INTRODUCCIN

El cuidado de los valores de la familia es una tarea ineludible para todos los que formamos parte de la iglesia. Decimos que la familia es aquella en donde se le da prioridad a la comunicacin entre padres e hijos de los contenidos de las virtudes teologales. Sabemos que la familia en nuestro tiempo est atravesando un momento que le hace muy vulnerable. Es una realidad amenazada de una progresiva disolucin. La disolucin, consciente o inconsciente, de los valores a los que la familia sirve, sera muy lamentable en todos los sentidos. Conviene tomar conciencia de un contraste. No es lo mismo una sociedad (o un grupo social en particular) atento al ejercicio de los valores tradicionales de la vida familiar que una sociedad (o unos grupos sociales) donde se haya producido su prdida. En la familia mantienen su vigencia las creencias, las esperanzas y las predilecciones afectivas que se derivan del Evangelio. En la sociedad que resulta de su abandono (ms o menos culpable) lo que aparece como caracterstico es una sntesis de increencias, de desesperanzas y de enemistades.

Para cerrarle el paso a esta situacin, que es lo que va ganando terreno en nuestra sociedad, conviene subrayar lo que es propio de la familia apelando a tres nociones para expresar el gozo de una grata convivencia, -jardn, vivero y huerto. La familia ha de responder a la imagen de un jardn florido, de un vivero selecto de semillas y tallos y de un huerto cerrado, cargado de sabrosos frutos.

Estas tres imgenes quedan referidas poticamente a las tres virtudes teologales: el jardn de flores a la fe; el vivero o semillero a la esperanza y el huerto de frutos a la caridad. La familia se concibe como el lugar ms adecuado para la vivencia de cuanto conduce a las ms firmes convicciones, a las ms fundadas esperanzas y a las ms amables experiencias. Las flores del jardn, que cada familia debe conservar, son las creencias. Las semillas del vivero, que mejor deberan desarrollarse, son las esperanzas. Los frutos del huerto, que habrn de ofrecerse a todos los hombres, son los servicios y sacrificios, que vienen del ejercicio de la caridad.

1. - El jardn

El jardn familiar tiene la belleza que le otorgan los colores vivos de aquello en lo que se cree, que no es el conocimiento derivado de la experiencia sensible de las cosas del mundo. Lo que se cree en la familia cristiana es cuanto forma parte de la sabidura acerca de lo esencial, -de lo nico importante y necesario. Las creencias con las que un hombre joven se va encontrando conforme l mismo crece entre sus hermanos son, exactamente, aquellas verdades que se proclaman en la profesin catlica de fe, en el Credo. La familia , debe transmitir estas cinco creencias del todo substanciales: 1) La creencia en la Creacin del mundo, visible e invisible; 2) La creencia en la Palabra de Dios Padre; 3) La creencia en la Encarnacin del Hijo; 4) La creencia en la resurreccin de Cristo y 5) La creencia en la Segunda Venida de Jess, juez de vivos y muertos. Son las flores de un bello jardn, en nada parecido a un pagano jardn de delicias terrenales, el Edn. Lo simbolizado es la Gloria, el Reino de los Cielos y, en definitiva, el esplendor de la Verdad.

2. - El vivero
El vivero de la vida en familia contiene la bondad que se deriva de la calidad de las semillas en sus tierras arraigadas. Es la capacidad de crecimiento lo que les hace fuertes y resistentes a la adversidad. Como el jardn de flores, el vivero de semillas tiene que permanecer debidamente acotado, cerrado e incluso resellado, hasta que se alcance el tiempo de la maduracin. La esperanza cara al futuro de cada siembra (o de cada plantacin) depende del preciso contenido de cuanto se espera. La familia cristiana espera aquello que en la oracin dominical del Padre Nuestro se recoge como concretas esperanzas o deseos. El Padre Nuestro describe el Bien, cuando precisa cuales son las esperanzas tuteladas por la familia , objeto de una oracin suplicante.

