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MAESTRO
Te ensea para que puedas construir tu vida. Desciende a la intimidad concreta de tu alma, aflora tu riqueza interior y se constituye en el compaero de tu pasin, de tu agona interna y de tu drama personal. Te libera hacia tu vida. Con el, es preciso que asumas la responsabilidad de tu dolor y que desciendas hasta el hondn abismtico de la vida, por sombro, por tenebroso, por lacerante, por trgico que sea. Lo que te da esta siempre dentro de ti y vigoriza tus alas para el impulso. Es la linfa creadora que bate el limo, que lo impregna, lo empapa y lo fecunda empujndolo hacia el estallido de su luz en una floracin maravillosa. Se dirige a tu espritu, pozo de creacin y sabidura, y sus palabras siempre urticantes se instalan en el futuro, abolicin del pasado muerto. Su palabra desgarra tu entraa y se incorpora a tu ser para trascender, como un mandato, en cada uno de tus das.
La universidad no debe forjar insectos humanos, entes con solo la habilidad tcnica y ciegos y torpes en todo lo dems. El mundo esta cansado de su insectificacin tcnica, de su profesionalismo excluyente y angosto que ignora el sentido y el alcance total del hombre en sus polifacticas dimensiones. (pg.. 221) Para comprender la verdad de este ser basta proyectar nuestra mirada hacia el mundo de los insectos, que han alcanzado una maravillosa especializacin de su trabajo.()Las sociedades de las abejas, de las hormigas y de los vermes han llegado a tal perfeccin tcnica en sus actividades que el hombre esta muy lejos de haberla logrado. Y eso, con toda la superlativa vanidad de su sabidura cientfica, con todo el pregonado alarde de sus mtodos de investigacin y de control experimentales. (Pg. 221) el especialista, el experto, el tcnico, sin una fuerte y profunda base de integracin humanista, nos lleva a la bomba atmica y a su satnico poder destructivo ponindola al servicio de los instintos irrefrenados del hombre. (Pg.. 222)
() es imperativo que la universidad este poderosamente vinculada a su ambiente, a las fuerzas telricas, histricas, espirituales, sociales y econmicas que la rodean. Pg.. 330
()la enseanza no debe quedarse en la superficie del programa y en la epidermis del espritu, sino que debe calar mucho mas hondo, hasta constituir verdaderas normas de vida y si se quiere, en casos excepcionales, debe alcanzar el apostolado y hasta la heroicidad. Pag.332 El profesor debe ser a la vez maestro y el alumno debe alcanzar la categora de discpulo. Pg. 332 La pedagoga antigua solo tenia en cuenta al maestro, cuando en realidad, la funcin primordial de la universidad es la formacin del espritu del estudiante.
Pg.. 333
El maestro no debe preocuparse tan solo de lo que ensea, es decir, del conjunto de conocimientos que posee, sino tambin, y muy principalmente, debe preocuparse de cmo ensea, de que es lo que debe ensear y cual va ha ser la influencia y la repercusin de sus enseanzas en el espritu del alumno. Pg. 333
() el conocimiento humano se ha desarrollado de tal suerte y con una aceleracin tan extraordinaria que ya no es posible que la universidad trasmita al estudiante la totalidad del saber en todas las ramas de la ciencia, el arte, de la historia y del pensamiento humano.Pg.. 333
(Por ello), el maestro universitario debe tener, entre otras, una cualidad eminente, la capacidad sinttica para discernir en la enseanza aquellos hitos o tpicos que son fundamentales para la comprensin y dominio de una disciplina. La enseanza universitaria debe pues a limitarse a impartir un conjunto de conocimientos sintticos que son fundamentales. Pg.. 333 Es decir que el maestro slo debe limitarse a poner en las manos del discpulo, las herramientas rigurosamente esenciales para que el propio estudiante contine el estudio y perfeccionamiento de su especialidad, cuando haya egresado de los claustros universitarios. Pg.. 333
La educacin para el cambio, es decir, la educacin para comprender el sentido de la poca en que vivimos, he all, la misin por excelencia de la universidad. El hombre que egrese de los claustros superiores debe poseer una mente gil y flexible que pueda captar, en toda su integridad, el significado actual dela evolucin histrica desde todos los ngulos: el cientfico, el artstico, el filosfico, el poltico, el econmico, el social porque solamente as su accin y su pensamiento tendrn una orientacin correcta y segura. Pg.. 347
La educacin puramente terica arranca al hombre de su contacto con la realidad que lo circunda hacindole vivir en un mundo imaginario o idealizado, que mas que un campo de lucha, es una evasin hacia la esfera de la ilusin y del ensueo. El hombre contemporneo debe aprender a reaccionar original y vitalmente ante el mbito de vida que le rodea. Pg..
347-348
El hombre contemporneo debe aprender a reaccionar original y vitalmente, ante el mbito de la vida que lo rodea. La vida siempre es problemtica porque es siempre una afluencia y un cambio continuo, en que no valen los patrones hechos, ni los lugares comunes, ni las recetas fijas que, en vez de arribar a una solucin, escamotean la dificultad por ignorancia o timidez. Pg.. 348
Anote 10 acciones que Orrego desarrollo durante su rectorado en la Universidad Nacional de Trujillo
Organizacin del colegio universitario, centro de cultura general y antesala de formacin profesional y la investigacin. Creacin de la facultad de educacin, con su respectivo colegio secundario de aplicacin gratuito. Creacin de la facultad de medicina y primeros pasos para su funcionamiento. Incorporacin a la ctedra, en cursos de ciencias y humanidades, de investigadores y especialistas de prestigio. Creacin de los institutos de Psicopedagoga, Antropologa y Literatura. Envo de alumnos becarios al extranjero, financiado por la propia institucin. Enriquecimiento de los Museos de Arqueologa y Zoologa, as como el inicio del herbario regional. Impulso a la publicacin de la Revista Universitaria. Gestin para la donacin de 30 (ampliada a 40) hectreas de terreno para construccin de ciudad universitaria. Participacin de los estudiantes en el gobierno de la universidad. Elaboracin del Plan General de Ejecucin de la Ciudad Universitaria. Primera etapa: 1948-1952.