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Contexto histrico
El ansia de infinito que caracteriz al romanticismo, junto al deseo de los filsofos idealistas de definir un principio absoluto, llevaron a una original reflexin sobre las relaciones entre lo finito (lo que es concreto, individual) y la infinitud. El poeta alemn Novalis sintetiz la nueva sensibilidad en los siguientes versos:
Lo
uno en el todo y el todo en lo uno. La imagen de Dios en la hierba y en las piedras, el espritu de Dios en los hombres y en los animales. De esto debemos imbuirnos.
Fichte
Juan G. Fichte (1762-1814) Sus obras fueron abundantes, de estilo inflamado, dinmico y convincente. En Fundamento de toda la doctrina de la ciencia, en Fundamentos del Derecho naturato en el Sistema moral, se expresan sus conceptos bsicos.
El idealista subjetivo
Fichte es un gran defensor de la actividad intelectual como base da toda la grandeza. Racista
El reflejo de la actividad del Yo supremo, que engendra al yo pensante que llama hombres. Ese yo a su vez se refleja en el no-yo, que es la naturaleza.
Schelling
Sus obras son ms brillantes en estilo, aunque no ms profundas en contenido. Tal vez la central sea el Sistema del idealismo trascendental, aunque sus escritos sean numerosos: Filosofa de la religin2, Ideas para una Filosofa da la naturaleza, Del alma del mundo, El Yo como principio de la Filosofa,
Idealistas objetivo
Schelling es ms idealista y menos racista que Fichte. La naturaleza, el no-yo, se presenta ostentosamente ante la mente, el yo.
El yo descubre el mundo como una Epifania de Yo supremo y creador. Ese Yo absoluto, supremo, divino, es la fuente do toda accin y a l hay que otorgar toda veneracin, ya que es el origen de toda verdad.
La esttica y el arte
Schelling da mucha importancia a la intuicin, al sentimiento esttico, a la emocin Son caminos hacia la verdad dinmica y trascendente.
Hegel
J. W. F. Hegel (1770-1831)
Naci en Stuttgart en 17 Era hijo de un modesto funcionario los 18 aos, terminados los estudios secundarios, se matricula de Teologa en Tubinga, terminando en 1793 ejerciendo de Preceptor con algunas familias. En 1601 es nombrado a instancias de Schelling, profesor a Universidad de Jena.
El verdadero pensaniento No discurre, por tanto, en lnea recta, como el pensamiento estancado y fijo, en el que nada se extiende ni nada cambia y que, por ello, no sabe ponerse a tono de ningn cambio, sino que es una sucesin de tringulos.
La Dialctica
La didctica en su conjunto presenta en Hegel como ya antes en Kant y sobre todo, en Fichite estas tres fases: 1 unidad inmediata del concepto, 2 el enfrentamiento ,del concepto consigo mismo, 3 el restablecimiento de la unidad del concepto consigo mismo, al ser superada lo contradiccin.
Triadas dialcticas
PROF.RUBN R.
8,274.325
Habitantes
1992
2001 8,274.325
Habitantes
51% UR
94% RU
600.00
400.00
Lpz
Chq
Tja
Pan
Scz
Mortalidad Infantil
75 o/oo
Argentina
Bolivia
Bolivia
Per
Nicaragua
Esperanza de vida
59 aos
Analfabetismo 15 y+
70 80 90
20%
40
30
Bolivia
20 10 0
Argentina Bolivia Per Nicaragua
ANTECEDENTES Y JUSTIFICACIN
Bolivia, ha tenido una forma de organizacin
estatal centralista (Estado-cntrico) a travs de su historia, gestiones gubernamentales poco eficientes, burocrticas, inequitativas y con escasa participacin ciudadana Agotamiento del modelo Demanda de mayor democratizacin y participac. Ajuste estructural exige la aplicacin eficaz de polticas sociales compensatorias Presiones regionales (Gobiernos Departamentales), demandando mayor autonoma e independencia al gobierno central
Marco Normativo
Transfiere al dominio municipal ciertos impuestos Transfiere el 20% de los ingresos nacionales
TRANSFIERE Y DELEGA COMPETENCIAS NACIONALES A LA PREFECTURA ESTABLECE LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DEL PODER EJECUTIVO DEPARTAMENTAL Ley Descentralizacin Administrativa
9 administraciones departamentales
ESTRUCTURA PREFECTURA:
PREFECTO CONSEJO DEPARTAMENTAL
Sistema Nacional de
Nivel Nacional
ACCIONES
CONCURRENCIA
Tiene un rol Rector y Ejecuta Polticas relacionadas con sus competencias privativas
Ministerios
Ley de Descentralizacin Administrativa
Generacin y regulacin
Prefecturas
Leyes de: Participacin Popular, y de Municipalidades
Articulacin y ejecucin
Operacin
Gobierno Municipal
Comunidad
P.G.D.E.S
Ministerios, Programas
Gestin
POA Municipal
Servicios Pblicos
salud Deporte
Servicios personales
Insumos y medicamentos
Educacin
La Poltica de Estado
OBJETIVO
LA LUCHA CONTRA LA POBREZA UNA MAYOR DEMOCRATIZACION DEL ESTADO
Martn Heidegger: El tema central de su reflexin es precisamente la existencia del ser humano, el-ser-en-el-mundo. Segn Heidegger, la humanidad ha entrado en crisis por tener un enfoque limitado y tecnolgico del mundo e ignorar la gran cuestin de la existencia. Considera al ser humano como proyecto (arrojado) en el mundo; el Dasein "existencia humana" se encuentra arrojado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustia que le revela su mundanidad, el hecho de que puede ser en el mundo y que por consiguiente, ha de morir.
Qu es el ser? Es un modo de ser de un ente, es decir la existencia precede a la esencia, Heidegger lo denomina Dasain (La existencia, el ser ah), la cuestin de la existencia se comprende a atreves del existencialismo. Por qu hay algo y no ms bien nada? Dasain el ser Ah es decir el hombre
Interroguemos al hombre, es decir al Dasein
El Ser -Ah
Es el
El individuo concreto
En esta situacin con sus
Esperanzas
Inquietudes
EL EXISTENCIALISMO
JEAN-PAUL SASTRE: Considera que el ser humano est condenado a ser libre; es decir, arrojado a la accin y responsable plenamente de la misma, y sin excusas. Para Sartre, el humano, en
EL EXISTENCIALISMO
JEAN-PAUL SASTRE: El hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es el primer principio del existencialismo. Sartre escribe que la existencia precede a la esencia. Nuestra esencia, aquello que nos definir, es lo
que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos, que son ineludibles: no actuar
es un acto en s mismo, puesto que nuestra libertad no es algo que pueda ser dejado de lado: ser es ser libres en situacin, ser es serpara, ser como proyecto.