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El Tabernculo
Prlogo
Dios quiere habitar entre los hombres y que los hombres habiten con El (2 de
Corintios 6:16; Apocalipsis 21: 3)
El habit inicialmente en medio de un pueblo terrenal (Israel) en manera invisible, en la profunda oscuridad de un tabernculo, el cual sin embargo, daba un invisible testimonio de su presencia a travs de los objetos que contena y de la nube que los cubra. Ms tarde, El habit en medio de ese pueblo en forma humana, visible, en Jesucristo. Pero Israel le rechaz y desconoci. Hoy habita en Espritu en medio de un nuevo Pueblo, celestial, es decir la Iglesia y aquellas cosas que contena el tabernculo del desierto constituyen, segun Hebreos 8:5 figura y sombra de las cosas celestiales. Cada parte del tabernculo lleva un profundo significado que refleja el inmenso amor de Dios y su propsito de habitar en la vida del que cree.
El Tabernculo
Tipos y figuras
El tipo o modelo Bblico es una representacin ordenada anteriormente mediante la cual personas, eventos, objetos, ritos y ceremonias e instituciones del Antiguo Pacto, prefiguraban a personas, eventos e instituciones del Nuevo Pacto. La Bblia utiliza diversas palabras para los tipos representativos de las verdades reveladas a travs del cumplimiento de las profecas: Smbolo (Heb. 9:9) Parbola (Mat. cp. 13) Ejemplo (I Cor.10:11) Seal (Mat. 12:38-42) Figura (Rom. 5:14) Forma (Rom. 6:17; Fil. 2:5-8) Modelo (Heb. 8:5; Hech. 7:44)
Que es el Tabernculo?
El tabernculo que Moiss y los hijos de Aaron construyeron en el desierto por orden de Jehov, era la morada de Dios en medio de su pueblo. Todo fue hecho segn el pensamiento de Dios, a fin de que todo correspondiese a la santidad y a la majestad de El
El Atrio
Medidas: Longitud: .100 codos Ancho: 50 codos Cortinas: Hechas de lino torcido Altura:...5 codos
Columnas: Basas y columnas de bronce Los capiteles y molduras de plata Cantidad: Norte: ..20 Sur: ..20 Oeste: ..10 Este: .10
Estacas: Eran de bronce y sostenian las cortinas del atrio y las cubiertas del tabernculo
Cortina: Hecha en 4 colores y fundada en 4 columnas. Los colores eran: Azul Prpura Escarlata Lino fino
La cortina estaba fijada por medio de corchetes de plata y varas conexivas de plata, a las 4 columnas
El altar de bronce
La raiz de la acacia (arbol que crece en el desierto), parece seca pero por dentro contiene la rica savia que alimenta el arbol....Y como raiz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. (Is. 53:1-3)
La fuente de bronce
Dimensiones:
Las medidas que tena la fuente no estan especificadas en la Biblia. Tampoco hay informacion acerca de peso o profundidad de la fuente. Materiales: Bronce puro Ubicacin: La fuente estaba entre el altar de bronce y la puerta del lugar santo
El fondo de la fuente era como un espejo; asi mismo podemos ver reflejadas nuestras acciones por medio de la Palabra. (St. 1: 22-24)
No tena medidas
No es posible medir la Palabra de Dios, ni su sabiduria, ni su amor, ni su misericordia, las cuales son insondables . (Ro. 11:33-36; Sal. 92: 5-6; Dt. 29:29)
A B
F
El tabernaculo estaba formado por 48 tablas de madera de acacia, paradas. Estas se hallaban recubiertas de oro y estaban distribuidas asi: (B)Norte:20 tablas (A)Sur:....20 tablas (C)Este:.... 6 tablas (D)Este, adicionalmente en los ngulos..2 tablas Total lado este...8 tablas Altura Ancho 10 codos 1 codos
Uniones: Todas las tablas estaban unidas por 5 travesaos de madera recubiertos tambien con oro y distribuidos as: 4 travesaos visibles por fuera (F) / 1 travesao interior (G)
Basas
Hechas en plata. Este metal es tipo de redencin, de rescate. A travs de toda la Bblia la plata
se usa como medio de pago (Abraham, Jos, Judas). As, tambien en nuestro tiempo, la casa de Dios puede permanecer en pie, fundada en el precio del rescate, el alto precio que nuestro redentor ha pagado por la expiacin. (1 Ped. 1:18 y 19)
Travesaos
Las 4 barras que estaban por fuera, mantenian unidas y encerradas las tablas. En Hechos 2 se habla de 4 cosas que mantenan unida la iglesia: perseveraban en: >La doctrina de los apstoles, > en la comunin, > en el partimiento del pan, >y en las oraciones. La barra que pasaba por en medio de las tablas, hace referencia a la unidad del cuerpo, As nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo (Rom. 12:5). Tambien la Bblia menciona el vnculo perfecto: el amor (Col. 3:14)
El ministro ha de estar revestido de oro para poder resistir en su dbil humanidad y que los dems vean la gloria que le cubre, la cual no es humana sino divina. David: ( Sal. 3:3; 30:12; 62:7; 89:17), Moiss: ( Sal: 90:15-16), Pablo: (2 Cor. 3:18; Col. 1:27; 3:4). Hay la necesidad de ser revestidos del Espritu Santo para mostrarnos como columnas y que almas lleguen al conocimiento del lugar santo, atraidas por el resplandor en la puerta.
