MEDICINA TRADICIONAL: La medicina tradicional es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y prcticas basados en teoras, creencias y experiencias indgenas de las

diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la salud, as como para la prevencin, el diagnstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades fsicas o mentales.

MEDICINA COMPLEMENTARIA/ALTERNATIVA Los trminos "medicina complementaria" y "medicina alternativa", utilizados indistintamente junto con "medicina tradicional" en algunos pases, hacen referencia a un conjunto amplio de prcticas de atencin de salud que no forman parte de la propia tradicin del pas y no estn integradas en el sistema sanitario principal

VENTAJAS
Cambios en estilo de vida Bajo costo Poco efectos adversos

APLICACIN prevencin promocin patologas agudas leves

DESVENTAJAS

Pocos efectividad no trata patologas quirrgicas

ETIOLOGA EN MEDICINA La etiologa en el campo de la medicina se refiere principalmente al estudio de las causas de las enfermedades Los tres elementos necesarios para que se desarrolle una enfermedad son: TIPOS DE ENFERMEDADES El medio ambiente. Enfermedades endgenas (atribuibles a El agente. alteracin del husped): El husped. - Genticas - Congnitas ENFERMEDADES - Nutricionales AMBIENTALES - Metablicas - Ambientales - Inflamatorias - Profesionales - Mentales - Mecano posturales

ENFERMEDADES DE ETIOLOGA MULTIFACTORIAL: Neoplsicas Idiopticas Psicosomticas

SNDROME CULTURAL Sndrome Cultural es un trmino de Antropologa referido a un sndrome psicosomtico que se reconoce como una enfermedad que afecta a una sociedad o cultura. por lo general no existe una alteracin bioqumica, orgnica o funcional de los pacientes. la enfermedad no se encuentra presente en otros grupos sociales y culturales distintos al lugar en donde sta ha sido detectada, aunque s puede haber experiencias que tengan similitudes. IDENTIFICACIN DE UN SNDROME CULTURAL Un sndrome especficamente se caracteriza por lo siguiente: 1. Est categorizado como enfermedad por dicha cultura y no como un comportamiento voluntario o una falsa representacin. 2. La cultura conoce bien los sntomas e incluso el tratamiento. 3. Es completamente extrao e ignorado por otras culturas. 4. No existe una causa bioqumica u orgnica demostrada. 5. La enfermedad es tratada por la medicina natural de la misma cultura. En algunas culturas los sntomas son somticos como dolor, disfuncin orgnica, etc, mientras en otras se trata de sntomas especficamente del comportamiento

LISTA DE SNDROMES CULTURALES La siguiente es la lista de los sndromes culturales o ligados a la cultura que han sido clasificados as por la comunidad cientfica: GENERAL: Sndrome de retraccin genital Histeria rtica AMRICA LATINA: Dromomana Mal de pelea (Puerto Rico) Sndrome de dhat Susto Sndrome de Kundalini Rootwork, ataque de brujeras SOCIEDADES OCCIDENTALES INDO-AMERICANOS: Neurastenia Mal de espantos Opsofagos (Grecia Antigua) Wendigo Sndrome idioptico post-prandil Anorexia mirabilis (anorexia ligada a la religin) Fenmeno de abduccin Sensitividad qumica mltiple Morgelones

SUDESTE ASITICO: Amok (Indonesia/Malesia) Latah (Indonesia/Malesia) Koro ~ Retraccin genital Pasma (Filipinas) Pilay (Filipinas) LEJANO ORIENTE: Shook yang o suoyang (culturas chinas) ~ Sndrome de retraccin genital Reaccin psictica Gi-gong Shenjing shuairuo (culturas chinas) Hwa-Byung (Corea) Taijin kyofusho (Japn) Hikikomori (Japn)

ASIA DEL SUR Suudu (Tamil) Sami (culturas tamil) Dhat, sndrome del semen prdido. POLINESIA: Cafard, similar al amok FRICA: Nubula mental, fatiga mental CULTURA QUECHUA Quechua el "runa simi", la "lengua de la gente", el "idioma del hombre es un trmino con el que se autodenominan varias etnias de la cordillera de los Andes, principalmente aquellas que hablan quechua, y un nombre colectivo usado para la totalidad

Habit la zona precordillerana y altiplnica a partir del siglo XV. Es hablada por entre 8 y 10 millones de personas. ORIGEN El nombre deriva del quechua, familia de lenguas extendido por gran parte de la regin cordillerana y relacionada a la cultura incaica. Los quechuas, descendientes directos del antiguo Imperio Incaico, altamente civilizado, son reservados y muy dignos. Son una sociedad bien desarrollada que sobrevivi la destruccin trada por los conquistadores espaoles. Fueron oprimidos por los espaoles durante siglos despus del fin de su imperio. UBICACIN Los quechuas son una cultura que se extiende a lo largo de los Andes, una parte del Gran Chaco y la parte occidental de la Amazonia. Comenzado por algunas zonas de Argentina como Jujuy, Salta y Santiago de Estero; Chile en las zonas de Loa, Arica, Tarapac, Antofagasta y Paricota; Colombia como Cauca, Cario, Putumayo; asi tambin Ecuador, Per y gran parte de Bolivia. El ncleo de la cultura quechua fue el Cuzco y sus alrededores.

