George Mead

George H. Mead
George H. Mead (27 de febrero de 1863 - 26 de abril de 1931), filsofo pragmtico, socilogo y psiclogo social estadounidense. Terico del primer conductismo social, tambin llamado interaccionismo simblico en el mbito de la ciencia de la comunicacin. Naci en South Hadley, Massachusetts. Curs estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e imparti clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. Con influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalc la emersin del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingstico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simblico). A partir de la crtica al conductismo de J. B. Watson denomin su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos.

 El gesto verbal es el mecanismo a travs del cual se verifica esta evolucin. Pero para l tambin la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posible la solucin racional de los problemas". Mead hizo por ello hincapi en la aplicacin del mtodo cientfico en la accin y reforma social. Durante su vida slo public artculos. Sus libros fueron editados pstumamente a partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son La filosofa del presente (1932), Espritu, persona y sociedad desde el punto de vista de un conductista social (1934) y La filosofa del acto (1938).

 Para Mead es importante diferenciar a la persona del organismo, por cuanto el organismo no necesariamente es persona, pero la persona es totalmente distinguible desde el organismo, por cuanto la persona surge en el proceso de la experiencia y actividades sociales, mediante el lenguaje. Por ello, la importancia del "otro generalizado , ya que es por medio de la adaptacin de actitudes que se constituye el "mi", que reacciona como un "yo". El "M" es la acumulacin de entendimiento sobre " el otro generalizado", ejemplo: las normas, opiniones inconscientes, patrones de la respuesta social, etc. El "Yo" se trata de opiniones personales, del observador o reflector, del conflicto social - esto es lo que crea la individualidad del individuo.

 Mead usa los trminos "I" y "me"El "I" (yo) es el principio de creatividad y espontaneidad y an a toda la dotacin de instintos del ser humano. El "me" como instancia valorativa para estructurar los impulsos espontneos se refiere a la internalizacin en m de las expectativas que un otro tiene de m. Al tratar la sociedad de interacciones cada vez ms complejas en las que el otro se multiplica en muchos (llegando a representarse como un "otro generalizado"), de la sntesis de los diversos "me"s emerge el "self", es decir la identidad del yo. Es importante que cuando se lee a Mead recordar que el ve la mente humana como algo que puede surgir solamente de la experiencia social. El proceso de pensamiento, para Mead, es importante, ya que se trata de una preparacin para la accin social.

Enfoques tericos en sociologa

Enfoques tericos en sociologa

Augusto Comte (1798-1857)

Karl Marx (1818-1883) George H. Mead (1883-1935)

Emile Durkheim (1858-1917)

Ferdinad. de Sussurre (1857.1913)

Max Weber (1884-1925)

Funcionalismo

Estructuralismo

Marxismo

Interaccionismo Simblico

Las lneas continuas azules indican una influencia directa y las rojas una conexin indirecta. No es cierto que Saussure heredara gran parte de sus ideas directamente de Durkheim, aunque muchas de ellas se solapan. Mead no es heredero de las ideas de Weber, pero all donde ste subraya la naturaleza significativa y premeditada de La accin humana s tiene afinidades con los temas que estudia el interaccionismo simblico.

 Para Mead, el todo social precede a la mente individual lgica y temporalmente. En la teora de Mead, como veremos ms tarde, el individuo consciente y pensante es lgicamente imposible sin un grupo social que le precede. El grupo social es anterior, y es l el que da lugar al desarrollo de estados mentales autoconscientes.

 Es decir intentamos explicar la conducta del individuo en trminos de la conducta organizada del grupo social en lugar de explicar la conducta organizada del grupo social en trminos de la conducta de los distintos individuos que pertenecen a l.

 Es importante estudiar de George Herbert Mead un glosario especfico donde se entiende mejor su teora. Este Glosario especfico aborda trminos como: -Smbolo Significante - El Acto - El Gesto - Inteligencia - Conciencia. Conciencia Subjetiva y Conciencia Reflexiva - Self
El Self es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto