LA RUPTURA

DE BOURDIEU, CHAMBOREDON Y PASSERON

1. El Hecho Se Conquista Contra La Ilusin del Saber Inmediato

1. El Hecho Se Conquista Contra La Ilusin del Saber Inmediato

Aceptacin con facilidad de una reforma poltica y Moral

1. El Hecho Se Conquista Contra La Ilusin del Saber Inmediato

Aceptacin con facilidad de una reforma poltica y Moral Abandono de los socilogos del siglo XIX de una Neutralidad cientfica

1. El Hecho Se Conquista Contra La Ilusin del Saber Inmediato

Aceptacin con facilidad de una reforma poltica y Moral Abandono de los socilogos del siglo XIX de una Neutralidad cientfica La sociologa del siglo XX abandona las ambiciones de la filosofa social, pero si precaverse de las contaminaciones ideolgicas de otro orden

1. El Hecho Se Conquista Contra La Ilusin del Saber Inmediato

Aceptacin con facilidad de una reforma poltica y Moral Abandono de los socilogos del siglo XIX de una Neutralidad cientfica La sociologa del siglo XX abandona las ambiciones de la filosofa social, pero si precaverse de las contaminaciones ideolgicas de otro orden

Esto produce una barrera epistmica que nos lleva a creer sistematizaciones o concepciones ficticias

1.2 La Ilusin de la Trasparencia y el principio de la no-conciencia

1 2 3

Sociologa espontanea Artificialismo

Ciencia infusa

Sociologa espontanea
Filosofa del conocimiento de lo social y accin humana

ARTIFICIALISMO
Comprensin de hechos
El artificialismo es la tendencia "a considerar los fenmenos fsicos como productos de la creacin humana, a creer que todos los objetos y hechos del mundo que nos rodea fueron hechos por hombres con propsitos especficos, antropocntricos"

REFLEXIN PERSONAL

CIENCIA INFUSA

Durkeim Marx Weber

Durkeim Marx Weber

Romper con la ilusin de la trasparencia

Durkeim Marx Weber

Romper con la ilusin de la trasparencia

Ver las causas que escapan de la conciencia

NO-Conciencia
Determinismo metodolgico

Sociologa cientfica

Sociologa espontanea

Derechos de las personas

No-conciencia
Forma positiva del principio no-conciencia

Sentido comn Sentido comn cientfico

Sistema de relaciones

Individuos insertos

Econmicamente y morfolgicamente

1.3 Naturaleza y Culturas: Substancia y Sistema de Relaciones

el principio de la no-conciencia es el revs del referido al mbito de relaciones

la verdad de un fenmeno cultural independientemente del sistema de relaciones histricas y sociales del cual es parte

La filosofa esencialista, es la base de la nocin de naturaleza, todava se practica en cierto uso ingenuo de los criterios de anlisis como el sexo, la edad, la raza o las aptitudes intelectuales

El concepto de naturaleza humana esta presente cada vez que se transgrede el precepto de

 Marx prohbe eternizar en la naturaleza el producto de la historia, o el precepto de Durkheim que exige que lo social sea explicado por lo social y solo por lo social. Durkheim conserva todo su valor pero a condicin de que exprese no la reivindicacin de un objeto real Levi-Strauss, determina su especificidad histrica o su originalidad cultural: una disciplina cuyo primer objetivo es analizar e interpretar las diferencias evita toda dificultad al tener en cuenta nada mas que las semejanzas

 Como ultimo recurso la explicacin por las opiniones declaradas no se encontrara reforzada por la seduccin genrica de la explicacin por lo simple, denunciada incansablemente por Bachelard por su ineficacia epistemolgica.

1.4.La sociologa espontnea y los poderes del lenguaje.

La sociologa razn de la especial

la experiencia cientfica

experiencia ingenua del mundo social

 Brunschvicg, el lenguaje comn que en tanto tal, pasa inadvertido, encierra en su vocabulario y sintaxis toda una filosofa petrificada de lo social Las prenociones pueden abrirse camino en el discurso sociolgico sin perder por ello la credibilidad que les otorga su origen La lgica del sentido comn puede dar al socilogo el medio de redefinir las palabras comunes dentro de un sistema de nociones

 La mayor parte de los usos del trmino de inconsciente caen en el paralogismo de las esencias ocultas

Un psicoanlisis del espritu sociolgico podra encontrar en numerosas descripciones del proceso revolucionario
Es decir, contribuir a la purificacin del espritu cientfico mas a analizar concretamente la lgica y las funciones de los esquemas como el de cambio de escala

 Duhem, sealaba siempre a hallar en las evidencias del sentido comn residuos de teoras anteriores que la ciencia ya ha abandonado

el socilogo corre el riesgo, mas que cualquier otro cientfico, de retomar del fondo de conocimientos comunes, para volcarlos en la ciencia terica, los elementos que esta ya haba depositado en ellos.

1.5 La tentacin de profetismo

La sociologa tiende a mantener una relacin opaca que siempre corre el riesgo de encontrar su lgica en la relacin entre el autor-publico, o incluso a veces entre el profeta-auditorio

 El socilogo esta expuesto mas que cualquier otro especialista al veredicto ambiguo y ambivalente de los no especialistas que se creen autorizados a dar crdito a los anlisis propuestos son inducidos a impugnar la validez de una ciencia que no aprueban sino en la medida en que se repita en el buen sentido.

 El socilogo que comulga con su objeto no esta nunca exento de ceder a la complacencia cmplice de las expectativas escatolgicas que el pblico tiende a transferir hoy sobre las ciencias humanas. El lenguaje sociolgico incluso en sus usos mas controlados, recurre siempre a palabras del lxico comn tomadas en una acepcin rigurosa y sistemtica.

 la experiencia comn encuentra en un orden disperso: de todas las explicaciones sencillas, las explicaciones por lo sencillo y por la gente sencilla son las mas frecuentemente esgrimidas por los socilogos profticos

Una explicacin cualquiera es referible a una falta de explicacin.

1.6 Teora y tradicin terica

El socilogo esta limitado a los oscuros esfuerzos que exigen las rupturas siempre repetidas y a las incitaciones del sentido comn Una ciencia debe olvidar a sus fundadores

los escolsticos no podan dejar de advertir que las autoridades y aun los diferentes pasajes de la biblia estaban frecuentemente en contradiccin

 Nada se opone totalmente a la razn arquitectnica de las grandes teoras sociolgicas, que abarcan todas las teoras las teoras modernas de la fsica y en consecuencia todo separa de la objetividad que no conserva del objeto sino lo que ha criticado. el sub-objeto nacido de las concesiones y compromisos en virtud de los cuales las teoras con pretensiones universalistas.

 La ruptura con las teoras tradicionales y la tpica relacin con las mismas no es ms que un caso particular con la ruptura con la sociologa espontanea El verdadero espritu cientfico moderno con la simple idea de orden y clasificacin que la lgica clasificatoria la explicacin sistemtica que proporciona la teora procede siempre de una abstraccin incompleta.

 La teora del alcance medio, puede renunciar a las ambiciones insostenibles en la actualidad de una teora general de sistema social.

La historia de una ciencia es siempre discontinua porque el refinamiento de la clave de desciframiento no contina nunca hasta el infinito sino que concluye siempre en la situacin pura y simple de una clave por otra.

PREGUNTAS?