CREENCIAS RELIGIOSAS Los quechuas viven en el temor constante de sus dioses. Ellos creen que deben apaciguar a la Pachamanca, el espritu de Madre tierra, ellos deben hacer alguna forma del sacrificio tal como un sacrificio animal o derramar alcohol en el suelo. De otro modo, las desgracias pueden sucederles a ellos o a sus familias. Los castigos, ellos creen, pueden ser en forma de accidentes, de la mala suerte, de enfermedad, o del mal tiempo. TRABAJOS QUE REALIZABAN Construccin A la caza y pesca La textilera Comercio La metalrgica Agricultores La alfarera Hacan trueques SALUD Y MEDICINA TRADICIONAL Para el quechua el origen de muchas enfermedades es misterioso, por tanto para diagnosticarlas y curarlas deber recurrir simultaneamente a explicaciones y remedios de tipo csmico ancestral -incluyendo una rica tradicin en el manejo de la farmacopea andina-, a los conceptos mdicos que trajo la Colonia, y a los de la ciencia moderna.

El campesino que disminuye riesgos agrcolas sembrando muchas especies en muchos lugares y tiempos distintos, acta con esta misma racionalidad ante la enfermedad. La concepcin autctona no distingue entre enfermedadescuraciones de tipo mgico y otras de tipo natural, es mucho ms unitaria, como un sistema de relaciones entre el cuerpo, sus varias almas, la sociedad y el cosmos lleno de seres tan vivos y reales como nosotros, como partes inseparables que componen un todo armnico. La medicina andina asume una ideologa globalizadora de cuerpo y espritu, persona, sociedad y cosmos; posee curas naturales, cuidados personales y remedios rituales que facilitan la respuesta adecuada del enfermo andino. El especialista para el diagnstico y la curacin de todo tipo de desorden fsico-psquico-cosmico (incluidas las enfermedades) es el yatiri (el que sabe), su especializacin puede incluir procesos de aprendizaje pero en ltima instancia es de orden sobrenatural, por haber sido tocado por el rayo o haber recibido poderes superiores ya desde el nacimiento. Es a la vez mdico, adivino y sacerdote. Domina los recursos rituales, aunque conoce tambin los naturales.

Dentro de estos el jampiri o qulliri (el que cura) est especializado en enfermedades y tiene un amplio conocimiento de las plantas y otros recursos naturales medicinales. FRASES EN QUECHUA CASTELLANO ................ QUECHUA Cmo te llams?........ Ima sutiyqui? De dnde eres?......... Maimanta canqui? Dnde vas?............. Mayta rinqui? De dnde vienes?....... Maimanta jamunqui De qu pas eres?...... May llajtamanta canqui? Qu haces?............. Imata ruanqui? Qu quieres?........... Imata munanqui? Cuntos aos tienes?... Masca huatayojtacanqui? Quieres comer?......... Micuyta munanquicho? Que traes?............. Imata apamunqui? Me quieres?............ Munahuanquichu? Por qu lloras?........ Imamanta guacanqui?

CULTURA AYMARA Los Aymara son un grupo de indgenas localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Per . Su mayor presencia se encuentra en el lago Titicaca. La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los grupos dominantes antes de la conquista por los Incas en 1430. HISTORIA AYMARA : Taipe Tunupa ( Dios de los AYMARAS ) : Dios celeste y purificador, donde inicia el orden y la civilizacin Andina. Entre los reinos aymaras dos eran los ms importantes: los Colla( tenan como capital a Hutun Colla) los Lupaca la capital de los Lupaca era Chucuito. Entre estos dos reinos exista una permanente rivalidad desde los principios de su cultura. La cultura AYMARA sigui evolucionando con la creacin de pueblos , ciudades e instituciones. Primera Etapa : ( Econmica ) Se caracteriza por su desarrollo en la economa basado en la agricultura, la ganadera y la artesana, donde predomina la cermica

(ya sea directa, en smbolo o incluso mental) provoca un mal en el envidiado/admirado. En algunas culturas orientales se cree, tambin, que las personas de ojos claros (azules, verdes, grises y rayados) tienen mayor poder para el mal de ojo, en teora estas personas son mucho ms envidiosas que aoja y acumula tanta maldad dentro de si misma que con tan solo fijar su mirada en la persona elegida, puede hechizarla con el mal de ojo, trayendo todo tipo de infortunios encadenados, y provocndole continuos episodios de mala suerte y desgracias.