La splica de dones comienza en la esperanza en la Gloria del Padre, cuyo Santo Nombre habr de ser en la familia del todo santificado. Prosigue en la esperanza del Reino de los Cielos y en la esperanza de la Tierra prometida, como posibles moradas de la paz. Se va cerrando la splica en lo ms inmediato, en la esperanza en la Providencia para la necesidad de cada da, en la esperanza en el Perdn de los pecados, en la esperanza en la Salvacin, que se vincula a la victoria sobre la gran tentacin y, finalmente, en la esperanza de la liberacin del Mal, que sera la desesperanza radical. Las siete peticiones del Padre Nuestro forman un haz (o una gavilla) de tallos tiernos que la familia debe cuidar con suma atencin para hacer posible que se conviertan en rboles vigorosos.

3.- El huerto

El huerto como imagen familiar retiene el valor (o la riqueza) que se desprende del sabor de sus frutos. La familia cristiana es huerto cerrado, adems de haber sido un jardn florido y de estar siendo un vivero de semillas selectas. Lo que aporta es gozo, felicidad y buenaventura. Aqu, la referencia al calor se aplica al mismo fuego que le da vida. El huerto cerrado protege de las heladas, de los fros y de las posibles congelaciones a la intemperie. En definitiva, la familia cristiana se convierte en abrigo (o en refugio) donde se vigoriza la apertura de las almas hacia el Amor fecundo.

Todas las comunidades atentas al ejercicio de la religiosidad, han querido disponer de un espacio para su propio huerto. Lo pretendido es la fcil alternancia del trabajo, del esparcimiento y de la oracin. Lo sugerido es la bienaventuranza, (la vida beata o definitivamente feliz) entre quienes se aman.

Las ocho Bienaventuranzas son el documento que contiene con total claridad las notas distintivas de los amigos de Dios, -es decir, de aquellos a quienes Dios ama de modo predilecto. La mayor de las gracias divinas est asociada en la familia cristiana al ejercicio de esas ocho notas. Son, en primera instancia, las preferencias por la pobreza, humildad y el dolor sobrevenido. Son en segunda instancia, las preferencias por la justicia, la misericordia y la pureza. Son, finalmente, las preferencias por los seres visionarios, sembradores y constructores de la paz y por los sufridores de persecucin acaso por hacerse de hecho los discpulos fieles del Seor que es tan justo como santo. En sntesis, la familia verdaderamente catolica a los pacficos que amamos la paz se nos dice en la sptima bienaventuranza que seremos llamados hijos de Diostiene su sentido ms certero, sublime y profundo cuando muestra capacidad para la superacin de las increencias, para la eliminacin de las desesperanzas y para el destierro de las enemistades.

La familia cristiana proclama el Credo, reza el Padre Nuestro en comunidad y, en definitiva, profundiza en las Bienaventuranzas. Esta es su manera de ejercer las virtudes teologales y de comunicar su contenido a las nuevas generaciones.
ESTOS SON LOS 4 TEMAS QUE COMPARTIREMOS

1.Familia y Esperanza Cristiana. 2.En la Familia se aprende la Esperanza Cristiana 3.Familia y Comunin, Esperanza Cristiana 4.Mara en la Familia, Estrella de la Esperanza Cristiana. 5. Hora Santa

TEMA 1 Familia y Esperanza Cristiana

Lectura bblica. Efesios 2; 11-13:

Ustedes que nacieron de pueblos paganos, acurdense. Los judos, llamados circuncisos por estar marcados en su carne de mano de hombres, los llamaban a ustedes incircuncisos. En este tiempo estaban sin Mesas; no tenan parte en el pueblo de Israel; no les correspondan las alianzas de Dios ni sus promesas; no tenan ni esperanza ni Dios en este mundo. Pero ahora, en Cristo Jess y por su sangre, ustedes que estaban lejos, han venido a estar cerca.

