Retiro de HOMBRES

ATREVETE A AMAR

1 CORINTIOS 16:13

Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.

INTRODUCCION
El contexto de este retiro esta dado en el escrito de Pablo a la Iglesia de Corinto. Los mandatos exigidos por Pablo alli son 5: 1. Permanecer Vigilantes 2. Firmes 3. Maduros 4. Fuertes 5. Amorosos

HOMBRE BIBLICO

1 CORINTIOS 10: 31
La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman)

Entonces, ya sea que comis, que bebis, o que hagis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios
Reina Valera 1960

Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.

MATEO 6:33
Reina Valera 1960

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.

HOMBRE BIBLICO
La obligacion segn los pasajes anteriores es la Santidad. Nuestro primer enfoque tiene como cepa, base el tema principal en toda las Escrituras.
La vida del hombre hoy esta en dos escuelas: 1. La Santa: esta determina nuestros actos diarios que hacemos para satisfacernos a nosotros mismos ante Dios. Esta escuela presenta una parte importante del dia. Los actos de santidad diarios son: orar en diferentes momentos, pedir a Dios, dar gracias (no siempre), leer (no siempre), cantar (no siempre). 2. La Inmunda: en esta se va el resto del dia. Compare su diario vivir frente a las Palabras escritas en Corintios y en Mateo. Eres el hombre, pero el Hombre Biblico? La respuesta se dara a partir de este espacio. Veamos:

1. Es posible vivir sin pecado?

1. Separarse de las cosas que desagradan a Dios es posible 2. Vivir cumpliendo la ley externamente es posible 3. Pero ser el hombre biblico es:
Ser capaz de reconocer tu incapacidad ante el Eterno Es estimar a Dios sobre todas las cosas. Veamos

2. Velad:
1. En griego, mantener despierto, levantarse de: estar sentado o acostado o de la enfermedad o de la muerte o de la oscuridad 2. Se aplica cuando reconoces tu real condicion 3. Cuando decides que necesitas de El 4. Cuando te niegas a ti mismo 5. Cuando todo lo que haces lo haces para El

3. Firmes.
1. En griego, del tiempo perfecto; perseverar; sostenerse, denota una posicion erguida y activa.
1. Juan 4:34, Jesus se sostuvo firme, porque sabia de donde alimentarse para estar firme 2. De donde te sostienes y alimentas?

4. Portaos.
1. En griego, no esta. Hebreo hacer o actuar.
1. Genera muchas opciones 2. Lo que hacemos Para quin? 3. Estamos seguros? Cmo lo haces?

5. Varonilmente.
1. En griego, solo una vez y habla de otra raiz que es: con cara humana, hombre, humano. 2. En la cultura Judia es la tercera etapa del Hijo como adulto responsable.
1. Aplicarlo involucra ver algo que trataremos mas adelante en el amor 2. Aplicarlo lleva a cuidar de la Esposa como de la Iglesia 3. Cmo cuidas a tu Esposa?

6. Esforzados.
1. En griego, poderoso, vigor. 2. Aplica lo mismo del anterior.

ESPOSO BIBLICO
Diccionario biblico: Esposo Traduccin de varias palabras hebreas y 2 griegas (aner, numfos), ninguna delas cuales es el equivalente exacto de nuestra palabra "Esposo". Ocasionalmente, el pensamiento del termino bblico es "amo" o "dueo", y as describe al Esposo como quien posee o es dueo 406 de una esposa* (Ex. 21:22; Est. 1:17, 20; etc.); pero generalmente el trmino espaol es la traduccin de una palabra bblica que significa sencillamente "hombre" (Gn. 3:6; Rt. 1:12; Mt. 1:19; 1 Co. 7:2; etc.). Vase Matrimonio

Valientes Como Len Y Mansos Como Cordero: Los Esposos Cristianos Como Cabeza

1. El Liderazgo Visto A La Luz Del Evangelio

1. Qu es ser cabeza del hogar? Y Qu es sumisin? El plan es analizar el liderazgo en el hogar en las prximas 2 horas y luego, despus ver la sumisin y otros asuntos relacionados al matrimonio. 2. Hablaremos en gran medida acerca del fundamento del liderazgo del hombre en el hogar, hablaremos mayormente, acerca de su aplicacin Cmo ser en la prctica?