Segunda Etapa: ( Urbana ) : Se desarrollo la arquitectura con la construccin de Centros Ceremoniales y de viviendas. Tercera Etapa : ( Expansiva ): Se caracteriza por la expansin territorial que abarca parte de la sierra del Per, Norte de Chile, Norte de Argentina hasta la selva de Bolivia. En 1,470 se impone la Nacin del Tahuantinsuyo gobernado por los INCAS, quienes perfeccionaron los principios de la religiosidad y organizacin poltica de los aymaras potencializaron la cultura y la actividad econmica. En 1,470 se impone la Nacin del Tahuantinsuyo gobernado por los INCAS, quienes perfeccionaron los principios de la religiosidad y organizacin poltica de los aymaras potencializaron la cultura y la actividad econmica. Con la llegada de los espaoles se finaliza la nacin del Tahuantinsuyo y de los aymaras provocando un sincretismo hasta nuestros
das .

MAL DE OJO:
El proceso del aojamiento. El mal ojo, como proceso, puede venir dado de manera voluntaria o involuntaria, y es, segn la creencia

SNTOMAS Los Sntomas del aojamiento en la cultura popular son los de un cansancio, infecciones oculares severas, adormecimiento o pesadez, que termina enfermando gravemente a su vctima e incluso llegar a la muerte. Puede darse tambin una tristeza profunda y ganas de llorar, y en este caso se habla de "Aliacn". De la misma manera, se puede sospechar el mal de ojo, si algn objeto favorito o querido de la "vctima" sufre algn dao inesperado, sin causa previa especfica o si el dao surge de "la nada".

REMEDIOSCONTRAELMALDEOJO Popularmente se han buscado diferentes remedios, ya sea para la prevencin, como por ejemplo pisar los zapatos nuevos de familiares y amigos (como mecanismo para evitar la envidia), escupir a los bebes o embarazadas (en las culturas populares se considera la saliva como protectora), la interposicin de objetos considerados como mgicos o protectores mgico-religiosos, como estampillas de santos, oraciones, etc. La cura del mal de ojo, la cultura popular suele dejarla en manos de curanderos, que realizan diferentes rituales. En uno de ellos, bastante

Extendido, en primer lugar se diagnostica que efectivamente la persona padece de mal de ojo colocndole una moneda en la frente del ojeado y se queda adherida la frente esa persona esta ojeada; luego se le pasa la moneda en forma de cruz y se lanza la moneda hacia atrs. CURACION CON HUEVO Procedimiento diagnstico, curativo y preventivo en que se frota un huevo sobre el cuerpo del paciente para detectar o expurgar el mal. Dicho acto ejerce dos acciones: La de realizar la diagnosis del padecimiento y la de curar por medio de la absorcin de la enfermedad. En algunas regiones, sirve para prevenir la mala suerte Existen otros casos en los que los huevos son ofrendados a las deidades para deshacerse de un maleficio. Se emplea especialmente en aquellas enfermedades en las cuales el paciente ha perdido alguna entidad anmica (prdida del alma) Se le ha introducido un mal aire o algn objeto mgico enviado por un hechicero, o bien, en casos en los que han estado en contacto con personas que han manifestado sentimientos negativos o una mirada fuerte (envidia y mal de ojo).

Dialogo en aymara
Ajllia=escoger Akullia=masticar Como te llamas? coca Alaa=comprar Cunasa sutimajja? Alxaa=vender Que te duele? Cunasa Ustam? Amtaa=recordar Lavar las manos Amuyua=prevenir Apaa=llevar thaigsuna Ampara Beber liquidos Aptaa=levantar Umaa uma Arkaa=seguir Arsua=hablar Hasta Maana Aymara KharuruKama Arxaa=molestar Gracias Ch'aqua=comer Yuspayarpa Chhaxraa=peinar Chipia=alegrar Churaa=dar ikia= dormir imaa =ocultar irtaa =recoger ist'aa=escuchar jachaa =llorar jakaa= vivir jakhua=contar jakia=encontrar jalaa=correr jamp'atia=besar jaria=lavar

 kutia=volver L larua=rer liwaa=alimentar luraa=hacer M mantaa=entrar mayia=pedir mistua=salir mukhia=oler P parlaa=hablar phayaa=cocinar phiskua=frotar pichaa=barrer S

t'ijtaa=correr t'it'ua=engaar t'urua=comer tostado thalaa=sacudir thujsaa=apestar thuqsua=saltar U uchaa=poner umaa=beber uia=odiar ujaa=ver utaa=mirar unxtaa=mover usua=doler usuntaa=enfermar

yatichaa=ensear yatia=saber yatiqaa=aprender yuria=nacer

wallaqia=hervir warakua=asustar warantaa=echar lquido