Lectura de la Enseanza de la Iglesia. Cuando Dios se revela y llama al hombre, ste no puede responder plenamente al amor divino por sus propias fuerzas. Debe esperar que Dios le d la capacidad de devolverle el amor y de obrar conforme a los mandamientos de la caridad. La esperanza es aguardar confiadamente la bendicin divina y la bienaventurada visin de Dios; es tambin el temor de ofender el amor de Dios y de provocar su castigo. El primer mandamiento se refiere tambin a los pecados contra la esperanza, que son la desesperacin y la presuncin: Por la desesperacin, el hombre deja de esperar de Dios su salvacin personal, el auxilio para llegar a ella o el perdn de sus pecados. Hay dos clases de presuncin: O bien el hombre presume de sus capacidades (esperando salvarse sin la ayuda de lo alto), o bien presume de la omnipotencia o de la misericordia divinas (esperando obtener su perdn sin conversin y la gloria si mrito). CIC 2090 -2092.

Reflexin. En qu consiste esta esperanza que, en cuanto esperanza, es redencin ? Pues bien, el ncleo de la respuesta se da en el pasaje de la Carta a los Efesios: antes del encuentro con Cristo, los Efesios estaban sin esperanza, porque estaban en el mundo sin Dios . Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza. Para nosotros, que vivimos desde siempre con el concepto cristiano de Dios y nos hemos acostumbrado a l, el tener esperanza, que proviene del encuentro real con este Dios, resulta ya casi imperceptible. El ejemplo de una santa de nuestro tiempo puede en cierta medida ayudarnos a entender lo que significa encontrar por primera vez y realmente a este Dios. La africana Josefina Bakhita, canonizada por el Papa Juan Pablo II.

Dilogo. Si nacimos y crecimos en una familia cristiana con valores y costumbres bien claros, Por qu hemos dejado que el odio, la violencia y la muerte, nos roben nuestra paz? Tenemos heridas sin cicatrizar? Ofensas sin perdonar?

Compromiso.

Orar por la Paz en nuestro corazn, en nuestra casa, en nuestra ciudad y en nuestra patria; por nuestras autoridades, la gente de buena voluntad y la conversin total de aquellos que han puesto una falsa esperanza a sus vidas lejos del amor de Dios.

Oracin por la familia. Padre, T que al enviarnos a tu Hijo hecho hombre, quisiste que formramos parte de una familia humana, ensea a las familias las virtudes que resplandecieron en la casa de Nazaret. Ayuda a los padres de familia para que sean testigos de la fe entre sus hijos. Que su testimonio les haga conocer el rostro amoroso de Dios que por el Espritu Santo nos has manifestado en Tu Hijo Jess a travs de tu Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica. Que su palabra ayude a los hijos a conocer y vivir la fe cristiana y las virtudes que nos acercan a ti. Haz que las familias permanezcan unidas como T, Jesucristo tu hijo y el Espritu Santo son Uno, y sean vivo testimonio de amor, de justicia y solidaridad; que sean escuela de respeto, de perdn y de mutua ayuda; que sean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a las dems formas de intenso compromiso cristiano. Ensanos a amar a tu Madre, Mara, como la amaste T. Nuestra Seora de Guadalupe, Madre de Amrica ruega por nosotros!

CANTO FINAL

TEMA 2 En la Familia se aprende la Esperanza Cristiana

Lectura bblica. Rm 8,22-24: Sabemos que toda la creacin sigue con sus gemidos y dolores de parto. Lo mismo nosotros, aunque se nos dio el Espritu como un anticipo de lo que hemos de recibir, gemimos interiormente, anhelando el da en que Dios nos adopte y libere nuestro cuerpo. La salvacin que se nos dio, la debemos esperar: Cmo se podra esperar lo que se ve? Pues bien, esperar cosas que no vemos, significa tanto constancia como esperanza.

Lectura de la Enseanza de la Iglesia. Cristo, el gran Profeta, que proclam el Reino del Padre con el testimonio de su vida y con la fuerza de su palabra, realiza su funcin proftica hasta la plena manifestacin de su gloria. Lo hace no slo a travs de la jerarqua, que ensea en su nombre y con su poder, sino tambin por medio de sus laicos. El los hace sus testigos y les da el sentido de la fe y la gracia de la palabra (cf. Hech. 2,17-18; Ap. 19,10) para que la fuerza del Evangelio brille en la vida diaria, familiar y social. Ellos se muestran hijos de la promesa cuando, fuertes en la fe y en la esperanza, aprovechan el presente (cf. Ef. 5,16; Col 4,5) y esperan con paciencia la gloria futura (cf. Rom. 8,25). Pero no pueden esconder esta esperanza simplemente dentro de s LG 35.

