jerobon ser repetido.

 Con

la reforma de Josas comprenderemos que existe un nico santuario legtimo en todo el territorio de Israel y Jud (2 Reyes 23, 1- 20). EL TEMPLO DE JERUSALN.

 La

centralizacin y purificacin del culto aporta el criterio para juzgar a todos los reyes de Israel y Jud. La historia de la monarqua ha sido interpretada a la luz del juicio posterior de la reforma de Josas. Todo est montado en una mentalidad jerosolimitana hostil al Reino del Norte.

David, ser el modelo

No se menciona a Jeremas!

Uno de los muchos enigmas del AT, la ausencia de Jeremas entre los profetas mencionados en 1- 2 Reyes. Era probabilonio! No crea en la resistencia militar contra Babilonia.

Un resumen de Ska de lo encontrado hasta ahora:

Papel esencial de la ley. Centralidad de Jerusaln y de su templo. La funcin determinante de los profetas.

 Pretende,

comprender el destino del pueblo y salvaguardar su identidad en un momento crtico

El momento en Israel que pierde la posesin de la tierra y desaparecen sus principales instituciones, la monarqua y el templo.

Explican el pasado y en particular, por qu se perdi la tierra y la independencia. Ponen en evidencia los valores perennes de la existencia de Israel. Los contenidos en la ley de Moiss.