2. El Misterio Revelado vr 31
1. El Paralelo Entre Un Cuerpo Y Una Carne 2. Los Roles son Diferentes
Efesios 5:22-25 explica el papel del esposo y el papel de la esposa en el misterio del matrimonio como copia de Cristo y la iglesia: Las mujeres estn sometidas a sus propios maridos como al Seor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo. 24 Pero as como la iglesia est sujeta a Cristo, tambin las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por ella. Los esposos son comparados con Cristo; las esposas son comparadas con la iglesia. Los esposos son comparados con la cabeza; las esposas son comparadas con el cuerpo. A los esposos se les ordena amar como Cristo am; a las esposas se les ordena someterse como la iglesia est sometida a Cristo

3. Sometimiento. Efesios 5:18b-21

As que someternos unos a otros es como una expresin de ser llenos con el Espritu Santo. Los esposos y esposas llenos del Espritu Santo se servirn el uno al otro. Se humillarn y decrecern para que el otro sea levantado y encontrarn modos de someter sus preferencias inmediatas para consolar la necesidad del otro. Amn a eso! Que suceda cada vez ms! No tengo ninguna intencin de minimizar la mutualidad de la sumisin y el servicio.

3. Sumisin Mutua y Roles Diferentes

1. Los roles solo son distinguidos por el don biolgico de la maternidad? O hay algo ms profundo?
1. Pablo dedica doce versos para explicar la diferencia en las formas en que el esposo y la esposa deberan servirse el uno al otro. Usted no necesita negar la sumisin mutua para afirmar la importancia del rol distintivo del esposo como cabeza y el llamado especfico a la esposa para someterse a su liderazgo. 2. Necesitamos es escuchar qu es liderazgo y sumisin Cules son las implicaciones positivas, prcticas de haber sido llamado cabeza que dan al hombre este rol distintivo en el matrimonio? No es suficiente decir someteos unos a otros. Eso es cierto de Cristo y su iglesia, ellos se someten mutuamente. Pero no se someten de la misma forma. Cristo es Cristo, nosotros somos la iglesia. Hablando doctrinal y espiritualmente, confundir las diferencias sera algo devastador. As que el hombre es el esposo que muestra a Cristo, y la mujer es la esposa que muestra a la iglesia. Y confundir estas diferencias establecidas por Dios, o abandonarlas, resultar en ms desilusin, y ms divorcios, y ms devastacin.

2. Recuperando Los Roles Del Matrimonio Desde Los Destrozos Que Pecado Nos Dej

1.

2.

3.

Ahora, si esto es cierto, entonces la redencin que anticipamos con la venida de Cristo no es el desmantelamiento del orden original y creado de liderazgo amoroso y la sumisin espontnea, sino su recuperacin de entre los destrozos que el pecado nos dej. Y eso es exactamente lo que encontramos aqu, en Efesios 5:21-33. Esposas, permitan que la sumisin desvirtuada sea redimida segn la imagen del propsito de Dios para la iglesia! Esposos, permitan que el patriarcado destrozado sea redimido segn la imagen del propsito de Dios para Cristo! Por tanto, el liderazgo no es el derecho de controlar, abusar o descuidar. (El sacrificio de Cristo es el modelo). Al contrario, es la responsabilidad de amar como Cristo a medida que guiamos, protegemos y proveemos para nuestra esposa y familia. Y la sumisin no es la esclavitud, coercin, o cobarda. Esa no es la manera en que Cristo quiere que la iglesia responda a su liderazgo, proteccin y provisin. Quiere que la sumisin de la iglesia sea libre, espontnea, alegre, refinada, y fortalecedora. En otras palabras, Efesios 5:21-33 hace dos cosas:
1. 2. Nos advierte de los abusos del liderazgo al decirle a los esposos que debemos amar como Jess. Y nos advierte de corromper la sumisin al decirle a las esposas que respondan como la iglesia a Cristo.

4. Definiendo El Liderazgo Y La Sumisin

Permtanme por tanto, terminar por ahora con unas breves definiciones del liderazgo o patriarcado y la sumisin, para luego volver, Dios mediante, con aplicaciones prcticas acerca de cmo debe ser, en particular, este liderazgo.

1. Liderazgo, es el llamado divino a los esposos de tomar la responsabilidad fundamental de ser semejantes a Cristo, con un liderazgo servil, al brindar proteccin y provisin en el hogar. 2. Sumisin, es el llamado divino a las esposas a honrar y afirmar el liderazgo de sus esposos y ayudarle a llevarlo segn sus dones como esposa.
Hay mucho en riesgo aqu. Espero que usted reflexione con seriedad, sea casado o soltero, anciano o joven. De ello depende no solo la estructura de la sociedad, sino el testimonio del Cristo y la iglesia fieles al pacto.

Qu Significa Liderar?
1. La palabra Cabeza
1. Es utilizada para designar al lder en el Antiguo Testamento. Por ejemplo: Jueces 11:11, Jeft fue con los ancianos de Galaad, y el pueblo le hizo cabeza y jefe sobre ellos [eis kephaln kai eis archgon]. (Vea tambin 10:18; 11:8, 9; 2do de Samuel 22:44; Salmos 18:43; Isaas 7:8). 2. Efesios 1:21-23 dice que Cristo est muy por encima [...] de todo nombre que se nombra [...] 22 Y [Dios] todo someti bajo sus pies, y a l lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo. El enfoque de este texto est en el gobierno de Cristo y su autoridad cuando es llamado cabeza de la iglesia. As que el nfasis est en su liderazgo sobre la iglesia. En Efesios 5:25 Pablo dice: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por ella. Aunque en este verso el estrs est sobre el sacrificio de Cristo por su novia, y por tanto el texto pide que el esposo ame as, no debemos perder de vista la irrefutable verdad de que fue Cristo quien tom la accin decisiva. l no estaba respondiendo a la peticin de la iglesia. La iglesia no planific su salvacin y santificacin. Cristo lo hizo. Esto es liderazgo del tipo ms elevado, es un liderazgo que sirve. Cristo est liderando, llevando la delantera para salvar a su novia, y la salva sufriendo por ella.

3.

2. Proteccin
1. Ahora dnde en este texto vemos la idea de que este liderazgo tiene la responsabilidad especial de proteger y proveer para la familia? Consideremos primero la proteccin.
En los versos 25-27

2. Provisin
Y qu podemos decir acerca de la provisin? Yo sostengo que el liderazgo en el hogar es el llamado divino a los esposos a tomar la responsabilidad primaria de ser semejantes a Cristo, con un liderazgo servil, al brindar proteccin y provisin en el hogar. Hay evidencias en este texto de que el liderazgo del esposo debera tomar la responsabilidad primaria de la provisin para su esposa y familia? S, de cualquier forma, esto es aun ms evidente. Considere los versos 28-29

PADRE BIBLICO
1. Efesios 6:4: "Padres, no provoquis a ira a vuestros hijos."
1. He construdo todo el mensaje alrededor de la conviccin de que los padres provocan a que las almas de sus hijos se reduzcan a ser conchas pequeas, duras e iracundas, principalmente porque ellos mismos son as. He visto la evidencia de esto y el remedio para esto descrito un poco antes en esta carta. Pablo nos dice a todos, especialmente a los paps, "Sea quitada de vosotros [no slo sus hijos!] toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, as como toda malicia. Sed ms bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, as como tambin Dios os perdon en Cristo." (Efesios 4:3132). Pablo est preocupado con nuestro enojo antes de mencionar el peligro de que se lo trasmitamos a nuestros hijos. Esto, argumentamos, es el verdadero asesino de las almas de los muchachos. El enojo es una emocin canbal: Se come a todas las dems hasta que no quede ninguna. Lo hace primero con los padres, y luego esta alma confinada se pasa a los hijos. El enojo es absorbido como la emocin dominante y todo sentimiento de ternura muere. Pablo dice que no debemos dejar que esto ocurra. "Padres, no provoquis a ira a vuestros hijos." El remedio es el evangelio--"as como tambin Dios os perdon en Cristo.

2.

3.

4. 5.

2. Padres...
Tengan en cuenta que, a pesar de que tanto el padre como la madre trabajan juntos en criar a sus hijos ("Hijos, obedeced a vuestros padres ," v. 1), los paps son el enfoque especial del versculo 4. Los paps tienen una responsabilidad primordial de criar a sus hijos. Esta es una extensin natural de la cabeza de la esposa en Efesios 5:23-25. El pap deber tomar la iniciativa para asegurar que los planes, los procesos y las personas involucradas estn en el lugar respectivo para construir la visin de Dios, la verdad y la santidad en la vida de sus hijos.