Reflexin. Sabemos que las virtudes teologales son justamente esto, la manera propiamente cristiana de relacionarnos con Dios. Por esto son tambin la espina dorsal que mantiene unida y de pie la familia aunque falten muchas otras realidades. Y al revs, incluso en las mejores condiciones externas la familia cristiana no sobrevivir sin la fe, la esperanza y la caridad. Las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad son un don que todos los cristianos recibimos con el bautismo, a modo de semilla, que se debe educar y cultivar, especialmente en los primeros aos, para que desarrolle toda su fuerza y d fruto. All entra la labor que busca fomentar el crecimiento de las virtudes teologales en el fecundo terreno de la familia.

A) La vida de esperanza El Santo Padre Benedicto XVI nos recordaba en su segunda encclica Spe salvi que sin esperanza no podemos afrontar el presente ni vivir con serenidad de cara al futuro (cf. N. 1). La esperanza cristiana nos pone en camino hacia nuestra meta suprema, Dios, en medio de las dificultades de la vida presente. La familia tambin es el lugar espontneo donde se aprende a vivir la esperanza. En la historia de una familia no faltan pequeas o grandes dificultades que requieren de los padres una actitud de fundamental confianza en Dios, de optimismo de frente a la vida, de alegra en medio de la tribulacin. Cuando el nio ve que sus padres viven de este modo las pruebas que el Seor quiera mandarles, cuando se da cuenta de que existe una actitud fundamental de confianza, de abandono, de esperanza en las promesas divinas, entonces ellos mismos, sin percibirlo, irn impregnando su misma psicologa de una actitud de serenidad, de responsabilidad, de optimismo y de esfuerzo para superarse que van ligadas a la esperanza cristiana. Es tambin esta virtud la que abre a la persona a las realidades ltimas de la vida y la que le ensea el valor del tiempo de cara a la eternidad.

Muchas familias proyectan sus esperanzas de superacin en sus propios hijos y estn dispuestos a asumir grandes sacrificios para que sus hijos tengan lo mejor, puedan aprender y estudiar. Es una alegra especial ver que las familias de escasos recursos ponen all los fundamentos slidos para realizar los deseos de superacin y las esperanzas de un futuro mejor para toda la familia o incluso todo un barrio. Como medio concreto para vivir la esperanza, como para la fe, est en primer lugar la oracin, a quien Santo Toms llamaba la Interpretativa spei, la intrprete de la esperanza (S. Th. II-II, 17, 4). La familia que ora aumenta la calidad de su esperanza

Dilogo. Este clima de tanta violencia e inseguridad social que lamentablemente sufrimos no estar afectando la confianza en Dios de nuestras familias? Cuntos jvenes no se vern atrados por la tentacin del mal al no ver en sus padres una firme CONFIANZA EN DIOS?

Rezamos juntos?

Compromiso.

Si conocemos a alguien que haya sido vctima de cualquier tipo de injusticia buscaremos la forma de llevarle ESPERANZA/REDENCIN. Rezaremos por ellos y por nosotros para que el Seor nos guarde de todo mal.

Oracin por la familia. Padre, T que al enviarnos a tu Hijo hecho hombre, quisiste que formramos parte de una familia humana, ensea a las familias las virtudes que resplandecieron en la casa de Nazaret. Ayuda a los padres de familia para que sean testigos de la fe entre sus hijos. Que su testimonio les haga conocer el rostro amoroso de Dios que por el Espritu Santo nos has manifestado en Tu Hijo Jess a travs de tu Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica. Que su palabra ayude a los hijos a conocer y vivir la fe cristiana y las virtudes que nos acercan a ti. Haz que las familias permanezcan unidas como T, Jesucristo tu hijo y el Espritu Santo son Uno, y sean vivo testimonio de amor, de justicia y solidaridad; que sean escuela de respeto, de perdn y de mutua ayuda; que sean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a las dems formas de intenso compromiso cristiano. Ensanos a amar a tu Madre, Mara, como la amaste T. Nuestra Seora de Guadalupe, Madre de Amrica ruega por nosotros!