El candelero de oro
Hecho a partir de un talento de oro puro (Aprox. 35 Kilos) Labrado a martillo, no a fundicin 6 brazos salian del tronco principal Posea 7 lamparillas con sus despabiladeras y sus platillos en oro puro. Tambien tenia representadas manzanas y flores El aceite de alumbrado era puro, de olivas machacadas Las lmparas deban arder continuamente.
Hecho en oro puro: este no es un recubrimiento, como otras piezas del tabernculo; es oro puro. Dios es luz, la verdad es luz, la verdad es divina; asi como el oro es tipo de su divinidad. Labrado a martillo: este mtodo requiere de grande habilidad y tambien pureza del material para evitar agrietamientos. No utiliza moldes. Asi mismo, el que quiere ministrar la luz, ha de dejarse formar por medio de la palabra de Dios que es como martillo (Jer.23:29) para llegar a ser verdaderos reflectores de su gloria; es decir, no estamos llamados a ser figuras de fundicin sino a ser formados. Sus brazos: El candelero con sus brazos era un solo cuerpo, Cristo y la Iglesia formamos un solo cuerpo para ser luz en este mundo de tinieblas, siendo Cristo el tronco de quien todos estamos sostenidos. Siete lamparillas: El 7 es nmero de perfeccin, de plenitud. Esto nos habla de plenitud de luz en el santuario, En la presencia de Dios hay plenitud de luz.
Puede haber todo un candelabro, pero sin aceite no alumbrar; puede haber una muy bonita organizacin de hombres, lugares de reunin hermosos y adornos de toda clase, pero donde no fluye la uncin del Espritu Santo no hay lmparas encendidas y preparadas para la venida del Seor (Mt. 25:1-13).
Su altura era sobre todo mueble en el tabernculo. Habla de Cristo, exaltado hasta lo sumo para ser la cabeza de un pueblo nuevo. (Ef. 1:20-23; Col. 2:9-10) ... Hay descanso cerca de tus altares, oh Jehov de los ejrcitos, Rey mio y Dios mio Sal. 84:3. La persona debe encontrar descanso junto al altar de bronce, del holocausto, en el atrio. Esto es: debe encontrar la reconciliacin junto a la cruz; pero tambien encuentra descanso junto al altar de oro, del incienso, en oracin y adoracin. El incienso: representa las oraciones (Sal. 141:2; Ap. 5:8; 8:3-4). Fue ofrecido cada maana y cada noche. (Ex. 30:7-8), mostrando que la oracin y la alabanza deben ser ofrecidos perpetuamente. Haba que pasar por el altar con su incienso para llegar adentro del lugar santsimo en la presencia de Dios. Para entrar en la presencia de Dios ahora hay que acercarse con alabanzas y accin de gracias (Sal. 100:4) .
