Sie sind auf Seite 1von 12
“Todo lo bueno y lo malo del cuerpo y del hombre entero tiene su origen en
“Todo lo bueno y lo malo del cuerpo y
del hombre entero tiene su origen en
el
alma y
brota de ella (…).
El alma
debería
ser,
por
tanto,
nuestra
primera preocupación (…). Y decía,
que
el
alma
debe
ser
cuidada
medio de encantamientos
por
y estos no
son otra cosa que “bellas
conversaciones”.
En
estas
“bellas
conversaciones” brota de las almas de
los hombres autocontrol
moderación.” (Platón)
y

427-346 a.C.

María Gema Ruíz García

Platón y la Educación

1ero. En poseer una filosofía de la educación.

No existe sociedad en que no se

ejerza acción educativa.

Siglo

V.

Pericles----

Sofistas=Especialistas del saber
Sofistas=Especialistas del saber

Proponen una educ. de carácter Gral., una paidéia no todos la conciben de la misma manera.

Platón y la Educación  1ero. En poseer una filosofía de la educación.  No existe
  • “Diálogos de Platón”

  • La educ. está representada por Hipias de Élida (hombre universal, capaz de rivalizar con quien fuere en el ámbito de intelecto)

de

la

educ.

de

la

matemática

instrucción

 “Diálogos de Platón”  La educ. está representada por Hipias de Élida (hombre universal, capaz
 “Diálogos de Platón”  La educ. está representada por Hipias de Élida (hombre universal, capaz
  • Fundador como

base

“politécnica”.

  • La enseñanza nunca se separó de la práctica. Las técnicas especializadas no por serlo dejan de verse menos obligadas a colaborar en una misma obra.

  • La mayoría de los sofistas basa la

 “Diálogos de Platón”  La educ. está representada por Hipias de Élida (hombre universal, capaz

educ. gral. en el estudio racional y la

utilización metódica del lenguaje

  • Gorgias de Leontini, maestro de retórica, enseña el arte de persuadir, adquiere poder político.

  • La forma de educ. que se apoyaba en la gramática, retórica y dialéctica se oponía a la educ. matemática, base de Hipias

  • Rivalidad entre formación de Ing. Vs Abogado o político.

 Gorgias de Leontini , maestro de retórica, enseña el arte de persuadir, adquiere poder político.
  • Ambas desarrollan talento, aptitudes de inteligencia pero no enseñan los fines en que esa capacidad debe emplearse.

 Gorgias de Leontini , maestro de retórica, enseña el arte de persuadir, adquiere poder político.

Protágoras de Abdera

  • Más ilustre de los sofistas.

Protágoras de Abdera  Más ilustre de los sofistas.  Forma de educación cuya cualidad era
  • Forma de educación cuya cualidad

era

transformar al hombre en un hombre de bien,

su enseñanza no tiene carácter teórico o técnico.

  • Quería ser el guía de la conciencia pública y formar el sentido ético de los que escuchen.

  • En su opinión, tratándose de ética no hay mas conocimiento que el de valores.

  • Su

enseñanza

no

se

opone,

a

la

educ.

tradicional;

aparece

más

bien

como

un

auxiliar y una prolongación de ella.

  • ¿Cómo enseñar la virtud? La virtud no se enseña, se la hereda a las generaciones

anteriores,

frecuentando en la juventud el

trato de personas honestas.

  • Para Platón la virtud es el punto de partida de la teoría de la educación.

  • Sócrates, la virtud es una ciencia, puede enseñarse.

  • Platón: Si la moralidad no se funda

 ¿Cómo enseñar la virtud? La virtud no se enseña, se la hereda a las generaciones

en unos principios, no existirá virtud estable ni educción ética segura y eficaz

El

  • conocimiento

de

objeto

está

constituido

por

relaciones

entre

términos

exteriores

y

no

propios

del

sujeto.

  • Ejem. regla aritmética no determina directamente la acción.

El  conocimiento de objeto está constituido por relaciones entre términos exteriores y no propios del
  • El conoc. Del bien es la conciencia de un

valor.

Platón

  • propone

hacer

una

iniciación,

una propedéutica del conoc. Del bien.

  • Matemáticas---Destino: Conducir al espíritu a que tenga conciencia de sí mismo, de su ideal y de los valores más altos.

El  conocimiento de objeto está constituido por relaciones entre términos exteriores y no propios del

Para Platón….

Para Platón….  matemáticas Las comparadas con Hipias y Platón. Se  opone a la de
  • matemáticas

Las

comparadas con

Hipias y Platón.

 

Se

  • opone

a

la

de

los

sofistas que

proponían una educ. gral.

  • La cultura tiene su fin en ella misma.

  • La enseñanza no se dirige a los que busca el saber con un propósito de lucro, si no a aquellos que están animados que se llama filosofía, amor a la sabiduría ya la verdad.

  • Aprender es hacer un esfuerzo por

instruirse, es tratar de saber.

  • ¿Qué sujeto puede proponerse saber?. El

que busca es se encuentra

uno que en

una

situación

intermedia

entre el

saber

y

la

ignorancia.

  • “El saber que yo busco no me es del todo extraño, la ciencia, si puedo adquirirla, tiene que estar por fuerza dentro de mi”

 ¿Qué sujeto puede proponerse saber?. El que busca es se encuentra uno que en una
 ¿Qué sujeto puede proponerse saber?. El que busca es se encuentra uno que en una
 ¿Qué sujeto puede proponerse saber?. El que busca es se encuentra uno que en una

Las verdades matemáticas son puras construcciones de la actividad del intelecto. Su certidumbre absoluta

depende de que son independientes

de toda experiencia sensible.

 ¿Qué sujeto puede proponerse saber?. El que busca es se encuentra uno que en una

Quien imagina que la verdad tiene su origen en objetos exteriores,

olvidando que sin la medida del

pensamiento matemático no hay objetos verdaderos, no ha recogido el fruto mas precioso de la educ. matemática, que es el conoc. reflexivo del espíritu.

  • Educ. socrática: La 1era. Tarea del educador es conducir al alumno a conocer su ignorancia.

  • “La ignorancia mas temible es la del ignorante que cree saber.

  • Mayeútica. Lo examina, considera si es viable, lo somete a crítica y provoca nuevos esfuerzos.

  • Dialéctica: Arte del diálogo.

 Educ. socrática: La 1era. Tarea del educador es conducir al alumno a conocer su ignorancia.

EDUC. PLATÓNICA

*Es el método del saber supremo , es el que nos

procura acceso a la verdad más alta

*Absorbe y convierte las formas sofística.

de

la

educ.

*Los estudios matemáticos (politécnica) se convierten en una introducción a la filosofía del espíritu.

*La virtud puede ser enseñada, porque se reduce a una ciencia, la moralidad descansa en un conoc. Objetivo de los valores.

 Educ. socrática: La 1era. Tarea del educador es conducir al alumno a conocer su ignorancia.

*La ciencia del Bien debe ser adquirida por la reflexión de cada individuo.

  • Exige en educ. pública que sea purificada la atmósfera moral de la ciudad.

  • Hubiera querido prohibir el estudio de dialéctica a aquello cuyo carácter no estaba aún asentado.

  • Salud y cuánto importa preservarlo.

  • Para que la inteligencia se torne hacia el Bien, es preciso un conversión de toda el alma.

  • La liberación está en nosotros, es preciso domar ntras. Pasiones.

  • Educ. : (°) iniciación y símbolo del amor.