TEMA 3 Familia y Comunin, Esperanza Cristiana

Lectura bblica. 2 Cor. 5, 14-21: El amor de Cristo nos urge al darnos cuenta de que si l muri por todos, todos entonces han muerto. El muri por todos, a fin de los que viven no vivan ya para s mismos, sino para l, que por ellos muri y resucit. De suerte que nosotros desde ahora no miramos a nadie con criterio humanos; incluso a Cristo, si antes lo conocimos personalmente, debemos mirarlo ahora de otra manera. Por esa misma razn, el que est en Cristo es una criatura nueva. Para l lo antiguo ya ha pasado; un mundo nuevo ha llegado. Todo eso es la obra de Dios, que se reconcili con nosotros en Cristo, y que a m me encarg la obra de la reconciliacin (.) El no cometi pecado, pero Dios quiso que cargara con nuestro pecado para que nosotros, en l, participramos de la santidad de Dios.

Lectura de la Enseanza de la Iglesia. La familia es el lugar privilegiado para la educacin y el ejercicio de la vida fraterna, de la caridad y de la solidaridad, cuyas expresiones son mltiples. En las relaciones familiares se debe tomar con inters, acoger y respetar a los dems, los cuales han de poder encontrar el lugar que les corresponde en nuestro corazn. La vida en comn es, adems, una invitacin a compartir, que permite salir del egosmo. Aprendiendo a compartir y a darse se descubre la alegra inmensa que proporciona la comunin de bienes. Los padres, con delicadeza, tendrn buen cuidado de despertar en los hijos, mediante el ejemplo y las enseanzas, el sentido de la solidaridad. Desde la infancia, cada uno est llamado, a hacer la experiencia de lo que significa la privacin (), para forjar as su carcter y dominar sus instintos, en particular el de la posesin exclusiva para uno mismo. Lo que se aprende en la vida de familia permanece luego durante toda la existencia (Juan Pablo II Mensaje Cuaresmal, 3-91993)

Reflexin. La familia en comunin de esperanza es una tarea de todos. Consideramos que la belleza intima de la familia le viene, ante todo, de ser obra de Dios: los cre varn y mujer..., llamndolos a la comunin del amor y a manifestar en su ser la imagen viva de la Trinidad. En este inefable misterio, la familia encuentra la gracia y la inspiracin necesarias para vivir la comunin, en la que podemos vislumbrar la inmensidad del amor de Dios que alegra y plenifica el corazn del hombre. La familia se funda en el matrimonio, elevado tambin por Cristo a la dignidad de sacramento, constituido por la unin estable, perdurable, entre un varn y una mujer que comparten un proyecto comn abierto a la comunicacin de la vida. Por eso no se la puede equiparar a ningn otro tipo de unin. Esa familia merece el ttulo de santuario de la vida. La vida humana, realidad preciosa y sagrada, debe ser respetada desde su concepcin hasta su fin natural.

La familia tiene por vocacin original ser escuela de humanidad, de sociabilidad y de amor. En su seno se debe reconocer la propia dignidad, se debe aprender a convivir y a descubrir la maravilla del amor. La familia se convierte as en remedio por excelencia para superar los efectos nocivos del desamparo y del abandono, con trgicas consecuencias de violencia, delincuencia y adicciones, que sufren especialmente los jvenes. Muchas veces el desamparo y an el abandono se deben a las condiciones de extrema pobreza e incluso de miseria que aquejan a tantos grupos familiares y a tantos ciudadanos en nuestra Patria. Desde la experiencia de Dios que nos anima a esperar, podemos renovar la familia. El encuentro con el rostro de Cristo vivo en el que brilla la feliz noticia de la misericordia del Padre, abre nuestros corazones a la comunin, la misin y la solidaridad.