Segn el Apostol Pablo, el velo fue un tipo de Cristo (Hebreos 10:20). Como el velo escondi la presencia o gloria de Dios en el tabernculo, as la carne de Cristo escondi su gloria. El era Dios en carne (Juan 1:1,14:18; 1Tim. 3:16; 1Cor. 2:8; Mt. 17:2; 2Cor. 5:19). Su carne como el velo separ de los ojos cegados su poder y Su santidad de su Deidad. Cuando Cristo muri, el velo del templo fue rasgado de arriba a abajo por una mano invisible (Mt. 27:51; Marc. 15:38; Luc. 23:45). En consecuencia:
Todo impedimento a tener acceso al lugar santsimo fue quitado (Heb. 10:19-20). El velo rasgado signific el fin de la Ley para justicia (Rom.10:4) Terminan las ordenanzas judaicas (Col. 2:14-17) Fue quitada toda clase social o distincin de razas en cuanto a la salvacin (Ef.2:14-18)
Solo el Sumo Sacerdote poda entrar al Lugar Santsimo, y an el solo poda entrar con sangre
(1Sam. 6:19-20). Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, entr con su propia sangre por nuestros pecados (Heb. 9:12). Sacerdote perfecto, Jess nos di acceso a travs de su Nombre, por el perdon de pecados en su sangre. (Heb. 9:22, 10:19-22; Hech. 20:28)
F B C A
Accesorios: A. Las tablas de la ley B.Vasija de oro con un gomer de man C.Vara de Aaron que reverdeci
Materiales Madera de acacia cubierta de oro, interior y exteriormente. El propiciatorio (E) y los querubines (F) de oro puro
Segunda:
Segunda: compuesta por: 11 cortinas de 4 X 30 codos en conjunto 44 X 30 codos hecha en: Pelo de cabra
Cuarta
Tenia que ser fisicamente perfecto (Lev. 21:17-21) Era Escogido por Dios, no por si mismo, ni por la gente.
Aspecto
Tribu Orden Paciencia Sacrificios Sangre
Acceso al lugar Santsimo
Los sa cerdotes
Tribu de Lev - Sacerdocio Orden de Aarn, Comienza y termina Basada en su tica humana y dbil Deban ofrecer sacrificios por s mismo y por el pueblo Ofrecian sangre ajena, de animales El sacerdote entraba solo y el pueblo esperaba afuera Terminaba con la muerte del sacerdote Heredaban a sus hijos y descendientes las funciones del sacerdocio Imperfecto porque caduc
Jesucristo
Tribu de Jud Real Sacerdocio Orden de Melquisedec, Eterno Proviene de su misericordia Con un solo sacrificio hizo perfectos a los santificados Se ofreci a si mismo, su propia sangre Abri el camino y podemos entrar con El Se remonta hasta la eternidad Por su obra nos ha hecho ministros e hijos herederos de un Real sacerdocio (Reyes y Sacerdotes) Perfecto, por cuanto permanece para siempre
El efod
Esta era la parte decorativa de la vestidura sagrada. Segun Exodo 28 era una especie de chaleco sin mangas. Fu hecho de dos piezas, una cubra la espalda y la otra el pecho. Las piezas eran unidas a sus dos extremos por dos hombreras Sobre las hombreras haban 2 piedras de nice que contenan los nombres de las tribus del pueblo de Israel
(Ex. 28: 9-12).
Era el resultado de una obra detallada y fina, de recamador. Por medio del cinto, las vestiduras no andaban sueltas, sino firmes.
Las hombreras: Eran usadas por los guerreros para cubrir sus lomos. Los que ministraban en el santuario podan considerarse como grandes guerreros, en el sentido espiritual, pues representaban al pueblo que estaba siendo derrotado por un poderoso enemigo llamado Satans, y estaban obteniendo una gran victoria por el poder de Dios. Al nosotros ser hechos sacerdotes por Jesucristo, estamos obligados a revestirnos espiritualmente para luchar por nuestra salvacin y tomar la victoria en su Nombre. (Ef. 6:14) Las piedras y los nombres: El sacerdote llevaba anotados sobre piedras de nice en sus hombros, los nombres de las tribus de Israel en el orden de nacimiento. (Ex. 28:9-12) Jesucristo como sumo sacerdote llev sobre sus hombros no solamente a la oveja perdida (Israel), sino tambien a nosotros que hoy conformamos la Iglesia.