3. ..criadlos... (ektrephete auta)

Esta palabra significa bsicamente proveer para especialmente con sustento. Pero tiene el sentido ms amplio de criar a los hijos con una connotacin de cuidado. Este sentimiento solcito de la palabra se muestra en Efesios 5:29 donde Pablo dice, "Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida." Esa palabra sustento es la misma palabra que se usa para decir criadlos en Efesios 6:4. As que se enfoca en el hecho de que en todo lo que hace un padre para llevar a sus hijos a la madurez, debera haber una provisin y un cuidado que asegura al nio que, detrs de la disciplina e instruccin, hay un corazn lleno de amor. Este padre terrenal est haciendo que todas las cosas le ayuden a bien a su hijo. De esta manera se muestra el carcter de Dios.

4. ...en la disciplina... (paideia)

Entrenamiento involucra la accin de uno que est siendo entrenado, y luego las tiles consecuencias de haberlo hecho pobremente o bien hecho. As que la palabra a menudo se refiere a la parte dolorosa del entrenamiento: Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aqul a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. (Hebreos 12:7-8). Crecer con la ayuda de un padre cristiano involucra ser enseado a cmo hacer las cosas que una vida que exalta a Cristo requiere, y asumir la responsabilidad de hacerlas tan bien como le sea posible.

5. ..del Seor. (kuriou)

Esto modifica el entrenamiento y la admonicin. Criadlos en la disciplina y amonestacin del Seor. Entiendo por esto que el contenido de las enseanzas y las advertencias de un padre, y el mtodo del modelo de disciplina, y la meta de la vida entera de un padre con sus hijos se originar en el Seor, ser a travs del Seor y para el Seor. Es decir, un padre guiar todas sus palabras y caminos por la Palabra de Dios, depender de la sabidura y fortaleza de Dios para aplicarla, y todo servir para la gloria de Cristo. En otras palabras, lo ms importante de criar hijos es que ellos puedan ver a Cristo, el Seor, como supremamente valioso como Salvador y Seor y Tesoro de la vida. Todo es evaluado por cmo podra ser alcanzado biblicamente.

6. HIJOS QUE CONFIAN EN DIOS. Salmos 78:1-8

1. 2. 3. 4. Primero comienza con Dios. Vr.4b La segunda etapa en nuestro llamado como padres y como comunidad del pacto es que hay un depsito establecido de la Verdad de Dios en el mundo. Vr 5 La tercera etapa en nuestro llamado como padres y como comunidad es ensear. Vr. 5 La cuarta etapa en nuestro llamado como padres e iglesia es que nuestros hijos deben conocer el testimonio y la enseanza de Dios - conocerla lo suficientemente bien como para contarla a la siguiente generacin. De nuestra enseanza viene su conocimiento. Vr 6 As que la quinta etapa de nuestro llamado es que nuestros hijos pongan su confianza en Dios. Vr. 7 Nuestra confianza en Dios, enraizada en el conocimiento del testimonio y la enseanza de Dios debe llevarnos a una vida de obediencia. Vr. 7

5. 6.

ANEXOS PARA EL HOGAR

PARA TENER EN CUENTA

1. El Esposo Corta y Rompe Ataduras.

1. Gnesis 2:24 dice, "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre". 2. El hebreo azab significa "dejar, entregar, permitir" (Strong's pg. 590). El griego katalepo significa "dejar caer" es decir, "dejar atrs". Ni Dios ni Jesucristo sugieren que el esposo no tenga ms contacto con sus padres. Tar y Abram mantuvieron contacto despus que Abram se cas con Sara (Genesis 11:31). 3. La palabra griega "dejar" en Mateo 19:5 es la misma de Lucas 15:4, donde el hombre que perdi una oveja dej las otras 99 para buscar la y luego regres. 4. As que haban relaciones. "Dejar" simplemente significa cortar las ataduras anteriores, establecer su propio hogar y llegar a ser cabeza de su propio hogar. Genesis 2:24 tambin dice, "y se unir a su mujer, y sern una sola carne". 5. El hebreo dabaq quiere decir adherirse, pegarse, unirse, fuertemente una cosa a otra, seguir cerca de, alcanzar, perseguir duramente (Strong's, pg. 198). El griego proskoiao significa pegarse, adherirse, unirse. "Una sola carne" lleva la idea de unidad, armona y integridad. Salomn dijo, Mi amado es mo, y yo suya;" (Cantares 2:16). 6. Los esposos usan la palabra "nosotros". El esposo y la esposa son uno, como la cabeza y el cuerpo son uno, como Efesios 5:22 23 presenta al esposo y la esposa como cuerpo y cabeza. Por lo tanto, vemos al esposo rompiendo el pegamento particular con sus padres para establecer otra con su esposa.