El Papa Juan Pablo II nos invita a rezar en familia. La familia que reza unida permanece unida y reproduce el clima de la casa de Nazareth: Jess est en el centro, se comparten con l alegras y dolores, se ponen en sus manos las necesidades y proyectos, se obtienen de l la esperanza y la fuerza para el camino. Esa oracin alcanza su culmen cuando la familia participa de la Misa del domingo. Anhelamos tambin que en el amor manifestado en la cruz, las familias heridas por el dolor o por cualquier clase de rupturas puedan transfigurar sus situaciones y renovar la esperanza. Agradecemos a tantas familias de nuestra Patria por su testimonio silencioso de alegra y fidelidad al don de Dios, y las alentamos a no decaer en la tarea de hacer de cada hogar una escuela de comunin, solidaridad y santidad, en un slida esperanza cristiana.

Dilogo. Qu crees que nos diga Jesucristo, si llegamos a su presencia LOS UNOS SINO LOS OTROS? Si no hay nadie tan prjimo como los que viven en la misma casa y forman una misma familia por qu resulta tan difcil dedicarnos a mostrarnos que s nos queremos?.

Compromiso.

Voy a decirles con mis mejores palabras cunto los amo y lo firmar con mi comportamiento hacia ellos.

Oracin por la familia. Padre, T que al enviarnos a tu Hijo hecho hombre, quisiste que formramos parte de una familia humana, ensea a las familias las virtudes que resplandecieron en la casa de Nazaret. Ayuda a los padres de familia para que sean testigos de la fe entre sus hijos. Que su testimonio les haga conocer el rostro amoroso de Dios que por el Espritu Santo nos has manifestado en Tu Hijo Jess a travs de tu Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica. Que su palabra ayude a los hijos a conocer y vivir la fe cristiana y las virtudes que nos acercan a ti. Haz que las familias permanezcan unidas como T, Jesucristo tu hijo y el Espritu Santo son Uno, y sean vivo testimonio de amor, de justicia y solidaridad; que sean escuela de respeto, de perdn y de mutua ayuda; que sean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a las dems formas de intenso compromiso cristiano. Ensanos a amar a tu Madre, Mara, como la amaste T. Nuestra Seora de Guadalupe, Madre de Amrica ruega por nosotros!

TEMA 4 Mara en la Familia Estrella de la Esperanza Cristiana

Lectura bblica. Lc 2, 41-52: Los padres de Jess iban todos los aos a Jerusaln para la fiesta de la Pascua y, cuando cumpli doce aos, fue tambin con ellos para cumplir con este precepto. Al terminar los das de la Fiesta, mientras ellos regresaban, el nio Jess se qued en Jerusaln sin que sus padres lo notaran. Creyendo que se hallaba en el grupo de los que partan, caminaron todo un da y, despus se pusieron a buscarlo entre todos sus parientes y conocidos. Pero, como no lo hallaron, prosiguiendo su bsqueda, volvieron a Jerusaln. Despus de tres das lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los maestros de la ley, escuchndolos y hacindoles preguntas. Todos los que lo oan quedaban asombrados de su inteligencia y de sus respuestas. Al encontrarlo, se emocionaron mucho y su Madre le dijo:: Hijo, por qu te has portado as? Tu padre y yo te buscbamos muy preocupados. El les contest: Y por qu me buscaban? No saben que tengo que estar donde mi padre? Pero ellos no comprendieron lo que les acababa de decir. Volvi con ellos a Nazaret, donde vivi obedecindoles. Su madre guardaba fielmente en su corazn todos estos recuerdos. Mientras tanto, Jess creca en sabidura, en edad y en gracia tanto para Dios como para los hombres.