El pectoral
Deba ponerse encima del efod Tejido de colores y adornado con hilos de oro. Hecho de los mismos materiales del efod. Era una especie de bolsillo donde se guardaban un par piedrecillas o tablillas llamadas: El Urim y El Tumim Llevaba 12 piedras preciosas encima: Srdica Diamante Topacio Jacinto Carbunclo Agata Esmeralda Amatista Zafiro Berilo Onice Jaspe
Cada tribu era preciosa para Dios, como piedras de gran valor cerca a su corazn. Esto habla del gran amor que nuestro sumo sacerdote tiene por cada uno de nosotros. El Urim y El Tumin: Traducen del hebreo respectivamente luz y perfeccin. Estas tablillas eran usadas en ciertas cosas especiales para conocer la voluntad de Dios .Tambien traducen: Urim=Doctrina - Tumin=Eruditos, conocedor. Esto ampla el concepto de Urim y Tumin, pues como ministros, debemos llevar la doctrina y el conocimiento como piedras preciosas en nuestro corazn. Hoy mejor que estas piedrecillas, para conocer la voluntad de Dios tenemos al Espritu Santo al que accedemos por medio de la oracin y el cual nos gua a toda verdad.
La Mitra
Era una especie de turbante o gorro, que por razones prcticas le cubra la cabeza durante sus funciones. La Biblia no menciona su forma, dice: Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVA Y la pondrs con un cordon de azul, y estar sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estar. Y estar sobre la frente de Aarn la diadema santa de oro puro (Ex.
28: 36-38; 39:30)
Significado de la mitra
La mitra era un elemento que le daba a los reyes y gobernantes una imgen de mayor dignidad. No es de extraar que el Seor hubiese querido distinguir de una manera tan especial a sus ministros. La lmina de oro: en ella estaban consignadas las palabras: Santidad a Jehov. Esta lmina es el clmax, la cumbre, lo ms significativo de todos los elementos consagrados a Dios, pues en ella se especifica aquello que aparece como insinuacin en los otros: SANTIDAD. Esta palabra significa ser separado, alejado de lo impuro y profano y destinado al servicio del Seor. La lmina de oro es tipo de la gloria de Dios manifestada La mitra de lino (Blanco): Color que representa la pureza y la justicia de Cristo. La cinta de azul: es una referencia del cielo y lo celestial en la mitra. La seal en la frente: La razn especfica por la cual el sacerdote llevaba Santidad a Jehov sobre su frente, era obtener gracia delante de El. Si la vida del sacerdote y el sacrificio estaba acorde a lo que deca la lmina de oro en su frente; el sumo sacerdote era aceptado. Si queremos obtener los favores divinos debemos vivir en santidad
De color azul: As como el vestido no presenta mezclas de colores como otras piezas de las vestiduras,
(siendo solo azul - Celestial) nuestra justificacin no puede estar mezclada con nada humano o terrenal pues nuestras justicias son como trapos de inmundicia. No podemos vestirnos de mezclas, confiando en nuestras justicias y mritos, debemos esperar que nuestra justificacin provenga exclusivamente del cielo, reconociendo que solo Jesucristo puede lavarnos y darnos unas nuevas vestiduras celestiales. Abertura y borde alrededor: estos detalles aunque parezcan simples, son importantes si consideramos que sin estos, las vestiduras se romperan. La vestidura de santidad no puede estar rota o deteriorada en ninguna de sus partes. Orlas y granadas de colores:Por orla entendemos el borde de los vestidos y por granadas una especie de bola pequea con figura de manzana entretejida cuidadosamente. La granada es un fruto que es considerado como un smbolo de abundancia. Esto significa que para presentarnos a la presencia de Dios, es necesario llevar frutos: de arrepentimiento (Luc. 3:8); de Santificacin (Rom. 6:22); del Espritu (Gal. 5:22); de Justicia (Fil. 1:11); que confiese su Nombre (He. 13:15). Campanillas de oro: Iban intercaladas con las granadas en el borde (orla) de las vestiduras. Emitan un sonido perceptible a los que esperaban afuera del santuario. Este sonido era sinnimo de vida. La ausencia del sonido era sinnimo de muerte. Si tenemos vida, nos deben escuchar al entrar a la presencia de Dios, con alabanzas, con testimonios, con cntos espirituales, porque Cristo nos da vida!!
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