tica x Eutansia

CRE 1141 Turma 7TU

Felipe Borges e Rodrigo Figueiredo

tica
Eu juro, por Apolo, mdico, por Esculpio, Higia e Panacia, e tomo por testemunhas todos os deuses e todas as deusas, cumprir, segundo meu poder e minha razo, a promessa que se segue: estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me ensinou esta arte; fazer vida comum e, se necessrio for, com ele partilhar meus bens; ter seus filhos por meus prprios irmos; ensinar-lhes esta arte, se eles tiverem necessidade de aprend-la, sem remunerao e nem compromisso escrito; fazer participar dos preceitos, das lies e de todo o resto do ensino, meus filhos, os de meu mestre e os discpulos inscritos segundo os regulamentos da profisso, porm, s a estes.

Aplicarei os regimes para o bem do doente segundo o meu poder e entendimento, nunca para causar dano ou mal a algum. A ningum darei por comprazer, nem remdio mortal nem um conselho que induza a perda. Do mesmo modo no darei a nenhuma mulher uma substncia abortiva.
Conservarei imaculada minha vida e minha arte. No praticarei a talha, mesmo sobre um calculoso confirmado; deixarei essa operao aos prticos que disso cuidam. Em toda a casa, a entrarei para o bem dos doentes, mantendo-me longe de todo o dano voluntrio e de toda a seduo sobretudo longe dos prazeres do amor, com as mulheres ou com os homens livres ou escravizados. quilo que no exerccio ou fora do exerccio da profisso e no convvio da sociedade, eu tiver visto ou ouvido, que no seja preciso divulgar, eu conservarei inteiramente secreto. Se eu cumprir este juramento com fidelidade, que me seja dado gozar felizmente da vida e da minha profisso, honrado para sempre entre os homens; se eu dele me afastar ou infringir, o contrrio acontea. - HIPCRATES

Biotica

Ttulo
A Biotica o estudo sistemtico das dimenses morais - incluindo viso moral, decises, condutas e polticas - das cincias da vida e ateno sade, utilizando uma variedade de metodologias ticas num cenrio interdisciplinar.

Religio

Viso religiosa da morte

O homem o nico ser sobre a Terra que tem conscincia de sua finitude, o nico a saber que sua passagem neste mundo transitria e que deve terminar um dia. (MORIN, E. O homem e a morte. Rio de Janeiro, 1997.)

Cincia do estudo da morte

A Tanatologia mergulha na pesquisa filosfica e antropolgica das diversas formas de representao ritualstica da extino da vida entre diferentes povos e culturas.Sob este aspecto, a morte um evento pblico, coletivo, psicossocial em que ele se insere.

Eutansia

Eutansia
o sistema que procura dar morte sem sofrimento a um doente incurvel.

Distansia
A distansia defende que devem ser utilizadas todas as possibilidades para prolongar a vida de um ser humano, ainda que a cura no seja uma possibilidade e o sofrimento se torne demasiadamente penoso.

tica x Eutansia

Biotica e a Eutansia
A Eutansia representa atualmente uma complicada questo de biotica e biodireito, pois enquanto o estado tem como princpio a proteo da vida dos seus cidados, existem aqueles que, devido ao seu estado precrio de sade, desejam dar um fim ao seu sofrimento antecipando a morte. Independentemente da forma da Eutansia praticada, seja ela legalizada ou no, considerada como um assunto controverso existindo sempre prs e contras, podendo haver sempre teorias eventualmente mutveis com o tempo e evoluo da sociedade, tendo sempre em conta o valor de uma vida humana.

Implicaes

...matar algum que no deseja morrer assassinato; da porque a eutansia ou o suicdio precisarem ter a caracterstica da vontade do prprio indivduo que morrer atravs dessas prticas. A eutansia ou o suicdio assistido devem ser destinados a beneficiar o indivduo que morre e devem ser sempre dirigidos pelo prprio indivduo, tanto no tempo presente como por uma orientao antecipada de qualquer espcie. Essas prticas no podem ser impostas pessoa com base na opinio de terceiros de que seria melhor que ela morresse; no podem ser praticadas em relao queles que no esto aptos a dar uma opinio a respeito de se, nas circunstncias atuais, gostariam de morrer e que no planejaram antecipadamente os seus desejos, caso surjam essas circunstncias. (FAIRBAIM, G. J. Reflexes em torno do suicdio: A Linguagem e a tica do Dano Pessoal. So Paulo, 1999.)

Concluso

Matar uma pessoa sempre moralmente pior do que deix-la morrer?

Obrigado!