Lectura de la Enseanza de la Iglesia. Dado lo que ahora experimentamos de vida social y familiar en la fe, surge la pregunta: No hemos recado quizs en el individualismo de la salvacin? En la esperanza slo para m que adems, precisamente por eso, no es una esperanza verdadera porque olvida y descuida a los dems? No. La relacin con Dios se establece a travs de la comunin con Jess, pues solos y nicamente con nuestras fuerzas no la podemos alcanzar. En cambio, la relacin con Jess es una relacin con Aquel que se entreg a s mismo en rescate por todos nosotros (cf. 1 Tm 2,6). Estar en comunin con Jesucristo nos hace participar en su ser para todos , hace que ste sea nuestro modo de ser. Nos compromete en favor de los dems, pero slo estando en comunin con l podemos realmente llegar a ser para los dems, para todos. En este contexto citamos al gran doctor griego de la Iglesia, San Mximo el Confesor ( 662), el cual exhorta primero a no anteponer nada al conocimiento y al amor de Dios, pero pasa enseguida a aplicaciones muy prcticas: Quien ama a Dios no puede guardar para s el dinero, sino que lo reparte segn Dios'' [...], a imitacin de Dios, sin discriminacin alguna [19].

Del amor a Dios se deriva la participacin en la justicia y en la bondad de Dios hacia los otros; amar a Dios requiere la libertad interior respecto a todo lo que se posee y todas las cosas materiales: el amor de Dios se manifiesta en la responsabilidad por el otro[20]. En la vida de San Agustn podemos observar de modo conmovedor la misma relacin entre amor de Dios y responsabilidad para con los hombres. Tras su conversin a la fe cristiana quiso, junto con algunos amigos de ideas afines, llevar una vida que estuviera dedicada totalmente a la palabra de Dios y a las cosas eternas. Quiso realizar con valores cristianos el ideal de la vida contemplativa descrito en la gran filosofa griega, eligiendo de este modo la mejor parte (Lc 10,42). Pero las cosas fueron de otra manera. Mientras participaba en la Misa dominical, en la ciudad portuaria de Hipona, fue llamado aparte por el Obispo, fuera de la muchedumbre, y obligado a dejarse ordenar para ejercer el ministerio sacerdotal en aquella ciudad. Fijndose retrospectivamente en aquel momento, escribe en sus Confesiones: Aterrado por mis pecados y por el peso enorme de mis miserias, haba meditado en mi corazn y decidido huir a la soledad. Mas t me lo prohibiste y me tranquilizaste, diciendo: "Cristo muri por todos, para que los que viven ya no vivan para s, sino para l que muri por ellos" (cf. 2 Co 5,15) [21]. Cristo muri por todos. Vivir para l significa dejarse moldear en su ser-para .( SPE SALVI 28).

Lectura de la Enseanza de la Iglesia. La figura de Mara, nada relevante en la narracin evanglica y, sin embargo, suficiente para mostrar el rostro de una mujer de su tiempo y de su cultura, ha sido contemplada por la tradicin eclesial desde una perspectiva con acento, sobre todo devocional, afirmando constantemente el carcter sublime y extraordinario de sus privilegios () Lo acontecido en la persona de Mara es una anticipacin paradigmtica de lo que Dios desea realizar en cada ser humano. En todos existe una realidad simblica capaz de reflejar la armona de lo divino con lo humano y de superar el desgarro personal que supone la condicin sometida a las vicisitudes en las que nos sita la libertad con la que el creador mismo ha querido enriquecernos. La energa misteriosa que irrumpe en el principio de la historia de la humanidad, llevndola al sometimiento del pecado en todas sus manifestaciones (odio, violencia, enemistad.) no logran cambiar el destino final que nos aguarda. El paradigma de la realidad simblica de Mara como prototipo de la gracia y de la salvacin se realiza dentro de una casa, poniendo Dios mismo su tienda entre nosotros, por medio de Jesucristo, su Palabra Encarnada en el seno de esta mujer concreta. Mara de Nazaret. (Cfr. Nuevo diccionario de Pastoral pgs. 858-871)

Reflexin.

