FILOSOFA

De La
PSICOLOGA

Mtro. Psic. D.O. Jaime Prez Cabrera

Junio 2012

Estimados alumnos empezaremos por preguntarnos Qu es la psicologa?

 Si bien existen diversas definiciones de psicologa, nosotros siguiendo la definicin dada por el Dr. Artidoro Cceres Velsquez diremos que la psicologa es: filosofa, ciencia, arte y tecnologa.

Diremos entonces: entre la Filosofa y la psicologa hay una estrecha relacin

Nos preguntamos: Qu es la filosofa?

 Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar humano. La filosofa es as la madre de todas las ciencias. Es fcil entender que de ella naci la psicologa.

As, la psicologa: La psicologa, form parte de la filosofa, fue una rama de la filosofa independizndose recin alrededor de 1850, por esto encontramos que los primeros psiclogos fueron tambin filsofos. Sin embargo, la psicologa sigue asentndose en ella pero al mismo tiempo la trasciende.

 Se basa en ella porque muchos de los psiclogos contemporneos fundamentan necesariamente sus ideas en concepciones filosficas. Sin embargo la psicologa trasciende a la filosofa cuando intenta encontrar sus propias respuestas.

De qu manera la filosofa sigue siendo la base de la psicologa?

 La Filosofa sigue siendo la base de la psicologa en relacin con la solucin y abordaje de dos problemas principales, estos son:

1.- Los psiclogos al tratar de entender al ser humano se preocupan por su naturaleza, nos preguntamos: Qu es el hombre? Al intentar responder esta pregunta, entienden que el hombre tiene una parte corporal y una parte no corporal, y que esta parte no corporal ha recibido muchos nombres: alma, mente, conciencia, etc.

 As, los psiclogos se preguntan: Qu relacin existe entre el cuerpo y la mente? Cul es ms importante e influyente en el comportamiento del hombre? Al intentar responder a estas preguntas es que el psiclogo utiliza conceptos filosficos.

2.- Al tratar de entender acerca de la ciencia. Y sobre todo al tratar de determinar la naturaleza cientfica de la psicologa.

Problema ms importante de la psicologa: la relacin entre mente-cuerpo desde una perspectiva histrica.

Los psiclogos se preguntan

acerca del hombre, de cmo funciona, cul es la naturaleza de la mente del hombre as como de cul es la mejor manera de estudiarla.

Entonces nos preguntamos: Qu es la mente? Cmo se relaciona con la materia, es decir, con el cuerpo?

 La respuesta a estas preguntas es el problema fundamental para la psicologa. Existen diversos puntos de vista sobre la relacin mente/cuerpo, los cuales se remontan a los orgenes de la psicologa desde las ideas de los griegos terminando en las posturas contemporneas como la de K. Popper y N. Chomsky.

 As, para una mejor comprensin, daremos una visin histrica del problema mente cuerpo, abarcando en esta primera parte desde la poca de la antigedad hasta la edad media.

 En la antigedad este problema apareca como el dilema: entre el alma y el cuerpo

Entonces nos preguntamos: A qu llamaban alma?

 El Alma, vista de manera general era entendida como: Principio de vida interno que reside en todos los organismos vivos. Posibilita y regula tanto sus funciones fisiolgicas como mentales.

 Para los antiguos griegos el alma (psique) aparece como un aliento que mantiene la vida del cuerpo inanimado (soma) al cual abandona cuando el ser humano muere o est moribundo o desmayado. ( Homero, Hesodo)

 Posteriormente en el siglo VI a.C. aparecen los primeros planteamientos filosficos sobre el alma, que son ms bien una racionalizacin de las ideas religiosas y mitolgicas de los antiguos pueblos griegos.

 Estas primeras ideas dan lugar a dos concepciones filosficas distintas: El Monismo y el Dualismo, las cuales agrupan a unas u otras ideas al respecto.

Recordemos estimados alumnos:

 Qu es el Monismo? Es una concepcin filosfica que reduce a los seres y fenmenos del universo a una idea o sustancia nica de la cual se derivan.

 As, cuando en el siglo V a.C. aparecen los primeros planteamientos filosficos de los griegos sobre el alma, stos eran monistas. Entendan que el alma y el cuerpo, no son de naturaleza radicalmente diferente sino, son manifestaciones distintas pero de una misma sustancia que constituye la totalidad de las cosas (arqu).

 Para estos primeros tericos, el alma era el principio vital y la causa de todos los movimientos y cambios que se producen en el ser vivo (nacimiento, crecimiento, etc.).

 Qu es el dualismo? Es la doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del universo por la accin de dos esencias o principios diversos y contrarios.

 As, en Grecia fueron apareciendo junto a las ideas monistas otras ideas que planteaban una concepcin dualista del ser humano: alma y cuerpo son de naturaleza distinta, as tenemos

 Qu es el alma? El alma, anima al cuerpo, su origen es divino y adems es eterna ya que preexiste al cuerpo, entra dentro de l y lo vivifica y sigue existiendo despus de la muerte y la corrupcin del cuerpo.

 Qu es el cuerpo? El cuerpo es entendido como una suerte de crcel del alma, la tarea del ser humano es liberar su alma por medio de ritos de purificacin.

 As, nos encontramos con que el dualismo, como explicacin para el problema de alma y cuerpo, es utilizado por dos de los filsofos griegos ms importantes: Platn y Aristteles, para desarrollar sus teoras.

 Qu piensa Platn acerca del problema de la mente y el cuerpo?

 Para Platn: alma y cuerpo son de naturaleza totalmente distinta. De hecho, pertenecen a dos mundos distintos y separados: el cuerpo, pertenece al Mundo sensible sujeto a cambio y corrupcin; mientras el alma pertenece al Mundo divino de las ideas, siempre idntico a s mismo.

 Qu explicacin daba al problema mente-cuerpo Aristteles?

 Aristteles, era tambin dualista. Pero, este dualismo se daba entre lo que l denominaba: materia y forma. El estudio del alma deba hacerse dentro del estudio general de los seres vivos. Por primera vez, la psicologa aparece como parte de la fisiologa. Todos los seres vivos tienen en s un principio vital o alma que regula todas sus funciones vitales.

Ahora, pensemos estimados alumnos: Qu sucedi despus con estas ideas? Qu pas con la llegada de la edad media?

 Antes es necesario recordar: Qu es la edad media?

 La Edad Media es el perodo histrico comprendido a partir de la cada del Imperio Romano de Occidente. Signific una parlisis del progreso, ya que se inici un periodo de estancamiento cultural con el predominio de las ideas religiosas.

Ahora preguntmonos: Qu pensaba el hombre de la edad media, acerca del alma y el cuerpo?

El pensamiento medieval
Las ideas platnicas y aristotlicas, llegaron a conocerse en la edad media, para explicar el problema del alma y el cuerpo. Por lo tanto predominaba el dualismo. Sin embargo, los autores de esta poca relacionaron estas ideas con los dogmas de la religin cristiana, sobre todo, con el dogma de la creacin.

Pensamiento medieval
Las ideas del cristianismo predominaban, se pensaba en la existencia de un Dios creador de todas las cosas. As, el alma humana fue entendida como creada de la nada por Dios y constituye un puente de unin entre lo material y lo divino. Siendo que el alma es creada individualmente para cada ser humano.

Pensamiento medieval
La unin entre el alma y el cuerpo no era algo accidental como deca Platn sino que adquiere un carcter personal. Cada ser humano posee su propia alma que es puramente espiritual, sin nada de materia, y constituye la intimidad misma de la persona.

Pensamiento medieval
As, se segua entendiendo el alma humana como vida, pero una vida superior a la meramente biolgica. El alma es el conjunto de experiencias que engloba la subjetividad, la personalidad, la conciencia de s y la trascendencia.

Pensamiento medieval
Para los sabios del Medioevo, la persona humana est compuesta de alma y cuerpo, es decir hay una concepcin dualista del hombre. En esta visin, el alma le da al hombre un nivel superior: su espiritualidad. Que lo hace distinto a los dems seres de la naturaleza.

Pensamiento medieval
El alma es la parte de la persona que lo acerca a Dios, el aspecto espiritual del hombre. El cuerpo en cambio era considerado la materia, lo corruptible.