2. El Esposo Se Cas Con Una Sola.

1. La ley de Dios limita al hombre a tener una sola esposa a la vez (Mat. 19:9; Rom. 7:1 3). Mateo 19:5 dice, "Ios dos sern" (un esposo ms una esposa suman solamente a dos). Genesis 2:24 dice "se unir a su mujer" (singular una sola mujer). 1 Cor. 7:2 dice "pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer" (singular - una sola mujer). 2. Romanos 7:1 4 dice que un hombre puede tener una segunda esposa si la primera muere. De todos modos, slo tiene una mujer viva a la vez. 3. Adems, Mateo 19:9 dice que un hombre puede tener una segunda esposa si su primera cometa adulterio y cuando por tal causa la repudie. 4. Todava tiene una sola esposa viva a la vez porque la primera dej de ser su esposa.

3. El Esposo Ama A Su Esposa.

1. Pablo escribi, "Maridos, amad a vuestras mujeres," (Efe. 5:25). Observe el grado de amor "as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella" (Ef e. 5:25). 2. El esposo la ve "gloriosa" (Efe. 5:27). "As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia" (Efe. 5:28 29). 3. La palabra griega significa un amor que empella, cra y madura. El esposo "ame tambin a su mujer como as mismo" (Efe. 5:33). El amor genuino se define en 1 Cor. 13:4 8.

4. El Esposo Tiene Una Actitud Correcta Hacia Su Esposa.

Salomn dijo "Goza de la vida con la mujer que amas ..." (Prov. 9:9). Le da honor, la considera preciosa, y la reconoce como el vaso ms frgil (1 Ped. 3:7). La ve como coheredera de la gracia de la vida (1 Ped. 3:7). No busca soltarse de ella (1 Cor. 7:27). No es spero con ella (Col. 3:19), no importa que ella pueda ponerse irritada por causa de una enfermedad, o cansancio o hasta quejosa. El esposo cristiano busca imitar la fidelidad de Cristo hacia la iglesia por ser fiel a su esposa. No busca otras mujeres. Se cuida de situaciones en las cuales pudiera ser tentado a buscar otras mujeres, evitando bebidas y drogas (Prov. 23:29 35, especialmente versculo 33). No codicia a otra mujer con la mirada (Mateo 5:28) sino que imita a Jos quin huy de la fornicacin (Genesis 39:7 12, especialmente versculo 12). Ha determinado cumplir con su voto "hasta que la muerte nos separe", distinto al mundo que lo entiende de otra manera, "hasta que el amor se nos enfre".

5. Es Un Esposo Dedicado.
1.

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5. El Esposo Provee.
1. El esposo bblico no quiere ser peor que un incrdulo sino que provee para los suyos (1 Tim. 5:8). 2. Como Jacob, trabajar por su propia casa (Genesis 30:30). Los ingresos sern lcitos y no sucios (Rom. 12:17) de un trabajo honorable (2 Cor. 8:21) y virtuoso (Fil. 4:8). 3. Adems de proveer cosas materiales, tambin provee liderato espiritual para su familia como Josu provey para su casa (Josu 24:15). No es vago (Prov. 6:6 11 ).

6. El Esposo Es Cabeza De Su Esposa.

1. "Y el varn es cabeza de la mujer" (1 Cor. 11:2). "Porque el marido es cabeza de la mujer" (Efe. 5:23). 2. Qu tan cabeza? "Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo" (Ef e. 5:23). El esposo gobierna su casa (1 Tim. 3:4 5). 3. Su esposa se somete a l como se somete al Seor (Efe. 5:22,24). Su liderato es de tal calidad que merece el respeto de su esposa (1 Ped. 3:7 y Efe. 5:33). El deseo de su esposa es para l y l se enseorea de ella (Gen. 3:16). 4. No se deja intimidar por la doctrina popular de la liberacin femenina. Y aunque es cabeza de su esposa, tampoco viene siendo un dictador, abusador, ni amo de una esclava. Su liderato en el hogar es moldeado por un Seor amante, quien es justo y equitativo. Necesitamos ms maridos que lean la Biblia como manual de matrimonio para ver como deben funcionar. Esposo, ni t ni tu esposa sern felices hasta que no sigan el patrn bblico. Cada esposa merece el marido que describe la Biblia. Ests dispuesto a ser esa clase de marido?

HOMBRES QUE DIOS QUIERE

Describe Cmo debe ser ese hombre que Dios Quiere de Usted?