La Virgen Mara, desde las primeras pginas del Evangelio, vive de la fe y la esperanza. Conociendo el corazn de esta persona maravillosa, Mara, se puede entender lo que es la esperanza.
Cuando el ngel Gabriel le manifest a Mara que de su vientre virginal iba a nacer el Salvador, sin concurso de varn, ella no entenda cmo podra ser eso; pero crey fielmente y acept la voluntad de Dios. Cuando el nio Jess naci, llegaron los pastorcitos y Reyes Magos a adorarlo. Mara saba que su hijo era, simplemente, un nio pobre, envuelto en paales, acostado en un pesebre y quien no tena ninguna pinta de rey ni de Mesas. Segn las evidencias humanas, era un nio normal y nadie poda ver nada diferente en ese momento en aquel hermoso nio, slo Mara, porque crey que era el Mesas.

En la etapa de su vida pblica, Cristo haca curaciones y milagros; pero tambin se cansaba, se fatigaba y se entristeca mucho cuando lo atacaban con calumnias e infamias. No todo el mundo andaba detrs de Jess, sino que algunos lo llamaban loco y hasta Belceb (prncipe de las tinieblas) y tramaban su muerte. Desde el punto de vista humano, Mara vea el mismo hombre de siempre: su hijo pobre con todo el aspecto de un carpintero. Pero ella crey que Cristo, en verdad, era el Mesas, aunque no lo viera as. Cuando Jess muri, su cuerpo lo envolvieron y lo embalsamaron para ponerlo en un sepulcro. Imagnese lo que pens y sinti Mara en su corazn en esos momentos! Mara experiment el inmenso dolor de tener en sus brazos a su hijo muerto. Ella estaba viendo esa evidencia fsica, pero Acaso era eso lo que ella estaba pensando en esos momentos? Pensamos que Mara crey plenamente en el poder de Dios Padre, que hizo que el Verbo se hiciera carne en su vientre virginal; crey en el poder de un Dios que cre todo de la nada; crey que su hijo muerto iba a resucitar al tercer da, segn las promesas Bblicas y segn lo que l mismo dijo. Esa creencia es fruto de la virtud de la esperanza que proviene del poder de Dios y no se basa en puras situaciones humanas.

En la medida en que tu fe aumente, tu esperanza se activa y Dios har una obra impresionante a travs tuyo. Recordemos que con la proteccin e intercesin de Mara lograremos como familias cosas grandes.

Dilogo.

El amor maternal dicen que es el ms grande que puede existir, aunque el amor de los esposos fue elevado por Jesucristo a la dignidad sacramental, de ser signo del amor de Dios, en Cristo, a la humanidad entera en la Iglesia. Cul es tu opinin? En Mara Santsima busquemos ejemplo, consuelo e intercesin porque grande y trascendental es la misin familiar.

Compromiso. Que nuestra familia sea lo que es. Que la familia de Jess, Mara y Jos sean nuestro modelo de dedicacin total y de amor familiar. Con la firme conviccin que Dios de ante mano conoca todas las adversidades por las que deberamos atravesar y por eso nos dise con su gracia para superarlas todas con su amor y bajo la proteccin de Mara, la Madre de nuestro Redentor.

Oracin por la familia. Padre, T que al enviarnos a tu Hijo hecho hombre, quisiste que formramos parte de una familia humana, ensea a las familias las virtudes que resplandecieron en la casa de Nazaret. Ayuda a los padres de familia para que sean testigos de la fe entre sus hijos. Que su testimonio les haga conocer el rostro amoroso de Dios que por el Espritu Santo nos has manifestado en Tu Hijo Jess a travs de tu Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica. Que su palabra ayude a los hijos a conocer y vivir la fe cristiana y las virtudes que nos acercan a ti. Haz que las familias permanezcan unidas como T, Jesucristo tu hijo y el Espritu Santo son Uno, y sean vivo testimonio de amor, de justicia y solidaridad; que sean escuela de respeto, de perdn y de mutua ayuda; que sean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a las dems formas de intenso compromiso cristiano. Ensanos a amar a tu Madre, Mara, como la amaste T. Nuestra Seora de Guadalupe, Madre de Amrica ruega por nosotros!

HORA SANTA 3 Semana de la familia 2009 Familia: Despierta a la Esperanza